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《焚心之恋》和《来来往往》男主人公比较

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《焚心之恋》和《来来往往》男主人公比较人性的复苏与道德的沦丧 ——《焚心之恋》与《来来往往》男主人公比较 内容摘要: 比较两部小说中男主人公形象——康伟业与罗天。相同点:两者均为传统意义上的负心汉;相异点:前者婚姻不幸,责任感强,为人稳重,感情纯洁;后者道德败坏,无耻自私;前者“负心”具有令人同情理解的客观因素,是人性的复苏;后者是感情骗子,纵欲无度的道德沦丧者。结论:滚滚红尘存在着幸福,但一定要用道德和意志的手去抓取! 关键词:人性复苏道德沦丧比较 “快乐和痛苦都不是事物本身所固有的,而是取决于我们达到某一目的的行动是成功还是失败。”(1...

《焚心之恋》和《来来往往》男主人公比较
人性的复苏与道德的沦丧 ——《焚心之恋》与《来来往往》男主人公比较 内容摘要: 比较两部小说中男主人公形象——康伟业与罗天。相同点:两者均为传统意义上的负心汉;相异点:前者婚姻不幸,责任感强,为人稳重,感情纯洁;后者道德败坏,无耻自私;前者“负心”具有令人同情理解的客观因素,是人性的复苏;后者是感情骗子,纵欲无度的道德沦丧者。结论:滚滚红尘存在着幸福,但一定要用道德和意志的手去抓取! 关键词:人性复苏道德沦丧比较 “快乐和痛苦都不是事物本身所固有的,而是取决于我们达到某一目的的行动是成功还是失败。”(1)安顿小说《焚心之恋》中的男主人公罗天与池莉小说《来来往往》中的男主人公康伟业应该说是两个在达到目的的行动中双双惨败的人物,虽然从广义上说他们同是被人们所不齿的“负心汉”,但细究个人的经历和处境,二者还是有许多相异之处的。本文试就此问题加以比较分析。 “人类的历史就是女性的历史。”所以好多男人的实际人生是从有女人开始的。康伟业就是这样的男人。在小说《来来往往》中先后出现过五位与之有关的女性,他们或多或少地与他有着千丝万缕的联系,虽然从某种角度上说或从某一个人的观点看康伟业是一个负心汉,但笔者认为归根结底他仍然算得上是一个有责任感,坦白大度的,灵魂高洁的有血有肉,事业成功的男人。他的富有责任感主要 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现在以下三个方面: 首先,我们知道康伟业的婚姻是不幸的,与段丽娜的结合是被迫而无奈的。段丽娜刁钻,锋芒毕露的性格与他的理想中的妻子标准相差甚远。但在段丽娜的胁迫下,康伟业只能这样解释他的结婚理由——娶一个厉害的妻子谁还敢欺负你呢?你岂不是省事了么?少年时代的偶像戴晓蕾的影子挥之不去,但也只是空想,而且这样的女子也不会老老实实地相夫教子,还是段丽娜这样的女子安全可靠。这样被动的婚姻,基础无疑是脆弱的,但老实的康伟业还是规规矩矩地恪守着丈夫的职责,对体弱的妻子百般体贴,担当繁重的家务而从来不把这种烦恼放在心上,精心地维持着自己的小家庭,多少年风平浪静地走过。即使在下海经商暴发后也没有立即改变初衷。对待那个“腰部臃肿,腹部鼓胀却偏要将衬衣扎进裙子,使自己变得惨不忍睹”,已经落伍,俗不可耐但依然锋芒毕露,谈吐尖刻的妻子,他的表现是大度的。他经常给段丽娜买来口红,香水,丝袜,而且还教她怎样使用。虽然她对女人的胭胭脂脂丝 1 毫不感兴趣,但这一切都是为了段丽娜。他试图采取和平演变的方式拉着她跟上时代的脚步。四十岁的康伟业并不愿意后院起火,他认为他们是多年的夫妻,共同在最宝贵的青春岁月度过了最艰难的时光,共同拥有可爱的女儿,他们基本上是成功的。他们夫妻不应该分裂,父亲,丈夫的职责都使他愿意将这个家庭维持到底。作为一个事业成功而又风度翩翩,婚姻生活很不和谐的男人,能够做到这一点也应该说是不容易的,这难道还不足以说明他是具有比较强烈的责任感的吗? 其次,与林珠的相爱是纯洁的而非情感的滥用。在不堪忍受段丽娜的粗俗和严厉,被她折磨得精疲力竭后,他遇到了冰雪聪明,成熟干练,姿态万千,精致细腻的林珠,他着实地真真正正地体验了一回恋爱的感觉,找回了从前错过和失去的东西。他是那么小心翼翼地而又执着热烈地爱着林珠,正象林珠所预言的那样:像康伟业这样的男人,那么深沉,稳健,那么善于克制自己的情感,这种款型的男人在世界上最罕见了,一般他们不会轻易爱人,一旦爱上了则雷霆万钧,生死相许。是的,康伟业是非常认真地对待他真正爱上的女人,他十分珍惜这段来之不易的感情。他送价值四十万的房子,给林珠一个结婚的许诺,表明他们是彼此相爱,不是风流苟且。林珠不是那种傍大款的轻浮女子,康伟业也不是那种搞金屋藏娇的花花公子,他们是爱情。他们是知音之遇,因此康伟业决定走出实际上已经死亡了很久的婚姻,开始崭新的生活。他要给他与林珠这场“伤筋动骨”的爱一个完美的结局。这样的男人虽然他也是陷入了一场在世俗看来“不应该”的婚外情中,但是如果用一种正常的心态,心平气和地替男主人公设身处地想一想,应该可以理解。因为毕竟康伟业不是随随便便沾花惹草,他是在压抑了多年以后终于找到了自己的婚姻理想,如愿以偿,这是人性的复苏,我们不应对此横加指责。 再次,对待孩子,他有一颗慈爱之心。即使在与段丽娜闹离婚大战的时候,他仍然不断地关心孩子,陪她到公园玩碰碰车,带她去吃麦当劳。在繁忙的工作间隙抽出宝贵的时间,尽量满足女儿的需求,应该说他是一个好父亲。特别是当林珠得知仅仅是因为段丽娜不肯 协议 离婚协议模板下载合伙人协议 下载渠道分销协议免费下载敬业协议下载授课协议下载 离婚就难倒了康伟业时,他们之间爆发了一次激烈的谈话。在这次谈话中我们可以更真切地感受到那颗无微不至呵护着女儿的慈父之心,舔犊之情。他不希望女儿站在法庭里听到和看到父母亲离婚时的闹剧和段丽娜极有可能脱口而出的绝情丑恶的话语,他担心会影响孩子一生的正常生活。洛慈说过:“就在我们欢笑的时候,某种烦恼的种子已经撒在世事变迁的广阔耕地上——就在我们欢笑的时候,它在发芽、生长,忽然之间就会结出我们不得不摘的有毒的苦果。”(2)夫妻分离,孩子是最大的受害者,康伟业也许感觉与林珠的结合,已经伤害了无辜的孩子,所以他要尽可能地顾及到孩子的幼小心灵,把孩子可能受到的打击降到最小程度。所以他在他“不得不采摘有毒的苦果”时,将毒性只在他们夫妻之间蔓延,尽量缩小 它的传播范围,可谓用心良苦。我们不能不承认对待孩子他是负责任的。 相比之下,《焚心之恋》中的罗天则是一个极其自私无耻的男子。与康伟业一样罗天是一个事业成功,蒸蒸日上的四十岁的男人。他拥有高大的身躯,英俊的面庞,让向往成熟男性的女孩子见了就会怦然心动。与康伟业一样他很爱自己的孩子,是一个好父亲。但与康伟业所不同的是他从来没有对一心一意、战战兢兢深爱着他的可欣作出任何承诺,而只是一味地索取着来自痴情少女的近似痴狂的爱,没有任何歉疚和自责。即使有,他也是能够说出许多让人坚信不疑,让可欣无言也不忍反驳,反而自责的话语。他是那样居高临下,驾轻就熟地“指挥”着他的小情人为他心甘情愿地忙前跑后。他是那样小心谨慎地寻觅可以偷欢的时机——罗天从来都是用手机和可欣联系的。可欣不知道罗天家里的电话。虽然知道办公室里的电话,但从来没有打过。他和可欣有言在先,工作就是工作,单位就是单位。上班的时候,可欣是电视台的普通记者,罗天是主管业务的副台长,他们之间是严格的上下级关系。他甚至这样解释不允许可欣打电话约会他的理由:“哪有一个小兵随便给大官打电话约会的?”每一次接听罗天的约会电话时,可欣都是在电话里答应着最简单的话,在同事的眼皮底下或者采访现场随手抄起一支笔和一张纸片,记下罗天指定见面的地点,一边记还一边观察着自己是否引起了别人的注意。这样高度警惕、高度紧张地做这一切,罗天的目的只有一个:那就是为了严守自己与可欣的私情,维护他堂堂正正的台长身份。而可悲的是可欣居然对此没有什么不理解。她爱得太投入(或者说她被骗得太深刻),以致迷失了自我。 罗天的自私还表现在为了表白自己与可欣的清白,肆无忌惮地毁灭着一个年轻女孩子的前程。他不顾可欣的自尊和理想,扼杀了可欣一次又一次的出国采访,制片人培训,派驻香港等等机会。用罗天自己的话说,就是:“我不能让别人认为我偏爱你,也不能让我自己认为爱上你以后,我变得在工作上不公正。”(当然也有另一句话:“我不能想象我想你的时候,你不在我身边。”这是多么纯粹的自私!) 总之,在与可欣的交往中,罗天始终是以个人的喜恶来安排一切的。始终围绕的是一个“自我”,从来没有想到可欣的利益是否被侵犯。虽然他也曾经反复强调这一切都是为了可欣。因为可欣是那样年轻,毕竟是一个没有成家的女孩子,他不能因为自己而让别人有机会伤害可欣。但不知他是否想到伤害可欣的不是别人,恰恰是他自己。他不允许别人伤害可欣,目的也只是为了他自己更完整地抢占伤害可欣的机会。我们这样理解没有丝毫的过分之处。也许人性中确实还残存着某种原始的野蛮残忍,某种本质上是自私和虐待狂性质的东西。罗天的这种行为与之何异?他妄图独占年轻单纯的可欣,在享有家庭天伦之乐的同时,利用自己台长的身份,尽情享受这个涉世不深的女孩子给他带来的愉悦,而从来没有关心过可欣的将来——她到了应该谈朋友的时候,父母的期待是那样的迫切,母亲的担心是那样的强烈。对 于可欣的正常约会他醋意大发;为了他的荣誉,为了表现他的公正和无私,可欣出国工作的机会错过一次又一次。“这样的状况还要持续多久?如果自己一生和罗天在一起工作,一生是他手下的一个小兵,那么,是不是到最后只能以一个老记者和老处女的身份退休了?”对于可欣的这些担忧和不平,罗天是从来没有考虑的。他理所当然地淋漓尽致地表现着自己的自私和冷酷。可欣在接受罗天的昂贵礼物后,趁机问到:“你也给你爱人买这些东西吗?”罗天的眼睛望着别处,“她不需要我这样做。”当可欣为了这些精美的礼物而对他感激不尽,甚至像一个守财奴一样舍不得穿,舍不得用,时常在闲得无聊时把这些东西摊开在床上,一样一样地抚摩,检阅,仿佛享受着罗天对她的“特别”宠爱一般时,她并不知道其实另一个女人——表面看来被罗天闲置一边,不屑一顾的他的妻子同样享用着罗天声称的特地为可欣而买的衣物——原来天真的可欣并不知道对罗天来说,可欣并不是一个享有特权的人——她不是她所想象的那样幸福!她的受宠若惊的荣耀和自豪在罗天的妻子面前不攻自破。她从罗天给她编织的虚假荣耀里彻底地跌落下来,现实使她不断地体验到焚心的滋味。她只是罗天的一个不值钱的摆设,没有她,罗天的生活依然是完美无缺的。罗天的残酷和虚伪就是这样焚尽了一个年轻女孩子的美好憧憬。所以,与康伟业相比,罗天是自私的不负责任的,他的灵魂是肮脏丑恶的。“人不为己,天诛地灭”在罗天的身上得到了最完美的阐释。 康伟业与罗天的相异之处还表现在前者是对美好真诚爱情的热烈追求,是两情相悦,互相吸引。婚外情的发生是有着历史的客观的原因的,具有“哪里有压迫,哪里就有反抗”的性质;而后者则是由一种强烈而霸道的占有欲所驱使卑劣无耻的行径,令人作呕。 康伟业在婚姻中所受到的屈辱是不容争辩的事实。段丽娜长期的居高临下,颐指气使给康伟业的身心造成了极大的伤害;段丽娜毫无吸引力的身材和落伍的思想,“像脑子出了毛病似的装扮”,靠了康伟业的钱,“小日子过得挺滋润”。康伟业深知观念上的问题是不可能摆上桌面干脆利落地解决的。对待段丽娜这块顽石,“康伟业以流水的从容,耐性和巨大的兼容性与她生活在同一屋檐下”,试图水滴石穿,但是她就是没有改变……所有这一切使康伟业终于发出了这样的慨叹:难道我康伟业这辈子就交给了这么一个女人?段丽娜如此地糟糕,让康伟业不由地想起了与他打过交道的许多女人,无论是年龄比段丽娜大的,还是比她小的,好象都不是她这个样子。偏偏这个最糟糕的就是他的老婆!一股自怜,一股悲哀,一股无奈,一股失望,齐齐地涌上了康伟业的心头……爱美之心,人皆有之,更何况林珠又是那样地出众,她不是单纯的只具有美貌,而是同时具有了智慧、玲珑、文雅和浪漫的情调,这些都是作为康伟业这样一个身体健康而早已没有了正常夫妻生活的男人所无法抵挡的诱惑,落入林珠的温柔乡里是早早晚晚,在所难免的事。也许会有人提出疑义:难道自己的老婆丑了就是丈夫变心的理由吗?回答当然是否定的!我们所认识的康伟业并不是一个没有领教过美貌女子的男人, 但康伟业守得住自己的清白,他是一个特别爱“干净”的人!与林珠的相遇,是一种得遇知音的感觉——她是那样令人刮目相看!这是在领教了林珠认真的一丝不苟的工作作风,机智得体的谈吐,热烈真诚的感情投入之后得出的结论。甚至在开始的时候,康伟业并没有把林珠放在眼里,而只是把她当做一个花瓶而已。他根本就不是一个放纵自己感情的人,这一点连段丽娜也是深信不疑的。同时,林珠更是竭力克制自己。虽然从第一次见面起,她就感到和康伟业之间会发生点什么,但是她并不想与有妇之夫产生感情纠葛,觉得这是在浪费生命。但是康伟业对他的吸引力太大,康伟业的婚姻又是如此地不可收拾。作为现代女性,她的恋爱观是“和则聚,不和则散。”于是她不得不投降在爱的怀抱里了。因而我们说康林的感情是真切的,也是平等的。对康伟业来说,错过了美,错过了真正意义上的恋爱,到现在才真正找到了一片释放感情的天空,康伟业第一次忘记了人间的烦恼,完全沉浸在美好的希望和憧憬中。他不由感慨从前错过和失去的东西,终于被他找回来了。滚滚红尘,悲惨世界,还是有幸福的!我们不能不为康伟业感到高兴。爱情需要时时更新,不要责备康伟业残忍负心,前面我们已经谈论过这个话题,段丽娜凭借自己家境的优势,用精明但恶劣的手腕,把康伟业据为己有,但并没有真正得到他的爱情。能够维持十几年的婚姻稳定应该说康伟业是极富人情味,责任感的。但不“与时俱进”的段丽娜顽固不化地保持着自己的“本性”,粗俗不堪到了无以复加的地步,这时候如果还要求康伟业委曲求全,岂不是太残酷吗?段丽娜的悲剧根源所在就是没有明白一个通俗简单的道理——你不能改变环境,就试着去适应环境。康伟业给了她机会,但她不屑一顾,她把挽回婚姻的武器定位于“榨干康伟业的钱包”,岂不知金钱不会成为康伟业追求幸福爱情的障碍,她这样做的结果反而使她变得更加恶劣不堪了。任何一个被时代所淘汰的人,都不会有好的结果,落后就要挨打。更何况他们婚姻的根基本来就不牢靠?人不是因为美丽而可爱,而是因为可爱才美丽。段丽娜既不美丽,更不可爱。所以注定她的婚姻必然走向失败,回天无力! 我们可以谅解甚至赞同康伟业的行为,这是出于对人性的尊重。那么对于罗天,我们则不感轻易地表现我们的大度。罗天与康伟业不同的是,他虽然也是经人撮合才同妻子结婚,但是她是温柔体贴的,通情达理的。罗天告诉可欣过了十几年感觉日子趋于平淡,他已经与妻子分床而眠。但从作品中我们看不出他与妻子之间有什么不和谐的音符。相反,通过可欣的视野,我们感到这是一个其乐融融的三口之家,气氛是那样和谐,妻子是那样贤惠而雍容,完全没有罗天所诉说的那种索然无味。罗天在家中用手挽住妻子刚刚出浴的腰身,动作是那样自然温馨,他的妻子具有只有“成熟而生活安逸的女人才具有的特殊韵味”。如果说罗天带着孩子、妻子去东南亚旅游,去看芭蕾舞是为了在众人面前假装自己婚姻的美满以维护自己台长的形象,是在演戏,还可以理解的话,那么在自己的家里,没有外人的情况下,他何苦 要继续演戏呢?如果不是演戏,那么就只能有一种可能——罗天在可欣面前所诉说的一切关于婚姻的不幸,都是用来欺骗她的无耻谎言。这个罪恶的伪君子恰到好处地利用了可欣的单纯和痴情,来为自己“锦上添花”。他把可欣作为正餐之后的一道果品,可有可无。所以说罗天对可欣的所谓爱,没有康伟业那样的坦诚,更不具备康伟业那样的责任感,他所有的就只是动物的本性。试想没有了责任和道德的约束,那么任何人都可以让自己的感情如洪水般肆虐泛滥。而人首先是一种有道德感的动物,如果失去了道德,那么又何异于其他的动物呢?也许有人会说在可欣之前,罗天并没有和别的任何女孩有染,他还是作风正派、洁身自好的。那么从他与可欣交往的始终,我们也只好得出这样一个结论——在可欣之前,他没有遇到像可欣这样愚蠢地痴迷于他的感情的女孩子。电视台美女如云,但像可欣这样容易欺骗,被骗之后心甘情愿身陷“囹圄”而不自醒的善良女孩,在这个世界上毕竟并不多见!所以不管如何解释,罗天的行为都是令人感到不齿的。令人欣慰的是毕竟像英国人惠特尼所说“女人像芦苇,在微风前摇曳,但在暴风下也不会摧折”。让人心疼的可欣终于走出了罗天编织的“无情的情网”,开始了她崭新的生命,没有被这个骗子彻底的毁掉。而在追求真爱的路途上历尽风霜的康伟业却让我们牵挂,放心不下——人生的痛苦是梦醒了之后无路可走。不知我们的主人公将如何去走好他的后半生? 通过康伟业与罗天的婚外情的比较分析,我们更加深刻地体会到作为一个社会成员,对待自己的婚姻和家庭,必须懂得一个道理,那就是真理向前一步,就会成为谬误。在这里,我们之所以容忍、谅解甚至支持康伟业,就是因为康伟业的行为属于“拨乱反正”,而罗天从某种意义上说是“矫枉过正”(虽然这个词还不是特别贴切),那就会令世人唾弃。康伟业与罗天同是失败者,但理由不一样。文学家说“性格即命运”。康伟业追求新的婚姻生活,失败于他极富责任感的品性;罗天的悲剧在于被愚弄者可欣大梦初醒,认清了他道德沦丧的真面目!“痛苦和万恶之源都在意志”,滚滚红尘,幸福还是有的,但需要用道德和意志的手去抓取! 参考书目: (1)朱光潜著《悲剧心理学》[M] 北京人民文学出版社1983年2月第1版第3页 (2)转引自朱光潜著《悲剧心理学》[M] 北京人民文学出版社1983年2月第1版第64页 The Resurgence of Humanity and the Decay of Morals ——the comparison between the heroes in the novels “Greed” and “Loss and Gain” Abstract: By comparing the heroes --Kang Wei Ye and Luo Tian in the two novels “Greed”and “Loss and Gain”, the paper discusses the similarities and the differences between the two heroes. They are both traditionally ungrateful persons, but the former is steady in what he does and sincere in love though he has an unhappy marriage which is forming a sharp contrast to the letter who is morally degenerate , selfish and shameless. The “ungratefulness ”of the former has its objectives factors and can get the sympathy from the others, being the resurgence of humanity while the latter is a swindler in love affairs and a morally degenerate person. So from the comparison the paper draws the conclusion that the happiness in the world lies in morality and will. Key words : the resurgence of humanity, morally degenerate, comparison
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