兼听则明,偏听则暗
曾几何时,多少志士仁人将但丁的一句:“走自己的路,让别人说去吧”奉若金科玉律,成功的不二法门,如今更是多少人将其作为自己的座右铭,时刻激励自己勇往直前。如今的我们是开拓创新的一代,我们理应走自己的路,但是是否一味的如但丁所云:“让别人说去吧”而心如止水、不闻不动?
回眸滚滚历史红尘,多少信奉“走自己的路,让别人说去吧”的风流人物为人唾骂,身死名陷千古非议与叹息声中而不能拔。
商纣王贪婪酒色,骄奢淫欲,弃忠臣,乱朝政,滥杀无辜,万千黎庶深陷水深火热,他视而不见;比干等忠义以死强谏,他充耳不闻,反而剖其七窍玲珑心以观之。可怜成汤江山四百载,终于凤鸣西岐毁一旦,凡此种种,皆因商纣亲小人,远君子,两耳不闻他人言,一心只走自己的路啊!
人生一世,草木一秋。人生的道路总是在不断的选择当中,那么,面对错综复杂的未知路口,我们是要坚持“走自己的路”哪怕撞了南墙也不回头,还是学着适时听听身边的人建议再谨慎做出选择?
唐太宗李世民曾问魏征:“人主何为而明,何为而暗?”
魏征对曰:“兼听则明,偏听则暗。”
太宗深以为然,于是就将魏征的这句忠言牢记在心,注意兼听众议,虚心纳谏。“直言鲠议,致天下太平。”于是在太宗统治期间,吸取隋亡教训,知人善用,虚怀纳谏,完善了三省六部
制度
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、科举制,对少数民族开明怀柔政策,经济上轻摇薄赋,休养生息,对外兼容并蓄,于是唐王朝政治清明、生产发展、文化繁荣,为开元盛世打下坚实的基础,于是唐文化万古流芳,唐装在千年后的今天仍出现在大街小巷。
依然记得上初中时,曾学到过《邹忌讽齐王纳谏》一文,时至今日,已十五六年之久,依然清晰记得文中的许多名句。邹忌问妻:我孰与徐公美?疼爱丈夫的妻子曰:君美甚,徐公何能及君也!问妾:吾孰与徐公美?地位低微、拘谨害怕的妾曰:徐公何能及君也!问客:吾与徐公孰美?逢迎应酬的客曰:徐公不若君之美。面对妻妾与客的赞美,在亲自见过徐公后,齐威王并未得意忘形,很有自知之明。他反思的结果是:妻私我,妾畏我,客有求于我也。后来又通过邹忌入朝后对“比美”这件生活小事直言分析,然后同国家大事进行类比,将妻、妾、客与齐王的宫妇左右、朝廷之臣、四境之内进行类比推理,委婉地进谏,得出一个结论:“蔽甚”。明智的齐王决心纳谏,行“三赏”使朝廷内外得以“三变”,并最终国家昌盛,四国“皆朝于齐”。臧克家老先生在1980年撰写的《纳谏与止谤》一文中写到:“对这位勇于纳谏的齐王,既佩服他的大智,也赞赏他的风度。这篇《邹忌讽齐王纳谏》的文章,给我们树立了一个宽大明智、精神高尚的形象,事隔几千年,栩栩如在眼前。想当年,他听了邹忌的讽谏之后,立即下令群臣,遍及全国,面刺错误,指陈弊病,不仅言者无罪,反而重赏,这是何等气度,何等磊落胸怀,千载而下,犹令人感奋不已!”相信这篇文章同样会带给我们很多感慨与思考。
我们还记得曾陷于女色的楚文王听了葆中之言而改恶习,杀黄犬,折短笛,逐丹地,全身心投入朝政大事,励精图治,终成一番霸业;
我们也记得蔡桓公一而再再而三的固执己见,忽视扁鹊的再三忠告,终于病入膏肓一命呜呼;
我们更记得廉颇听闻蔺相如如此想让,依然放下自己坚持的所谓颜面,负荆请罪,将相之和,传为千古佳话。
……
草木一生终其一生都在向上生长,而人生却要面对无数大大小小的选择路口,或平坦,或坎坷,或前途光明,或如临深渊。坚持自我,追求毕生理想,穷极一生,为了目标奋斗固然是好,但是不管前方是布满荆棘还是走向绝路仍是不听他人言而坚持“走自己的路”就不是明智之举了。当然,我们不敢说所有的言行都是善意的。孔子有云:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”我们也可以“听善思改之,听不善而内自勉也”。当代青年是独立思考的一代,倘若一味跟在别人后面一步一步地爬行,拾人牙慧,哪里还有开拓创新,独立思考?走自己的路,是一种标新立异,一种特立独行,别人难免要评头论足。其中,既有善意的批评指导,也有恶意的嘲讽诽谤。对于别人施己的言行应如何对待?我认为:一要看自己的路走得如何,也就是要看你走的是正路,还是斜路。如果是正路,那就要坚持下去,闲言碎语,闻之加勉,不必介怀——“走自己的路,让大家说去吧!”二要看别人议论的性质。将二者参照比较一番,才能决定自己的取舍。如果你走的是弯路,既经别人指出,你为何不转换方向,踏上坦途?如若误入歧途,更应欢迎别人指点迷津;但若如执迷不悟,终会跌入深渊。三要看听的性质,我们说兼听是要同时听取各方面的意见,才能正确认识事物,才能“明”才能走的更好;只相信单方面的话,必然会犯片面性的错误,那么不如不听,有鉴如此,我们更应注意不可偏听于人,更不可偏听于己,一意孤行。
为了走好我们自己的路,我建议将但丁的话修改一下,与大家共勉——走自己的路,兼听则明,偏听则暗。
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