【doc】 试析孔子评价历史人物的标准

【doc】 试析孔子评价历史人物的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 试析孔子评价历史人物的标准 第19卷第l1期 2005年11月 成都教育学院 J0URNAI.0FCHENGDUC0I工EGE0FEDUCA,I10N V0l19.No.11 NOV.20o5 试析孔子评价历史人物的标准 万庆 (厂西师范大学社会文化与旅游学院厂西桂林541oo1) [摘要】孔子对历史人物是兼顾个人道德修养和历史成就这两个标准进行综合评价的. [关键词】孔子;评价历史人物标准;个人道德修养标准;历史成就标准 [中国图书分类号】B222.2[文献标识码】A[文章编号】1008—9144(2005)11—0085—02 作为中国历史上最着名的政治家,思想家,教育家,孔子 的史学思想也十分丰富.尤其他评价历史人物时,是从大处 着手,兼顾个人道德修养和历史成就这两个标准进行综合评 价的.总体而言是比较客观和公正的. 孔子认为历史人物应该具有较高的个人修养.他认为 即使如像他心中完美政治家周公的才能,”如有周公之才之 美”,如果”使骄且吝”,那么”其余不足观而已”…?’. 孔子认为”仁”是个人修养的至高境界.如在《论语?雍 也》中,子贡问到:”如有博施于民而能济众,何如?可谓仁 乎?”孔子说:”何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!”_lJ(啷’ 在他看来,一个”仁”字辖尧,舜都难以做到.但他还是给许 多人以”仁”的评价.在别人眼里的亡国大臣之事如”微子去 之,箕之为之奴,比干谏而死”…,但孔子还是评价他们说 “殷有三仁焉”….在《论语?述而》中,孔子又称赞伯夷, 叔齐为”古之贤人也”_lj(,说他们”求仁又得仁,又何 怨?’’…. 在孔子看来,”仁”是以天下为已任的极高的人生价值追 求.借用其学生曾子的话说:”士不可以不弘毅,任重而道 远.仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”…’为 了做到”仁”,连老师也不能谦让,”当仁,不让于师”…. 甚至连个人生命都可以置之度外,”志士仁人,无求生以害 仁,有杀身以成仁”…’帅’. 除了”仁”以外,孔子认为”忠,礼,义”等也是个人道德修 养中重要的组成部分.孔子认为的”忠”并非是愚忠.”君使 臣以礼,臣事君以忠”…’’,君臣双方都有相应的权利和义 务.”忠”的另一含义是忠于职守.在《论语?公冶长》中有这 样一段对话,子张问曰,”令尹子文三仕为令尹,无喜色,三已 之,无愠色.旧令尹之政,必以告新令尹.何如?”子曰:”忠 矣.”曰:”仁矣乎?”曰:”未知——焉得仁?”…在他看来, “忠”于”仁”相比虽然还有一定差距,但仍不失为一种美德. 孔子认为”义”也是个人道德修养中的重要部分.如在 《论语?季氏》中有”齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉. 伯夷叔齐饿于首阳之下,民到于今称之,其斯之谓与?”… 一 段精彩的对比述评,孔子批评了齐景公的见利忘义,赞扬 了伯夷叔齐的义不食周粟,从而阐明了”义”的重要性. 在孔子看来,一个有修养的人应该遵守”名分”,”必也正 名乎!”…”名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成, 则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措 手足”…’’.这是因为遵守”名分”就是维护”礼”,而”礼”是 维护社会秩序的重要手段.面对季氏”八佾舞于庭”…’的 越级使用天子礼乐的行为,”是可忍也,孰不可忍也?”…’ 显然,有违”名分”和”礼”的事是他所不能认可的. 孔子评价历史人物的另一个重要标准就是个人的历史 成就,那些能减少战争,给人民带来安定的生活环境的人往 往能得到他较高的评价.在这方面最典型的是他对管仲的 全面认识. 一 方面,他对管仲个人的道德修养多有否定.认为他心 胸狭窄,”管仲之器小哉?,不够节俭,”管仲有三归,官 事不摄,焉得俭?”…对他僭越礼制的行为尤其不满.”邦君 树塞门,管仲亦树塞门.邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有 反坫.管氏而知礼,孰不知礼?”…? 但另一方面,他对管仲的历史成就评价很高.对于管仲 背主公子纠而投桓公一事,他的弟子们都持否定态度.子路 认为,”桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死.”…?’未仁 乎?”…孔子却仍认为他做到了”仁”.”桓公九合诸侯,不 以兵车,管仲之力也.如其仁,如其仁.”…子贡再次用同 一 件事否定管仲,”管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死, 又相之.”…孔子却对其帮助桓公匡正天下的行为给予了 极高的评价.”管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受 其赐.微管仲,吾其被发左衽矣.岂若匹夫匹妇之为谅也, 自经于沟渎而莫之知也.”…在孔子看来,评价历史人物 应该全面.管仲助主统一,给百姓创造了一个安居乐业的稳 定局面是大节,前面所言背主而事和个人在道德修养方面的 缺点是小节,功过相比,管仲显然功大于过.因而给予”如其 仁”的高度评价. 孔子评价历史人物兼顾个人道德修养和历史成就的标准 【收稿日期12005—01—17 【作者简介】万庆(19r73一)男,广西师范大学社会文化与旅游学院 2003级硕士研究生. ? 85? 第11期2O05年11月万庆:试析孔子评价历史人物的标准No.11 Nov.20o5 对后世的史学家也造成了深远的影响.比如陈寿在评价诸 葛亮时,即从个人道德修养方面肯定了他”毗佐危国,负阻不 宾’’[2](嘲),”用心平而劝戒明’’[2](,但又否定了他”连年动 众,未能成功”[](r929)的伤民行为.综上所述,孔子这种兼顾 “德”“行”的评价历史人物的标准是较为科学,全面的.在中 国史学思想史上具有极高的地位和深远的影响. 【参考文献】 [1]杨伯峻.论语译注[M].北京:中华书局,1958 [2]陈寿.三国志[M].北京:中华书局,1959. TheAnalyzeofConfucianAppraisingStandardAboutHistoricalPerson WanQing (ColegeofSocialCultureandTourism,Gua.gxiNormalUnIversity,Gua.gxi Guilin,541001) Abstract:Confucioususedbothpersonalmoralaccomplishmentandhistoric alachievements’standardstoappraisethehistoricalperson comprehensiv由 Keyword:Confucius;AppraisingstandardaboutHismricalperson;personal moralaccomplishment’Sstandard;historicalachievements’ standard (上接第63页)而语则牢骚.”今闻天孙不乐其独得贞卜于 玄龟,将蹈石梁,疑天津,俪于神夫,于汉之滨.”写得庄严雄 丽,好象织女牵牛七夕相会,确有其事.于是从乞巧二字入 手,舍去穿针瓜果诸事,描写巧言官之种种丑态,穷形毕相. 借”巧”字,反讽一场.造语横空而来.乞巧第一段,突出 “拙”字.”出”为”巧”之反面,言”乾坤之量”,可以无所不包, 蚁蝎螺蚌之类,皆各得其所,”臣”为物之灵,进退唯辱,何也? 此是发问的开始. 至”变情顺势,射利抵蛾.”我憎之而彼乃反用以为奇,这 是由于我心执而不移的缘故,我自己知道,执就是不巧,这是 自责无能之词,是宜乞第二段.接着说这些”巧”行,”臣奚不 知”;顾一效之,则转形喷怒,似乎巧中别有一番工夫在其中, 所以宜乞,这是宜乞之第二段.然后列举不巧之身与巧夫比 较:”欣欣巧夫,徐入纵诞.毛群掉尾,百怒一散.世途昏险, 拟步如漆.左低右昂,斗冒冲突.鬼神恐悸,圣智危傈.泯 然直透,所至如一.是独何工,纵横不恤.非天所假,彼智焉 出.”这是坐实造化钟情于巧夫,而独吝啬于传授于己,所以 必乞,这又是宜巧之第四段.以上描写巧宦抱虚求进的工 夫,描绘得淋漓尽致.以下则斥责巧言.质问世上到底有没 有巧者;巧者究竟在哪里?天之赋人以巧者,亦何至美丑颠 倒,”付姿顽媚,易顽颜,凿方心,规大圆,拔呐舌,纳工言”,一 切陈情,均以反面为正面语,度天孙所万辩不到者,偏吐此难 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 .经天孙示梦一劝戒,谓”汝惟知耻,谄貌淫词,宁辱不贵, 自适其宜”,道出本意. 《宥蝮蛇文》以不宜宥而宥,说出之所以得宥的原因,为 仁者之言,出乎人的意料之中.开篇叙述僮言,甚凶厉,似犯 人”死不治”,一不宜者;”又善伺人”,”捷取巧噬”,二不宜宥; 不得人而啮草木,后人”来触死茎”,犹得废病,三不宜宥者. 至此,似乎无可翻身了.但作者宕开一笔,不问蝮蛇,而问蝮 ? 86? 蛇得处,以下即可纳入全身远害之意.虽然,此仍就人而言, 而对于蝮蛇来说,赋怪僻之形,含祸贼之气,受之于天,非蝮 之罪也.怜且不暇,怎么能归咎于它呢?纯是一片仁恕的语 气.运用反语的手法,蕴含着远小人的思想. 其三,简洁挺拔.柳宗元赋寥寥数语,极尽物之态,人之 情.《哀溺文》运用了对比的手法:善游之氓与其他人相对 比,善游之氓”尽力而不能寻常”,其他人”立岸上呼且号”;善 游者前后对比,善游却溺死.究其原因则是身持大货而不舍 之故,讽刺效果立呈于眼前.”既浮颐而灭膂兮,不忍释利而 离尤”,写溺状如画,语极精警,令人回味无穷. 另外,林纾:”《憎王孙文》,幽渺峭厉,能曲状小物,皆尽 其致.”孙琮:”《对贺者》…,古无此体,而倡为之,独绝千古, 此文其遗意也.坚栗淡俏,笔不能繁,而思独苦.子瞻云言 止而意不尽,可移赠此文.”(《山晓阁选唐大家柳河东全集》 评语) 柳赋,尤其是他的讽刺赋对唐末及后世都有颇大的影 响.如《乞巧文》,后世模拟的有孙樵,梅尧臣,杨维桢,王达 等人,至于继承其精神,学习其构思与 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达方式的更多,以晚 唐而言,李商隐,陆龟蒙的讽刺小赋及孙樵的《寓居对》显然 受其《骂尸虫文》,《乞巧文》的启发,宋代梅尧臣,刘克庄,明 代刘基等人的讽刺小赋亦与柳赋一脉相承.柳赋可谓是承 前启后之杰作,光耀千古,流芳后世. 【参考文献】 [1]唐?柳宗元,柳河东集[c].上海:上海人民出版社, 1974. [2]刘熙载.艺概[M].上海:上海古籍出版社,1982. [3]郭预衡.中国散文史[M].上海:上海古籍出版社, 1986.