《乌有先生历险记》原文译文注释

《乌有先生历险记》原文译文注释 《乌有先生历险记》是张孝纯先生为高考复习撰写的。这篇两千来字的文言文，不仅是一篇生面”的意思,亡是公,虚拟人名,“亡”通“无”,“是”,代词,这个,,高士,品德高尚的人,动引人的故事，而且是一套富有创造性的文言知识的复习和 练习题 用券下载整式乘法计算练习题幼小衔接专项练习题下载拼音练习题下载凑十法练习题下载幼升小练习题下载免费 。它囊括了当时的中学课本 中几乎全部的文言词法、句法知识，读者如果仔细阅读文章，再做做文后的练习，对复习、掌也,年七十有,通“又”,用在整数与零数之间,可不译,三矣,助词, 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 已然,可译握中学的文言知识，会有很大帮助。 《乌有先生历险记》系由河北省邢台市特级教师张孝纯先生仿古自编.故事中信息量为“了”,,惟读书是务,用“惟……是……”将宾语前置以强调宾语,相当于“惟务读书”,极大,学生在中学阶段所要掌握的文言知识及能力训练之要点,文中隐含逾半(见文后的"说 明").认真读此文并按"说明"的 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 进行训练,效果颇佳——笔者在多届高中学生的总复习务,动词,致力于,。朝廷数,副词,表频率,译为“屡次”“多次”,授以官,介宾短语中使用,均是这样.加之故事情节十分生动曲折,读来令人忍俊不禁,学生很容易进入角色,于 是,枯燥的文言复习也平添了几分乐趣.今不揣冒昧,将此匠心独运之训练设计推荐给广大后置和省略宾语句,相当于“以官授之”,,不拜,“拜”,官职任免升迁常用实词,通常 语文 八上语文短文两篇二年级语文一匹出色的马课件部编版八上语文文学常识部编八上语文文学常识二年级语文一匹出色的马课件 教学界的同仁,也借此纪念已经乘鹤西去的张孝纯先生。 指“授予[官职]”,这里是“上任”,,曰,“边鄙,边远小邑镇,彭端叔《为学》中“蜀之鄙乌有先生历险记 有二僧”中的“鄙”与此同义,野人,与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官,“野人”,乡间作 者:张孝纯 第一段 平民,这里是谦称自己,,不足以,够不上,没能力,充,担任,小吏。”公素,副词, 乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，一向,向来,善,形容词作动词,“与……友善”“交好”。,先生,而相违,互相分别,人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰: 期年,满一年,整整一年,“期”读“jī”,未之见矣,否定句代词作宾语时前置,“未之见”“边鄙野人，不足充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。 即“未见之”,“矣”,表已然的助词,可译为“了”,,因,连词,表因果,可译为“因而”,亲乌有先生,虚拟人名,乌有,即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长 赴,前往,赶到,中山访焉,拜访他。“焉”在这里作代词,代乌有先生,。 者”都是虚拟人名,取其虚构之义,者,中山布衣,平民,普通百姓,也,“者……也”, 乌有先生是中山一个普通百姓。他年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来维持生活，不愿和判断句的标志,“者”表示提示性停顿,“也”表示判断,二者均为助词。,。年且,副词,庸俗的人为伍，别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上，人们都把他看作通达事理的人。海阳 亡(读“无”音)是公，是一个道德高尚的人，年纪已经七十三岁了，致力于读书做学问。朝将近,将要,七十,艺,种植,桑麻五谷以,“以”,连词,表目的,可译为“来”,为,谋廷多次拿官职授予他，他都不上任，他说:“我只是边远小邑镇一个乡村平民，不能够胜任一个 跑腿的小吏，(还能做什么官呢,)无是公向来与先生友善，却互相分别整整一年没有见到他了，求,生,生计,,不欲与俗人,庸俗的人,齿,动词,并列,,毁誉,毁谤和称赞,因而亲自赶到中山来拜访他。 不存,放,在,乎,介词,相当于“于”,心,人以达士,通达事理的人,目,名词作 第二段 动词,看待,,之。海阳,山南水北称“阳”,山北水南称“阴”,这里“海”是水,所以是“北二叟相见大说。先生曰:“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇畜薄酿，每朔望辄自酌，今 1 者故人来，盖共饮诸?”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治薄莫,傍晚。“薄”,动词,“迫近”之意,“莫”通“暮”,晚上。,,先生酒释,酒意消除,,而乱事，意快甚，不觉以酩酊醉矣。薄莫，先生酒解，而公犹僵卧，气息然，呼之不醒，大惊， ,转折连词,可是,公犹,还,僵卧,气息惙然,气息微弱的样子,,呼之不醒,大延邻医脉之。医曰:“殆矣!微司命，孰能生之?愚无所用其技矣。”先生靡计不施，迄无效，益 惊,延,延请,邻医脉之,为他把脉诊断。“脉”,名词作动词,把脉,“脉之”这是名词恐，与老妻计曰:“故人过我而死焉，无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人 咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。惟路险，家无可遣者，奈之何!”老妻的“为动用法”,。医曰,“殆矣,危险啦，“殆”,危险,!微,无,有假设意味,可译为“如曰:“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窍为君不取也。夫败义以负友，君子 果没有”,司命,古人称冥间掌管人生死大权的神,,孰能生之,使之生,即救活他。“生”,之所耻。孰若冒死以救之?”先生然之，曰:“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身?脱有祸，固 动词的使动用法,?愚,谦称,可译为“我”,无所,固定结构,可译为“没有……的[地当不辞也。”遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。 二叟,老头子,这是对老年人的称呼,相见大说,通“悦”,高兴,。先生曰,“公方]”,用其,代词,代医生自己,技,医术,矣。”先生靡,指示代词中的“无指代词”,自遐,远,方来,仆,谦称自己,可译为“我”,无以为敬,“无以”,固定结构,可译为作主语时,通常译为“没有谁”,这里作定语,译为“没有什么”,计,办法,不施,用,,“没有用来……的”,“为敬”,表达敬意,,然,表转折的连词,可是,但是,然而,敝迄,最终,无效,益,越发,更加,恐。先生与老妻计,商议,曰,“故人过,拜访,庐,我家。“敝”,表谦虚,“敝庐”相当于“寒舍”,颇,程度副词,略微,蓄,储备,薄酿我而死焉,兼词,相当于“于此”,译为“在这里”,,无乃不可乎,“无乃……乎[邪、耶、,即薄酒,谦虚说法。淡酒,,每,每当,常,朔望,农历的初一和十五,则,就,与、欤]”,固定结构,表推测,可译为“恐怕[莫非]……吧”,!雅,平日,向来,闻百里自酌,独自饮酒,,今者,助词,放在时间词后,不译,故人,老朋友,来,盍,兼外山中有子虚长者,世操,从事,医术,人咸,都,以今之扁鹊称之。诚,如果,词,兼疑问代词“何”和否定副词“不”。,共饮诸,兼词,兼代词“之”和助词“乎”,可译为能速,请,之来,则,连词,表假设关系,可译为“那么”,庶几,表推测,白骨可肉“它呢”,?”于是相与,一同,一起,酣,畅快,饮,夜阑,“阑”,将尽,“夜阑”,天快亮矣,起死回生的形象说法。“肉”名词用作动词,长肉,。惟,副词,只是,路险,家了,而,转折连词,可是,兴未尽也。翌日,第二天。“翌年”则指第二年,相当于文无可遣者,“无……者”,没有……的人,,奈之何,“奈……何”,固定结构,可译为“拿……! 言中的“明年”,,先生复,再次,要,通“邀”,邀请,公饮,把酒,端着酒杯,论,评怎么办”,”老妻曰,“虽然,固定结构,表假设关系可译为“即使这样”,,终,终究,当,一说,古今治乱,太平与混乱,事,意快甚,痛快极了,,不觉已酩酊,大醉貌,醉矣。定,有以活之,“有以……”,固定结构,可译为“有用来……的[办法]”,“活之”,使之活, 2 定有法救活他。我认为，坐视老朋友死(而不想办法)，这是违背道义的行为，我个人认为您不“活”是动词的使动用法,。妾,妇女自称,谓,认为,坐视,坐着看,表示不采取办应该采取这种做法。既损害道义又对不起朋友，这是君子感到耻辱的事。哪里比得上拼死去救 他好呢,”乌有先生觉得妻子的话很正确，(他对妻子)说:“您的话很符合我的想法，如果能法而等待观望,故人死,是,指示代词,指代“坐视故人死”这件事,倍,通“背”,违救活他，我为什么吝惜自己这把老骨头?即使有什么灾祸，那本来就是我义不容辞的。”于是吩 咐老伴看护亡是公，自己亲自策驴连夜飞快地赶往山中。 背,义尔,窃,谦词,可译为“个人”或“私下里”,为君不取,认为您不应该采取这种 做法,也。夫,句首语气词,又称“发语词”,通常表示后面要进行议论,也可表后面第三段 时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半。未几，密云蔽空，雷电交加。将另提一事,败义,损害道义,以,连词,表并列,负,辜负,对不起,友,君子 先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。徒忆及曩昔尝过此，村外有一兰之所耻,感到耻辱的事。“所”加动词组成名词性短语,意为“……的事情”,。孰若,哪 若，遂借电光觅得之。入其门，登其陛，见殿靡虚掩，有小隙，将入。倏然迅雷大作，电光烨里比得上,怎么比得上,冒死以,连词,表目的,可不译,救之?”先生然之,觉得烨，洞烛殿堂，则见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。 俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。先生自念:得无缢妇为之与?于电光下妻子的话正确。“然”,形容词的意动用法,认为对,,曰,“卿,尊称,可译为“您”,言甚 孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所者。先生冯驴伏，屏息不敢,程度副词,极,很,副,相称,符合,吾意,苟,如果,能活之,何爱,吝惜, 少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三。先生胆素壮，自思:人言遇鬼则此身,纵,即使,有祸,祸患,灾祸,,固,本来,当不辞,推辞,也。”遂属,通“嘱”,死，死亦不过为鬼耳，何惧为?遂执策厉声曰:“女鬼邪，抑人邪?”女鬼凄然长啸，森然欲搏之。 先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。 吩咐,老妻护公,而躬自,亲自,策,名词作动词,用鞭子子抽打,驴夜,名词作 时,当时,正值,六月晦,农历月末那一天,,手信,通“伸”,而指弗见,跬步状语,在夜里,连夜,驰之,动词,前往,赶往,山中。 两个老头相见后非常高兴。乌有先生说:“你打老远的地方来(看我)，我没有什么可用来,古时的半步,现在的一步,步,古时的一步,现在的两步,难行,至中夜,半夜,表达敬意的，可是寒舍略微储备了些薄酒，每当初一十五(我)总是独自一人喝，现在老朋友 ”于是一起畅快地喝起来，夜色将尽还没有尽兴。第二天，光临，为什么不把它拿出来一起喝呢?古时又称“夜分”“子时”,相当于现在的头天23:00到第二天1:00,,道未及,不到,半。乌有先生再次邀请无是公喝酒，端着酒杯，评说从古至今天下太平与混乱的事情，心里痛快极 了，不知不觉已经酩酊大醉了。傍晚，乌先生酒意已消，可是亡是公还倒卧在地，气息微弱，未几,时间词,不久,没过多久,,密云蔽,遮蔽,空,雷电,闪电,交加。先生欲叫他他都不醒，(乌有先生)非常惊慌，请来邻近的医生为他把脉诊断。医生说:“危险啦～如 果没有司命之神，谁能救活他?我已无处施展自己的医术了。”乌有先生没有什么办法不用，最投村落,村庄,辟,通“避”,躲避,焉,代词,指雨,,叩,敲,门而人皆弗之内,否终还是没有任何效果，(先生因此)越发害怕，与老伴商议道:“老朋友前来拜访我而死在这里， 恐怕不行吧,(我)常常听说百里外的山中有(一位)子虚长者，辈辈代代从事医生这一职业，定句代词宾语前置,相当于“弗内之”,“内”通“纳”,方,正在,踌躇,犹豫,徘徊,间人们都拿“现在的太仓公和扁鹊”称赞他。如果真能请他来治，那就一定能起死回生了。只是 道路艰险，家中又没有可以派遣的人，拿这件事怎么办呢,”妻子说:“虽然这样，我们终究一,时,,雨暴,突然,至。旋,马上,忆及曩昔,以前,先前,尝,曾经,过此,村 3 外有一兰若,梵语音译词,指寺庙,,遂,连词,表承接,译为“于是”,借电光觅得的地方”或者“没有地方可……”, “诉”,控诉,申述,。先生冯,通“凭”,凭靠,驴伏,趴,找到,之,代词,代“兰若”,。入其,指示代词,那,“登其陛”中的“其”与此同,门,下,,屏,压抑,控制,息,呼吸,不敢少,稍微,动。已而,不久,不一会儿,,登其陛,台阶,,见殿扉,门扇,虚掩,半开,,有小隙,缝隙,,将,打算,将要,驴惊鸣,女鬼觉,察觉,发觉,之,代词,指乌有先生和驴,,怒目,名作动,看着,入。倏然,突然,迅雷,指与闪电相隔时间极短的雷声,大作,响起,,电光烨烨,形先生,欲进复,又,却,后退,者三, “三”通常是虚指多,而非实数,如直译,可容闪电闪耀的样子,读yè,,洞烛,清清楚楚地照着。“洞”,清楚,透彻,“烛”,名词用译为“……的情况有多次”,。先生胆素,向来,壮,大,,自思,人言遇鬼则,就,死,作动词,照,殿堂,则,顺承连词,就,见一缢,上吊,妇县,通“悬”,挂,梁柱间,死亦,也,不过为鬼耳, “而已”或“罢了”,,何惧为,“何[以]……为”,表反问的固定结被发诎颈,形容缢妇吊死时的样子,“被”通“披”,披散着,“诎”通“屈”,指身体某些部位构,可译为“要……干什么那,”或“哪里用得着……呢,”,?遂执,持,拿,策,鞭子,的弯曲,这里是头被绳子吊来上仰而后颈缩短的样子,,状,样子,甚,程度副词,厉声,高声,曰,“女鬼邪,抑人邪?,“女”通“汝”,“你”,“邪”通“耶”,疑问语气助词。“……” 很,非常,惨。先生卒,通“猝”,猛然,惊,还,通“旋”,转身,走,古今异义词,邪,抑……邪”,选择问句的常见句式,译为“是……呢,还是……呢,”,女鬼凄然,形指“跑”,宇,屋檐,下,心犹,还,悸,[心]跳,焉,助词,表陈述,不译,。俄,不容绝望而凄惨,长啸,长声吼叫,,森然,阴森恐怖的样子,欲搏,击打,之。先生一会儿,见寺门大辟,开,,一女鬼跃掷,形容纵身而跳的样子,而入,惊雷破,使毛发,头发,上指,竖起,,急击之以策,介宾短语后置,相当于“以策击之”,,中,击动用法,使……破,打破,壁,电闪不绝,断,。先生自念,暗自忖思,,得无缢妇中,鬼首,头,,立仆,读pū,向前倒下,向后倒叫“偃”,。乃,连词,于是,引,拉,为之与,“得无……与”,表推断揣测的固定结构,可译为“恐怕是,莫非是、该不是,……驴奔寺外,疾,形容词,快,驰,本义为骑马飞奔,这里指骑驴飞奔,而,连词,吧”,《聊斋志异"促织》有“得无教我猎虫所耶”句,皆可作为旁例,?于电光下孰,通“熟”,表修饰关系,不译,去,离去,跑开,。 当时正值六月末，伸手不见指头，每前行一步两步都很困难。到了半夜，还没有走到一仔细,视之,则,就,女鬼满面血污,抱一死婴,且顾且号,“且……且……”,可译半的路程。没过多久，乌云蔽空，雷电交加。先生想到村庄投宿避雨，敲门时别人都不让他进 去。(正在他)犹豫徘徊时，突然下起雨来了。先生即刻想到先前曾经来过这里，村外有一座寺为“一边……一边……”,“顾”,回头看,有声无泪称为“号”,,若有奇冤而,转折连词,庙，于是借着闪电光找到了那座寺庙。先生进了门，登上台阶，看见殿门虚掩着，有一小小的 缝隙，正准备进去。突然迅雷大作，电光闪闪，清清楚楚地照着殿堂，(先生这)才看见一个上却,无所诉者,“若……者”,可译为“像……似的”,“无所”,固定结构,可译为“没有……吊的妇女悬挂在房梁和柱头上，披头散发，屈着颈子，情形很惨。先生猛然一惊，转身跑到屋 檐下，心还在怦怦直跳。不一会儿，看见庙门大开，一个女鬼纵身跳了进来，令人惊骇的雷声 4 好像要打破墙壁，闪电接连不断地闪着。先生暗自忖思道:莫非是那个吊死的妇人(的魂)变了午时。古时用十二地支纪时,把一天分为十二个时辰,每个时辰相当于现在的两成的鬼吧?在闪电光下仔细看她，只(见)那女鬼满面血污，抱着一个死去的婴儿，一边回头看， 一边号哭着，像有奇冤无处申诉似的。乌有先生凭靠着驴子趴下，屏住呼吸，不敢稍微动一下。个小时,又将一个时辰分为“上时刻”和“下时刻”,均相当于现在的一个“小时”。午时,不一会儿，驴子惊叫起来，女鬼察觉了，怒视着先生，好多次欲进又退。先生胆子一向很大， 心想:人们都说一旦遇到鬼就必死无疑，死也就不过变成鬼罢了，哪用害怕(她)呢?于是手握相当于现在的11,00—13,00[指地方时间],,始,才,入山,山口有茅店,询之鞭子，高声问道:“你是鬼呢，还是人呢,”女鬼绝望而凄惨地长声吼叫，阴森恐怖地想要击打 先生。先生吓得头发向上直竖，急忙用鞭子去击打她，(正好)击中了鬼的头部，(女鬼)立即,询,咨询,打听,“之”,代词,代子虚长者的情况,从后文看是打听住地,,知长者倒在地上。(先生)于是牵着驴子奔出庙，飞身骑上驴子逃走了。 居山之阴,山北水南称“阴”,这里是山,当指北面,,而连山纵衡,多貌,,略无,毫 第四段 无,全无,阙,通“缺”,处,遂,连词,于是,以,介词,把,驴寄,寄存,逆旅,旅 质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有 店,主人家而徒焉,徒步行走。焉,陈述语气助词,可不译,。山行,沿着山路走,茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人家而徒焉。山行十 里许，忽闻丛林中一声呼哨，斯须而强人列陈阻于前，为首者庞然修伟，黑面多须。从者无虑十里许,用在数量词后表约数,可译为“左右”。,,忽闻丛林中一声呼哨,斯须,时间 ”先生趋避不及，遂数十骑，而步卒百余继其后，皆披甲执兵。其一吼曰:“大王在，胡不跪! 词,很快,即刻,而,顺承连词,就,强人,指强盗,列陈,摆开阵势。“陈”通“阵”,就禽。为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑目，声如乳虎，曰:“汝来前!孤，山主也。据山 阻,阻挡,于前,为首者庞然,形容高大的样子,修伟,高大健壮,修,长,,黑面称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。尔何物狂夫，擅入吾寨，其欲血孤刀乎!”先生蛇行匍 匐以进，跽而泣曰:“请诉之，愿大王垂听。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入多须。从,跟随在后,者无虑,表估计,译为“大约”“总共”,数,几,十骑,念jì。一山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入大寨，罪当死。身死固不足惜，特以 人一马叫“骑”,,而步卒,步行的士兵,百余继其后,皆,都,被,通“披”,穿着,甲不得延医活友为恨耳，惟大王哀之。”言已，涕如雨下。为首者曰，“然则，君义士也。”顾谓徒 ,铠甲。戴在头上的叫“盔”,执兵,武器,兵器,。其,其中,一吼曰,“大王在,胡属曰:“杀义士，不祥莫大焉。释之，以成其志，且劝好义者!”又谓先生曰:“吾等虽啸聚山林， 非草寇之比，君勿惧。子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。速,疑问副词,问原因,译为“为什么”,不跪!”先生趋避不及,遂,副词,最终,就禽诣之，以救乃友;然长者每采药于千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞君不得见耳。”先生再拜致谢 ,被捉住了。“禽”通“擒”,抓获,。为首者下马坐巨石上,两,展,伸直,其足,案,通而后去。 “按”,剑瞋目,声如乳虎(小老虎,一说育子的母虎),曰,“汝来前!孤,帝王自称,这质明,天刚亮,始霁,雨[雪]后天气放晴,,罢甚,“罢”通“疲”,,然念及,考虑到, 里是山大王自称,,山主也。据,占据,山称雄,尔来,从那以来。尔,指示代词,亡是公存亡莫卜,生死不明。卜,知道,,欲蚤,通“早”,至山中,不敢息。逾午,过 5 译为“这”或“那”,十余载,年,矣,官军不敢犯孤境(侵犯我的地盘)。尔,第二人称表示复数的词,常用“属”、“类”、“辈”、“侪”[读chái]、“伦”、“流”、“曹”、“等”等词来表示,大致相代词,你,何物狂夫,相当于“何狂物夫”,全句大致可译为“你是哪来的狂妄之徒,”“物”当于“们”,准确讲应该是“这些人”,曰,“杀义士,不祥,吉祥,吉利,莫,指示代词中与“夫”同义,都是“人”的意思,如“待人接物”、“恃才傲物”中的“物”即此义,,擅入吾寨,的无指代词,可译作“没有什么[事]”,大焉,比这更大。“焉”,兼词,兼介词“于”[此处其(表反问,可译为“难道”)欲血,名词的使动用法,使……染上血,孤刀乎!”先生蛇表比较,译作“比”]和代词“此”,。释,放,之,以成,成全,使完成,其志,他的心行匍匐以进,像蛇一样在地上爬着前进。“蛇”,名词作状语,“像蛇一样”,,跽,指“长跪”,愿,,且,表递进的连词,并且,劝,勉励,激励,好义者!”又谓先生曰,“吾等虽,连跪着时臀部离开脚后跟,而泣曰,“请,敬辞,用在说话人自己动作之前,可译为“请词,虽然,啸聚,召集,聚集,山林,非草寇,一般强盗,之比,同类,,君勿,否让我”“请允许我”之类,诉,申诉,说明,之,代词,代指误闯山寨的前因后果,,愿定副词,别,不要,惧。子虚长者,仁,仁慈,人也,居山之阴,君须跻,登,读,希望,大王垂,表敬副词,用在听话人动作前面,表示对方高高在上,听。小人jī,山之颠,通“巅”,山顶,而,连词,表顺承,北下,始,才,得,能够,至其家。中山布衣也,友人病危,吾不忍坐视其死,入山诣,拜访,子虚长者,以延,延续,速,赶快,诣之,去找他,,以,连词,以便,救乃,第二人称代词译为“你的”,友,延长,友人之命,仓皇,慌忙,不能择路,是以,表因果关系的常用固定结构,“以然长者每,副词,常常,采药于千山万壑间,吾辈亦鲜,少,读xiǎn,遇之,虞,担是”的倒装,相当于“以是”“以故”“是故”“故”的意义,误入大寨,罪当,该当,死。身,自心,君不得见耳。”先生再拜(拜两拜,古人的一种礼节)致谢,表示谢意,而后去。 直到天亮后，天气才开始放晴。(先生)疲倦极了，但考虑到亡是公生死不明，想尽早地赶己,死固,副词,原本,不足惜,不值得吝惜,,特以不得延医活友为恨耳,“特……到山中，不敢停下来休息一下。过了午时，才开始进山，山口有一家茅店，(先生上前)打听子 虚长者的住处，知道长者住在山的北面，可是，群山连绵，纵横在前，几乎没有空缺的地方，耳”,固定结构, “只是……罢了”,“特”还可换为“但”、“徒”、“直”、“唯”、“第[弟]”等词,意义不于是把驴子寄放在店主家里，徒步而往前走。沿着山路走了十里左右，忽然听到丛林中传来一 声呼哨，很快就看见一伙强盗摆开阵势阻挡在他前面，领头的人又高又大，面色黝黑胡须浓密。变。活,动词的使动用法,“使……活”,“ 恨”,古今异义词,遗憾。,,惟,句首语气助跟随在后面的大约有几十个骑兵，一百多个步行的士兵紧随他们身后。(他们)全都穿着铠甲， 手拿武器。其中一人大声吼道:“我们大王在此，为什么不下跪!”乌有先生想快步躲避已经来词,含有“希望”的意味,大王哀之,可怜我,怜悯我。“哀”,悲悯,同情,“之”,活用为不及了，最终束手就擒。领头的人跳下马来，坐在大石上面，直伸两脚，手握剑柄，直瞪着他， 声音像小老虎一样吼道:“你给我过来!我是这山寨的主人，从我占山称雄以来已经十多年了，第一人称代词,译为“我”,。”言已,止,完,,涕,眼泪,如雨下。为首者曰,“然则,既连官军都不敢侵犯我的地盘，你是哪来的狂妄之徒，竟然胆敢擅自闯进我的山寨，难道想让我 的刀染上鲜血吗!”先生像蛇一样在地上爬着前进，然后长跪着哭诉道:请允许我说明事情的原然如此,那么……,,君,尊称,您义士也。”顾,回头,谓,对……说,徒属,古无委，希望大王垂听。小人是中山一个普通百姓，友人生病，危在旦夕，我不忍心眼睁睁看着他 死去，所以才进山去请子虚长者，以便延续朋友的生命，慌忙中走错了路，因此误入贵寨，罪 6 该万死。我自己死去原本不值得吝惜，只不过以不能请医生去救活我的朋友为遗憾罢了，希望意味,可译为“他”,代乌有先生,。先生自分,料想,必死,叹曰,“不意 “意”,料想,大王可怜我。”话刚说完，泪如雨下。领头人说道:“照这么说来，您倒是一个讲义气的人。”(然 后)回头对他的部下说:“杀死一个侠义之士，没有什么比这更不吉祥了。放了他，以便让他实今乃,竟然,捐,弃,丢弃。与现在的“捐献”不同,躯,躯壳,身体,此兽之口!” 现自己的心愿，并且，这样也可勉励所有爱好正义的人!”接着又对乌有先生说:“我们这些人 虽然啸聚山林，但决不是普通强盗一类的，您不要怕。子虚长者，是一个宅心仁厚的人，住在(乌有先生继续)往前走，山越来越深，最后迷了路。先生顺着高峻无路处往上爬，拔开荆山北，您必须登上山顶然后从北坡往下走，才能够到他家。赶快去找他以便救你的朋友;可是棘，攀着藤葛，踩着流石，趟过溪涧;翻过峭壁，越登越高，越走越远，人已精疲力竭却仍然 没能登上山顶。忽然看见了老虎的脚印，像升子那么大;不一会儿，只听见一声巨大的虎啸声，子虚长者常常到千山万壑间去采药，连我们这些人都很少遇见他，可能您也不能见到他哦。”乌 有先生拜了两拜表示谢意，然后便离开了。 四面山谷回声震荡，树林山泉都战栗起来。声音刚刚停止，一只饿虎出现在树林草丛间，贪婪 凶狠地瞪着他。先生暗想这次必死无疑了，(于是)长叹道:“没想到今天竟然死在这野兽的嘴 里!” 第五段 进，山益深，失路。先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧;越绝壁，登之弥高，第六段 行之弥远，力竭而未克上。忽见虎迹，大如升，少顷闻巨啸，四山响震，林泉战栗。声裁止，方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之，盖一矢已贯其喉矣。寻见一长者挟弓立崖上，衣短褐，而饿虎见于林莽间，眈眈相向。先生自为必死，叹曰:“不意今乃捐躯此兽之口!” 著草履，不冠不袜，须眉悉白，颜色如丹，俨然类仙人。先生趣而前，拜谒长者，不敢慢。长 进,往前走,,山益,越发,更加,深,失,迷失,路。先生缘鸟道,顺着高峻者诘曰:“若何为者也?奚自?何所之?”先生具白所以及所从来。长者笑曰:“子虚者，吾之氏也。 寒舍在迩，不可不入。”遂引至其家，杀鸡为黍以食之。先生请曰:“事迫矣!乞长者速往，冀有无路处往上爬,缘,沿,“鸟道”,喻指高山无人行走只有 鸟能飞过之处,,披,分开, 万一之望。不者，时不逮矣。”长者询曰:“病者孰与君少长?”曰:“长仆四岁。”又问病状，曰:拔开,荆棘,援,攀,藤葛,履,名词用作动词,踩,流石,涉,趟水过河,溪涧, “毋庸忧!旦日，吾当与君具往。”先生言路险，恐迟滞时日。长者曰:“后山有坦途，抵中山，越,翻越,绝壁,陡峭的山壁,,登之弥高,行之弥远,“弥[愈、越]……弥[愈、越]……”第半日耳。”侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同行。无何，至山口，先生取己驴与长者并驱而循大 道。涂经乡所入兰若，先生因述遇鬼事，指示曰:“此寺，吾之所遇鬼也。予当死之矣。”长者连锁关系的固定结构,现在通常只说“越……越……”,,力竭,用尽,而未克,能够, 笑曰:“嘻!先生不亦惑乎!鬼神者，心之幻景耳，安能受人祸!足下知者，曷为信此哉?”逢寺旁上。忽见虎迹,足迹,脚印,,大如升,古代容量单位,十斗为一升,,少顷,时间 有田父五六人，辍耕坐陇上。长者偕先生就而问焉，并述向之所见。田父掩口胡卢而笑，曰:词,不一会儿,闻巨啸,吼叫声,,四山响,古今异义词,名词,译为“回声”,震,“君误矣!彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑、嫡妇所容而自经焉。子所见女鬼者，吾村李氏 妇也。家素贫，今岁饥，赋敛又重，衣食不给，夫新丧，其子昨又夭矣。妇抢呼欲绝，悲极而林泉战栗,通“栗”,颤抖,,。声裁,通“才”,刚刚。《促织》中有“手裁举,则又超忽而 入邪魔，夜半病作，发其子之坟取尸以归。自言其首为寺鬼所伤。君无问，何由知其乃先生为跃”之句,止,而馁,饥饿,虎见,通“现”,出现,于林莽,树林和草丛,间,眈眈 也?”言已，皆大笑。 ,贪婪而凶狠地看着的样子,相向,对着他。“相”本是副词,这里偏指一方,有代词 7 方瞑,闭,目俟,等,死,闻虎惨叫,怪,形容词的意动用法,“以……为怪”,形,情况,,曰,“毋庸,不用,忧!旦日,明天,,吾当,一定,与君具,通“俱”,副词,而视之,盖,句首语气助词,原来,一矢,箭,已贯,射穿,其喉矣。寻,不一会一同,一起,往。”先生言路险,恐迟滞,延迟,耽误,时日。长者曰,“后山有坦途,儿,见一长者挟弓立崖上,衣,名作动,穿,短褐,著草履,不冠,名作动,戴帽抵,到达,中山,第半日耳,“第……耳”,固定结构,译为“只不过……罢了”。第,副子,不袜,名作动,穿袜子,,须眉悉,全都,白,颜色,古今异义,脸色,如丹,名词,在文言中与“徒”、“但”、“仅”、“直”、“唯”同义,有时“第”也写作“弟”,。”侵晨,凌晨,,遂词,朱砂,,俨然,很像的样子,类,类似,像,仙人。先生趣,通“趋”,小跑,而携药囊乘,骑。读chéng,健驴与先生同行。无何,时间词,不久,至山口,先生前,名词作动词,走上前去,,拜谒,yè,参见,长者,不敢慢,怠慢,。长者诘,问,取己驴与长者并,一齐,驱而循大道,沿着大路策驴飞奔,。二叟同行,途经乡,通曰,“若,你,何为者,干什么的,“为何者”的倒装,问句中代词做宾语需要倒装,也?“向”,先前,从前,所入兰若,先生因述遇鬼事,指示,古今同形异义词。指着[寺庙]奚自,疑问句代词宾语前置,相当于“自奚”,译为“来自何处”,?何所之,宾语前置,给[他]看,曰,“此寺,吾之所遇鬼,遇见鬼的地方,也。予当死之矣。”长者笑曰,“嘻相当于“之何所”,译为“到哪里去”,?”先生具,详细地,一五一十地,白,告知,陈述,,叹词,表示惊奇,!先生不亦惑乎,“不亦……乎”,固定结构,译为“不也太……吗”,所以,固定结构,译为“……的原因”,及所从来,固定结构“所+介词+动词”,可译为“从“惑”糊涂,!鬼神者,心之幻景,通“影”,耳,“而已”或“罢了”,,安(怎么)能受,通“授”,哪里来的”,。长者笑曰,“子虚者,吾之氏,本义为“姓”,这里指“名”,也。寒舍在迩,本给,施加,人祸!足下,尊称,您,知,通“智”,者,曷为,介词宾语前置,相当于“为义是形容词“近”,这里作名词,“近处”,,不可不入。”遂引,带领,至其家,杀鸡为黍以曷”,译为“为什么”,信此哉,表疑问的助词,译为“呢”,?”适(恰好)寺旁有田父,念f食,作动词,“给……吃”,读sì,之。先生请,请求,曰,“事迫,紧迫,急迫,矣!乞ǔ,古时对老年男子的称呼,“田父”,农夫,五六人,辍,停止,耕坐陇,通“垄”,田,求,长者速,赶快,往,冀,希望,有万一,万分之一,之望,希望,。不者,如埂,上。长者偕,作动词,可译为“陪同”,先生就,靠近,而问焉,并述向,先前,果不快去。“不”通“否”,,时不逮,来不及。,矣。”长者询,询问,打听,曰,“病者孰与之所见。田父掩口胡卢,形容笑声,而笑,曰,“君误矣!彼缢妇者,吾村王氏妾(小妾,,表比较的固定结构,译为“与……相比,哪个……”,君少长?”曰,“长仆四岁,倒装侧庶,俗称“小老婆”)也,不为恶姑,对丈夫的妈妈的称呼,俗称“婆婆”,、嫡妇,正兼省略介词句,相当于“于仆长四岁”,于,介词,译为“比”,。 ”又问病状,状况,情妻,与“庶”[俗称“偏房”]相对,所容而自经,上吊自杀。“经”,动词,上吊,焉(兼词, 8 先生取出自己寄放的驴子，与长者一齐沿着大路策驴飞奔，途中经过先前进过的寺庙，先生于译为“在那里”)。子(尊称,您)所见女鬼者,吾村李氏妇也(“者……也……”,判断句的 是说到自己遇鬼的事情，指着寺庙给长者看，向他说:“此座寺庙，就是我遇见鬼的地方。我当标志)。家素(向来)贫,今岁饥(荒年歉收),赋敛(赋税)又重,衣食不给,读jǐ,足够, 时还(认为)一定会死在这里哩。”长者笑着说:“咦!先生不也是太糊涂了吗!鬼神只不过是心丰足,,夫,丈夫,新,新近,刚刚,丧,死,,其子昨又夭,夭折,短命而死,矣。中(妄想变现出来)的虚幻的影子罢了，怎么可能加祸于人呢!你是一个有智慧的人，为什么相 信这种无稽之谈呢?”恰好遇到寺庙旁边有五六个农夫，他们停下耕种，坐在田埂上休息。长者妇抢呼,头撞地口呼天,形容悲痛欲绝的样子。“抢”念qiāng,欲绝,悲极(到极点) 陪同先生走上前去向他们打听这件事，并讲述了前天晚上看到的事情。农夫掩着嘴，呵呵地笑，而入邪魔,夜半病作,发,打开,挖开,其子之坟取尸以,连词,表顺承,可不译, 说:“你搞错了!那个吊死的妇人，是我们村上王某人的小妾，不能被凶恶的婆婆和丈夫的正妻归。自言其首为寺鬼所伤,“为……所”,表被动,。君无问,何由,介词宾语前置,相所容，因而在庙里上吊自杀了。您看见的那个“女鬼”，是我村李某的妻子。家一向贫困，今年 又歉收，赋税又重，没吃没穿的，丈夫刚刚死了，她儿子昨天又短命死了。她呼天抢地，悲痛当于“由何”,译为“从哪里”“凭什么”、“怎么”,知其,代词,代“李氏妇为寺鬼所伤”这件事, 欲绝，由于悲伤过度，着了邪魔，半夜三更狂病发作，挖开她儿子的坟把儿子的尸体抱回家。乃,副词,用在判断句谓语前以加强语气,先生为,作名词,做的,事,,干的,也。” 她自己说自己的头被庙里的鬼打伤了。您如果不来问这件事，怎么会知道事情原来是先生干的。”言已,说完,,皆大笑。 说完，大家都大笑不止。 先生正闭着眼睛等死，(却)听到老虎惨叫，他对此感到非常奇怪，便睁开眼睛看，原来， 第七段 一只箭已经射穿了老虎的喉咙了。不一会儿，看见一个老人手拿箭弓站在崖上，上穿短衣，下及反，亡是公犹未醒。长者诊之，曰:“是非疾也，困于酒耳。酒出中山，一醉千日。若习著草鞋，没戴帽子，没穿袜子，胡须眉毛全都白了，脸色像朱砂一样红润，很像一个仙人。先饮之，故无异;此翁，他乡客，安能胜此杯杓也?”取针刺血数处，又然艾灸之。须臾，公觉，生急忙跑上前去，拜见老人，不敢怠慢。老者问道:“你是干什么的?来自何处?将去哪里?”先谢曰:“蒙长者生我，再造之功也，恶能报?”长者曰:“公本无疾，老朽何功之有?”先生以金生把事情的原委和自己是从哪里来等情况一一告诉了长者。老人笑着说:“我就是子虚长者。寒帛奉长者，辞不受，曰:“吾家世业医，止济世活人耳，何以金帛为?余岂好货贾哉?”遗药数剂，舍就在附近，你一定要到寒舍坐坐。”于是便带领先生到他家中去，杀鸡煮饭来给他吃。先生请不索直而去。亡是公复留兼旬而后别，惟不敢纵饮矣。 求道:“事情太紧迫了!求长者赶快前去，希望有那么一点点(救我朋友)的可能。如果不快去，及反,通“返”,,亡是公犹,副词,还,未醒。长者诊之,为动用法,译为“为他时间就来不及了。”长者问道:“病人与你相比，哪个更大?”先生答道:“(他)比我大四岁。” 诊断〔病情〕”,,曰,“是非疾也,否定性判断句。“是”,指示代词,译为“这”,“非”副词,长者又问了病情，然后说:“不用担忧!明天一早我一定与您一同前往。”先生说道路艰险，怕因 表否定,疾,文言中指小病,与现代汉语中的“疾”表重病不同[注意,“病”在文言中表留宿延误了时机。长者说:“后山有一条平坦的路，到达中山，只不过半天时间而已。”第二天 凌晨，长者便带着装药的口袋骑着健壮的驴子，与先生一起出发。不久，他们便来到了山口，示“重病”],,困于酒,被动句,即“为酒所困”,耳,表限止的语气助词,译为“[只不过]…… 9 罢了”,。酒出中山,一醉千日。若习,习惯,经常,饮之,故无异,异常,,此翁,药数剂,量词,相当于现在的“付”,,不索,要,索取,直,通“值”,这里指药钱,而他乡客,安能胜此杯杓也?,“安能……”,表反问,译为“怎么能够……呢,”,“胜”,” 禁,表顺承关系的连词,可译为“就”,去,离开,。亡是公复,副词,又,再,留兼旬得起,“杯杓”,酒杯和杓子。借指饮酒,取针刺血,古代的一种治病方法,用针或其,时间词,一“旬”是10天,“兼”即“倍”,所以,“兼旬”指20天,而后别,惟,副词,只他尖锐硬物刺破皮肤,使血流出来,从而在这种刺痛中刺激神经,引起身体的应急不过,不敢纵,放纵,不加控制,饮矣。 等到(乌有先生)返回中山，亡是公还没有醒转来。子虚长者为他诊断后说:“这不是病，反应,从而达到治病的目的,数处,又然艾炙之,“然”通“燃”,动词的使动用法,“燃艾”,只是被酒醉倒了。(这种)酒产于中山，喝醉一回千日不醒。你经常喝这种酒，所以没有什么异 常反应;这个老头是外地人，怎么能够受得了这种酒呢,”于是，取出针来，这几个地方刺血即“使艾燃”,也可译为“点燃”。“艾”,一种草药,通常于端午节时采摘来插在门上,等它治疗，又点燃艾草炙烤穴位。片刻之间，亡是公苏醒过来，他感谢道:“承蒙长者救活我，您给 了我第二次生命，这大恩大德，我怎么能够报答得了?”长者说:“您老本来没病，老朽有什么枯干后团成米团状等用。治病时将它点燃,呈阴火状态,靠近病者相关穴位炙烤以功德可言?”乌有先生拿钱奉送长者，(长者)一再推辞，不肯接受，他曰:“我家辈辈代代以医 病为职业，只不过想济世救人而已，还要金钱做什么呢?我难道是一个贪爱钱财的商人吗?”最刺激相关神经,从而达到治病的目的,这种方法叫“灸”,。须臾,很快,片刻,,公觉后送了几付药给他们，没要药钱就离开了。亡是公又留宿了二十来天，然后才与乌有先生辞别 而去，只是从此后再也不敢不加节制地喝酒了。 ,古今异义词,意思是“醒”,,谢,感谢,曰,“蒙,承蒙,长者生我,“生”,使动用法, “生我”即“使我生”,意即“救活我”,,再造之功,“再造”,即“再生”,“功”,功德,恩德,也, 恶,疑问副词,怎么,读wū,能报?”长者曰,“公本,本来,无疾,老朽,老年人谦 称自己,何功之有,宾语前置句,“有何功”的倒装,“之”,助词,宾语前置的标志,不 译,?”先生以金帛奉,送,长者,辞,推辞,拒绝,不受,曰,“吾家世业医,以医 疗为职业,“业”,名词的意动用法,译为“以……为职业”,,止济世活人耳,何以金帛 为,“何以……为”,固定结构,“要……做什么呢”或“哪里用得着……呢”,?余,第一人 称代词,我,岂,表反问的语气副词,难道,好货,爱财,贪财,贾,gǚ,商人, 哉,表反问的语气助词,可译为“吗”,?”遗,留下,念yí,也可讲成“赠送”,念wèi, 10