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越窑青瓷94483.doc

越窑青瓷94483

握不住的他的秋装
2017-12-09 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《越窑青瓷94483doc》,可适用于高等教育领域

越窑青瓷材料科学与工程学院中国母亲瓷所属科目:中国古陶瓷概论任课教师:封鉴秋院系:材料科学与工程专业:材料科学与工程类班级:材科一班姓名:王震学号:时间:年月越窑青瓷一、越窑青瓷的发展历史及各时期的特点越窑是我国烧瓷历史最早的瓷窑之一最著名的青瓷窑系。窑址在慈溪、余姚、上虞、绍兴一带。这里唐代属越州管辖故称为越州窑简称越窑。东汉时中国最早的瓷器在越窑的龙窑里烧制成功越窑在东汉到南宋的一千多年烧造历史里经历了创烧、发展、鼎盛和衰落的发展过程。自中唐至北宋早期的两个世纪是越窑的鼎盛时期其生产规模、工艺水平、产品质量在各大名窑中均居领先地位。而且还远销亚洲、非洲的近二十个国家和地区。浙江慈溪是越窑青瓷的中心产地也是海上陶瓷之路的起点之一上林湖及其周围的古银锭湖、杜湖、白洋湖地区都是烧造青瓷规模巨大的窑场堪称唐宋瓷都所烧造的秘色瓷备受推仰在中国陶瓷史上具有极为崇高的地位。东汉是越窑青瓷的初创时期青瓷的烧制成功是浙江地区原始瓷的工艺发展和技术积累的必然结果。这一时期的青瓷产品在成型、烧制工艺上与原始瓷一脉相承器型、装饰上多有仿铜器和漆器。东汉至三国期间瓷胎较白呈淡灰色少数胎质较松呈淡淡的土黄色釉色以淡青色为主浅雅明亮少有黄釉或青黄釉。器物纹饰简朴常见有弦纹、水波纹及叶脉纹等。烧制上多用三足支钉叠烧故盘、碗内底留有三足支钉痕。三国西晋是越窑青瓷的第一个发展高峰产品种类特别是冥器非常丰富如鸡笼、狗圈、猪圈、男女俑等。装饰题材和装饰技法多种多样而以动物题材最为普遍和重要有以动物形象作为整体造型的如羊形独台、蟾蜍水盂等有作为局部装饰的如鸡头壶、虎头罐、兽足洗等。最有代表性的是集多种动物形象和人物、亭台楼阁于一身的堆塑罐这种大型的冥器构造复杂、形象众多。三国末至西晋这个时期的瓷器胎体稍厚胎色较深呈灰色或深灰色。釉层厚而均匀普遍呈青灰色。常见的装饰是在器物的口沿和肩腹部划弦纹或压印斜方格网纹、联珠纹、忍冬纹和鸟兽纹等。网纹起于吴末终于东晋西晋时盛行。西晋晚期出现褐色点彩应用十分广泛东晋时弦纹仍常见。南朝时以刻划莲瓣纹或荷花纹为主花瓣多用条划线组成且沿用至唐初褐色点彩依然流行但褐点缩小呈小圆珠形排列细密与东晋时有别。西晋时则用锯齿口的盂形垫具叠烧故盘、碗内底留有一圈锯齿痕。东晋仍沿用此法但已出现坯件之间只放几颗圆形泥珠(托珠)垫隔器物内底留有圆形泥珠痕迹。东晋时越窑渐趋停滞南朝时明显低落至隋代时已是奄奄一息了在浙东地区几乎难以找到隋代的越窑遗址。器物种类减少鸡头壶较流行堆塑罐和其它小冥器不再生产动物形象大大减少且多消瘦呆板。以褐色点彩和莲瓣纹为最主要的装饰莲瓣纹盛行于南朝折射出当时佛教在中国的发展和影响。由于这一时期社会的动荡和经济的恶化越窑一直在走下坡路但依然有一些赏心悦目的产品。唐朝是我国历史上繁荣、昌盛的历史时期各类手工业得到了蓬勃发展瓷业生产出现遍地开花相互争艳的局面形成了南青北白的瓷业格局。而慈溪上林湖地区是越窑中心产区成为当时南方青瓷中心的杰出代表。迄今发现唐宋窑址余处。唐代早期瓷业生产还未走出低谷不见规模可观的窑址群落仍处在恢复阶段。进入中唐以后制瓷技术进一步改进大量使用匣钵装烧瓷器质量显著提高窑址数量剧增以上林湖为中心的瓷业迅速拓展在其周围的白洋湖、里杜湖、古银锭湖以及上虞、镇海、鄞县等地相继设立窑场规模宏大窑场林立。唐代这个时期瓷器器胎质地细腻致密呈浅灰、灰或淡紫色。釉层匀净呈黄色或青中泛黄滋润而不太透明。纹饰唐代偏重造型和釉色且追求玉的效果故纹饰简练常见的纹饰有龙凤、寿鹤和花卉等其装饰技法以划花为主划花线条较粗也有少量印花刻花和镂雕。在工艺上唐代基本采用托珠垫隔晚期才开始用匣钵装烧质量大有提高所烧器物基本满釉底足内有数个圆形泥珠痕。唐代晚期以上林湖越窑为代表的瓷业生产已进入了鼎盛状态制瓷技术达到了炉火纯青的阶段。产品种类繁多制作精致造型优美。器型有碗、盘、盏、杯、盆、钵、壶、罐、盒、水盂、碗、唾盂、灯、香熏、瓶、鸟玩等釉色纯净光泽、滋润“如冰似玉”隐露精光器表装饰有刻划花、印花、褐色彩绘和镂雕等花纹有荷花、荷叶、荷花飞鸟、云、龙鱼等刻线条流畅粗放刀法熟练器物普遍采用匣钵装烧有一匣一件和一匣多件装烧。五代时期江浙一带的吴越国较少战争越窑的瓷业生产能够继续发展产品质量仍独步天下。器物造型釉色、装饰及装烧工艺等方面继承唐代风格器形繁多胎壁普遍减薄造型变得轻巧优美折射出以釉色和造型取胜的时代风尚。北宋早期越窑继续繁荣发展器物造型精巧秀丽釉色青绿纯净而透明盛行纤细划花装饰技法娴熟图样简洁清秀。装饰题材广泛有鸳鸯戏荷双蝶相向、龟伏荷叶、双凤衔枝、鹦鹉对鸣、鹤翔云间、鸟栖花丛还有人物纹、牡丹纹、莲瓣纹、水波纹、缠枝纹、龙纹等形象生动逼真栩栩如生。北宋中期制瓷工艺渐趋衰退产品质量明显下降但仍偶见工艺精湛的产品。至北宋晚期器物大多采用明火装烧制作粗糙刻划花纹简单草率釉色灰暗缺乏光泽品种趋向单调瓷业生产已完全衰落。南宋初期由于朝廷征烧祭器和生活用瓷促使上林湖寺龙口、低岭头、开刀山一带瓷业生产再度兴旺出现了一个新的短暂繁荣时期但好景不长龙泉窑的兴起越窑终于停烧。五代至宋代越窑瓷胎体厚重、坚致胎色灰白。黄釉逐渐减少青釉多数带灰色釉层透明。但划花线条趋细刻花装饰亦不盛行光素无纹的器物仍占很大的比例。北宋时盛行花纹装饰采用刻、划、镂、雕和堆雕等多种手法常见纹饰有蝴蝶、鸳鸯、鹦鹉、游鱼、孩童和花卉等。五代至宋时还出现以长条细泥垫隔故有的器物底足内留有数段长条细泥痕迹。五代的余姚窑场是吴越钱氏烧贡瓷的主要窑场。其造型多为杯、盘、碗、壶、托、瓶等日用器皿且以刻花装饰。其纹饰题材以人物、山水、走兽、花鸟、草虫、花卉为主。釉色纯正刀法娴熟工艺精良是越窑中的上乘之作。吴越降宋后瓷器产量减少宋以后由于龙泉窑的兴起越窑逐渐衰落。建国以后越瓷更闪烁出绚丽的光彩广大制瓷艺人充分利用会稽山麓、曹娥江畔蕴藏着的优质瓷土采用先进的设施制作出许多工艺精湛的产品绍兴瓷厂还首创变幻莫测的变色釉瓷器以及色彩纯真自然的钧窑新品铜红釉上虞瓷厂也生产出仿六朝青瓷器这表明越瓷生产技术又提高到一个新的水平。二、越窑青瓷对世界文化的影响如果说「丝绸之路」给中国文化带来了宗教的虔诚那么「陶瓷之路」则给中国带来了巨大的商业财富。从唐代中后期开始销往海外的越窑瓷器给国外人们的文化生活带来了巨大影响丰富了世界文明史的内涵。越窑青瓷的对外输出引导了世界陶瓷工艺的发展。唐末以后越窑青瓷一直受到世界许多国家的厚爱并一度取代丝绸成为中国海外贸易中最大宗的物品由于瓷器不同于丝绸是易碎物品且易占空间运输量不大于是作为日用消费品的越窑瓷器难以满足日益增长的需要世界上许多国家开始仿制越窑青瓷促进了世界陶瓷工艺的发展。日本是与中国隔海相望的东亚国家早在公元前世纪中国就开通了通往日本的航道到唐朝时中国文化对日本产生了全面而广泛的影响。在民间贸易中唐时中国输往日本最多的瓷器是越窑青瓷其次是长沙窑瓷器。从历史上看日本对中国陶瓷工艺垂慕已久早在世纪时日本天皇就派使臣到朝鲜邀请中国匠师前往日本传授技艺其中包括陶部的汉族手工艺匠师数十人。八世纪时日本开始了对中国陶瓷的仿制日本猿投窑烧制的淡青釉陶器其烧造方法是模仿越窑青瓷造型和纹饰也受到越青瓷影响出现了越窑青瓷花纹同样的暗花。另一种绿釉陶器呈淡绿色类似于北宋时期的越窑青瓷也刻有与越窑青瓷钵花纹相同的暗花中国陶瓷对日本的影响正如中岛健藏所说:「我们可以断言如果不谈中国的影响那么根本无法说明日本的传统工艺美术。」朝鲜古称高丽与中国交往历史悠久远在唐代越窑青瓷就传到了朝鲜世纪初朝鲜人就学会了仿造中国青瓷的技术世纪末高丽陶工仿照越窑青瓷烧成了青釉瓷器时称「高丽秘色」达到了相当高的水平。《太平老人袖中锦》评:「高丽秘色」与「定窑」同称「天下第一」。年北宋徐竞出使高丽后著述的《宣和奉使高丽图经》中有这样的叙述:「有狻香炉此物最精。其余则越州古秘色。」可见高丽人仿造越窑瓷器取得亦翡色……了巨大成就。此外在亚洲的其它国家如泰国、伊朗(古称波斯)等也相继模仿越窑青瓷形成了自己的陶瓷艺术。越窑青瓷销行的西限是非洲的古埃及世纪年代在埃及的福斯塔特(今埃及首都开罗)遗址出土了六、七十万片陶瓷片其中绝大部分是埃及制造的据统计中国瓷器有万片在埃及制造的陶瓷片中百分之七、八十是中国陶瓷的仿制品。埃及在仿制中国陶瓷取得的成就在世界上是最成功的。埃及在输入越窑青瓷后即仿制出了黄褐釉刻划纹陶器据在埃及做调查的日本古陶瓷学者三上次男反映在青瓷系统或青釉系统的陶器中简直难以分清中国产品和埃及仿制品之间的差异。越窑青瓷丰富了海外人们的文化生活。越窑瓷器的输出改变了一些国家和地区人们的风俗习惯同时越窑瓷器也成了世界许多国家日用生活品的无可替代品。约卡诺说:「无论是直接贸易或间接贸易在这种接触中不要忘记最重要的一件事就是通过贸易才使新的生活方式和意识形态接触到菲律宾人的文化中去这个评价也大致适用于其它国家和地区。」《诸蕃志》记载:流眉国(今马来半岛)「饮食以葵叶为碗不施匙筋掬而食之。」苏吉旦(今爪哇)「饮食不用器皿缄树叶以事食已则弃之。」《明史外国传》载:「文郎马神(今印度尼西亚加里曼丹)初用蕉叶为食器后与华人市渐用瓷器。」东南亚这些落后的国家原本「饮食不用器皿」中国瓷器输入以后成了他们理想的生活用具从而改变了饮食习惯。越窑青瓷输入日本以后被当作各种日用生活用器和艺术品受到了极高的礼遇。在日本「青瓷多盛天子御食」是「大臣朝夕之器」日本天皇常将中国瓷器作为国宝赐给有功之臣作为至高无上的嘉奖中国瓷器在日本占有极高的地位越窑青瓷在日本的宫廷中还被作为装饰墙壁用以美化环境。此外值得一提的是中国瓷器的考古发现开启了东非历史研究的新篇章英国考古学家惠勒(REMWheeler)说:「世纪以后的坦葛尼喀地下埋藏的历史是用中国瓷器写成的。」据统计在东非坦桑尼亚一带出土有中国瓷器的遗址达处之多。中国瓷器的输出不仅改变了人们的物质生活同时在精神意志领域也产生了巨大影响。在许多国家和地区越窑青瓷与宗教意识紧紧联系在一起。在日本越窑瓷器被作为一种崇拜物成为宗教仪式的祭祀用具。在东南亚地区普遍存在着对中国瓷器的崇拜观念在这一地区中国瓷器既是他们崇拜的对象又是作为传家之宝而富有价值的财产一些土著居民还以拥有中国瓷器作为衡量财富和地位的象征。菲律宾人的葬俗文化里有用中国瓷器随葬的习惯艾迪斯说:「除去某些大碟子作为传家宝而传下来以及在山区某些举行仪式场合下仍作为盛酒用的大罐外在菲律宾出现的所有陶瓷都是从坟墓里找到的。」这种器物随葬的习惯显然是与菲律宾土著居民的「瓮崇拜」有关据苏继庼考证他加禄语称瓮为「kaong」是汉语「缸」的对音称瓷缸为「gusi」是汉语「古瓷」的对音。因此他们崇拜的「瓮」其实就是中国古瓷。鉴于菲律宾如此普遍随葬中国瓷器故在当时中国瓷器被称为「坟墓里的器皿」。菲律宾人除了用瓷器作随葬品外还用瓷器直接作为棺具以葬这便是古代菲律宾人「祖骨崇拜」的「瓮棺葬」。《厦门志》记载:「俗用中国瓷器好市瓷瓮为棺具。」《东西洋考文郎马神》也记载加里曼丹居民「……又好市华人瓷瓮画龙其外者人死贮瓮中以葬」在加里曼丹盛行一种「圣瓮节」即每年农作物收获后举行「拜瓮」的祭典。东南亚的穆斯林使用一种特别的中国瓷器「军持」军持是印度梵语的音译原为印度和尚游方使用的一种水器后为伊斯兰教徒普遍惯用的一种器物在马来民族举行宗教宴会时有用中国瓷盘盛饭、席地围坐、用手撮食的习惯。在东非的伊斯兰教地区一些重要的宫殿或伊斯兰清真寺建筑上用中国瓷器作装饰由于伊斯兰教不允许用器物随葬一些地方在死者的坟墓上举行摔破中国瓷器的仪式以作纪念也有一些土著居民如:加里曼丹的帝雅克人用中国瓷碗装饰木制墓标。综上所述越窑青瓷对外的输出促进了东南亚国家和地区人们生活习惯提高那里的物质文明埃及以及非洲等国家对越窑青瓷欣赏和追求并全进行仿制丰富这些国家精神生活和陶瓷业的发展越窑青瓷对世界文明作出了不可磨灭的巨大贡献。越窑青瓷在南北朝、唐代出现的莲花瓣纹融化了外来文化形成中华民族自己的特突艺术风格使越窑青瓷更加鲜艳夺目越窑青瓷在世界文化史上留下了光辉的一页。秘色越器陆龟蒙•唐九秋风露越窑开~夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣~共嵇中散斗遗杯。参考资料:百度百科:古越斋:中华古玩网:越窑青瓷瓜棱执壶越窑青瓷唾壶越窑青瓷暗花双耳瓶越窑秘色瓷刻画凤

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