宋代科举制度的特点

宋代科举 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的特点 篇一:对中国古代科举制度的认识 谈谈你对中国古代科举制度的认识 科举制度是指朝廷允许普通人士和官员自愿向官府报名，然后经过分科考试，依照成绩从中选取人才和授给官职的一种制度。中国古代科举制度从隋朝起到清朝为止共经历了1300多年，对于科举制度的功过是非，后人评价历来都是众说纷纭，莫衷一是。孙中山先生说:“(科举考试)虽然试科目不合时用，制度则昭若明。”他这番话正是因为科举考试有公平竞争，广泛参与，唯才是举这一现代性的特点而言的。孙中山先生肯定科举制度是“世界各国中所用以拔取真才之最古最好的制度”。 但同样也有人形容科举是“中国一千三百多年的人间炼狱”。 对于中国的古代科举制度我觉得是利弊共存，利大于弊。从制度最初创立的初衷来看，科举制度是为了选拔官员而设立的。科举制度是以考试为选拔人才的方式，因此颇有考试面前人人平等的感觉，且为了防止考官偏见以及受托、作弊等，各朝又有复试、誊录、糊名、磨堪等规定，以确保选官不受干扰。这样的一种选官模式，一定程度上，减少了任用官员的主观作用，体现出了任人唯 1 才、唯贤，淡化了世族、门第的影响。形式上给几乎每一个人提供了可以进入仕途的均等机会，而且确实使大批中小地主及知识分子进入到封建国家统治机构中来，为封建统治阶级拓宽了政治基础。科举选官制度与封建社会其他选官制度相比，要进步得多，合理得多。科举作为社会上入仕为官的唯一重要途径，很大程度上激发了人们的求知欲望。科举制度使得中国的文化精华得到传承，作为考试内容，读书人最重要的就是学习知识，而在当时最重要的就是学习古代文化知识。一个书生没有饱读文化思想的精华所在何谈治国之道。这样一来，中国文化就延绵不绝的传承下去。科举也不断发展和丰富着中国文化，可以说如果没有科举制度也就没有，中国古代的灿烂的文化。换句话说，若用其他办法选官用人，其弊端会更为严重的。诸弊相权取其轻，科举制的存在和发展，既是历史的进步，也是历史的必然选择。 科举制度的实行在古代是积极的作用是主要的。一个出生普通家庭的人想要进入朝廷，高榜题名，然后升官晋爵，光宗耀祖，飞黄腾达，全家富贵，一切的一切，都是依靠科举考试。 由于科举制度能够一举改善参加考试者的政治地位，进而改变阶级属性，因此，整个社会都盛行着“万般皆下品，唯有读书高”的价值观，而值得注意的是，这里所说的读书的内容就是科举考试的内容，也就是对权威政治理论的熟悉。 2 其他的、尤其是涉及科学技术方面的研究，即使研究者取得多大的成就，也不可能成为该研究者阶级地位跃升的凭借。因此，在这种社会价值观的影响下，对不涉及科举考试内容的其他科学、尤其是自然科学和技术的研究被社会普遍观点认为是不务正业的“奇技淫巧”而倍受轻视，因此，这造成了中国古代科学技术在文化中的边缘地位，这无疑大大抑制了中国古代社会在科学、尤其是自然科学上的进步。 但这种局面的形成决不是科举制度本身的错误，因为从科举制度本身的目的和手段来看基本上是合理的，造成这种局面的本质原因是科举制度存在的封建社会中，不同阶级社会成员政治权利的是不平等的，而使科举制度成为改变社会成员命运的唯一方式，而由于改变命运方式的唯一性，使社会精英的精力投入方向和行为方式趋同化，并造成整个社会文化发展的不可避免的单一化。 总之就科举制度的消极作用来说并不主要是制度本身的错误，制度本身来说应该承认科举是一项好的选官，选才制度。科举制度是为了先才，也是能够选出传统社会的真才并委以重任的。至于明清科举的八股文之风，加上中国传统重术不重技术，重视人文科学轻自然科 学的传统，才是导致明清以后科学技落后的真正原因。许多论者把科场上的作弊如挟带、替考、贿赂考官、通关节等说成是科举制的弊端，认为晚清科场作弊盛行说明科举制黑 3 暗。实际上，从宋代以后基本定型的科场条规来看，作弊是人的问题，而不是制度本身的问题。就是现在的高考也会有作弊现象。妇女被排除在选拔范围之外，也不能归罪于科举，没有科举制，古代妇女也一样无权参政，这是古代社会性质所决定的。 篇二:2015尔雅中国文化概论考试答案 一、 单选题(题数:50，共 50.0 分) 1 佛教的最高宗旨是()。 ? A、仁义礼智信B、文行忠信 C、四大皆空D、无欲无求 正确答案: B 2 从思想学派和文化之间的关系上看，儒家学说和老子思想截然不同的原因在于()。 A、儒家诞生的背景是礼乐文明，老子思想的背景是史官文化 B、儒家诞生的背景是礼崩乐坏，老子思想的背景是道法自然 C、儒家诞生的理论基础是中庸之道，老子思想的背后是阴阳论 D、儒家主张中庸之道，老子思想主张天人合一 正确答案: A 3 儒家思想产生于什么背景之下, 4 A、礼乐文明B、史官哲学C、宗教祭祀D、经济发达 正确答案: A 4 欧洲社会导致贵族阶层没落与社会解放的正真力量来自于()。 A、文化进步B、科学发现 C、商业经济 D、王朝战争 5 敬道日出，便程东作。东作的含义是()。 A、战事 B、农耕 C、占筮 D、祭祀 正确答案: B 6 敬授民时代表的是什么,() A、祭祀占筮的需求 B、君主统治的需求C、农耕文化的需求 D、游牧民族的需求 正确答案: C 7 孔子对季康子，“苟子之不欲，虽赏之不窃”，由此推之孔子认为天下乱的源头是()。 A、社会的贫困落后B、民众的残暴无德 C、频繁的诸侯战争 D、在位者不能克己复礼 正确答案: D 8 大蒐礼是什么礼,() A、宾礼B、祭礼C、家礼D、军礼 正确答案: D 9 5 封建制度指的是()。 A、小农的共和制政体 B、市民的民主制政体C、贵族的分权制政体D、知识分子的君主制政体 10 脯醢的意思是()。 A、饮酒的器皿 B、饮酒的礼节 C、祭祀的礼仪 D、佐酒的菜肴 正确答案: D 11 中华民族统一化文明的形成是在()。 A、殷商时期 B、周家分封制建国以后 C、三皇五帝时期D、春秋战国之后 正确答案: B 12 媵嫁制度兴起于()。 A、夏 B、商C、西周 D、汉 正确答案: C 13 科举制度不宜一味贬低，它体现了()。 A、宋明理学传统 B、老庄玄学思想 C、道家无为而治 D、儒家尚贤思想 正确答案: D 14 文治政府在古代的优点是()。 A、实行仁政百姓安居 B、任用下层精英分子 C、道德至上的政治理想D、统一的国家政权 6 15 顾炎武《郡县论》提出的中心问题是()。 A、寓君主之意与封建之中B、寓王权之意于郡县之中 C、寓郡县之意于封建之中 D、寓封建之意于郡县之中 正确答案: D 16 周武王接起了五帝时期被殷商斩断的老传统，即上天崇拜，同时赋予了上天新的含义，新的含义指的是()。 A、权力 B、教化C、德行 D、审判 正确答案: C 17 按《周礼?春官?大宗伯》，礼分为五种，分别是() A、吉礼、丧礼、宾礼、家礼、军礼 B、吉礼、凶礼、周礼、家礼、军礼 A、C、吉礼、凶礼、祭礼、家礼、军礼D、吉礼、凶礼、宾礼、家礼、军礼 正确答案: D 18 ()的出现意味着原始民主的消失。 A、大蒐礼B、禅让制 C、分封制 D、成文法 正确答案: D 19 7 老子思想产生的基础，以下不正确的是, A、史官哲学 B、宗教祭祀C、宗教神灵 D、礼乐文明 正确答案: D 20 佛教所讲的四大皆空指的是哪四种物质因素,() A、地、水、风、雷 B、风、雷、水、火 C、风、火、雷、电 D、地、水、火、风 正确答案: D 21 建立性善论学说的是()。 A、孔子 B、孟子C、荀子 D、老子 正确答案: B 22 分封制是一次重大改造，被改造的是()。 A、原始的血缘关系B、原始的居住C、原始的生活D、以上都对 正确答案: D 23 分封制下的君民关系是()。 A、舟水关系 B、同体关系C、主仆关系 D、君臣关系 正确答案: B 篇三:科举制度的特点及对当代考试制度的影响 在中国历史上，隋唐时期是承前而启后，具有雪誓的历史地位的历史时期。这一时期又是中国政治、经济文化最为繁盛的时期之一。隋唐时期中国的政治、经济、文化、科技都 8 达到了一个全新的高度，给中国社会的历史发展带来了非常巨大的影响。隋唐时期的科举制度，也对中国甚至是世界历史都产生了十分主要的影响。科举制度开创了通过公开考试选拔政府官员的制度，是中国古代人才选拔制度发展过程中最有效、最进步的一个阶段，也是世界上较早的文官考试制度。科举制度为隋唐时期国家的经济发展、社会安定做出巨大贡献。对隋唐时期科举制度所蕴含的社会原因、功能进行慎剖深挖、深入发掘，就会发现其对我们当代的人才选拔有很大的借鉴作用。 中国科学制度是中国历史上的考试选拔官员的一种基本制度。他渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清。根据史书记载，从隋朝大业元年(605)的进士科算起到光绪三十一年(1905)正式废除，整整绵延存在了1300周年。 中国科举制度的产生是历史的必然和一大进步，它所一直坚持的是“自由报名、公开考试、平等竞争、择优取仕”的原则，它对我国古代社会的选官制度，特别是对汉代的察举和征辟制、魏晋南北朝的九品中正制，是一个直接有力的替代和否定，给广大中小地主和平民百姓通过科举的阶梯而入仕以登上历史的政治舞台，提供了一个公平竞争的平台、机会和条件。因此说，科举制度是中国历史上，也是世界历史 9 上最具开创性和平等性的官吏人才选拔制度。 在漫长的1300年的科举考试中，曾产生出700多名状元、近11万名进士、数百万名举人(至于秀才就更不计其数了)。隋唐以后，几乎每一位知识分子都与科举考试有着不解之缘和密切关系，从未参加过科学考试的是极少数。中国历史上，善于治安邦的名臣、名相，有杰出贡献的政治家、思想家、文学家、艺术家、科学家、外交家、军事家等大都出自状元、进士和举人之中。 考试内容隋炀帝时，设置明经、进士二科。学业优敏即明经科，文才秀美即进士科。唐循隋制，仍行科举取士制。于进士科外，增设明经、明法、明书、明算等常设科目以及一史、三史、开元礼、童子、道举等非常设科目。还有皇帝特别主持举行的制科。武则天在位时增设武科。考生来源一是由中央和地方学校经考试合格的生徒，一是由地方选送的未在校学习而自学有成就的乡贡。明经、进士等科的考试内容，主要是儒家经典，明法、明书、明算等科;还要考试各科所习专业课程。考试的方式 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 ，唐至宋初，有口试、帖经、墨义、策问、诗赋五种。宋以后主要试经义。帖经是唐代试士的一种重要项目，各科均须帖经。方法是主试者将经书上的字任取一行，上用纸帖盖3字，令考生将被遮盖的字读或写出来。墨义是主试者从经书中提出若干问题，令考生就书中原文笔答，不加解说。策问是主试者就当时政治、经济、 10 军事、生产等方面提出亟待解决的问题，由应试者发表意见，作出书面回答。诗赋是唐代科举考试中的重要考试项目。而且直到清末，一直是进士科的考试项目。北宋神宗以后，废除了帖经和墨义，代之以经义。经义就是以五经中的文句为题，应试者作文阐明其义理。写这种论文有较多发挥思想的余地，较之帖经、墨义是一种进步。到了元代，明文规定经义考试首先须从四书中出题，答案须根据朱熹的《四书章句集注》，不得任意发挥。明中叶以后，又要求阐发经义的文章采用八股文的形式。于是，经义考试从内容到形式都有严格的要求。 考试程序唐代进士科的考试基本上每年都举行。宋神宗熙宁时仿周朝三年大比之意，定为三年一考。明洪武十七年(1384)重又规定每三年举行一次，从此至清末成为定制。考试的程序分为地方考试、省级考试和中央考试。地方考试称为院试。考生须先参加县试和府试，取录后再参加由中央派往各省的学道(或称学政、学台)所主持的院试。院试录取者即成为所在地县学(州学或府学)的生员，即秀才。秀才由学政每年考试一次，叫做岁考。在大比之年的前一年，由学政主持举行科考。科考成绩列为头、二和三等的前三名，准予参加次年在省城举行的乡试。乡试逢子、卯、午、酉年举行。乡试录取者称为举人，第一名举人称为解元。举人可于第二年进京参加中央举行的考试。 11 中央考试的第一步为在礼部举行的会试，逢丑、辰、未、戌年的三月举行。会试取中者称贡士，或中式进士，第一名称会元。会试后，于四月二十一日举行殿试。凡贡士均参加殿试，殿试只考策问，依成绩分为三甲(三等)，一甲三人称“进士及第”，二甲若干人为“进士出身”，三甲若干人为“同进士出身”。一甲第一名称状元，如果乡试、会试、殿试均考取第一名(解元、会元、状元)，俗称“连中三元”。一甲第二名称榜眼，第三名称探花。合称三鼎甲。 作为有利于封建中央集权政治的选人制度，把选用官吏的权力从世家大族的手里收归朝廷。采取公开考试的办法选拔人才，使选拔官吏有了一个知识才能的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ，较之以地位、权势任命官职是一个进步。但随着封建统治的没落，科举制度的弊病也愈现明显。由于考试内容局限于儒家经义的范围，考试方法注重死记硬背，日益流于形式，不但不能选拔有真才实学之士，且束缚学术思想的发展。清光绪三十一年(1905)废除科举制度。 科举是一種通過考试來选拔官吏的制度。它是古代中国的一项重要发明。科举始于605年时的隋朝，发展并成熟于唐朝，一直延续到清朝末年才在1905年被廢除，持续了整整1300年。科举对中国社会和文化产生了巨大影响,“学而优则仕”，直接催生了不論門弟、以考试產生的“士大夫”阶层。鄰近中國的亞洲國家如越南、日本和朝鮮也曾引入了這種制 12 度來選拔人才。现代选拔公务员的制度亦是从科举制间接演变而来。發展與演變 [编辑] 科舉以前的人材制度 秦朝以前，中國社會採用分封制，選士也依靠世襲制度。西周時，天子以及諸侯分封天下。周禮之下，社會階級分明。管理國家由天子、諸候、卿、士分級負責。而各階層按倫常，依照血緣世襲。到了東周，穩定的制度開始崩潰，於是有「客卿」、「食客」等制度以外的人材為各國的國君服務。 到了漢朝，分封制度逐渐被廢，皇帝中央集權得以加强。皇帝為管理國家，需要提拔民間人材。當時採用的是察举制，由各級地方推荐德才兼备的人材。由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉。察举制缺乏客觀的評選準則，虽有连坐制度，但后期逐渐出现地方官員徇私，所荐者不實的现象。 東漢末年，曹丕時創立九品中正制，由中央特定官員，按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用。魏、晉、六朝時沿用此制。九品中正制是察举制的改良，主要分別是將察举之權，由地方官改由中央任命的官員負責。但是，這制度仍然存在不公平的弊病。晉代以後，負責中正的官員都由世家士族出任，他們考核人材所憑準則，僅限於門第出身。於是造成「上品無寒門、下品無世族」的現象。不但堵塞了民間人材，還讓世族得以把持人事，影響皇帝的 13 權力。 [编辑] 隋唐 為了改革九品中正制，隋文帝於開皇七年587年命各州「歲貢三人」，應考「秀才」。隋煬帝在大業元年605年設進士科取士，成為以後的科举。在整個隋朝的三十八年內，總共舉行了四至五次科考，總共取秀才、進士十二人。 唐朝继承并发展了这一制度。唐朝的科举分为常科与制科两类。常科每年举行，制科则是皇帝临时设置的科目。常科的考生有生徒和乡贡，常科名目很多，依据应举人的条件和考试内容分为秀才、明经、进士、明法、明书、明算等科。生徒是在國子監(国子学、弘文馆、崇文馆)、各地學館入學考試合格的學生。乡贡則是通過府試、州試的人，又稱举人;考頭名的稱解元。通過朝庭尚書省的省試者稱為進士及第，考頭名的稱状元，其餘分甲第和乙第。 唐朝初年，由吏部考功员外郎主持科举考试，开元二十四年(726年)，以郎官地位太轻，改由礼部侍郎主持。唐代科举中最常见的科目是进士和明经。进士一般试帖经、杂文、策论，分别考记诵、辞章和政见时务。明经一般试帖经、经义、策论。所以进士和明经的区别主要在于辞章和经义。当时人重进士和轻明经。进士每年录取名额不过三十人，加上明经也只有百人左右。 14 除了每年的常科考试外，还有临时不定期由皇帝亲自主持的科举考试，叫制科。唐代制科的科目见于记载的就有百种，如博学宏词科、文经邦国科、达于教化科、可以理人科等。参加制科的人不仅有白身，也包括有出身和官职的人。应试者可以由他人举荐，也可自荐。开元以后，全国参加制科的人“多则两千，少犹不减千人”，所以“所收百才有一”。考试以策论为主，也考经史和诗赋。录取后“文策高者，特赐与美官，其次与出身”。制举以开元时期为最盛，文宗太和以后就很少举行了。 武則天主政時，曾首創了由皇帝主持，覆核進士資格的殿試;和取武將的武科舉。但是二者在唐朝時並未有成為定例。 唐代的科舉仍然留有一定的舉察制影子。例如:士子在應試前，流行把自己的作品呈送社會名流，希望名流能向主考推薦。除了武則天主政的一段時間外，唐代的科舉沒有糊名的習慣。考官在評卷時，考生的名聲往往是考慮因素之一。這樣做的原意跟舉察一樣，是希望可以兼顧人材在試場外的表現。但同時這亦無可避免造成了不公平，出現士子與考官之間的利益瓜葛。到了唐末吏治敗壞時，弊病更甚。 整個唐朝的科舉取士約一萬人。唐代的宰相中，百份之八十是進士出身，可見科舉的成效。但科舉亦並非唐代政府招納人材的唯一方法，门荫入仕和杂色入流也是唐代重要的 15 入仕途径。到了唐代後期，出身寒門由科舉入仕者漸多，與世族门荫入仕者形成兩大官(来自:www.xLtKwj.coM 小 龙 文档网:宋代科举制度的特点)僚派系集團，互相傾軋，史稱「牛李黨爭」。 唐朝的新科进士仅授予的官职远较后代进士低微。例如，唐朝秀才科上上第授正八品上官职，明经科的上上第授从八品下官职而进士、明法两科，甲第授从九品上;乙第只能当最小的官从九品下。著名诗人王维考中状元后当的太乐丞，就是从八品下的小官。因此，唐朝的科举 类似于现代的基层公务员招考。 [编辑] 宋 宋代進一步改良了唐朝的科舉制度，確立了一套相當完整的體制。 宋代改良科舉制度，其中重要原因是皇帝欲加強對取士過程的控制，減少考官及士子聯黨結派的可能。自宋太祖開寶六年起，取錄的進士一律要經過由皇帝親自主持的最後一關殿試，名次也由皇帝親定。自此以後，進士都是「天子門生」，而不再是考官的門生。為了保證考試公平及公正，宋朝對考試的規則進一步完善，以免考生或考官作弊。另一方面，宋代取士的數量大增，每科進士通常達數百人，並且放寬了應考條件，不論財富、聲望、年齡皆可應考，對偏遠地方的考 16 生更給予路費。自宋英宗治平二年(1065年)起，定期開考，三年一科，之後為明、清二朝所沿襲，至科舉被廢為止。 宋代的科考分為三級:解試(州試)、省試(由禮部舉行)和殿試。解試由各地方進行，通過的舉人可以進京參加省試。省試在贡院內進行，連考三天。為了防止作弊，考官俱為臨時委派，並由多人擔任。考官獲任後要即赴貢院，不得與外界往來，稱為鎖院。考生到達貢院後，要對號入座，同考官一樣不得離場。試卷要糊名、誊錄，並且由多人閱卷。而殿試則於宮內舉行，由皇帝親自主持及定出名次。自宋代起，凡於殿試中進士者皆即授官，不需要再經吏部選試。 南、北宋三百二十年，總共開科一百一十八次。取進士二萬人以上。 [编辑] 元 蒙古人不着重開科取仕，滅宋後一度不舉辦科舉，至仁宗延祐二年(1315年)才再次開辦。元代科舉分地方的鄉試，和在京師進行的會試及殿試。元代科舉只考一科，但分成左右榜。右榜供蒙古人、色目人應考;鄉試時只考兩場，要求較簡單。左榜供漢人、南人應考，鄉試時考三場，要求較嚴格。鄉試、會試考獲名單俱按種族分配。 元朝自仁宗至順帝时灭亡止，科舉時辦時廢，只曾舉辦約十次，取士一千餘人。但元科舉所選人材通常並沒有受到 17 足够的重視，在元政府中產生的影響也不大。 [编辑] 明、清 明清科舉各級考試名稱明朝的科舉在宋代的基礎上繼續改良發展，制度已非常完善，規模也更大，參加科舉的人數大增;考核的內容卻開始僵化。明朝二百七十七年開科八十九次，取進士一萬七千人。 清朝科舉基本承襲明制。清開國初時曾在順治年間兩次分滿漢兩榜取士;之後改為只有一榜，但不鼓勵滿人、蒙古人參加，把科舉入士之途留給漢人，即所謂「旗人不佔鼎甲」。清朝二百六十七年間開科一百一十二次，進士二萬六千人;進士前三名中只有三人是滿人，其中兩 人是順治分榜時所取。 明清時，正式由國家舉行的科考分为三級: 乡试 会试 殿試 在參加正式科考以前，考生先要取得「入學」的資格，即成為生员。入學有兩個途徑，一是通過稱為童試的縣、府、院三級考試。這是大部分士子所用的方法，被認為是入士的正途。另一方法是進入國子監，成為監生。監生中有皇帝恩准的「恩監」;因長輩曾為國建功而特准的「蔭監」;和最常 18 見的方法:透過捐獻金錢財物而成的「捐監」。監生雖然亦可應乡试、會試;但一般被認為是「雜流」，就算能考中進士，地位也較為低。 [编辑] 童试 童試亦稱童子試，分為「縣試」、「府試」及「院試」三個階段。 縣試在各縣進行，由知縣主持。清朝時一般在每年二月舉行，連考五場。通過後進行由府的官員主持的府試，在四月舉行，連考三場。通過縣、府試的便可以稱為「童生」，參加由各省學政或學道主持的院試。 清朝的院试是每三年舉行兩次，由皇帝任命的學政到各地主考。辰、戌、丑、未年的稱為歲試;寅、申、巳、亥年，稱為科試。院試得到第一名的稱為「案首」。通過院試的童生都被稱為「生員」，俗稱「秀才」，算是有了「功名」，進入士大夫階層;有免除差徭，見知縣不跪、不能隨便用刑等特權。秀才分三等，成绩最好的称“禀生”，由公家按月发给粮食;其次称“增生”，不供给粮食，“禀生”和“增生”是有一定名额的;三是“附生”，即才入学的附学生员。 生員獲得「入學」的資格後，可以到官辦的府、州、縣學讀書。不過明清的入官學基本上只是一種形式，並沒有多少真正的知識傳授。入學後經過學政的選拔，便可以參加下 19 一級乡试。成績特佳的生員，有機會被選為貢生，成為國子監的學生。與國子監其他「監生」不同，「貢生」是正途所出，屬一種榮譽。 有些讀書人要多次嘗試才能通過最基本的縣、府試成為童生。亦有人得到童生的身份後，院試多次落第，到了白髮蒼蒼仍稱「童生」者大不乏人。清道光年間廣東曾經多次有百歲童生參加院試的紀錄。 [编辑] 乡试 乡试是正式科考的第一關。按規定每三年一科。清朝時是在子、卯、午、酉年舉行，遇上皇帝喜慶亦會下詔加開，稱為「恩科」。乡试於八月在京城及各省省城的貢院內舉行，亦稱「秋闈」。考官是由翰林及進士出身的官員臨時擔任。乡试每次連考三場，每場三天。開考前，每名考生獲分配貢院內一間獨立考屋，稱為「號舍」。開考時，考生提著考籃進入貢院，籃內放各種用品，經檢查後對號入座。然後貢院大門關上，三天考期完結前不得離開，吃、喝、 相关热词搜索:科举 宋代 制度 宋代科举考试 唐代科举制度的特点 20