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鱼玄机的悲剧人生—女性意识觉醒的哀歌

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鱼玄机的悲剧人生—女性意识觉醒的哀歌 本科生毕业论文 题目:鱼玄机的悲剧人生—女性意识觉醒的哀歌 年    级:2011级 专    业:汉语言文学 学    号:201100010349 姓    名:吴雅芳 指导教师:李芳民 2015年  03月  21 日 摘    要 在唐朝这个诗歌艺术发展的巅峰时代,除了男性诗人之外还有一批显得那么的与众不同的女性诗人,而鱼玄机正是这批与众不同中的更加不同的存在。她生在礼教森严的封建时代,却偏偏不甘于屈从,她渴望随性所欲,也是如此做的,也正是因为她出格的行径,导致她一直为历史上的道学家们所诟病,从而形成了她...

鱼玄机的悲剧人生—女性意识觉醒的哀歌
本科生毕业 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 题目:鱼玄机的悲剧人生—女性意识觉醒的哀歌 年    级:2011级 专    业:汉语言文学 学    号:201100010349 姓    名:吴雅芳 指导教师:李芳民 2015年  03月  21 日 摘    要 在唐朝这个诗歌艺术发展的巅峰时代,除了男性诗人之外还有一批显得那么的与众不同的女性诗人,而鱼玄机正是这批与众不同中的更加不同的存在。她生在礼教森严的封建时代,却偏偏不甘于屈从,她渴望随性所欲,也是如此做的,也正是因为她出格的行径,导致她一直为历史上的道学家们所诟病,从而形成了她不平凡但是悲剧性的人生,本篇论文没有选择从鱼玄机额诗歌入手,而是以鱼玄机的悲剧人生为基点,从其短暂的一生出发探讨她人生悲剧形成的原因,再在此基础之上结合其诗歌从中发掘她的女性意识的觉醒。而在理论手段上论文将采用结合文本,以及在前人的研究基础上加上自己的理解从而得出本篇论文的最终结论,那就是鱼玄机的女性意识的觉醒与她人生悲剧形成之间的关系。 关键词:鱼玄机 悲剧人生 女性意识 哀歌 目    录 1引言    1 2晚唐才女鱼玄机    1 2.1文字记载里的鱼玄机     1 2.2才女鱼玄机    2 3才高身贱、貌美命薄的悲剧人生    3 4女性意识的觉醒    9 5结论    11 参考文献    12 致谢    1、引言 晚唐诗人鱼玄机是一名才高而且貌美的女诗人,在其短暂的一生中留下了五十多首诗篇,其中有许多到现在依旧令人叫好的佳作。但是就是这样一位才女佳人,历史上的记载却只有寥寥一点,并且这些星星点点还是存在于不能完全被看做可靠依据的资料之中。在我看来这的确是一种遗憾,虽然鱼玄机的一生被现如今的大多研究者看来是悲剧性十足的,但是我们不得不承认她的一生确实是不平凡的,在当时的社会中也是极富有特殊意义的存在,因此我将透过一些记载以及鱼玄机留下的诗作对鱼玄机的生平进行一个大概的梳理,最后总结出她悲剧性人生的原因,并透过她的人生经历以及她的诗作挖掘出其作为特殊意义的存在之处,即女性意识的觉醒之处。 2、晚唐才女鱼玄机 2.1文字记载里的鱼玄机 关于鱼玄机的生平,正史上并未作出明文记载,只有零星小点见于《太平广记》、《南部新书》、《直斋书录解题》、《唐才子传》、《三水小牍》、《北梦琐言》的断章短句之中。 皇甫枚在《三水小牍》中评价鱼玄机说:“唐西京咸宜观女道士鱼玄机,字幼薇,长安李家女也。色既倾国,思乃入神,喜读书属文,尤致意于一吟一咏......而风月赏玩之佳句,往往播于士林。” 辛文房的《唐才子传》卷八记有:“玄机,长安人,女道士也。性聪慧,好读书,尤工韵调,情致繁缛。咸通中及笄,为李亿补阙侍宠。夫人妒,不能容。亿遣隶咸宜观披戴。有怨李诗云:‘易求无价宝,难得有心郎。’与李郢端公同巷,居止接近,诗筒往返。复与温庭筠交游,有相寄篇什。尝登崇真观南楼,睹新进士题名,赋诗曰:‘云峰满目放春情,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。’观其志意激切,使为一男子,必有用之才,作者颇赏怜之。时京师诸宫宇女郎,皆清俊济楚,簪星曳月,惟以吟咏自遣,玄机杰出,多见酬酢云。有诗集一卷,今传。”[1] 《全唐诗》卷八○四《鱼玄机》记载:“鱼玄机,字幼薇(一字蕙兰),长安里家女。喜读书,有才思。补阙李亿纳为妾。爱衰,遂从冠帔于咸宜观。后以笞杀女童绿翘事,为京兆尹温璋所戮。今编诗一卷。”[2] 《南部新书·甲》记载:“女道士鱼玄机,住咸宜观,攻篇什。杀女绿翘。甚切害,事败弃市。”[3] 《直斋书录解题》记载:“鱼玄机集一卷。唐女冠。坐妒杀女婢抵死。余尝言妇女从释入道,有司不禁,乱礼法,败风俗之尤者。”[4] 孙光宪在《北梦琐言》卷九《鱼玄机》记载:“唐女道鱼玄机,字蕙兰,甚有才思。咸通中,为李亿补阙执箕帚,后爱衰下山,隶咸宜观为女道士,有怨李公诗曰:‘易求无价宝,难得有心郎。’又云‘蕙兰消歇归春圃,杨柳东西绊客舟。’自是纵怀,乃娼妇也,竟以杀侍婢为京兆尹温璋杀之,有集行于市。”[5] 2.2才女鱼玄机 作为非正式的记载文本,上述的这些文字的准确性的确尚有待考证,但是我们不难发现在这些记载中,无论著述者对鱼玄机抱有怎么样的观点与态度,都不约而同的肯定了她的聪慧以及作诗的才能。所以我们可以肯定的事鱼玄机首先是个有才的女子。 在古代,有才并不是才女的唯一要素,清代戏曲家吴震生在《西青散记》初版的序中就曾提到过才女的标准,那就是“色期艳,才期慧,情期幽,德期贞。”因此有才还不足够,还必须色艳,情幽,德贞。 在评判鱼玄机是否属于才女之前,我们可以来逐一解释一下这个标准。 色艳,即外观上应该赏心悦目,能够供文人骚客们品头论足。 才慧,这自然指得有才华,不然怎么能称才女呢? 情幽,这里指的是性情上应该幽雅娴静,不能如胭脂俗粉一般不知轻重,但也不可自怜幽闭。 德贞,便是这字面上的意思,即德行贞操必须要恪守。这一点是男性社会对所有女性的基本要求吧,并不仅仅是针对与才女而言。 纵观这四点要求,严格的来说鱼玄机只能占全两点,便是色艳与才慧。“色既倾国”明确的表明了她的美貌,而“夫人妒,不能容”也从侧面 证明 住所证明下载场所使用证明下载诊断证明下载住所证明下载爱问住所证明下载爱问 了她的貌美。而在才华上,除了上述这些记载中的一些描述之外,明代的钟惺在其作的《名媛诗归·隔汉江寄子安批语》中曾作出如是评价:“玄机盖才媛中之诗圣也。”因此,美貌和诗才对于鱼玄机来说是毋庸置疑的两个闪光点。而仅仅凭借这两点,我们就已经足以下定断鱼玄机可以被编排进入才女的行列了,因为毕竟真的认真去纠结某一二点的话,历史上留下名头的那些有才女子中把四点占全的也的确寥寥无几。 唐朝是中国封建王朝中最为强盛和开放的朝代,频繁的对外交流促进了思想进步。受一定的胡化之风的影响,唐代妇女大多性情开放,有着强烈的社会责任感,开拓进取的精神,她们大多任情旷达,不受拘束,刚强自信,巾帼不让须眉。在这样一个开放的社会里,妇女受到的礼教约束较小,生活氛围较为宽松,于是她们更加敢于冲破封建藩篱,比如在政治上施展个人抱负,婚姻上追求自主恋爱,服饰上大胆穿男装。不同于之后受封建礼教束缚的历代妇女,唐代妇女表现出了鲜明的个性特征,她们独立自信,敢爱敢恨,展现出了自己的真性情。 作为中国历史上社会经济和文化发展的鼎盛时期,唐在文化上取 得的成就是令世界瞩目的。在这样的背景下,女性也受到了一定的影响,出现了一批取得不小的成就的女性诗人。 从教育这方面来说,唐朝时期的人们希望通过教育来使妇女懂礼法,守妇道,成为符合男性社会需要的孝女贤妇,但这客观上为妇女提供了读书的条件。下层妇女也在佛教的俗讲中学到了一定的文化知识,得到了一定的教育。对于以“女子无才便是德”为女子教育理念的其他朝代,唐代妇女得到了更多的教育,拥有相对较高的知识素养。 处在这样一个时代的鱼玄机,有幸受到了一定的教育,启蒙了心智,但是无论社会如何开化,都无法脱离其封建社会的本质属性,“男尊女卑”的性别文化形态是那个社会伦理关系发展的基点,也决定了男女关系中女性地位的低下和卑微。因此鱼玄机的悲剧人生似乎早就已经注定。 3才高而身贱,貌美而命薄的悲剧人生 鱼玄机的一生是短暂的,“才高而身贱,貌美而命薄”是对她短暂一生的最好概括。 虽然有着出众的才华和过人的容貌,但是鱼玄机的出身却并没有因此而显得光彩,反而是她贫寒的出身让她的才华和容貌变得那样的讽刺。我们都很清楚在封建社会是很讲究出身的,男子还可以指望通过科举这一条路越过那道龙门,跻身上层阶级,但是作为男性社会附属品的女性来说,出身贫寒便意味着无力改变。鱼玄机就曾经在《游崇真观南楼睹新及第提名处》这首诗中发出过“自恨罗在掩诗句,举头实教榜中名[6]”的感慨。 李亿,这是鱼玄机的第一个丈夫,也是最后一个。她那样的爱慕他,就连他托人送来的凉席也要满怀欣喜的写首诗回赠感谢: 酬李学士寄簟[6] 珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。 唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。 在这首回赠诗中,她即表现了自己收到礼物的开心,但是其中云扇的意象又表现出了她内心的不安与惶恐,害怕自己如玉簟和云扇一般在过季之后便会被抛弃。 对于鱼玄机来说,李亿是她的夫,她最爱的人,她短暂的一生中留存的五十多首诗有很大一部分是写给他的,因此足见他在她心中的地位。 而对于李亿,鱼玄机只是一名妾侍,尽管也曾经对这朵解语花倍加疼爱,但是在面对正房夫人的“妒不能容”时,李亿还是果断决绝的将这朵娇艳柔弱的花儿弃之不顾。 如果说贫寒的出身是为鱼玄机的悲剧人生埋下的引子,那么嫁给李亿则是她悲剧人生开始的序幕。 只有尝过甜的人才更能体会苦的艰涩。 鱼玄机在还是李亿的妾的时候是幸福快乐的,她感受到了丈夫的宠爱,自己也对丈夫情意甚笃,他和她的日子过得那样的惬意: 打毬传[6] 坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。 无滞碍时从拨弄,有遮拦处任钩留。 不辞宛转长随手,却恐相将不到头。 毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。 整首诗的语气欢快明朗,表现了打毬争筹的紧张激烈,但是其中的“却恐相将不到头”却暗暗地表现出了鱼玄机内心的不安。与那首《酬李学士寄簟》一样,鱼玄机清楚的知道她和李亿的情分并没有坚固的保障,因此不知道何时会被抛弃的恐惧始终萦绕在她的心头。 也正是这种不安让鱼玄机做出了一步一步的退让,在受到李亿夫人嫉妒不相容时,她向李亿表明自愿远游江汉,以求缓解家庭矛盾,如《情书寄李子安》所说:“秦镜欲分愁堕鹊[6]”,她愿意效仿乐昌公主暂时忍受离别的痛苦,但是又害怕鹊桥中断,无法再相见。而“书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。[6]”两句更是把鱼玄机的无奈和不舍描绘的淋漓尽致。作为一位封建社会的女子,鱼玄机早已接受命运的安排,她安心做着李亿的妾侍以谋求安稳,于是在家庭矛盾上升激化的时候她甘愿用退让来缓和矛盾并维持丈夫对自己的情爱,可是到最后这一步步的退让换来的却是被抛弃的结果,这不令人感到可悲,但是这与诗人又有什么关系呢?设身处地的站在她的角度思考,一切就也只能用无奈来形容了。 在出游江汉的路途上,鱼玄机一边欣赏着自然地风光,一边又按捺不住对李亿的思念。如《春情寄子安》中的“山路敧斜石磴危,不愁行苦苦相思。[6]”又如《隔汉江寄子安》中的“含情咫尺千里,况听家家远砧。[6]”她一步步的远离了李亿,只有暗暗在心里拿那个“终期相见月圆时”的约定来安慰自己不安的内心。但是事与愿违,李亿负约没有到江陵来,鱼玄机的盼望成了空。于是她在中秋节刚过不久枫叶变红的日子写下《江陵愁望寄子安》寄托自己的相思之情:
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