[6070年代歌曲]6070年代的春节有什么难忘之处？

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[6070年代歌曲]6070年代的春节有什么难忘之处？ [6070年代歌曲]6070年代的春节有什么难忘之处, [6070年代歌曲]6070年代的春节有什么难忘之处, 1950年代的春节――“劳动最美” /> />翻开历史，50年代的春节过得都有点不简单。 /> />1953年的大年初一，正赶上日偏食，除了新疆和西藏，全国大部分地区的人们一大清早起来拜年，都发现与往常有了一点不一样，从7点27分开始，日偏食持续了两个多小时。 /> />1954年春节刚过，中央决定准备正式兴建武汉长江大桥，大桥全长1000多米，自古被称为天堑的长江，将随着大桥的建成变为火车窗外的一道风景。 /> />1959年春节期间，无锡市万余职工在市体育场举行大会，动员开展比思想、比产量、比质量、比产品、比品种、比劳动生产率、比安全、比协作、比措施的“九比”竞赛。 /> />50年代的人们最爱说一句话:“劳动最美”，这是我们对50年代春节的记忆。除了喜庆欢乐，还伴随了一系列国内外重大的政治、军事、经济、文化事件。更确切地说，正是因为有了这一系列振奋人心的事件，过节的人们才找到了欢乐的理由。 />笔者查阅了一些资料:解放前，无锡人人把“春节”叫做“年关”，有钱人过年，没钱人过关。解放后这种情形得到了改变，对此，50年代的人们特别有幸福感。过年的时候，买肉也好，买衣服也好，逛公园也好，看电影也好，经常挂在嘴边的话是“从前我哪儿敢这样想呀”，“今年又比旧年(去年)强”。春节与欢乐相连。它让我们可以站在年关底下，回忆过去，展望未来。因为看到了自己的努力，并且看到了由此结出的劳动果实，所以不禁喜从中来。 /> />在抗美援朝时期，每逢过春节全国各地人民都要纷纷写信慰问人民志愿军，无锡人自然也不例外。另外，春节期间各工厂都要举办文艺晚会演出。郊区举行各种各样的民间艺术表演，各文化馆则进行丰富多彩的群众文艺演出，这其中最具有代表性的就是工人文化宫一年一度的春节游园大会，通常表演的节目有车技、武术、双杠、举重、走钢丝、马术、篮球比赛等。那个时候过春节，人们还经常编一些歌、诗词自娱自乐，算是年话的书面语言。1958年流行的一首歌名叫《欢度佳节迎新春》，其中写道:“歌声震云霄，万家灯火明，欢度佳节美景迎新春，抬头看，这里是狮子在跳跃，那里是长龙在翻腾，彩灯万盏庆丰收，万人同声唱和平，唱和平。” /> />1960年代的春节――集体性是60年代春节的特征 /> />从1962年提倡知识青年上山下乡，到1968年12月22日毛主席发出“知识青年到农村去”的指示，一大批无锡青年奔赴新疆、苏北等地，年复一年地体味着远离亲人的春节滋味。无论冰天雪地还是盐碱海滩，都无法阻止他们发现并放大生活中的细微欢乐。但回味60年代的春节，倒也不完全都是这种“悲壮”。 /> />集体性是60年代春节的特征。单位发票看电影、操办游艺会、团拜，街道统一发票证、购货本、组织打扫卫生。推开不同的门，每张餐桌上的菜肴是相似的，每个房间家具摆设是相似的，人们的穿戴是相似的，对生活的渴望也是相似的。买个月份牌，添几张写春联的梅红纸，新一年的向往就在挑挑拣拣中开始了。到了腊月二十七八，办年货的人把街上挤得热热闹闹，过年的票证上还印着两个喜庆的大红灯笼，二三斤一大块肉，比起平常二两半斤地买舒心畅快多了。土特产商店(无锡第一副食品商店的前身)会在店门口支块木板在当街卖。 /> />按照风俗，除夕和初一全家团圆不出门，到了初二，出嫁的女儿回娘家探望父母，大家也出门给亲戚朋友拜年。鞠躬拱手的老礼不时兴了，“恭喜发财”之类的吉利话不时兴了，见面只是互相点点头道声“新年好”或“春节好”。“爸爸同志，妈妈同志，春节好～”有工作的子女会这样给父母拜年。不少单位在大年初二组织团拜，领导们倡议“四要四不要”。大家坐在一起开个茶话会，领导们倡议“要讲科学，不要封建迷信;要勤俭持家，不要铺张浪费;要参加正当文娱活动，不要到处游荡;要坚持生产工作，不要班前喝酒”的春节“四要四不要”，散会后还能用小手绢包回点儿花生瓜子给孩子。 /> />“穿新衣，放花炮”，春节是孩子们最开心的日子。攒了一年的布票变成红色、蓝色的灯心绒或小碎花布，再忙碌、再手笨的妈妈也要踩着缝纫机“嗒嗒嗒嗒”地干到深夜。初一早晨醒来，孩子们的枕头边保准都平平整整地放着一套新衣。平时的衣服都是老大穿小了老二穿，过年了，多困难的家庭都要想办法给每个孩子做身新衣裳，哪怕是旧衣服翻改的也好。穿好新衣服，等不及吃早饭，孩子们就跑到院子里撒欢了。左手举一小截土香，右手忙着从兜里往外掏小鞭。红红的半寸来长的小鞭可是宝贝，家里统共给买了一串100响，从初一放到十五，每次只舍得揣10个出来过过瘾。藏在家里的小鞭如果被兄弟姐妹发现了“偷”走几个，父母们就成了难断家务事的糊涂官，只有许诺“再买一串”才能安抚孩子们的哭声。 /> />1970年代的春节——“物质极大丰富” [标签:tupian]/> />我变我变我变——温瑞安武侠小说中的这个标题最能提示70年代的变化。从生活话语去理解时代变化是贴切的。戴着各种帽子的人摘去帽子，不敢往来的亲友恢复往来，一色的蓝蚂蚁、绿军装到喇叭裤、西服，一色样板戏、革命歌曲到乡恋、流行歌曲，电影从《上甘岭》、《创业》到《追捕》、《巴黎圣母院》，从“上山下乡受教育”到“恢复高考 ”，从打倒“美帝”到“中美建交”，从“文革”到改革开放。禁锢下的生活形态的改变是顷刻间发生的。70年代末春节的传统色彩加强了，庙会、传统小吃恢复了，人们嗑瓜子、放鞭炮、发压岁钱、互相拜年，而另一方面是一些年轻人穿起喇叭裤、蓄长发、拎着录音机放着流行歌曲招摇过市。时尚的改变是如此让人错愕，我们对时尚的理解也渐趋开放。粉碎“四人帮”以后另一大时尚是学习英语，造成了板砖录音机的走俏流行。而70年代最显著的改变之一是人性的复归，人们对亲情、友情、交际的热爱也达到了巅峰，从这个意义上讲，70年代末的中国人可能具有一种前所未有的幸福感。 /> />1972年春节期间，手工业商场(商业大厦的前身)手表展销专柜展出北京手表厂生产的夜光手表和彩色表盘手表。1975年增加了华达呢、的确良、咔叽服装等百多种商品。1978年春节市场上出售的服装，有传统的旗袍和各色童装，也有流行的各种格呢卡曲、喇叭裤和西服等，还出售一种腈纶毛绒翻毛领活里两用卡曲短外衣。1979年春节，理发排长队问题得到解决。女人们会留意到纺织品种类更多了，如夹丝膨体纱、涤纶草绿府绸、薄形弹力袜、仿烤花大衣呢、真丝软缎被面等产品，而70年代无锡女性热爱尼龙制品的狂热一点也不逊色于当年美国女性对尼龙袜的热情。更多的新玩艺儿造出来了，最令孩子们高兴的是五颜六色的灯笼，以及娓娓动听的“空竹”、各种各样的鞭炮、脸谱等等。70年代的消费群体以抢购、限购为基本特征而拥有巨大的消费热情。1979年《无锡日报》刊登的一封群众来信称:“结婚讲排场不好，春节参加一位同事儿子的婚礼，他家收到的礼品可谓名目繁多，有台灯7个、收音机1架、闹钟2个、毛毯4条、毛巾被2条、?人 ?12个、枕巾80条、脸盆一大摞、茶具8套、锅碗瓢盆勺成双成对„„”从这里可以看到一种结结实实的生活形态和消费热情。

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