高中政治：必修四、生活与哲学

高中政治(人民教育出版社)即:人教版 高中政治:必修四、生活与哲学 高中政治(人民教育出版社)即:人教版 高中政治必修四:生活与哲学 第一单元、生活智慧与时代精神 第一课、美好生活的向导 1、生活与哲学的关系: (1)哲学源于生活。哲学的智慧产生于人类的实践活动,源于人们对实践的追问和对世界的思考。 (2)哲学是指导人们生活得更好的艺术。 ①真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展,正确对待集体利益与个人利益的关系,正确对待进与退、得与失、名与利,从而为生活和实践提供积极有益的指导。 ②哲学的任务:指导人们正确地认识世界和改造世界。 2、哲学的本义: (1)本义:爱智慧或追求智慧,是一门给人智慧、使人聪明的学问。 (2)从本质上看,哲学是系统化、理论化的世界观,是关于世界观的学说。 (3)从产生看:哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。 (4)从特点看,哲学既是世界观又是方法论,是世界观和方法论的统一。 3、哲学与世界观的关系: (1)区别:世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。世界观通常是自发形成的,哲学则是哲学家自觉研究的结果;世界观是零散的、朴素的,哲学是理论化、系统化的。 (2)联系:哲学和世界观的研究对象都是整个世界;哲学以世界观为内容,世界观以哲学为最高表现。 4、世界观与方法论的关系: (1)区别:世界观就是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。方法论就是人们运用一定的世界观来认识和改造世界的根本原则和根本方法。 (2)联系:世界观和方法论是同一个问题的两个方面,世界观决定方法论,有什么样的世界观就有什么样的方法论,用世界观来指导、观察和处理具体问题时,世界观就成为方法论。方法论体现、反映世界观。 5、哲学与具体科学的关系: (1)具体知识的内容:包括自然科学知识,社会科学知识和思维科学知识。 (2)哲学与具体科学的关系: ①区别:主要是研究对象不同。具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘。哲学是对个别的规律和特性进行新的概括和升华,从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。 ②联系:第一,哲学以各门具体科学为基础,是对各门具体科学知识的概括和总结,并随着各门具体科学的发展而发展。哲学离不开具体科学;第二,科学又对各门具体科学的研究起着指导作用,为具体科学提供世界观和方法论的指导。具体科学也离不开哲学。 第二课、百舸争流的思想 1、哲学的基本问题: 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,也就是意识和物质的关系问题,它包括两方面的内容。 第 1 页共16 页 (1)思维和存在何者为本原的问题。对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 。凡认为存在决定思维的,就是唯物主义;凡认为思维决定存在的,就是唯心主义。 (2)思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答是划分可知论与不可知论的标准。 2、为什么意识与物质(思维与存在)的关系问题是哲学的基本问题: (1)思维和存在的关系问题,首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。 (2)思维和存在的关系问题,是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。 (3)思维和存在的关系问题,贯穿于哲学发展的始终,对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向,决定着它们对其他哲学问题的回答。 3、唯物主义的三种基本形态: 唯物主义认为,物质是本原的,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定意识。唯物主义包括三种基本形态: (1)古代朴素唯物主义:认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的,但没有科学依据;它把物质归结为具体的物质形态,把复杂问题简单化了。 (2)近代形而上学唯物主义:承认物质决定意识,但把物质归结为自然科学意义上的原子,认为原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性,因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。 (3)辩证唯物主义和历史唯物主义:坚持物质决定意识,同时又承认意识具有能动性,特别是在历史观上承认人类社会也是物质的,因而它是辩证的、彻底的唯物主义。 知识链接: 古代朴素唯物主义的常见观点:生成万物的基本元素是金、木、水、火、土(五行说);天地合而万物生,阴阳接而变化起(荀子);形存则神存,形谢则神灭(范缜);气者,理之依也(王夫之);世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特);水是万物的始基(秦勒斯)。 近代形而上学唯物主义的常见观点:原子是世界的本原(霍尔巴赫);自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成(狄德罗);万物的基础是原始物质,是基本元素(培根)。 4、唯心主义的两种基本形态: 唯心主义认为,意识是本原的,物质依赖于意识,意识决定物质。由于它对意识有不同的理解,形成了两种基本形态。 (1)主观唯心主义:把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在,当成本原的东西,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神。 (2)客观唯心主义:把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 知识链接: 主观唯心主义的常见观点:万物皆备于我(孟子);心生种种法生,心灭种种法灭(慧能);宇宙便是吾心;吾心便是宇宙(陆象山);心外无物(王守仁);人是万物的尺度(普罗泰戈拉);我思故我在(笛卡尔);人的理性为自然界立法(康德);我们的知觉是我们的唯一对象(休谟);存在即被感知(贝克菜)。 客观唯心主义的常见观点:理念论(柏拉图);绝对精神(黑格尔);道生一,一生二,二生三,三生万物(老子)理生万物,理在事先(朱熹)。 5、如何理解唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学这“两个对子”: 它们所回答的是哲学中两个不同的问题。 (1)唯物主义和唯心主义的对立在于对世界本原问题的不同回答。 (2)辩证法和形而上学的对立根源在于对世界究竟处于怎样一种状态的问题所作出的不同回答。坚持用联系的、发展的、全面的观点看世界的,属于辩证法;采取孤立的、静止的、片面的观点看世界的,属于形而上学。 温馨提示: 在哲学的两个对子中,由于各种辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系,因而辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义与唯心主义的斗争,从哲学的基本派别看,只有唯物主义和唯心主义两大阵营。 第三课、时代精神的精华 1、真正的哲学都是自己时代的精神上的精华: (1)哲学与经济、政治的关系:任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分,是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。 (2)真正的哲学是自己时代的精神上的精华的原因:它正确地反映了时代的任务和 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 ,牢牢地把握住了时代的脉搏,正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。 2、真正的哲学是社会变革的先导: (1)哲学对社会变革的作用,首先体现在它可以通过对旧 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 和旧思想的批判,更新人的观念,解放人的思想。 (2)哲学对社会变革的作用,还体现在它可以预见和指明社会的前进方向,提出社会发展的理想目标,指引人们追求美好的未来;动员和掌握群众,从而转化为变革社会的巨大物质力量。 3、马克思主义哲学产生的条件: 马克思主义哲学的产生有着深厚的阶级基础、自然科学基础和理论来源。(1)阶级基础:无产阶级的产生和发展。无产阶级迫切需要指导自己行动的科学的世界观和方法论。 (2)自然科学基础:细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论三大发现和自然科学的其他巨大进步。 (3)直接理论来源:德国古典哲学,批判地吸取了黑格尔辩证法思想的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核。 4、马克思主义哲学产生的意义: 它的产生,开启了无产阶级和全人类的解放事业,实现了哲学史上的伟大变革。它是人类认识史上一次最为壮丽的日出,是人类认识发展结出的丰美硕果。 5、马克思主义哲学的基本特征: (1)马克思主义哲学第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一,唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一。 (2)马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。 6、马克思主义中国化的重大理论成果: 马克思主义在中国传播和发展的过程就是马克思主义中国化的过程,在这一过程中产生了毛泽东思想,形成了中国特色社会主义理论体系(包括邓小平理论,“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想)。 (1)毛泽东思想是马克思列宁主义和中国具体实际相结合过程中产生的伟大理论成果,是中国共产党集体智慧的结晶。实事求是是毛泽东思想的精髓。实事求是、群众路线、独立自主,是贯穿毛泽东思想各个组成部分的基本立场、观点和方法,是毛泽东思想的活的灵魂。 (2)邓小平理论继承和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想,第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题。这一理论的主题是“什么是社会主义,怎样建设社会主义”。 (3)“三个代表”重要思想在邓小平理论的基础上,进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题,创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题,深化我们党对中国特色社会主义的认识。“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。 (4)科学发展观,是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论,是我国经济社会发展的重要指导方针,是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。 第二单元、探索世界与追求真理 第四课、探究世界的本质 1、世界的物质性: (1)自然界的物质性: 自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的,都有自己的起源和发展史,都是统一的物质世界的组成部分。 (2)人类社会的物质性:人类社会是物质世界长期发展的产物;构成人类社会的基本要素是物质的。 (3)世界的物质性:自然界是物质的,人类社会的产生、存在、发展及其构成要素,也具有客观的物质性。人的意识一开始就是社会的产物,它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此,世界是物质的世界,世界的真正统一性就在于它的物质性。 (4)辩证唯物主义的物质概念: 物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。 温馨提示: “不依赖于人的意识”,就是说物质具有客观实在性,无论人们是否感受到或是否承认它的存在,它都客观地存在着,不以人的意志为转移。坚持这一点就坚持了唯物主义。 “能为人的意识所反映”,就是说物质具有可知性,坚持这一点就坚持了可知论。 “客观实在”性,揭示了物质的唯一特征,只有客观实在性是物质的根本特性或者叫唯一特征。这一性质也是划分物质和意识两大类现象的唯一标准。 2、运动是物质的固有属性: (1)运动的含义:哲学上所讲的运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。 (2)正确理解物质和运动的辩证关系: ①世界上没有不运动的物质。物质在运动中存在,运动是物质的固有属性和存在方式,物质和运动不可分割。设想没有运动的物质,是形而上学唯物主义的 一个特征。 ②世界上没有无物质的运动。运动是物质的运动,物质是运动的承担者,脱离物质的运动是根本不存在的。 3、绝对运动与相对静止: (1)绝对运动与相对静止的区别: 运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。相对静止有两种情形:一是指事物之间的空间位置保持不变,一个物体对另一个物体来说,是处于相对静止状态;二是事物的性质保持相对稳定。运动是绝对的、无条件的和永恒的;静止是相对的、有条件的和暂时的。 (2)绝对运动和相对静止的联系: 静止是运动的一种特殊状态,运动和静止不可分。马克思主义哲学在确认运动绝对性的同时,也肯定相对静止的存在。 (3)反对两种错误: 在静止问题上有两种错误倾向:一是只承认静止而否认运动是形而上学的不变论,二是只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。 4、运动是有规律的: (1)规律的含义:事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。 (2)规律的客观性:规律是客观的,是不以人的意志为转移的,它既不能被创造,也不能被消灭。 (3)规律的普遍性:规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维,在其运动变化和发展的过程中,都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的,没有规律的世界是不可思议的。 (4)规律的客观性和普遍性原理的方法论要求:必须遵循规律,而不能违背规律。一旦违背客观规律,人们就会受到规律的惩罚。 误区警示: “人可以改变规律”“人可以创造规律”“人可以消灭规律”“人可以无视规律”“人可以凌驾于规律之上”“人在规律面前无能为力”等说法,都是错误的。 (5)规律的客观性与人的主观能动性的关系: ①规律虽然是客观的,但是人们在客观规律面前并不是无能为力的。人们可以在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福于人类。 ②尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证统一的: 尊重客观规律是发挥主观能动性的前提,发挥主观能动性是认识和掌握规律的必要条件。 第五课、把握思维的奥妙 1、意识的本质: (1)从意识的起源看:意识是物质世界长期发展的产物。 (2)从意识的生理基础看:人脑是意识活动的物质器官,意识人脑的机能。 (3)从意识的内容看,意识是客观存在的主观映像,人只有生活在一定的社会环境中,客观存在的事物通过生活和实践的环节进入人脑,并在人脑中加工改造,才能形成对客观事物的反映。因此,意识的内容是客观的,形式是主观的。 2、意识的作用: (1)人能够能主动地认识世界: ①意识活动具有目的性和 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 性。人们在反映客观世界的时候,总是抱有一 定的目的和动机,在实施行动之前还要预先制定蓝图、目标、行动方式和行动步骤等。 ②意识活动具有主动创造性和自觉选择性。意识不仅能反映事物的外部现象,而且能够把握事物的本质和规律。它不仅能认识现在,还能追朔过去、推测未来。意识活动的主动性和创造性,是人能够认识世界的重要条件。它使人能够揭示深藏于事物内部的本质和规律。世界上只有尚未认识之物,而没有不可认识之物。 (2)人能够能动地改造世界: ①意识对改造客观世界具有指导作用。人们在意识的指导下能动地改造世界,引起客观事物的变化。不同性质的意识对事物发展起不同的作用,正确的意识促进人们改造世界的活动顺利发展,而错误的意识则会起阻碍作用。 ②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。意识活动依赖于人体的生理过程,又对生理过程有着能动的反作用。高昂的精神,使人奋进;萎靡的精神,则会使人悲观、消沉,丧失斗志。 知识链接: 意识的性质不同,意识对物质的作用有正反两个方面,即积极作用和消极作用;正确反映客观事物及其发展规律的意识,能够指导人们有效地开展实践活动,促进客观事物的发展;歪曲反映客观事物及其发展规律的意识,则会把人的活动引向歧途,阻碍客观事物的发展。 3、物质和意识的辩证关系: (1)原理:物质决定意识,意识是物质的反映。意识对物质具有能动的反作用,正确的意识能够促进客观事物的发展,错误的意识阻碍客观事物的发展。 (2)方法论:它要求我们既要一切从实际出发,实事求是,又要重视意识的作用,树立正确的思想意识。 4、一切从实际出发实事求是: (1)含义:做事情要尊重物质运动的客观规律,从客观存在的事物出发,经过调查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的规律性,以此作为我们行动的依据。 (2)原因:一切从实际出发,实事求是,是物质和意识辩证关系原理的要求,也是规律客观性和人的主观能动性原理的要求。这是我们做好各种事情的基本要求,也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。(3)要求:①充分发挥主观能动性,坚持用科学的理论武装头脑,指导实践,不断解放思想,与时俱进,以求真务实的精神探索事物的本质和规律,在实践中检验和发展真理。②把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来,把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。 第六课、求索真理的历程 1、实践的含义: 实践是人们改造客观世界的物质性活动。它有两层基本的含义:其一,凡是实践,都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动;其二,实践是一种直接现实性活动,它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。 2、实践的特点: (1)实践具有客观物质性。实践的主体、实践的手段、实践的对象都是客观的,实践活动的过程也具有客观性。 (2)实践具有主观能动性。实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动,在改造自然获取物质生活资料的实践中,人创造出自然中原来没有的新的物质生活资料;在改造社会的过程中,人创造出新的社会结构和社会关系。 (3)实践具有社会历史性。所谓实践的社会性是指人的任何实践活动都是在一定的社会关系中进行的,实践不是单个人的孤立的活动。实践的历史性是指人的实践活动,其内容、形式、规模和水平等,都受到一定历史条件的制约,是一定历史条件的产物。 3、实践是认识的基础: (1)实践是认识的来源。认识是人们在实践中借助一定的工具作为手段,使客观对象发生某种改变而获得。 (2)实践是认识发展的动力。认识产生于实践的需要,实践的发展为人们提供日益完备的认识工具,这些工具延伸了人类的认识器官,促进人类认识的发展。另外,实践锻炼和提高了人的认识能力。 (3)实践是检验认识的真理性的唯一标准。要检验一种认识是否正确地反映了客观事物,需要联结主观与客观的实践来检验。通过实践,人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照,从而检验认识是否正确地反映了客观事物。 (4)实践是认识的目的和归宿。改造世界是认识世界的目的和归宿。 4、真理是客观的: (1)真理的含义:真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映。 (2)真理最基本的属性是客观性。真理的内容是客观的,是不以人的主观意志为转移的,检验真理的标准是客观的,实践是检验真理的唯一标准。 5、真理是具体的有条件的: (1)真理是有条件的。任何真理如果超出了自己适用的条件和范围,真理就会变成谬误。 (2)真理又是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的,都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。如果离开了这一特定的过程,脱离了一定的条件,真理就会转化成谬误。 (3)真理的条件性和具体性表明,真理和谬误往往是相伴而行的,我们要正确对待真理和谬误。 6、对真理的追求是一个前进、发展的过程: (1)认识具有反复性。从认识的主体来看,人们对客观事物的认识总要受到主客观条件的限制。从认识的客体来看,客观事物是复杂的、变化着的,其本质的暴露和展现也有一个过程。这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从买践到认识,再从认识到实践的多次反复才能完成。 (2)认识具有无限性。认识的对象是无限的变化着的物质世界,作为认识主体的人类是世代延续的,作为认识基础的社会实践是不断发展的,因此,人类认识是无限发展的。 (3)认识具有前进性和上升性。认识运动的反复性和无限性表明,对真理的追求是一种波浪式的前进或螺旋式上升的过程。 (4)方法论:我们要坚持与时俱进,开拓创新,在实践中认识和发现真理,在实践中检验和发展真理。 第三单元、思想方法与创新意识 第七课、唯物辩证法的联系观 1、联系的普遍性: (1)联系的含义:所谓联系,就是事物之间以及事物内部诸多要素之间的相互 影响、相互制约和相互作用。 (2)联系的普遍性: ①联系是普遍的。世界上的一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。 ②每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。 ③世界是一个普遍联系的有机整体,其中没有一个事物是孤立存在的。 2、联系的客观性: (1)联系是客观的。联系是事物本身所固有的,不以人的意志为转移。 (2)自在事物的联系与人为事物的联系都是客观的,不以人的意志为转移。 (3)联系的客观性要求我们,要从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性。离开事物的真实联系,抓住事物的表面相似之处,主观臆造并不存在的联系,是诡辩论的一个重要特征。 (4)联系是客观的,并不意味着人对事物的联系无能为力。人们可以根据事物固有的联系,改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的联系。 3、联系的多样性: (1)世界上的事物千差万别,事物的联系也是多种多样的,有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。 (2)联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。一切事物的存在和发展都是有条件的,即使人们改变条件、创造条件的活动,也是有条件的。总之,一切以时间、地点和条件为转移。 误区警示: 不能认为任何两个事物之间都存在着联系,联系是有条件的。 不能认为人为事物的联系是主观的,它也是客观的。 人们的建立具体的联系并不是对联系客观性的否定,而是对它的利用。 4、坚持整体与部分的统一: (1)整体与部分的关系: ①整体与部分是相互区别的。第一、整体是事物的全局和发展的全过程,从数量上看它是一;部分是事物的局部和发展的各个阶段,从数量上看它是多。第二,整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位,整体统率着部分,具有部分所不具备的功能;部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位,部分服从和服务于整体。 ②整体和部分又是相互联系、密不可分的。第一,整体是由部分构成的,离开了部分,整体就不复存在。第二,部分的功能及其变化会影响整体的功能,关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。第三,部分是整体中的部分,离开了整体,部分就不成其为部分。第四,整体的功能状态及其变化也会影响到部分。 (2)整体与部分关系的方法论要求: ①应当树立全局观念,立足整体,统筹全局,选取最佳 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 ,实现整体的最优目标,从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。 ②同时必须重视部分的作用,搞好局部,用局部的发展推动整体的发展。 5、掌握系统优化的方法: (1)整体与部分的关系,在一定意义上就是系统和要素的关系。 (2)系统的含义:由相互联系和相互作用的诸多要素构成的统一整体。 (3)系统的基本特征:整体性、有序性和内部结构的优化趋向。 (4)掌握系统优化方法的方法论要求: ①从实践方面来说,掌握系统优化的方法,要着眼于事物的整体性,重视整体的功能;要注意遵循系统的内部结构的有序性,使各要素要按照一定的顺序和方向发生作用;要注重系统内部结构的优化趋向,力求实现整体功能大于部分功能之和。 ②从认识方面来说,系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。要着眼于事物的整体,从整体出发,把各个部分、各个要素联系起来考察,统筹考虑,优化组合,形成关于这一事物的完整准确的认识。 第八课、唯物辩证法的发展观 1、发展的普遍性: (1)自然界是发展的。自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的运动过程中。 (2)人类社会是发展的。社会形态的依次更替表明,人类社会是一个不断发展的过程。 (3)人的认识是发展的。每个人的知识积累都经历着由不知到知、由知之不多到知之较多的过程,对事物的认识也都有一个由浅入深的过程。 2、发展的实质: 唯物辩证法认为,发展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡。 温馨提示: 发展是一种运动和变化,但运动和变化不一定是发展,发展是前进的、上升的运动和变化。 3、前途是光明的,道路是曲折的: (1)事物发展的前途是光明的。 因为新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物,它在对旧事物辩证否定的基础上产生的,并增添了为旧事物所不能容纳的新内容,因而具有旧事物所无可比拟的优越性。在社会历史领域,新事物还会得到人民群众的支持和拥护。 温馨提示: 判定一个事物究竟是新事物还是旧事物的标准,不是形式的新或旧,不是出现的时间的先后,也不是力量的强弱,其根本标志在于它们是否同事物发展的必然趋势相符合。 (2)事物发展的道路是曲折的。 新事物的发展总要经历一个由小到大,由不完善到比较完善的过程。新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方,人们对新事物的认识也有一个过程。旧事物在开始时往往比较强大,总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。新事物战胜旧事物不可能一蹴而就,必然经历一个漫长而曲折的过程。 (3)事物发展的方向是前进的、上升的,道路是曲折的、迂回的。因此,我们既要对未来充满信心,热情支持和悉心保护新事物的幼芽,促使其成长壮大,又要做好充分的思想准备,不断克服前进道路上的困难,勇敢地接受挫折与考验。 4、做好量变的准备,促进事物的质变: (1)量变的含义及呈现状态: 量变是指事物数量的增减和场所的变更,是一种渐进的、不显著的变化。通常人们在生活中看到的统一、相持、平衡和静止等,都是事物在量变过程中所 呈现的状态。 (2)质变的含义及呈现状态: 质变是指事物根本性质的变化,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃,是一种根本的、显著的变化。统一物的分解,平衡和静止的破坏等,都是质变过程中所呈现的状态。 (3)量变和质变的辩证关系: 事物的发展总是从量变开始的,量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果;质变又为新的量变开辟道路,使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展是量变和质变相互作用、循环往复的结果。 (4)量变质变辩证关系原理的方法论要求: 坚持适度原则;注意量的积累,为质变创造条件;抓住时机,促成质变,实现事物的飞跃和发展。 温馨提示: (1)并非有了量变,就一定会发生质变;量变的总和不是质变。并非先有量变,后有质变,量变与质变不是截然分开的。量变与质变相互渗透,量变中有质变,质变中又包含新的量变。 (2)事物的发展最终是要通过质变实现的,没有质变就没有发展。但质变是一种根本性质的变化,有两种方向。可以是上升的、前进的质变,也可以是下降的、倒退的质变。只有向上的、前进的质变才是发展。 第九课、唯物辩证法的实质与核心 1、矛盾的含义: 世界上的一切事物都包含着既相互对立,又相互统一的两个方面。矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴,简言之,矛盾就是对立统一。 2、矛盾的同一性和斗争性: (1)矛盾的对立属性是斗争性,矛盾的统一属性是同一性,它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。 (2)矛盾的同一性,是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义:一是矛盾双方相互依赖,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中;二是矛盾双方相互贯通,即相互渗透、相互包含,在一定条件下可以相互转化。 (3)矛盾的斗争性,是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。 (4)矛盾同一性与斗争性的关系: ①同一以差别和对立为前提,没有斗争性,就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通,事物就不能存在和发展。 ②斗争性寓于同一性之中,并为同一性所制约,没有同一性,就没有矛盾统一体的存在,事物同样不能存在和发展。矛盾双方既对立又统一,由此推动事物的运动、变化和发展。 知识链接: 联系、发展、矛盾三者的关系: 联系、发展、矛盾三者之间既有区别又有联系,是辩证统一的关系。联系构成发展,矛盾是联系的根本内容。联系、发展、矛盾是统一的,联系的观点、发展的观点、矛盾的观点是辩证法的三大基本观点。 3、矛盾的普遍性和特殊性: (1)矛盾的普遍性及其方法论: ①原理:矛盾的普遍性,是指矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾,矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终,即时时有矛盾。 ②方法论要求:要承认矛盾,分析矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾;坚持一分为二的观点。 (2)矛盾的特殊性及其方法论: ①原理:矛盾的特殊性,是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形:一是不同事物有不同的矛盾,这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质;二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾,这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段;三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。 ②矛盾特殊性的方法论要求:具体问题具体分析。 (3)矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系: ①相互联结。一方面普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性。另一方面,特殊性也离不开普遍性,不包含普遍性的事物是没有的。 ②相互转化:矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下各向其相反方面转化。 (4)矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理的方法论意义:它是关于事物矛盾问题的精髓,是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础,是我们建设中国特色社会主义的理论依据。 4、坚持两点论与重点论的统一: (1)主次矛盾的含义及其相互关系: 在复杂事物的发展过程中,处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。 ②主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响,并在一定条件下相互转化。 知识链接: 主次矛盾的辩证关系要求我们看问题、办事情既要善于抓住重点,集中力量解决主要矛盾,又要学会统筹兼顾,恰当处理次要矛盾。 (2)矛盾的主次方面的含义及其相互关系: ①每一矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。其中,必有一方处于支配地位,起着主导作用,而另一方则处于被支配地位。前者是矛盾的主要方面。后者是矛盾的次要方面。 ②事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥,又相互依赖,并在一定条件下相互转化。 知识链接: 矛盾的次要方面的辩证关系要求我们看问题既要全面,又要善于分清主流和支流。 (3)主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理要求我们,要坚持两点论和重点论相统一的认识方法。 ①坚持两点论,就是在认识复杂事物的发展过程时,既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾;在认识某一矛盾时,既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面。 ②坚持重点论,就是在认识复杂事物的发展过程时,要着重把握主要矛盾,“牵牛要牵牛鼻子”;在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面,要抓住主 流。 ③辩证法的两点论是有重点的两点论,而不是均衡论;重点论是看到两点中的重点,而不是一点论。我们要坚持两点论与重点论相结合的方法,反对形而上学的一点论和均衡论。 温馨提示: 主要矛盾与次要矛盾主要方面的区别: (1)二者外延不同,主要矛盾是就复杂事物中所包含的“诸多矛盾”相比较而言的。主要矛盾一般只有一个,次要矛盾可以有多个;而矛盾的主要方面只有一方,矛盾的次要方面也只有一方。 (2)两者的作用不同。主要矛盾决定事物发展的进程,其原因是主要矛盾处于支配地位,起着决定作用;主要矛盾的主要方面决定着事物的性质。 (3)两者的方法论要求不同。主次矛盾关系原理,侧重于讲办事情应该怎样,矛盾主次方面关系原理侧重于讲看问题应该怎样。 5、具体问题具体分析: (1)含义:是指在矛盾普遍性原理的指导下,具体分析矛盾的特殊性,并找出解决矛盾的正确方法。具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则,是马克思主义的活的灵魂。 (2)重要性: ①具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。世界上一切事物之所以千差万别,就是因为各种事物内部的矛盾各有其特殊性,这种特殊矛盾规定了一事物区别于它事物的特殊本质。 ②具体问题具有分析是我们正确解决矛盾的关键。我们认识矛盾的目的是为了正确解决矛盾。事物的矛盾各不相同,决定了解决矛盾的方法也不同。 第十课、创新意识与社会进步 1、辩证否定观与创新意识: (1)辩证否定的含义:事物自身的否定,即自己否定自己,自己发展自己。 (2)辩证的否定的特点:辩证证的否定是发展的环节,是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径;辩证的否定是联系的环节,新事物产生于旧事物,它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。(3)辩证否定的实质:既不是简单地肯定一切,也不是简单地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留。辩证否定的实质是“扬弃”。 (4)辩证否定观的方法论要求:树立创新意识,做到不唯上,不唯书,只唯实。既要尊重书本知识,尊重权威,又要立足实践,解放思想,实事求是,与时俱进,不断实现理论和实践的创新与发展。 2、辩证法的革命批判精神与创新意识: (1)辩证法的革命批判精神的基本内涵: 辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解,即对现存事物必然灭亡的理解;辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的革命的和创新的。 (2)辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。创新是对既有理论、实践的突破,要创新就要有批判和发展。 (3)辩证法的革命批判精神的方法论要求: ①密切关注变化发展着的实际,敢于突破与实际不相符合的成规陈说,敢于 破除落后的思想观念。 ②注重研究新情况,善于提出新问题,敢于寻找新思路,确立新观念,开拓新境界。 3、创新的社会作用: (1)创新推动社会生产力的发展。 科学的本质就是创新;科学技术推动了人类社会各个方面的进步。 (2)创新推动生产关系和社会制度的变革。 实践基础上的理论创新是社会主义发展和变革的先导;理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新。 (3)创新推动人类思维和文化的发展。 创新推动着人类思维方式的变革;创新推动着人类文化的发展;创新是社会发展的动力。 妙学巧记: 上述创新的社会作用可以概括为三个角度:经济角度、政治角度、文化角度。第四单元、认识社会与价值选择 第十一课、寻觅社会的真谛 1、社会存在和社会意识: (1)社会存在的含义:社会生活的物质方面,它的最主要、最根本的内容是物质资料的生产方式。 (2)社会意识的含义:社会生活的精神方面,是人类社会中各种精神生活现象的总称。 (3)社会存在和社会意识的辩证关系原理: ①社会存在决定社会意识,社会意识是对社会存在的反映。有什么样的社会存在,就有什么样的社会意识,社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。 ②社会意识具有相对的独立性。从根本上说,社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展,但它有时会落后于社会存在,有时又会先于社会存在而变化发展。社会意识对社会存在具有反作用。先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势,对社会发展起积极的推动作用;落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用。 2、社会基本矛盾运动: (1)人类社会的基本矛盾:生产力和生产关系的矛盾,经济基础和上层建筑的矛盾,是贯穿于人类社会始终的基本矛盾。 知识链接: 生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的辩证关系原理,是我国经济体制改革和政治体制改革的哲学依据。 (2)社会发展的基本规律:生产关系一定要适合生产力状况的规律;上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。 (3)生产力和生产关系的关系: 生产力的状况决定生产关系的性质,生产力的变化发展,迟早会引起生产关系的变革;生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时,它对生产力的发展起推动作用;当生产关系不适合生产力发展状况时,它对生产力的发展起阻碍作用。 (4)经济基础和上层建筑的关系: 经济基础决定上层建筑,上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适 合经济基础状况时,就会促进经济基础的巩固和完善;反之,就会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时,它就促进生产力的发展,推动社会进步;反之,则束缚生产力的发展,阻碍社会前进。 3、社会历史发展的总趋势: (1)社会历史发展的总趋势是前进的、上升的,发展的过程是曲折的。 (2)社会历史发展的实现方式:社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中,在社会基本矛盾的不断解决中实现的。 4、人民群众是历史的创造者: (1)人民群众的含义:一切对社会历史起推动作用的人们,既包括普遍个人,也包括杰出人物。劳动群众是人民群众的主体部分。在我国现阶段,全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者,都属于人民群众的范围。 (2)人民群众的作用:人民群众是历史的创造者。 第一,人民群众是社会物质财富的创造者。从事物质资料生产、推动物质生产发展的人民群众,是推动社会历史发展的决定力量。 第二,人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。人民群众的实践为精神财富创造提供了必要的物质条件。人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。 第三,人民群众是社会变革的决定力量。人民群众在任何时期都是社会变革的主力军。人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系,从而不断推动社会历史的进步和发展。 5、群众观点和群众路线: (1)党的群众观点: ①我们一切工作的根本出发点:坚持立党为公,执政为民,权为民所用,情为民所系,利为民所谋,实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。 ②党的群众观点的基本内容是:相信人民群众自己解放自己,全心全意为人民服务,一切向人民群众负责,虚心向人民群众学习。 (2)党的群众路线: ①群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。 ②党的群众路线的基本内容是:一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。 (3)坚持群众观点和群众路线的意义:坚持群众观点和群众路线是我们党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证,也是取得社会主义革命胜利并成功地建设中国特色社会主义的重要保证。 第十二课、实现人生的价值 1、人的价值: (1)价值的含义:哲学意义上的价值是指一事物对主体的积极意义,即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。 (2)人的价值的表现: ①社会价值:人的价值就在于创造价值,就在于对社会的责任和奉献,即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。 ②自我价值:人通过自己的活动,付出了心血和劳动,满足了社会和他人的需要,同时自己也获得相应的劳动报酬,得到社会对自己价值的承认,从而实现了对自我的满足。 (3)人的价值的评价:对一个人的价值的评价主要是看他的贡献。 2、价值观的导向作用: (1)价值观的含义:人们在认识各种具体事物的价值的基础上,会形成对事物价值的总的看法和根本观点,这就是价值观。 (2)价值观的导向作用:价值观作为一种社会意识,对社会存在具有重大的反作用,对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。 ①价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。一方面,价值观影响着人们对事物的认识和评价。价值观不同,人们对事物的认识和评价就不同。另一方面,价值观影响着人们改造世界的活动。选择正确,我们就会在改造世界的活动中取得成功;选择错误,我们就会在改造世界的活动中遭到失败。 ②价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。一个人走什么样的人生道路,选择什么样的生活方式,都是在一定世界观和价值观的指导下进行的。 3、价值判断与价值选择: (1)含义:价值判断是指人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断。价值选择是指人们在价值判断的基础上作出的选择。 (2)关系:价值判断是价值选择的基础,价值选择是价值判断的体现。 (3)正确的价值判断与价值选择必须自觉遵循社会发展的客观规律。 ①人们选择的目标能否实现,实现的程度如何,取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律。正确的价值判断和价值选择必须坚持真理,遵循社会发展的客观规律,走历史的必由之路。 ②要确保正确的价值判断与价值选择,必须把握价值判断和价值选择的社会历史性保证。价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。这就是价值判断和价值选择的社会历史性特征。把握价值判断和价值选择的社会历史性,有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念,防止简单化和片面化的倾向;有助于我们的价值观念与时俱进,从而作出正确的价值判断,进行正确的价值选择。 (4)正确的价值判断和价值选择必须自觉站在最广大人民的立场上: ①价值判断和价值选择具有主体性特征。 人们的社会地位不同,需要不同,价值判断和价值选择也就不同。在阶级社会中,价值判断和价值选择具有阶级性。人们的立场不同,特别是阶级立场不同,价值判断和价值选择就会有所不同。价值判断与价值选择,往往会因人而异。人们认识事物的角度不同,对其价值的评价也会不同。 ②价值判断与价值选择的最高的价值标准。 我们要自觉站在最广大人民的立场上,把人民群众的利益作为最高的价值标准,牢固树立为人民服务的思想,把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己的最高的价值追求。 ③正确处理个人、集体、社会三者利益关系。 当个人的利益同人民群众的利益发生冲突时,要自觉站在人民群众的立场上进行选择;当个人的利益与他人利益发生冲突时,要善于从不同角度思考利益,理解和尊重他人的正当选择;当个人的利益与社会、集体和他人没有冲突时,要把个人、集体、社会三者的统一作为自己选择的标准。 4、价值的创造与实现(如何创造和实现人生的价值?) (1)根本途径:在劳动和奉献中创造价值。 ①劳动着的人是幸福的。人只有在劳动中,在奉献社会的实践活动中,才能 高中政治(人民教育出版社)即:人教版 高中政治:必修四、生活与哲学 创造价值。 ②劳动是人的存在方式。人只有在劳动中才能自由地彰显和发挥自己的智力和体力、意志和情感,从而实现和证明自己的价值。 ③努力奉献的人是幸福的。积极投身于为人民服务的实践,是实现人生价值的必由之路,也是拥有幸福人生的根本途径。 (2)客观条件:在个人与社会的统一中实现价值。 ①社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。人在实践活动中实现自己价值的时候,必须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果。人的价值,只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系,才能在奉献社会中实现自己的价值。 ②个人与社会的统一关系,社会发展是个人发展的基础;社会发展也离不开个人发展;只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段;只有在集体中,才可能有个人自由。 ③因此,必须坚持个人与社会的统一,在奉献社会中实现人生价值。 温馨提示: 我们强调在与社会的统一中实现个人的价值,并不否认追求人的个性发展。 (3)主观条件:在砥砺自我中走向成功。 ①实现人生价值,需要充分发挥主观能动性,需要顽强拼搏、自强不息的精神。 ②实现人生价值,需要努力发展自己的才能,全面提高个人素质。 ③实现人生价值,需要有坚定的理想信念,需要正确价值观的指引。 第16 页共16 页