金锁玉关经文解释

金锁玉关经文解释 金锁玉关经文解释 编辑:刘恒 时间:2012-05-24 21:05:49 点击次数: 918 金锁玉关这门风水学，自从面世以来，受到众多易学爱好者的深深喜爱，这个门风水以其容易掌握，快速准确判断风水吉凶而著称，俗称过路阴阳，一走一过既能迅速判断风水格局吉凶。刘恒老师称金锁玉关是风水学的一颗明星，金锁玉关的理论特点是，砂水类象清晰明了，砂水吉凶定性准确，很多从事易经行业的师傅，都能纯熟的运用金锁玉关风水，确实是易经风水文化的瑰宝。 城市砂水辩证: 属于砂的风水:楼房、假山、立交桥、广告牌、大建筑物 属于水的风水:街道、广场、路口、楼与楼之间的空场、小区绿地 《金锁玉关》方面的文章已经面世很多，但是由于各方面的原因，或者也由于作者的不想全部表露的原因，而导致了未能全面的描述文章的原意，我觉得导致目前周易研究杂乱无章的原因是因为很多，很多人对周易方面的文章的原著不是很了解，还有就是一些不学无术的人，不尊重知识，胡编乱造易学理论，以牟利为宗旨，误导众人，受此负面文章的影响，而导致目前很多人对周易，以及过去的风水学术抱有怀疑的态度，笔者全面解析金锁玉关风水，以正视听，从《金锁玉关》开始解析，逐步深入，以求抛砖引玉，对祖国的易学宝藏做一点微末的贡献。 混沌初开立五方，乾坤日月布三纲 盘古开天地，混沌之气生万物。五方:指东、南、西、北、中五个方位，乾为天为阳，坤为地为阴。三纲者:天、地、人。 周天万象排星斗，天清地浊理阴阳 地球围绕太阳一圈，从人的直观中，天上万星围绕地球一圈为一周天，时间推移，星象变化有度。混沌之气化生天地，则天为清轻气，地为重浊气，天为阳，地为阴，天地定，阴阳始和合，万物化生。 风雨雷电皆虚气，山高水阔有良方 风雨雷电皆是虚气化生，是大自然的变化。山主人丁水主财，山高水阔，配置得宜为地理良方。 乾天坤地分高下，置成顺理逆纲常 天地定位，阴阳始;天顺地逆，地理用逆水又名朝水，为有情之水，一定要在喜水的卦位上。调理选择阴阳相应的地理，才能有利于人类万物的发展运行。 排成甲子周天地，配合男女两成双 六十年为一甲子循环往复，周而复始。先天八卦中为阴阳相对，天气下降，地气上升，天气与地气结合，万物始生。 四时八节分昼夜，九宫八卦接天罡 四时者:春夏秋冬。八节者:指二十四节气中八个主要节气:立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。八卦加入中宫故为九宫。罡:北斗星的斗柄，古时用北斗星斗柄所指来确定四时八节。 五行颠倒推千转，金木水火土中央 五行:指金、木、水、火、土，这种宇宙自然运行规律化育世界万物，中医作五行说明生理、病理上种种现象，易学预测中用五行推算人的命运。金木水火土是宇宙以及人类社会的根本。 一百二十诸神煞，九十四位吉凶将 神，出于天气，煞，生于地气。神煞相并共计120诸位。94位吉凶日将月将构成人类社会。 几位年并月方利，几位日吉与时良 择日择时之法，流派众多，可以列数的神煞有三千多种，常用的也有几百种，想要安排好这么多的吉、凶神是不可能的。故金锁玉关择日法以五行生克制化、星神格局为主。 以上为一个小帽，属于八股文的意思，文章的开头而已，和诸多文章的开头纲领是一样的。 乾山艮水人丁旺，巽上满墀大吉昌 乾山指乾向，这里指乾山之水。得乾水、艮水旺丁旺财。巽卦全是层层如阶梯之砂，主家大吉必昌盛。 离上来龙临坟位，子孙代代出文章， 田庄人口年年盛，衣紫腰金佐朝纲， 门前曲曲弯弯过，世世荣华又远昌; 离上来龙指离卦有前来之水，为朝水，阴宅得离卦朝水，主后人三代文人辈出。 离卦朝水发田庄，旺丁旺财主发家，离为文明，主文，出文贵人，有官有财。如果坟地的离方有水，那也是吉地，主子孙有文化，有钱，有田产。 离水喜有情水，即弯弯曲曲、留念不忍离去之水。有情水发福大，主世代儿孙尽享荣华富贵。 一山二水是兄弟、二山一水路旁人， 一山二水是兄弟，巽得砂，离、乾、艮三者有二者得水，主家庭和睦团结，兄弟关系好， 二山一水路旁人:巽得水，离、乾、艮三者有二者得砂，家不和，兄弟无情。 西北路上气昂昂，此地名为吉庄扬， 家家兴隆多富豪，四下平正是天堂; 西北方向如果有十字路口，此地更为吉地，是做买卖的好地方。村庄得巽砂，路口在西北方，此村庄必为吉祥多福之村，村中人多富贵，如果村中地势平坦，各家砂水对周围邻居没有大的危害的话，此村必是人间天堂。 前高后低难长久，后高前低广田庄 南高北低此家即使富贵也难长久，北高南低易发家致富。 东低西高名逆地，水流震宫不相当， 虽然流去无妨碍，亦主人丁窜远方; 东低西高的砂水为逆水，即违反了地理的基本原则，水流向东方是相当不适宜的，即使暂时看不出什么明显的坏处，时间长了，主家道衰败，贫困不堪，人丁逃亡到远方去谋生。 东高西低为泽地，定主后代出贤良， 强然不动皆富贵，后代儿孙作栋梁; 泽地为:有天降恩惠之地，东高西低的砂水主家吉庆，有天降之恩惠，后代儿孙必出贤良能干之人。东高西低的地形如果不发生改变，后代儿孙则多为国家栋梁之才。 宅后池塘主贫乏，又主无嗣腹嗽肠 宅的北方有池塘主家必破败，穷困且无子，何谓腹嗽肠:宅后(一白坎方)为坤，坤为腹，主腹中病，肠病，下痢。为“腹嗽肠”。 当前冲水伤五箭，定主痨伤有灾殃 宅南方巳、丙、午、丁、未五方有水箭冲来，定家中有大灾，生痨病等不治之症。 若然冲破二位上，后代淫乱没主张 如果巽、坤卦有大水冲宅，其家后人特别淫乱，无主见。 却然流去无妨碍，宅后池塘渐渐伤 有流水从巽经过离卦流去，对宅没有什么特别坏的影响，坎卦之池塘为凶水，凶水的信息是逐年增加的，最终对居住之家有严重的不利影响。 巽上取水难长久，纵然富贵不为祥; 巽卦为淫卦，主名声不好。巽上有水家庭即使富贵也不长久(有财也是不宜之财 出事一般在辰巳及戌亥年)。 住房宜前低后高，东高西低。否则如果东低西高则不吉，亦主人才外流。宅后如果有池塘主贫乏，并且大多都有妇科病，男的一般有腰痛的毛病，如果水是直接冲来的那就更不吉了，就会有灾祸方面的情况发生。二位就是坤的方位，就是说如果水冲坤位则是大不吉的。巽方有水也是不吉。 堂后污池为绝地，东北两箭最难防，(指东北和西北有砂) 却然富贵无多载，十五年后定有伤; 宅北方有肮脏之水塘，此为绝子绝孙之地。丑、癸之交及壬、亥之交有水箭，最为凶，不测祸来，殊难防范。即使是当前富贵，经过流年循环十五年后灾害必然降临于其家。 后高前低为上吉，壬子旺相进牛羊， 资财仓库皆茂盛，宝贵荣华大吉昌; 后有丘陵前有河，弯弯曲曲透长江， 进财添丁牛羊旺，子子孙孙福寿长; 北高南低，北方有高大之砂，南方有流动之真水，主有财，有福，儿孙能干，老人长寿。为上吉之地。 四边低洼正中高，水流四散杀人刀， 纵然四下成龙虎，二十四年主失抛; 四边低、中间高，此为“馍头地”，水流四边散去为杀人之，即使现在发财，发福一时，经过二十四年后必主家道破败，人丁远逃。 门前有石倒尘埃，贼盗临门殃愁怀， 官事口舌年年有，神箭难防暗射来; 宅南方不可堆石料、砖瓦，否则招强盗、贼上门，必有财产重大损失。又主为小人暗算，常有是非、口舌、官司缠身。 四边高广正中低，此地名为地狱池， 家门衰败难为厚，阴盛阳衰事渐亏; 周围高、中间低，这样的地称为“地狱池”，主阴盛阳衰，特别不利于男丁，家道必衰而贫困。 前窄后宽盛足夸，家道兴隆定富华， 子孙昌盛临官照，田园丰厚足桑麻; 房屋前窄后宽为吉型，主家兴隆，旺儿孙，旺财，有官做。 前宽后窄不须言，定主家乏卖尽田， 子孙逃出他方去，只因口大犯凶拳; 房屋前宽后窄为大凶之型，主家道必然衰败，人丁逃亡。 风雷高广天泽低，有粮有谷足生意， 出门车马皆随足，儿孙代代做官厅。 风为巽、雷为震、天为乾、泽为兑。巽砂震砂得乾、兑水相配，则生意忙碌，家业丰厚，出行有车有马有随从，儿孙多出做官之人。 左伸右缩最为良，艮上来龙丁财祥， 鹰行人仪家和顺，后代儿孙紫衣郎， 猪羊牛马成群走，四十年后渐渐扬; 房型东边向前伸展宽大，西边收窄为上吉的宅型。如再得艮方的吉水相配，必然会丁、财两旺。且为文明之家，象雁行一样井然有序，知 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 达理，四十年后(二步大运后)必然家族兴旺，美名远扬。 子午足足主宽怀，年年进禄广招财， 见官得喜方化吉，一世衣禄笑颜开， 总然富贵田产旺，后代不脱子孙来。 子山午水主人心情开朗，衣食无忧，丁、财两旺，结交权贵，地位高，有财有寿有福。 玄武高来朱雀低，门前几道九龙池， 东青龙来西白虎，福寿双全不孤凄。 玄武为北，朱雀为南，即北高南低。九龙池指弯弯曲曲的河流、沟水。青龙为东，白虎为西，东高西低，这样的风水环境主人福寿双全，有财有儿，不受穷困孤独之苦。 两边流水冲中间，前高后窄定招难， 人离财散招官事，男为盗来女耍顽; 巽、坤水冲向本宅为不吉，如果房型为前宽后窄，砂水为南高北低，此地为大凶之地，主人丁散去，官非不断，男丁多为盗贼，女多为泼妇、淫妇。 水绕孤村去又来，其中妙理实难猜， 世人不识其中妙，山旺人丁水旺财; 水绕孤村指水盘旋不忍离去，曲曲折折，为有情水。山主人丁水主财，这里是风水学中公认的理论。 后有丘陵是指的北方有丘陵，如果住坐南朝北的房子是不吉的，如果四边都是低洼唯独正中高大，这样的地方称为绝地，是不能用的，门前如果有乱石堆码，主出盗贼，是非口舌等。四边高广正中低洼亦主不吉，主受困，前窄后宽和前宽后窄指的是自己家房宅的结构， 其实其吉凶程度没有这么夸张，可能是古人的写作手段而已，以上主要说明了一个问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ，就是东高西低，北高南低，东南高西北低，西南高东北低这四种结构为吉地，反之为凶地，经实践检验这个理论是对的，是靠的住的。 三山玄武气昂昂，水流东去复朝堂， 路冲坤道通来往，不做公侯做栋梁; 震卦高砂，坎卦高砂，气势宏大，兑卦有水东流至离位，坤为路砂，这样的风水环境一定出国家栋梁之才。 宅后青山数丈高，前面池塘起波涛; 东南流水滔滔滚，九重直上做班僚; 宅后坎卦有高大秀砂，南方有流动之真水，东南方有滔滔流水，这样的风水环境出高官之幕僚之人，有权无职。旧时多出师爷。 去水来山福寿全，绕腰金带出美贤， 若得来龙正穴上，代代儿孙出魁元; 这里讲的是寻龙点穴的部分，因为是口传之诀， 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 太过精简。去水要收拢，不宜散乱，来山要脉气相连，起伏有致，阴阳协调的穴点能找到，此地发儿孙数代，是代代出文武状元的好风水。 辰卯青山申未墀，乾涛坎丘福寿齐， 丙丁曲水朝拱向，绿袍金带拜丹墀; 卯、乙、辰三山有高大秀砂，未、坤、申三山有层层如台阶的高山，再得乾卦之流水，坎卦之高大土丘，主福寿双齐。如再得丙，丁弯弯曲曲的有情水来相拱应，必主儿孙步步登高，封官挂印着朝服。 酉上高岗卯上低，午边广阔后污池， 男女内乱无高下，房中寡妇受孤凄; 西高东低、南方为开阔平地，北方为污浊池塘，这样的风水环境家庭关系混乱，全无礼数，又主男子早亡，故留下寡妇忍受孤独，凄惨的命运。 地方广阔四边平，任定立宅去安营， 不问山来并去水，家道兴隆百事盈; 地方广阔平整，为吉地，可以任意立宅安置下来，不论来山去水都吉利，家道兴隆，百事顺利。 营后沟河切莫宜，儿孙流落走东西， 阴人眼目来残害，少吃无穿受孤凄; 营为宫，为房子，指房后(坎方)有流动之沟、渠、河相当不适宜，主儿孙因贫困远走他乡谋生或犯法逃离本地，妇人的眼睛易得病或有异外伤害，家道衰败，老年人在家孤苦无依，少吃少穿。 旺人丁水旺财，这句话真是太有道理了，后面有靠山的地方出人才，大家看看我们国家的地势是不是北高南低，看看我们国家的人口，怎么也控制不住，再看看印度，背靠青藏高原，也是人口众多。你看看美国，地方倒是大，也有钱，但是全指望移民来解决人口问题，说这个话虽然扯的有些远，但是确是实际问题。 金锁玉关真是一部经典的著作，只要根据地势对号入座，没有不应验的。 三山玄武气昂昂 水流东去复朝堂 这句话的意思是说，有山有水的地方才有气势，且山水的位置必须合理，也就是必须符合金锁玉关的理论，我们的地势一般都是西高东低，水都是往东流的，但是，西高东低的地方确是凶地，所以，金锁玉关要求必须水流东去后还要再复朝堂，就是必须水往西流才是吉地啊。路冲坤道通来往 不做公侯做栋梁，这句话有些欠妥，原则上无论是坟地及住宅是不喜欢冲的，所以，不论哪个方位都不宜路或者水来冲，实际上是坎坤震巽忌讳水来冲射，而乾兑艮离方位则不忌讳。 去水来山福寿全 ，绕腰金带出美贤 这句话说出了真理，就是水必须是“去水”而不是“来水”，而山则要“来山”，才是吉的格局，水如果是绕腰呈玉带状才是大吉的格局，但是方向不能搞错。也就是南水北山的方向不要搞错才行。 若得来龙正穴上 代代儿孙出魁元 这句话指的是坟地的选穴问题，后文再专门探讨，辰卯青山申未墀 乾涛坎丘福寿齐，仍然说的是东、东南，西南方向需要高大。乾方要水，坎方要丘。 丙丁曲水朝拱向 绿袍象带拜丹墀 丙丁方需要水也不能冲，而是要温柔的“曲水”。 酉上高岗卯上低 ，午边广阔后污池， 男女内乱无高下 房中寡妇受孤凄， 地方广阔四边平 任你立宅去安茔。 这几句说的是西高东低，北面背水的危害。这样的风水必然克死男人，女子守寡在家，现代社会也代表男人身体不好，或者男人没有章程，做事不出头，无所事事。 草木鲜明色又嘉，中间立宅万人夸， 此地名为龙穴地，安营立宅定荣华， 百事如意家道盛，左右邻田买进家， 不信挖出三四尺，轻肥前狭后萱华; 这里是一种超常规的风水勘察 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 之一，风水选地，除了砂水以外，另要看植物，草木的长势好，色泽鲜明艳丽必得天地灵气，植物尚若如此，安宅立营自然大吉。如果震、兑之间建宅时选定好的穴地，地下有非常鲜明的良好土质，必主荣华富贵，百事如意，家财日盛。 坟前穿道最难当，儿孙流落去远方， 总然存住皆贫乏，二十年后破败家; 坟的南方有路最为不吉，主儿孙逃亡到远方，即使有没有离开的必定贫困异常，二十年后必定破败。 地如馒头四下低，四下流水透长溪， 高岗岭上难成立，造房安营切莫宜， 八风吹散人丁绝，错认时乖时运低; 地形象馍头一样中间隆起四边低，四面留水汇聚成溪，这种建在高地上的房子最为不吉，主风吹气散，人丁灭绝，住进这样的房子，不知道是风水导致的，还错怪自己的命运不好，时运太差。 住宅后面切莫有沟河，儿孙会漂泊他乡，选宅地还要土地肥沃，宅后愈是高大越吉利，前面如果再有池塘，就更吉了， 东南流水滔滔滚 九重直上做班僚 这句谬也，东南流水的地方不吉。坟前穿道最难当，也是忌道路冲的问题，最后就是中间高四面低的问题，术语称之为“八风吹”，大家到过孟良崮的话，看看当初张灵甫选的茔地就明白了。选宅地这是大忌，属绝地的范畴，千万注意。阴阳宅同理。 水透青山世所稀，龙盘虎踞两相宜， 玄武如峰高数丈，中间一块做坟基， 多生聪明伶俐子，庄田牛马库金资， 此地两边生瑞气，二十年中跃龙池; 高大青山有水相伴，这样的地形很难得，巽卦、坤卦有高大山脉相缠绕，坎卦有高大之峰，选择这样的地形组合中间葬坟，后代多聪明，发财当官，二十年后会一举成名。 鸡卯相争最为良，挖深三尺见龙塘， 不信左右龙骨在，前窄后宽甲鳞藏; 立宅安营必富贵，定生贵子挂金榜， 时师岂晓玄中妙，紫气昂昂扬四方; 震卦有高大之砂，兑卦有端正之水，这样的地形最佳，地形若前窄后宽，此地必汇脉结穴，安宅立营必然富贵昌盛。儿孙金榜题名，这样的上佳穴地非一般地师所能识别，这是暗藏于地下之龙脉穴位，平洋之地，明龙不可得，只有隐藏于地下之龙脉可用，明龙旺名，暗龙旺福，很多名人一生高官厚禄但却无福无寿。明为风光，实则可悲。得暗龙者一生无风无浪，财禄双全，妻贤子孝，实则超过明龙的福力。识别地下暗龙一定要修习本门只传弟子之透地之法、望气之秘法，可看出地气，紫气为上上佳，红气次之。黑气、杂气者不可用，即使地表砂水完全符合要求，也是不吉。 顺绝山岗葬个坟，腾蛇坟地主贫穷， 田产卖尽他乡去，儿孙痴腿眼睛昏; 山岗南北向，在山岗的北面尽头葬坟为腾蛇之地，主后人贫困，家业败落，远逃他乡，儿孙中还出瘸腿、视力差等病。 选坟地的诀窍:左高右低，面南背北，北方玄武高大。但是东方同样也要高大啊，其他的有些故弄玄虚的成分。所以，如果违背金锁玉关的理论选地，后果是不可收拾的。 坟前两修厥头沟，营后弯弯土一丘， 东西若有人行道，儿孙强暴不温柔， 此地名为牯牛地，凶横年年祸事愁， 不信挖出观仔细，一双石子在里头; 此段是以地形象断，坟前有两个回弯之沟如牛角，坟后有弯弯之土丘如牛身，东西再有人行之道，此地则为牯牛地，主后代儿孙性格暴燥，多出横事。外环境不好可能影响后代儿孙的性格，或者有些是是非非的事情发生，但是必须有一双石子好像不太可能。纯属偶然吧。 平地三墩势若峰，更兼震卯与来龙， 北有山岗西有泽，中间一块做坟靠， 此局金鸡抱蛋地，定主富贵出英豪， 不信其中生瑞气，挖深三尺出铜瞧; 平坦之地，东方震卦有高大之峰，北方坎卦有高大山岗，西方兑卦有河、泽地，选择这样的地形中间安坟，必主后人世出英豪。此地为“金鸡抱蛋地”，这地瑞气尽显，用金锁师传观气之法可直观地看出，此地地下有金色(铜色)之地脉。湖北枣阳的新市镇，有已故全国最高检察院检察长黄火清的祖墓，典型的金鸡抱蛋地，有机会可以去看看，黄火青的墓地也在新市镇，其祖墓距黄火青的墓地数公里。 宅后人家势若峰，犹如交椅一般同， 立宅安营多富贵，孝子贤孙得朝封， 藏风聚气真立妙，紫气腾腾四方飘; 森林树木绕山岗，一弯流水透长江， 东西龙虎相连接，坡地安营大吉昌， 莲池藕地人难识，子孙兰桂主声香， 不信深挖仔细观，藤根九尺有余长; 交椅为背后有很高靠背之椅子，俗称:太师椅。是有地位的象征。宅的北方坎卦有高大的建筑，如太师椅有很高的靠背一样，主家多富贵。儿孙孝顺且会入朝做官，这样的地形能够藏风聚气，如果用金锁师门之秘诀可以看出此地地气为紫气，故为上吉之地。 北有山岗，不喜秃山，喜有茂盛之森林，南有弯弯曲曲的有情水通达长江(大的河流)，东高西低，地脉不断，在这样的坡地上安宅必然会大吉昌，这是“莲池藕地”，子孙必有很好的名声，这里因为地下有如莲根般的地脉。地师欲寻此地，必要有透地的眼力。地似鼓形最为奇，定然此做坟营地， 何用山来并去水，发福兴隆百事宜; 玄武高来朱雀低，若有福人葬此地， 田园六蓄人丁旺，后代儿孙做紫衣; 前后又无山共水，因甚荣华福寿齐， 不信深挖三四尺，一团阳气跃光起; 地形如鼓面平坦且较高，此地若做坟地，万事顺利。北高南低，有福之人才能葬在此地，主后代儿孙有财有官。此地是因为地下有阳气上升，故发丁发财，这里又谈到了透地眼力，非一般外部砂水所能及。 平川之地有山岗，山岗安营大吉昌， 东边若有神堂庙，儿孙必然广田庄; 唯忌逆水伤人箭，后代儿孙主败亡; 平洋之地有地势较大的山坡高地，在此安营建宅很吉利，如果东边有高大庙堂，儿孙必定财产丰厚，逆水者，坤卦之水，坎卦之水，震卦之水，此三水主儿孙破败逃亡。 说了一大篇，仍然说明了一个理论:南低北高，西低东高，都聚在一起，或者是组合在一起，就是吉地了。 立宅安营莫避阳，避阳阴气不相当， 却然富贵难保后，常常孤妇守空房; 住宅一定要向阳，如果宅整天没有阳光照射，这样的环境阴盛阳衰，特别不利于男丁，对女人影响却小的多，即使富贵也会无儿子，男丁早亡，留下妻子独守空房(出寡妇)。 造房立营莫向东，向东水流去无踪， 虽然目下无灾害，三十年中定主凶; 建房立营最好不要向东方，有水流向东方主人丁散去，短时间看不出什么灾害来，但三十年之中灾害必然应验。 立宅安营莫向西，坤申逆水最难医， 虽然富贵无多载，定主逃亡四败离; 建宅安营最好不要向西方，如果坤山、申山有水涌来为逆水，主家中人必重病缠身，医药无效。即使家庭富贵遇上这样风水，日久儿孙一定四处逃散，家业败落。 住宅安营莫向北，向北主家鬼神哭， 少年衣服都显脊，财败人亡主破屋; 建宅安营最好不要向北方，否则家中易出怪异之事，家庭贫困，缺吃少穿，败财损丁，连房屋最后都会因破损而废弃。 立宅安营向东南，万物朝阳气轩昂， 后要栽松前栽柳，四边围护内安康， 家常平安人安乐，祖遗砂水子孙昌， 逆来山水临官旺，福来无穷渐渐扬; 建宅安营面向东南方，阳气足，自然宅气旺，宅前栽柳树，后面栽松树，四边围护为藏风聚气自然子孙昌盛，这里谈到了植物与环境的互动关系，植物也是生命，吉宅植物也长势好。朝山朝水在吉的卦位，必主此家旺官、旺才、发福，名气日盛。 以上是介绍阳宅的做法，说的是宅子的建设选址一定向阳，不能向北，因为北面是需要高的地方，再说就现在的观点也是不宜向阴的，阳宅如果北面见水，就目前的实践检验证明，阳宅的北面见水对住房者的健康是有害的，一般很容易患妇科病，男主人容易腰痛，泌尿系统有病等。造房面向东也不吉，因为东面喜欢高的，但是却空了，而西面喜欢空的却成了靠山，这是有名的反砂水的格局，是不顺的，实践检验证明，在农村如果看到西高东低的地势的村子，这个村子的人十有八九都是不太讲理的。立宅安茔莫向西 坤申逆水最难医 ，这句话欠妥，他指的是不要面向西南，因为他明显说的是坤申位有水不吉，所以，面向正西的话是属吉的房子。立宅安茔向东南，万物朝阳气轩昂，那么为什么向东南就吉呢，这是涉及一个采光的问题，但是要“后要栽松前栽柳 四边围护内安康”。这里就说明了一个问题，如果要面向东南，就要调一下，栽松栽柳就是一个调的过程。因为向东南不符合风水原理，所以就要用栽松栽柳的方法调一下。 不好判断的砂水，有争议的砂水: 1、这里着重讲一下对于种植树木对风水的影响，以前一些书籍里面的论点认为，柳树属于水，杨树属于砂，这个观点不正确，实际上经过多年的考察发现，无论杨树还是柳树一律都具有砂的特性，而不能臆断为杨树砂柳树水。 2、电线杆属于砂，但只有砂的形，却没有砂的气。 3、关于下水道 有些师傅认为下水道属于水，实际上笔者勘测过无数的城市风水下水道，结论是下水道不属于砂也不属于水，没有砂水意义。 青龙乙脉起峰豪，丙丁朝水又相招， 庚辛位上蛇形露，壬癸山峰重重高， 戊己位上安一墓，儿孙将相出英豪， 此地名为四相地，安营立宅最为高; 震卦(青龙)有高大山脉，特别是乙方的山峰高大豪起，丙、丁方有弯弯曲曲的有情水似人招手，庚、酉方有蛇形(弯弯曲曲)的流水之真水，壬、癸方为重重高大的山脉，这样的地形叫做“四相地”，在这中间葬坟，必主儿孙出大官，为出将出相之地。 东南广阔微峰墀，艮乾潮港最可宜， 泽西弯曲离边绕，任君立宅做坟基， 此地名为凤凰地，朝阳春色四时奇， 有福凤凰峰上葬，儿孙代代穿紫衣。 东南方开阔远处有层迭如台阶的山恋，艮方、乾方有涌来之朝水，西边有弯弯曲曲的河流围绕，南方有曲水相绕，这样的地形叫做“凤凰池”。立宅安营时向东南，环境优美，此地儿孙代代出文官。 多理想的一块地啊，去哪儿找呢，东方从乙位上就起峰高大，丙丁方一波波的潮水向我拥来，在这样的地方安一墓地，后代能有不发的吗,东南广阔有峰高大，艮宫和乾宫都有水，兑宫也有水而且还“离边绕”，这样的地方哪能不“儿孙代代穿紫衣 ”。 丙上沟渠丁上流，辛酉青龙发动舟， 西下厥沟为四足，名为龟地好兴楼， 不问居住并下葬，儿孙强盛足田畴， 猪羊牛马成群走，荣华富贵出诸候; 丙山有水弯弯流向丁山、辛山、酉山有广阔水面，为龟形地的四足。东方(青龙)有高大山脉，山脉之影映在西边水面上如行舟一样，这样的地叫做“龟地”，不管是建宅还是葬坟，都主儿孙家财百万，地位崇高，为一方的重要行政长官。 玄武高来丘陵怀，有水有库有余财， 山水相交为上吉，一弯流水去又来， 此地名为狮子地，儿孙执笏拜金阶; 玄武为坎方，坎方高砂，南方有水，山水阴阳和谐为上吉。南方之水若弯弯曲曲盘旋而去，此地名为“狮子地”，主儿孙会入朝做官。笏为古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子。 住宅安营向东南，去水流山仔细看， 院里水从长巽出，井泉须向卯边潜， 开门莫负天罡诀，三五六七祸如山， 又如财门九六七，家和子孝父心安; 住宅安营朝向东南，还要仔细观察山、水的走向，看看院中之水是否巽卦流出(流出为不吉，不利长媳、长女、小媳、小女、中男)，井水莫流向东方卯山。罡:北斗星的斗柄，天罡诀:为地理真传之口诀，为金锁玉关秘诀。 3方为震方:“造房立营莫向东，向东水流去无踪，虽然目下无灾害，三十年中定主凶”。5方为中央，是阳宅的中心，是立宅的关键，6方是乾，得水为财，开门于此不吉，不能藏风(西北风吹散生气)。7方为兑，“立宅安营莫向西，坤申逆水最难医，虽然富贵无多载，定主逃亡四败离”。以上3、6、7方阳宅最好不要开门。 财门六七九:乾、离、兑为财之门路(财来之路)，非宅之门。得上述财路者，财源茂盛，家庭安康，儿孝父慈。 这是平原地的看法，仍然强调丙丁方向有水，东北和西北方向亦有水的好处。玄武方一定有丘陵。但是又谈到了一个面向东南的问题，应该在艮方打井，开门一定不能开东、和西北门，开西门是可以的，西北虽然是财门，但是如果面向东南就不能开西北门。 正屋面前偏一墙，莫呼风箭透门堂， 天文地理休违拗，九宫八卦定阴阳; 安营立宅不忌方，不论平地与山岗， 不问郭璞天罡诀，百般安营家道昌， 岂晓连年惹祸殃，家门破败人口损， 良方妙诀莫知晓，方知郭璞有阴阳， 此地皇子多吉庆，莫人知晓泄天机， 正层大门如果同院子大门成一直线，这样，风会长驱直入，不利宅藏风聚气，应该在门内修一照壁墙，用以挡风，平地和山岗，地理要 求有所不同，风水应该因地制宜，不可硬套砂水口诀。金锁玉关经文曾一度为皇室所专掌，专门为皇家服务，不肯传于民间，怕泄露天 机，现传于世，实为宝贵～正屋面前不要有空巷来冲，这是大忌， 安茔立宅不要计较地方是否方正，只要周围的环境符合金锁玉关原 理就行了。 安营立宅不用师，不论山岗与高低， 只要年向月方利，论甚阴阳妙诀师， 家财破败人口伤，说他时乖命运低， 建房立宅不请高明之地师，不去选择建宅的地址，只选择一个认为是吉利的日子动工，过后家败人亡，不知道是风水的原因，还以为是 自己命运差。 本付天机真妙诀，恐他与后错推寻， 故将金锁重重论，扫尽师人无细心， 认得天文和地理，才知妙理值千金， 金锁玉关非容易，熟习牢记莫忘记; 仙家秘授真口诀，细心参详要当心， 困穷不过十三载，看他家败又发丁; 金锁玉关是真正的地理学秘诀，符合金锁玉关的风水理论则吉，否则凶。即使是大败之家，经过金锁玉关风水学调整后，最多不会超过 十三年，也会重新发家旺丁。 透出青山世所稀，龙盘虎踞两相宜， 前面天池如月样，西南丘陵乱箭堆， 朝城后转贪狼势，玄武昂昂文武归， 师人若识玄中妙，中间一块作坟地， 多生聪明贤进士，儿孙必到凤凰池; 紫气昂昂远四方，安营立宅最为良， 左右无冲后无箭，田园茂盛子孙昌; 南方离卦清彻之池水为天池水，水面较大，震巽卦之青山如能倒映其中，西南方有不太整齐的高大山丘，本有不利的地方，但有天池水化转为贪狼之秀砂，如再得北方坎卦高大山脉。地师若能识得这块吉地来安坟的话，几代儿孙主聪明、好学，出文武全才，好名远扬，家财百万。不喜左右及后面的沙箭和水箭，有为不吉， 平川之地没山岗，踏看坟基取妙方， 但看坟基高才用，兑离唯要水流长， 会看远山流进水，龙吟虎啸两相当， 八方周围寻戊己，向近子午定山岗; 平洋之地选择地形，要选择高地方可用，南方和西方要有细长之流水。仔细观察山脉和水流的走向，要求山脉相连，水流细长。巽卦、坤卦要有高砂，离、坎之间要砂水协调。 雷上波涛总不宜，风吹疯瘫受孤凄， 家门衰败难为厚，儿孙逃脱走东西， 不请名师另安葬，定然贫乏不相宜; 震卦有滔滔流水是不适宜的，主风症，多生疯瘫，无人照顾，家业衰败，儿孙逃散。这样的地形，不改迁，必然后代贫困不堪，孤苦无依。 三叉河口葬个坟，水流左右要相应， 时师不认玄中妙，三十年中出贵人; 兑卦、乾卦、艮宫之水如果汇流到一起形成一个三叉河口，且水流大小接近，协调一致，一般的地师都认为是凶地而不敢用，其实是一块福地，在此地安宅下葬，三十年中必出贵人。 坟田中间又葬坟，不知坟是什家人， 若是葬入他家祖，定然存亡两不灵， 丧家若不失人口，葬后不久死师人; 在坟聚集区葬坟，如果下面有其它家的坟，这样的情况，会使亡灵和后人都不得安宁，绝不是某些流派所说的“棺上加官”，丧家葬坟以后多有人口损伤，并且对地师也非常不利。如果丧家不伤人口，地师肯定会死，这是速报。 坟前坟后两家当，人行左右实可伤， 贫穷不过十三载，看他家败与人亡， 墓前坟葬最不高，必主儿孙四散逃， 可恨师人无眼力，占他风水两相凋， 坟与坟前后(南北)距离太近是不吉的，对北面的坟特别不利，主儿孙逃散，这样的葬法本意是抢风水，造成的结果是两家都不得安宁。坟地宜静，东、西若有行人道，震动不止，亡灵不安，后人必贫困破落，经过十三年后必然家败人亡。 宅后沟河活水流，左蟠右绕有刚柔， 前面若有波涛流，富贵荣华永不休; 宅后艮位和乾位流水盘旋，坎方无水或较小，南方有涛涛流水，这样的地形主世代荣华富贵。 乾艮广阔通大道，定生贵子出王侯， 乾方、艮方开阔并通达大道，这样的风水主生贵子。 人家宅后有池塘，虽然富贵也不祥， 定生风流浪荡子，三十年中主败亡; 宅北方(后)有水面较大的池塘，即使现在是富贵之家也不吉祥，主家出风流浪荡之人，贪恋酒色，最长不过三十年主家败人亡。 人家住宅要朝阳，玄武必要护峰场， 前扬后遮多吉庆，自然富贵足田庄; 前面无扬朱雀孤，后园无护玄武虚， 前扬后遮多安稳，自然家道足丰余; 住宅要南低北高，朝向东南、南，这样的风水阳气足，主富贵，家道兴隆。 营后池塘最不宜，定主儿孙四散离， 凶灾破败伤人口，早请时师择地移。 北方坎卦有池塘最不好，主儿孙无法在本地谋生要逃离到外地，时有凶灾，损伤人口，应该尽早找风水师迁移。 以上谈了金锁玉关的重要性，从理论上来说，金锁玉关无非就是1234要砂，6789要水(1白贪狼为坎宫，2黑巨门土星为坤宫，3碧禄存为震宫，4绿文曲为巽宫。6白武曲为乾宫，7赤破军金星为兑宫，8白左辅土星为艮宫，9紫右弼火星离宫)，理论好像很简单，但是使用起来确是复杂的多，在使用过程中一定把金锁玉关的理论烂熟于心，在实践中总结总结在总结，才能很好的利用，有的地势看起来杂乱无章，但是却非常符合金锁玉关的道理，这样的地就要大胆使用，只要把这套理论研究透了，随意皆是风水。 金锁玉关易学难精，粗如大缸，细如牛毛。在鉴定阳宅方面，金锁玉关略显不足，而在选择阴宅方面，金锁玉关大气磅礴，一改其他风水艰涩难懂的花架子理论，论述的头头头是道，风水论点精彩绝伦，但是拿到实际应用，却一无是处，很多师傅都是理论呱呱叫，品头论足，实际看风水则支支吾吾，前言不答后语了。然而如果金锁玉关学精了，可以评论风水如数家珍，探囊取物了，张口皆是风水经典，为客户评判选择风水游刃有余，积福积德。师傅一张嘴，东家跑断腿，金锁玉关风水则简洁大方，体系清晰明了，调风水处处都是精彩。 感谢原文作者(查不出来出处，年代久远)感谢北京易经学院给了我一个和大家交流的平台，欢迎广大易学朋友交流学习，北京易经刘恒。 文 - 汉语汉字 编辑词条 文，wen，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。 故文即为符。上古之时，符文一体。 古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳(爻)之政，由是文籍生焉。--《尚书 序》 依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。--《说文》序》 仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。--《古今通论》 (1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。 (2) 同本义 [figure;veins] 文，英语念为:text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外，人们对于"文"都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。 折叠编辑本段基本字义 1(事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。 2.刺画花纹:,身。 3( 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 语言的符号:,字。,盲。以,害辞。 4(用文字记下来以及与之有关的:,凭。,艺。,体。,典。,苑。,献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华;b(错杂艳丽的色彩)。 5(人类劳动成果的总结:,化。,物。 6(自然界的某些现象:天,。水,。 7(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)。 8(文华辞采，与“质”、“情”相对:,质彬彬。 9(温和:,火。,静。,雅。 10(指非军事的:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)。 11(指以古汉语为基础的书面语:552,言。,白间杂。 12(专指社会科学:,科。 13(掩饰:,过饰非。 14(量词，指旧时小铜钱:一,不名。 15(姓。 16( 皇帝谥号，经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。如汉文帝。 折叠编辑本段字源字形 字源演变与字形比较 折叠编辑本段详细字义 〈名〉 1(右图是 “文”字的甲骨文图片，资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。1991年7月第一版。 “文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”;特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。 许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画，其文为“手”;又对斧子摩画，其文为“斤”。以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。 2( 同本义 [figure;veins] 文，错画也。象交文。今字作纹。——东汉?许慎《说文》 五章以奉五色。——春秋?左丘明《左传?昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。” 美于黼黼文章。——《荀子?非相》 茵席雕文。——《韩非子?十过》 织文鸟章，白旆央央。——《诗?小雅?六月》 斑文小鱼。——明? 刘基《诚意伯刘文成公文集》 3(又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹)。 4(字，文字(“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，“文”指独体字;“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字。) [character] 饰以篆文。——南朝宋?范晔《后汉书?张衡传》 分文析字。——东汉?班固《汉书?刘歆传》 夫文，止戈为武。——《左传?宣公十二年》 距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》 文曰“天启壬戌秋日”。——明? 魏学洢《核舟记》 文曰“初平山尺”。 5(又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的事迹);文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱。因钱有文字，故称);文状(字据，军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚)。 6(文章(遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做 “章”。) [literary composition] 故说诗者不以文害辞。——《孟子?万章上》 好古文。——唐? 韩愈《师说》 属予作文以记之。——宋? 范仲淹《岳阳楼记》 能述以文。——宋? 欧阳修《醉翁亭记》 摘其诗文。——清? 纪昀《阅微草堂笔记》 7(又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试，在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇)。 8(美德;文德 [virtue] 圣云继之神，神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》 9(又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德昭著)。 10.文才;才华。亦谓有文才，有才华 [literary talent] 而文采不表于后世也。——汉? 司马迁《报任安书》 11(又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的人);文通残锦(比喻剩下不多的才华)。 12(文献，经典;韵文 [document;classics;verse] 儒以文乱法。——《韩非子?五蠹》 言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字?叙》 13(辞词句。亦指文字记载 [writings;record]。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸，不切实际);文义(文辞);文辞(言词动听的辞令);文绣(辞藻华丽)。 14(自然界的某些现象 [natural phenomenon] 经纬天地曰文。——《左传?昭公二十八年》 15(又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指日月星辰;文星);文昌(星座名)。 16(文治;文事;文职。与“武”相对。 [achievements in culture and education;civilian post] 文能取胜。——《史记?平原君虞卿列传》 文不能取胜。 文武并用。——唐? 魏征《谏太宗十思疏》 精神折冲于千里，文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》 17(又如:文臣，文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(文职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏)。 18(法令条文 [articles of decree] 而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。——《史记?汲黯列传》 19(又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩;制度);文移(官府文书);文牓(布告;文告);文宪(礼法;法制)。 20(文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语 [literary language]。如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文)。 21(文教;礼节仪式 [rites] 则修文德。——《论语?季氏》 22(又如:文丈(崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式) 23(指表现形式;外表 [form;appearance]。如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令) 24(指鼓乐，泛指曲调 [music;tune]。如:文曲(指乐曲);文始(舞乐名) 25(谥号，谥法:勤学好问叫文 [study deligently] 何以谓之文。——《论语》 是以谓之文。 26(姓 〈动〉 1(在肌肤上刺画花纹或图案 [tatto (the skin)] 被发文身。——《礼记?王制》。注:“谓其肌，以丹青涅之。” 文绣有恒。——《礼记?月令》 2(又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);文木(刻镂以文采之木) 3(修饰;文饰 [cover up] 身将隐，焉用文之?——《左传?僖公二十三年》 饰邪说，文奸言，以枭乱天下。——《荀子?非十二子》 4(又如:文过饰非;文致(粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处) 5(装饰 [decorate] 舍其文轩。——《墨子?公输》 此犹文奸。 文车二驷。——明? 归有光《项脊轩志》 文马四百匹。——《史记?宋世家》 若将比予文木邪。——《庄子?人间世》 6(又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟，文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文舆(饰以彩绘的车) 7(撰写文章 [write]。如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄，文杰(指文豪) 〈形〉 1(有文采，华丽。与“质”或“野”相对 [magnificent;gorgeous] 其旨远，其辞文。——《易?系辞下》 晋公子广而俭，文而有礼。——《左传?僖公二十三年》 2(又如:文巧(华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);文砌(华美的石阶);文 背(不文雅，粗俗);文轩(华美的车子);文质(文华与质朴) 3.柔和，不猛烈 [mild;gentle]。如:文烈(指火候温猛) 4(美，善 [fine;good]。如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美，故称);文衣(华美 的服装) 5(通“紊”。紊乱的 [disordered] 惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。——《书?洛诰》 天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。——《汉书?郊祀志上》 王者报功，以次秩之，无有文也。——庆劭《风俗通义?山泽》 〈量〉 1(用于旧时的铜钱。如:一文钱 2(用于计算纺织物 五扶为一首，五首成一文。——《后汉书》