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中国古代小说研究.doc

中国古代小说研究

张馨折
2017-09-25 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《中国古代小说研究doc》,可适用于人文社科领域

中国古代小说研究第一讲中国古代小说概述一、小说的概念和特点(什么是小说,小说文学体裁之一。它是用散文的形式来表现叙事性的内容、以人物塑造为中心通过虚构的故事情节、具体的生活场景来反映社会生活和思想情绪的文学样式。(小说的基本特点:小说的“三要素”人物、情节、环境。()细致而多方面地刻画人物性格小说可以多方面地、细致入微地刻划人物性格塑造形形色色的人物形象展示人物形象之间的复杂关系。()生动而完整地叙述故事情节小说必须具有完整或相对完整的故事情节。()充分地、多方面地展现人物活动的环境。小说可以调动各种表现手法生动地表现人物活动的环境包括自然景物、社会环境、生活场景。在小说的三要素中“人物”是处于中心位置的要素。人物的活动构成了“情节”而人物活动的场所也就是“环境”。与其它文学样式相比小说具有思想容量大的特点可以广泛地反映社会生活的各个方面。二、古代小说发展概况。“小说”名称的形成。“小说”一词最早出现在《庄子杂篇外物》:“饰小说以干县令其于大达亦远矣。”这里的“小说”是“小语浅说”的意思指那些琐碎的言谈和微小的道理并非文体概念。东汉桓谭的《新论》中最早将“小说”作为一个文体概念加以阐述:“合丛残小语近取譬喻以作短书。修身理家。有可观之辞。”这种“短书”是一种具有一定故事性和虚构性的散文文体。但桓谭说的“小说”与我们今天的小说在文体特征上是有较大区别的。“小说”的概念是伴随着小说创作和小说文体的发展逐渐形成的。(中国古代小说发展脉络。中国古代小说的发展经历了漫长的历史过程。大体上可以分为五个阶段:上古秦汉魏晋南北朝阶段从上古到秦汉魏晋南北朝中国的小说作为一种独立的文学体裁仅粗具规模尚未成熟但其内容和形式对后代作品产生了深远的影响。在这一阶段中小说由口头传说到局面记载由分散混同在子书氏逸史之中到专书记录故事人物。初步形成了小说特有的文体特征并为下一阶段的小说发展奠定了基础。唐五代阶段在唐、五代约三个半世纪的时间内小说得到极大发展。尤其是传奇小说的兴起和繁荣标志着文言短篇小说的成熟因为它已超出了记录传闻逸事的范畴而成为文人有意识的创作。唐小说与唐诗并称一代之奇成为中国小说发展史上具有里程碑意义的重要阶段。宋辽金元阶段宋元话本是中国小说发展史上的一个崭新阶段。话本就是“说话艺人”的底本。“说话”是宋代民间娱乐场所中的一种伎艺有着广大的听众群。“说话”的脚本和记录稿成为最早》一般认为是前者的评改本。清康熙年间张竹坡评点的《金瓶梅》刊行(也称作《第一奇书》)。这个本子在清代流传最广。《金瓶梅词话》的作者据卷首“欣欣子”序说是“兰陵笑笑生”。“笑笑生”究为何人至今无法确认。关于小说的创作年代有嘉靖与万历两说研究者一般认为后者为是。虽然《金瓶梅词话》作者的情况不详但仍可以推断为我国第一部由文人独立创作的长篇小说。二、《金瓶梅词话》的写实内容与时代特征《金瓶梅词话》以前所未有的写实力量描绘出晚明时期活生生的社会状态以及人性在这一社会状态中的复杂表现。《金瓶梅词话》描写了官商关系和金钱对封建政治的侵蚀。封建国家机器在商人的金钱的锈蚀下已失去其原有的运转能力。而西门庆正是凭藉其金钱买通政治权力为所欲为。在揭示政治腐败、社会黑暗方面《金瓶梅词话》是十分广泛而又非常深刻的。小说打破了“善恶有报”的传统思路写出了现实的沉重和阴暗使读者感受到巨大的压抑从而更有可能认识到封建社会的本质。《金瓶梅词话》不仅反映了社会政治的黑暗还大量描写了那种时代中人性的普遍弱点和丑恶尤其是金钱对人性的扭曲。在这部一百回的长篇小说中几乎没有一个通常意义上的“正面人物”人人在那里勾心斗角相互压迫。不仅在政治方面不存在所谓的“正义”在人与人的交往中也极少存在真情。小说中存在大量的性行为的描写这是当时社会风气的产物。三、《金瓶梅词话》的艺术成就与地位《金瓶梅词话》在中国小说史上具有多方面的开创意义标志了中国古典小说发展的一个新阶段的开始。《金瓶梅词话》表现了小说创作对于人的真实平常的生活状态的深入关注与考察从而成为我国古代第一部真正意义上的社会小说。《金瓶梅词话》中明显地出现了故事情节的淡化。它所描绘的大量的生活琐事对于情节的发展并无意义却能充分地展示人物的性格。《金瓶梅词话》与以前的小说相比已经把重心从故事情节转移到人物形象上来这是一个重要的进步小说中几乎不存在通常意义上的“正面人物”同样这部小说中也几乎不存在通常意义上的“反面人物”。人物形象是在丰富的性格层次中塑造出来的所以能够给人以活生生的感觉。而且《金瓶梅词话》描写人物性格不是把它当作一种单纯的个人天性来看待而是同人物的生存环境、生活经历联系起来。《金瓶梅词话》的语言一向为人们所称道。作者十分善于摹写人物的鲜活的口吻、语气以及人物的神态、动作从中表现出人物的心理与个性以具有强烈的直观性的场景呈现在读者面前。明代的拟话本与话本结集一、拟话本概况由文人写作主要供案头阅读的话本叫作拟话本。现在认为最早的话本集《清平山堂话本》是嘉靖年间洪便辑印的。天启年间冯梦龙在广泛收集宋元话本的明代拟话本的基础上加工编成“三言”。此后话拟话本专集大量出现包括凌濛初写作的“二拍”。“三言”和“二拍”代表了明代拟話本的成就产生了很大的影响。“三言”、“二拍”卷帙浩繁旧时一般人不易购置明末抱瓮老人(真名不详)从两书中选出佳作四十篇编成《今古奇观》。“三言”、“二拍”原书一度失传此书在民间流传甚广有很大影响。二、冯梦龙的“三言”(一)冯梦龙“与三言”冯梦龙是古代杰出的通俗文学作者和研究者。他曾改编长篇小说《三遂平妖传》、《新列国志》推动书商购印《金瓶梅词话》刊行民间歌曲集《挂枝儿》、《山歌》编印《笑府》、《古今谈概》、《情史类略》编辑有散曲集《太霞新奏》也曾写作传奇剧本并刻印了《墨憨斋传奇定本》十种。而最重要的成就是编著“三言”。《喻世明言》(原称《古今小说》)、《警世通言》、《醒世恒言》分别刊刻于天启元年前后、天启四年和天启七年各四十种共计一百二十篇。(二)“三言”的思想内容在“三言”中写恋爱与婚姻题材的占据了很大比重成就也最高。这类小说常把“情”和“欲”放在“理”或“礼”之上要求“礼顺人情”。这意味道德规则只有建立在满足人们的正常情感需要的基础上才有其合理性。在描述感情如何成为美好婚姻之基础的同时还突出了妇女维护人格尊严的要求。甚至对“失节”的妇女表示了一定程度的宽容反对寡妇守节。“三言”的素材来源广泛涉及不同社会阶层的各种类型的人物。但它最引人注目的特点则是大量描写了普通市井人物的凡俗生活。“三言”的思想内涵也比较复杂它最引人注目的特点则是肯定人们按照自身意欲追求生活幸福的权利。“三言”反映了市民阶层的道德观念书中有不少歌颂人与人之间真挚友谊的故事表现了下层人民在生活中互相帮助的情操。对见利忘义、伪善欺诈的行为给以批判嘲弄。“三言”中的一些篇章反映了统治阶级内部的矛盾。表现了市民阶层对政治生活的关注以及他们对政治斗争的看法和态度。(三)“三言”的艺术成就“三言”推动了古代短篇小说艺术的发展。比起之前的话本“三言”拟话本故事情节的展开更充分描写更细致语言更生动创造出许多脍炙人口的故事和栩栩如生的人物形象。三、凌濛初的“二拍”(一)作者与作品概况凌濛初和冯梦龙一样科场不利不得已而转向著述。除“二拍”外还有戏曲《虬髯翁》、《红拂》以及其他类型的著作多种。《拍案惊奇》(又称《初刻拍案惊奇》)撰成于天启七年四十卷四十篇《二刻拍案惊奇》是因前书印行后受到普遍欢迎应书商之请续作完成于崇祯五年。“二拍”中已不再有收录改编旧传话本之作而完全是作者据野史笔记、文言小说和当时社会传闻创作的。(二)“二拍”的思想艺术特点对传统的陈腐观念的冲击与反抗、表现了强烈的市民社会意识。如《硬勘案大儒争闲气》攻击了朱熹的假道学。书中写缙绅名流厚颜无耻、凶暴残忍、忘恩负义之类行径的故事特多表现了作者对社会现实的认识。在反映商人的经济活动和追求财富的人生观念方面“二拍”更为集中和具体。如《转运汉巧遇洞庭红》、《叠居奇程客得助》均突出了商业活动中的偶然因素和把握机会的重要赞赏敢于冒险求财富的人生选择。与“三言”一样“二拍”中同样肯定“情”对于人生的至高价值但更多地把“情”与“欲”即性爱联系在一起并且对女性的情欲多作肯定的描述。两性关系上的平等意识也表现得相当明确。直露的性行为描写这种缺陷在“二拍”中比较突出。另外好谈神鬼迷信、轮回报应有时宣扬陈腐的忠孝节义观念也是“二拍”中明显的糟粕。“二拍”中的故事大多写得情节生动而语言流畅前面所说“三言”的一些艺术特点如大量运用所具有的。活泼的口语、注意人物心理活动的刻画等也是“二拍”第十三讲明清文言小说与蒲松龄的《聊斋志异》一、明代文言小说(一)明代文言小说的基本特点元、明两代文言小说继承了宋代的衰微之势。明代文言小说的创作就其总体而言成就不高。但在文言小说发展史上明代处于创作的转折时期承上启下为清代文言小说的兴盛创造了条件这主要表现在:一是文言小说逐步由虚幻飘渺的灵怪鬼魅向现实生活贴近。有的虽是写鬼怪却富于强烈的现实人生色彩如《绿衣人传》写的李慧娘鬼魂复仇采摭史实寄托了现实社会的爱僧。宋懋澄的《负情侬传》、《刘东山》、《珍珠衫》则直面人生有时有地彻底摆脱了灵怪的构架改变了文言小说“托往事而避近闻”的创作倾向。二是文言小说朝着通俗的方向发展。明代前期之作受宋元话本的影响《娇红传》、《钟情丽集》甚至《如意君传》已是介于文言和话本之间明代通俗小说的繁荣对文言小说的创作更带来了强大的冲击力。于是一向专事用典、标榜古奥的文言小说中也掺入了普通生活的口语、俚俗。至清初之蒲松龄则集其大成。三是文言小说的容量越来越大包罗万象传奇、志怪、笔记、杂俎群体具备。但同时在内容上也愈来愈驳杂。甚或在一部著作中既有传奇纪事又备寓言小品既讲神鬼怪异又谈逸事琐闻既有带情节的故事又载自然界的奇异现象。四是文言小说的篇幅愈来愈长。明代的文言小说笔记仍多短简而传奇体则因话本创作的影响呈扩充为中篇的趋势。瞿佑之《剪灯新话》初见端倪《钟情丽集》、《怀春雅集》、《天缘奇遇》、《花神三妙传》、《刘生觅莲记》、《龙会兰池录》等集、编继其后至《轮回醒世》则动辄数千言。篇幅的趋长使情节曲折繁复枝节层出不穷便于编织出更加动人的故事。(二)明代主要的文言小说作家和作品(明代前期文言短篇小说最具有代表性的是瞿佑的《剪灯新话》另有李昌祺的《剪灯余话》等在他们的作品中有一部分反映了市井民众生活和他们的思想感情在描写爱情故事时往往更为重视双方的感情真挚与否而忽视传统礼教规定。这两个特点在《剪灯新话》中表现得更为鲜明。在语言上呈现出文言与白话小说相互交织、相互推进的态势。与过去的文言小说相比瞿佑等人的作品议论较少。在语言风格方面《剪灯新话》好用骈俪、多引诗词又浅近明白。两书中有不少故事被明后期的白话小说和戏剧所吸收。(在明中后期的文言小说中出现了一些相当优秀的作品宋懋澄()《九籥集》中所收的《负情侬传》和《九籥别集》中所收的《珠衫》是典型的代表。这两篇作品后来被改编为“三言”中最为脍炙人口的白话小说《杜十娘怒沉百宝箱》和《蒋兴哥重会珍珠衫》。在明后期文言小说中冯梦龙编纂的《情史类略》(或简称《情史》)也值得注意。此书分类编排大量汇录历代有关“情”的历史故事、笔记及传奇小说同时也有其本人的作品《情史》的编纂为他写作“三言”中大量的爱情、婚姻题材的小说起了准备作用。有些小说则被凌濛初所利用。明中期以来受神魔小说流行的影响写作记鬼怪灵异故事的文言小说成为风气如朱孟震所著《河上楮谈》、《汾上续谈》、《浣水续谈》、《游宦余谈》记载了作者游历各地时所听说的种种奇异传闻故事往往富于人情味。“碧山卧樵”所纂《幽怪诗谭》也汇集了不少花精树妖的故事。《聊斋志异》正是晚明至清初这一风气中的产物。二、蒲松龄的《聊斋志异》(一)作家介绍清代前期蒲松龄的《聊斋志异》把中国古代文言小说的创作推向了新的高峰。蒲松龄()字留仙一字剑臣别号柳泉居士山东淄川(今淄博)人出身于一个久已衰落的世家。蒲松龄从小随父读书十九岁时以县、府、道试三个第一补博士弟子生员得到学使施闰章的称扬。自此文名大振而自视甚高。但他此后的科场经历却始终困顿不振六十多岁时终于放弃了仕途幻想。他曾做过短期的幕宾后来长期在官宦人家为私塾教师以为糊口。大致从中年开始他一边教书一边写作《聊斋志异》一直写到晚年。书未脱稿便在朋辈中传阅并受到当时诗坛领袖王士禛的常识。除《聊斋志异》外他还存有相当数量的诗、词、文、俚曲等今人编为《蒲松龄集》。(二)《聊斋志异》创作情况《聊斋志异》中故事的的材料来源除一部分出自作者的亲身见闻和承袭过去题材加以改编再再创作。多数是由民间搜集而来。据作者于书前的《聊斋自志》中称一是他“喜人谈鬼闻则命笔”一是“四方同人又以邮筒相寄”如此长久积累而成。另外相传蒲松龄常在路边备烟茶供行人享用趁机与之闲谈搜罗记录异闻传说。《聊斋自志》中又说:“集腋成裘妄续幽冥之录浮白载笔仅成孤愤之书寄托如此亦足悲矣~”这说明《聊斋志异》是作者有所寄托的。他之所以采用鬼狐故事也是因为它便于避免清初严酷的文网和自由地表现生活理想。其中不少篇章虽取材于民间传说却表现了作者的理想和爱憎有明确的主题和鲜明的倾向。《聊斋志异》现存作品近五百篇小部分作品描写作者风闻具有素描、特写的性质。大部分作品是具有完整的故事、曲折的情节、鲜明的人物形象的短篇小说。(三)《聊斋志异》的版本《聊斋志异》现存的版本主要有:手稿本仅存上半部乾隆十六年()铸雪斋抄本乾隆三十一年()青柯亭刻本即一般通行的底本。年中华书局会注会校本是目前采录最完备的本子共收作品篇。第十四讲《聊斋志异》的思想艺术成就一、《聊斋志异》的思想内容《聊斋志异》中的优秀作品反映了广阔的现实生活具有丰富深刻的思想内容。(一)描写爱情主题的作品在全书中数量最多它们表现了强烈的反封建礼教的精神如《婴宁》、《莲香》、《香玉》都写出了青年男女自由相爱的故事。这些充满幻想的故事是现实爱情生活中新生因素的集中和升华表达了广大青年男女对自由爱情的憧憬和渴望。描写爱情主题的另一些作品揭露了封建社会对青年男女爱情生活的种种阻碍表现了他们的反抗斗争。《鸦头》、《细侯》、《连城》、《宦娘》都是这方面的优秀作品。(二)《聊斋志异》的另一重要主题是抨击科举制度的腐败作者饱含感情地揭露了科举制度埋没人才的罪恶。《叶生》、《素秋》、《神女》、《阿宝》等篇暗示了科举考试的贿赂公行《司文郎》、《于去恶》等篇抨击了考官的有目无珠。《王子安》者用王子安作梦高中的丑态嘲笑了那些只以功名利禄为念而醉心科举的人物。《贾奉雉》等篇则热情赞扬那些不肯向科举制度低头、不屑“易面目图荣耀”的士子。(三)《聊斋志异》的再一重要主题是揭露现实政治的腐败和统治阶级对人民的残酷压迫《促织》从一个孩子的感受揭露封建皇权对人民的残酷压迫主题是极其深刻的。这一类的作品还有《席方平》、《潞令》、《梅女》、《梦狼》、《成仙》、(《向杲》、《石清虚》、《红玉》等作者通过一幅幅画面真实地揭露出了封建社会“强梁世界”的本相。(四)《聊斋志异》不仅揭露了统治阶级的残暴而且热情地歌颂了被压迫人民的反抗斗争塑造了一系列富有反抗性的人物形象。席方平“大冤未伸寸心不死”的顽强斗争精神表现了对压迫者的刻骨仇恨《向杲》中向杲的化虎报仇也表现了同样的精神。作者还塑造了许多反抗的女性形象如梅女、侠女、商三官等。(五)揭露统治阶级人物灵魂的丑恶歌颂人民道德情操的高尚也是《聊斋志异》重要主题之一。《考弊司》、《公孙夏》都暴露了统治阶级的虚伪面目。《窦氏》则揭露了统治阶级人物的卑鄙残忍。歌颂人民高尚道德品质的作品更多。如《娇娜》写真诚的友谊《崔猛》写打抱不平《宦娘》写成人之美都和统治阶级人物道德的堕落形成鲜明的对比。其中许多形象都优美动人。除了上述重要主题外《聊斋志异》还有一些有意义的篇章。如《颜氏》写孤女颜氏女扮男装参加科举考试中进士。《画皮》、《黑兽》等则是具有教育意义的寓言。《贾儿》塑造了一个有胆量、有智谋、勇于同恶事物斗争的儿童形象可作为儿童文学作品读。《偷桃》、《口技》描写了当时卓越的民间技艺。二、《聊斋志异》的艺术成就(一)《聊斋志异》的艺术特点《聊斋志异》艺术特点和它的创作方法密不可分。《聊斋志异》大多数是现实主义和浪漫主义结合的作品。它们一方面把非现实事物组织到现实社会生活中来又极力把花妖狐魅人格化把幽冥世界社会化通过人鬼相杂、幽明相间的生活画面深刻地反映了现实矛盾一方面充分利用花妖狐魅和幽冥世界所提供的超现实力量突出地表现了作者理想的人物和生活境界并给好人以美好的结果给恶人以应得的惩罚。这种特点构成了作品想象丰富奇特故事变幻莫测境界神异迷人的风格。这是作者继承了六朝志怪和唐宋传奇以来以狐鬼幽冥等超现实事物反映现实、表现理想的传统并加以创造性的发展的结果。除了上述重要主题外《聊斋志异》还有一些有意义的篇章。如《颜氏》写孤女颜氏女扮男装参加科举考试中进士。《画皮》、《黑兽》等则是具有教育意义的寓言。《贾儿》塑造了一个有胆量、有智谋、勇于同恶事物斗争的儿童形象可作为儿童文学作品读。《偷桃》、《口技》描写了当时卓越的民间技艺。二、《聊斋志异》的艺术成就(一)《聊斋志异》的艺术特点《聊斋志异》艺术特点和它的创作方法密不可分。《聊斋志异》大多数是现实主义和浪漫主义结合的作品。它们一方面把非现实事物组织到现实社会生活中来又极力把花妖狐魅人格化把幽冥世界社会化通过人鬼相杂、幽明相间的生活画面深刻地反映了现实矛盾一方面充分利用花妖狐魅和幽冥世界所提供的超现实力量突出地表现了作者理想的人物和生活境界并给好人以美好的结果给恶人以应得的惩罚。这种特点构成了作品想象丰富奇特故事变幻莫测境界神异迷人的风格。这是作者继承了六朝志怪和唐宋传奇以来以狐鬼幽冥等超现实事物反映现实、表现理想的传统并加以创造性的发展的结果。(二)《聊斋志异》的艺术成就(塑造了一系列令人难忘的人物形象。这些人物既属于一定的社会阶层有其社会本质又都有鲜明的个性。作者往往让人物所代表的一定社会本质通过鲜明的个性表现出来。并能将花妖狐魅的物性与人物个性结合起来。(情节的曲折离奇引人入胜。虽基本上是传记体但并不是平铺直叙地讲述人物的经历而是注意构造的曲折有味能紧紧地吸引读者。花妖狐魅的神通广大来去鹘突也进一步造成了情节的倏忽故事变化、离奇曲折的特点。(善于描写景色不只画面鲜明而且常常造成一种气氛、境界更好地烘托出人物的性格。(《聊斋志异》语言精炼词汇丰富句法更多变化。作者既创造性地运用古代文学语言又适当吸收和提炼当代口语方言。在单行奇句中间用骈词俪语典雅工丽而又生动活泼极富于形象性和表现力。但用典过多也影响了语言的鲜明和生动。(三)《聊斋志异》对前人艺术经验的广泛吸收《聊斋志异》刻划人物注意个性和细节的描述安排情节注意故事的曲折有味显然是吸收了传奇和史传文学的特点而有了新的发展。文章的波澜起伏语言的摇曳多姿又显然接受了先秦两汉散文和唐宋古文的影响。至于人物语言的精妙传神谐谑有趣也分明可以看到《世说新语》的影响。正是由于作者广泛地吸收了前人的艺术经验融汇贯通形成了自己的独特风格才使它达到了文言小说的高峰。三、《聊斋志异》之后的清代文言小说《聊斋志异》盛行于世之后影响甚广小说中谈狐说鬼成为一时风气。这时期所产生的文言小说中有的偏向于传奇体有的偏向于笔记体。前者有沈起凤的《谐铎》、和邦额的《夜谭随录》、长白浩歌子的《萤窗异草》(《八旗艺文编目》记为满族人尹庆兰著)等。《谐铎》中有不少具有讽世意义的小说《萤窗异草》则多哀婉的爱情故事二书各有所长。但由于这些小说主要是模拟《聊斋志异》而思想深度和艺术造诣却不及它所以影响不大。在当时及后世流传更广的却是两部笔记体小说袁枚的《子不语》和纪昀的《阅微草堂笔记》。第十五讲清代的英雄传奇小说自《水浒传》问世以来英雄传奇小说一直层出不穷。清代创作了大量的英雄传奇小说作品其中的一些作品还产生了较大的影响。清代的英雄传奇小说创作继承了元明以来英雄传奇的传统在社会环境和时代风气的影响下也出现了新的发展趋势。一、清代英雄传奇小说的分期以嘉庆道光为界可分为前后两个时期前期的主要作品有:陈忱的《水浒后传》、钱彩、金丰的《说岳全传》、褚人穫的《隋唐演义》等。后期代表作品有:文康的《儿女英雄传》、俞万春的《荡寇志》、石玉昆的《三侠五义》等。二、清代前期英雄传奇代表作介绍(一)《水浒后传》的思想艺术特点(写于顺治、康熙之交。当时清王朝对全国的统治已基本确立但南明桂王、韩王的政权尚存郑成功以台湾为根据地坚持抗清各地民间的反抗浪潮犹此起彼伏。作者陈忱以亡明遗民自居借小说表达反对外族入侵的情绪。(小说描写了三十二位梁山未死英雄重举义旗并英勇抗击外来侵略者最后到海外创立基业的故事。继承了《水浒传》“官逼民反”的思想又特别突出了反侵略的民族主义思想。但小说也表现出传统的“忠义”观念反映了作者的思想局限。(作为一部独创的小说它的故事结构相当完整语言虽比不上《水浒传》那样生气勃勃却也流畅生动。而作者作为“亡国孤臣”的悲愤心情也常常流露在小说的叙事过程中使读者受到感动。(二)《说岳全传》的思想艺术特点(明代有熊大木编《大宋中兴通俗演义》(又名《武穆精忠传》等)邹元标编《岳武穆精忠传》(前书的删节归并本)《说岳全传》即在此基础上重新创作而成。(小说假借南宋历史教训宣扬民族意识悼念明朝爱国志士谴责汉奸外寇的用意。因此在乾隆年到禁毁。但小说受时代氛围的影响以宿命论解释金人的入侵和岳飞的被害削弱了小说中的民族意间遭识和悲剧意味。(《说岳全传》成功地塑造了民族英雄、爱国统帅岳飞的形象赋予他许多优秀的品质给读者留下了深刻的印象。同时小说也宣扬了岳飞的愚忠甚至虚构了一些不合情理的举动扭曲了岳飞的形象。(小说有很强的故事性。全书的情节安排有间架有波澜头绪多而不乱。很多场面如岳飞抢挑小梁王、高宠挑滑车、梁红玉击鼓战金山、岳云踹营往往为读者所乐道。书中的语言也纯熟流畅。一些次要人物也显得较有个性。(三)《隋唐演义》及《说唐》(《隋唐演义》系根据元末以来《隋唐志传》、《隋炀帝艳史》、《隋史遗文》等历史小说改编而成内容除参考正史以外还大量吸收了有关的野史笔记、传奇小说的材料。从隋文帝灭陈写起到安史之乱后唐玄宗回长安结束把隋炀帝与朱贵儿、唐玄宗与杨贵妃处理为“两世姻缘”成为贯穿全书的一条线索。小说包含了丰富的历史传说故事许多情节生动有趣作为一种通俗读物有一定的吸引力。其中写隋末英雄的部分秦琼、单雄信、程咬金、罗成等人物形象都有比较鲜明的个性。(《说唐演义全传》(简称《说唐》)六十八回与后出的《说唐后传》、《说唐三传》、《后唐演义》形成了关于隋唐故事的系列小说。其中《说唐演义全传》成就较高。小说中信史的成分较少而传奇的意味更浓小说对瓦岗寨英雄作了充分的描绘曾经出现于《隋唐演义》中的秦琼、单雄信、程咬金、罗成等人的形象在《说唐》中变得更为丰满了。三、后期英雄传奇的发展趋势(一)清代中叶之后随着封建道德意识在社会中不断深化英雄传奇中的的反抗色彩越来越淡薄英雄人物越来越受正统道德观念乃至官方力量的支配。英雄传奇的创作逐渐走向没落。主要表现在:(小说中宣扬封建伦理道德的万分越来越浓重小说的作者往往有着明显的封建说教的主题意图。如《儿女英雄传》中大力歌颂忠孝节义宣扬富贵荣华的封建人生追求。《荡寇志》更是直接站在维护封建统治的反动立场上表现对人民反抗的镇压。(侠义与公案的合流。嘉庆年间出现了《施公案》写绿林好汉黄天霸为“清官”施世纶效力。后期出现的《三侠五义》等侠义公案小说中英雄人物已不再是反抗压迫的起义好汉而是官府的奴才鹰犬。(二)一些作品在艺术上比较考究且有所创新多少弥补了思想的不足产生了一定的影响如《儿女英雄传》才子佳人题材与英雄侠义故事结合语言生动简洁情节波澜曲折生活细节描绘细致人物个性鲜明。《三侠五义》用生动的口语写成人物性格鲜明故事情节富于波折而又脉络清楚。使这些小说具有较强的可读性。第十六讲《儒林外史》一、吴敬梓的生平与著作乾隆时期出现了两部伟大的长篇小说《儒林外史》与《红楼梦》。这两部小说的作者以批判的态度审视封建社会的世态人情以高度的文化艺术修养。对社会所宣扬的价值观与实际生活状态的背离以及统治阶层人物的堕落与虚伪作了深刻的揭露。描绘出封建末世的氛围反映了具有新的人生理想的文人在这一时代中的困惑与痛苦。吴敬梓()字敏轩晚年自号文木老人安徽全椒人。出身官僚家庭。二十岁时考上了秀才过着豪放倜傥的生活致第十六讲《儒林外史》乾隆时期出现了两部伟大的长篇小说《儒林外史》与《红楼梦》。这两部小说的作者以批判的态度审视封建社会的世态人情以高度的文化艺术修养。使家境败落。鄙弃功名富贵主张恢复儒学的原始朴素的精神。以矫正科举制度下士风的堕落。除《儒林外史》还有诗文集《文木山房集》。《儒林外史》约作于吴敬梓四十岁至五十岁时这正是他经历了家境的剧变而深悉世事人情的时期。此书现在所见的最早刻本(卧闲草堂本)为五十六回而程晋芳在《文木先生传》中记为“五十卷”(即五十回)。五十六回中除末回肯定为后人所添加外书中可能还有后人窜入的内容。二、《儒林外史》的思想内容(一)《儒林外史》首先对科举大力抨击在第一回“楔子”中就借王冕之口批评因有了科举这一条“荣身之路”使读书人轻忽了“文行出处”即传统儒学要求于“士”的学问、品格和进退之道。第二回进入正文开始又首先集中力量写了周进与范进这两个穷儒生的科场沉浮的经历揭示科举制度如何以一种巨大的力量引诱并摧残着读书人的心灵。作为儒林群像的画谱《儒林外史》的锋芒并不只是停留在科举考试上。小说中所描写的士林人物形形色色这些人物从不同意义、不同程度上反映了在读书人中普遍存在的极端空虚的精神状况从而反映出社会文化的萎靡状态从根本上揭示了封建制度对人材的摧毁和它自身因此而丧失生机。除了儒林群丑外小说还揭示了一些承平表象下的黑暗现实。官府衙门从上到下贪污成风。“钱到公事办火到猪头烂”“有了钱就是官”。皂隶差役也处处为非作歹把持官府包揽诉讼。而真正做些好事较为清廉的官吏却往往没有好结果。至于广大淳朴善良的人民生活更是痛苦。作者以深切的同情描绘了他们活不下去的惨境。(二)《儒林外史》中也有一部分为作者所肯定所赞颂的人物一类是士林中为数不多的贤者一类是市井小民。前者不为功名富贵所驱后者与之绝缘。书中的真名士杜少卿有着作者自己的影子他的身上带有比较多的离经叛道的味道。作者赞扬了庄绍光、迟衡山、虞博士等重视文行出处不贪求功名却有真才实学的“真儒”。但他们企图以祭泰伯祠的迂阔举动来挽回世道人心实际表现了吴敬梓思想中的落后一面。作者还写了普通市井人物如牛老爹、卜老爹等肯定了他们忠厚本分的美德作者在小说结尾以无限倾慕的心情描写了自食其力不图富贵、不伺候人颜色、自由自在的市井奇人。沈琼枝也是小说中值得注意的人物形象她是一个被盐商骗娶为妾而只身逃至南京、企图以自身的技艺谋食的奇女子大胆泼辣敢作敢为。这一形象在中国文学史上有着创新的意义。三、《儒林外史》的艺术成就(一)杰出的讽刺艺术《儒林外史》的出现标志了中国小说艺术的重大发展。鲁迅《中国小说史略》:“迨吴敬梓《儒林外史》出乃秉持公心指擿时弊机锋所向尤在士林其文又戚而能谐婉而多讽:于是说部中始有足称讽刺之书。”吴敬梓以敏锐的观察力、丰富的生活体验和鲜明的爱憎写出了《儒林外史》这部批判现实主义的杰作。《儒林外史》杰出的讽刺首先表现在它的写实性上。《儒林外史》的讽刺主要是通过选取合适的素材和准确的、透入人物深层心理的刻画来完成的。许多在日常生活中人们司空见惯、素来不以为有何不妥、有何深意可究的事情经过作者的提炼和描摹便清晰地透出了社会的荒谬与人心的伪妄而当人们读这些故事的时候却又觉得它仍然是真实的生活写照。当然艺术的真实并不排斥夸张在真实基础上的夸张是讽刺所必要的。周进撞号板范进中举发疯范母一喜而死严监生临死因点了两根灯草而迟迟不肯断气严贡生发病闹船家等精彩描写都因合理的夸张而取得强烈的讽刺艺术效果从而更真实地暴露了问题的本质起着深刻的批判作用。由于作者态度的严肃和爱憎的分明他还能针对不同人物作不同程度、不同方式的讽刺。他对王惠、汤知县、严氏兄弟这批贪官劣绅是无情地揭露和严厉地鞭挞他对马二先生、王玉辉这样秉性善良却又深受封建思想毒害的士人既同情又讽刺。作者的讽刺有时还随着人物的社会地位和思想品质的变化而分别采取不同的态度。吴敬梓的讽刺艺术不仅分寸掌握恰当而且能将矛头直接指向罪恶的社会制度。它体现了现实主义讽刺艺术的高度成就。把相互矛盾的事物放在一起突出它的不合理这是《儒林外史》经常运用的讽刺手法。小说第四回写“遵制丁忧”的范进去汤知县处打秋风通过范进行动的前后矛盾把他居丧“尽礼”的虚伪性揭露无余。当然艺术的真实并不排斥夸张在真实基础上的夸张是讽刺所必要的。周进撞号板范进中举发疯范母一喜而死严监生临死因点了两根灯草而迟迟不肯断气严贡生发病闹船家等精彩描写都因合理的夸张而取得强烈的讽刺艺术效果从而更真实地暴露了问题的本质起着深刻的批判作用。由于作者态度的严肃和爱憎的分明他还能针对不同人物作不同程度、不同方式的讽刺。他对王惠、汤知县、严氏兄弟这批贪官劣绅是无情地揭露和严厉地鞭挞他对马二先生、王玉辉这样秉性善良却又深受封建思想毒害的士人既同情又讽刺。作者的讽刺有时还随着人物的社会地位和思想品质的变化而分别采取不同的态度。吴敬梓的讽刺艺术不仅分寸掌握恰当而且能将矛头直接指向罪恶的社会制度。它体现了现实主义讽刺艺术的高度成就。把相互矛盾的事物放在一起突出它的不合理这是《儒林外史》经常运用的讽刺手法。小说第四回写“遵制丁忧”的范进去汤知县处打秋风通过范进行动的前后矛盾把他居丧“尽礼”的虚伪性揭露无余。(二)准确洗炼的语言《儒林外史》语言的特点是准确、洗炼而富于形象性。作者经常能三言两语使人物“穷形尽相”。有时由于一个字用得很恰当使人物“情伪毕露”。吴敬梓学习运用人民群众的口语相当成功对话中有时引用谚语、歇后语也能恰切自然。《儒林外史》把白话文的语言艺术推进到高度纯熟的程度。它的简练、准确、生动、传神已经完全可以同历史悠久的文言文媲美。(三)独特的小说结构《儒林外史》虽然一般归类为长篇小说但它的结构却不是现代意义上严格的长篇小说的结构。全书中没有贯穿始终的主要人物和故事框架而是一个个相对独立的故事的连环套。这种特点鲁迅谓之“如集诸碎锦合为帖子虽非巨幅而时见珍异”(《中国小说史略》)。但全书也不只是若干短篇的集合有一个非常明确的中心主题揭露在封建专制下读书人的精神堕落和与此相关的种种社会弊端也有大致清楚的时间线索。在情节上也存在内在的统一。总体说来这是一部短篇艺术与长篇艺术相结合的作品。第十七讲《红楼梦》的思想内容一、《红楼梦》的作者及流传情况“开谈不说《红楼梦》读尽诗书是枉然”(得舆《京都竹枝词》)。这一部以个人和家族的历史为背景的长篇小说不仅以其艺术上的精致完美达到了中国古典小说的巅峰而且以其深刻的人生悲哀打动被莫名的伤感所笼罩着的世人的内心。《红楼梦》的作者曹雪芹()名霑字梦阮“雪芹”是他的别号又号芹圃、芹溪。出身贵族家庭十三岁前生活在富贵繁华的家境中后得罪抄家沦落到社会底层。在历经人生的剧变和世态炎凉之后他“披阅十载增删五次。”写出了《石头记》。《红楼梦》的版本有两大系统。一为“脂本”系统这是流行于约乾隆十九年()到五十六年()间的八十回抄本附有“脂砚斋”等的评语故名。现存这一系统的本子有十几种。另一为“程本”系统全书一百二十回由程伟元于乾隆五十六年()初次以活字排印(简称“程甲本”)次年重经修订再次以活字排印(简称“程乙本”)。这种本子的后四十回一般认为是高鹗续写的。二、《红楼梦》的思想内容《红楼梦》以爱情故事为中心线索在贾府这一世代富贵之家从繁盛到衰败的过程中写出以贾宝玉和一群红楼女子为中心的许多人物的悲剧命运反映了具有一定觉醒意识的青年男女在封建体制和封建家族遏制下的历史宿命。这里面包含了曹雪芹自身的家族和个人背景以及他对人生的认识。《红楼梦》和《儒林外史》出现于所谓“乾隆盛世”。这时期从表面看来好像太平无事但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展整个王朝已到了盛极而衰的转折点。曹雪芹敏锐地感到时代风雨的来临在自己丰富生活经验的基础上创作了这部不朽的巨著《红楼梦》全面而深刻地反映了这个时代的特征。《红楼梦》正如书名所提示的是写了一场由女性的光彩所映照着的人生幻梦又正如作者以“悼红轩”为书室名所提示的是写了对由女性所代表的美的毁灭的哀悼。但是《红楼梦》却不能简单地视为言情小说。在描写爱情故事的同时作者反映了广大的社会生活面和深入的人生体验表现了不同人生价值观的冲突从而赋予这部小说以深刻的意义。《红楼梦》的全部故事情节是在贾府的衰败史上展开的作者以对于生活本身极细致的观察以前所未有的真实性描绘出一个贵族家庭的末世景象。这一部家族史在封建时代是具有典型性的同时通过描写贾府的衰败贾府的主人们的无能与堕落也反映出整个社会的衰败气氛及其统治力量丧失生机的萎靡状态。在反映贾府衰败的过程中作者还写出了它的广泛的社会联系:四大家庭的“一荣俱荣一损俱损”出豪门势族在社会上的无法无天和封建法律对于他们的无效封建贵族对农民的残酢剥削平民生活与贵族生活的对照。凡此种种使小说在以贾府为中心的同时展现广阔的社会生活景象揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶及其不可克服的内在矛盾对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判预示了它到它必然要走向覆灭的命运。贾宝玉是《红楼梦》中的核心人物。这一人物形象无疑有作者早年生活的影子但也渗透了他在后来的经历中对社会与人生的思考。在贾宝玉身上集中体现了小说的核心主题:新的人生追求与传统价值观的冲突以及这种追求不可能实现的痛苦。由于个人与社会的相互背离和相互抛弃他成了一个具有良材美质的“废物”。宝玉对美丽女性的纯情感的爱慕把异性之间的情感升华为诗意的、纯净的美感使之可以成为无意义的人生中的意义成为对抗社会公认价值观的精神力量。在共同的社会价值观和人生追求基础上形成的宝黛爱情象征着美好纯洁情感与污浊现实的对立因而注定要走向破灭。包括黛玉在内的寄托着作者的感情和人生理想的女性逐一被毁灭由女儿们所维系着的唯一净土也不能为现实的世界所容存。是丑恶的现实世界毁灭了人的价值毁灭了美的事物。在我国文学史上还没有一部作品能把爱情的悲剧写得象《红楼梦》那样富有激动人心的力量也没有一部作品能象它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻从而对封建社会作出了最深刻有力的批判。第十八讲《红楼梦》的艺术成就一、宏大而精致的结构《红楼梦》是一部天才的、又是精心构撰的巨作。“字字看来皆是血十年辛苦不寻常”在艺术上它达到了中国小说前所未有的成就。鲁迅称许说:“自有《红楼梦》出来以后传统的思想和写法都打破了。”(《中国小说的历史的变迁》)贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的感情和婚姻纠葛是小说的中心线索大观园是小说人物活动的主要场所贾宝玉与林、薛及园中其他诸多女性的命运是小说的基本内容大观园作为贾府的一部分这里发生的一切又与整个贾府即宁国府、荣国府的种种活动密切联系。贾府由盛入衰的过程以及贾府中复杂的家族矛盾、贾府中其他人物的命运同样是小说的基本内容以贾家为主、薛家为辅带及史、王两家反映出这一特殊阶层的面貌并与外界发生广泛的牵连上至皇宫下至市巷、乡野时近时远地反映出整个社会的状况在这一切之上又有一个隐隐绰绰的虚幻的神话世界它不断暗示着“红楼梦”的宿命使小说始终在花团锦簇的景象中透着幽凄的气息。二、高度完美的现实主义创作方法《红楼梦》具有很强的写实性这也是作者明确的艺术追求。第一回中说:“至若离合悲欢兴衰际遇则又追踪蹑迹不敢稍加穿凿。”小说是根据作者自己“半世亲见亲闻”严格遵循生活真实的原则进行创作的。不蹈历来野史的旧辙一反才子佳人小说捏造雷同。同时《红楼梦》的真实又是在生活真实基础上提高了的艺术真实而非生活的照样记录。曹雪芹对生活素材进行了严格的挑选把自己观察、体验到的丰富的社会生活作了高度的加工、提炼才能创作出象《红楼梦》这样典型、这样集中、这样完美的反映社会生活的作品。它象生活本身那样丰富、复杂而又天然浑成。三、准确生动的人物形象曹雪芹在广阔的社会背景上以精雕细琢的工夫描绘了上百个来自社会不同阶层、具有不同文化背景的人物形象。其中不少形象如宝玉、黛玉、宝钗、凤姐、刘姥姥等已流行在生活之中成了不朽的典型。《红楼梦》的人物形象具有这样的特点:(一)鲜明生动的个性作者完全避免了浮浅的夸张涂饰准确细致地刻划出人物的不同性格善于在那些性别相同、年龄、性格又十分相近的人物中把他们细微的性格差别明显地表现出来。哪怕是出场很少的人物也是写得维妙维肖、栩栩如生。(二)丰富复杂的内涵作者在人物的刻划上同样严格地遵循现实主义的原则人物不是某种概念化的类型的代表而是现实中活生生的个体具有丰富多层次的性格内涵。并能将人物在不同环境处境下的行为言谈准确合理地表现出来。(三)细腻深入的情感《红楼梦》改变了我国古典小说中不大重视人物内心描写的传统许多地方描写得极为深入、细腻成功地揭示了人物的精神面貌和他们的内心秘密。作者也继承和发展了我国古典诗词和戏曲中情景交融的描写手法把人物放在特定的艺术气氛里来烘托出人物的内心情绪给读者以强烈的感染。在人物形象的塑造方法上作者善于把集中出场和个别出现、浓笔重彩和淡淡点染、外部勾勒和深入刻划的方法结合起来。并根据人物所处的不同地位分别采用不同手法。对一些主要人物通过不同情节从不同的角度层层深入地镂刻出他们最主要的性格特征。对人物其他方面的特征则采用了前后重点不同的补充描写的方法从而使这些形象表现得十分深刻、饱满给人以不可磨灭的印象。对比较次要的人物一般是先用淡淡的几笔带过等到一定时候就抓住典型事件集中描写突出其性格特征。四、真实细致典型的生活细节五、精美纯熟的语言《金瓶梅》在日常生活的描写方面取得了很高的成就但其中也有不少琐碎的刻划缺少深刻的思想内容。《红楼梦》中日常生活的描写不仅细腻、逼真而且是经过了作者精心的提炼富有典型性和倾向性比起《金瓶梅》来又大大提高了一步。通过这种描写发展了故事显明了性格展开了矛盾斗争。《红楼梦》的语言最成熟最优美。其特点是简洁而纯净准确而传神朴素而多采达到了炉火纯青的境界。小说中那些写景状物的语言绘色绘声使读者仿佛身临其境。宝钗扑蝶、黛玉葬花、晴雯补裘、湘云醉卧芍药因等全然是一幅幅美丽的图画在这些画面里人物的神态也得到了充分的表现。小说有时在突出人物情态的时候往往一句话甚至一个字都是凝聚着重量。《红楼梦》行文中还杂有不少诗、词、曲、骈文这是中国古代小说的一种传统。在《红楼梦》中这一形式的运用与小说的情节以及贵族生活的气氛结合得比较密切诗词之类的质量也比较高显示了作者的古典文化修养。如林黛玉的《葬花词》、贾宝玉的《芙蓉女儿诔》单独地看也都堪称佳构。第十九讲清代反映社会政治和家庭婚姻问题的小说清代除《儒林外史》和《红楼梦》这两部伟大作品外还有不少反映社会政治和家庭婚姻问题的小说。在前期《醒世姻缘传》等在明代以《金瓶梅》为代表的世情小说和《红楼梦》之间起了过渡的作用。而进入清代中叶后除关于《红楼梦》的续书大量出现外。还出现了一些借神魔形式讥弹现实的讽世小说。其中李汝珍的《镜花缘》则是继《红楼梦》后比较优秀的一部小说。一、《醒世姻缘传》承袭明代遗风清初也出现了不少才子佳人小说。如《玉娇梨》、《平山冷燕》、《长生乐》、《十美图》《好逑传》(一名《侠义风月传》)、《二度梅全传》等思想艺术成就一般不高。在清初的表现婚姻问题的小说中只有《醒世姻缘传》是一部值得注意的作品。《醒世姻缘传》是继《金瓶梅》之后的又一部以一个家庭为描写中心的长篇白话小说。原署“西周生辑著然藜子校定”。全书共一百回长达百万字。主要是描写一个冤仇相报的两世姻缘故事通过说因果报应来劝人为善。这部小说同《金瓶梅》一样是以家庭生活为中心的“世情书”。小说反映了封建时代多妻制家庭中尖锐矛盾封建未世家庭伦理纲常的崩坏及由此带来的家庭与个仍人灾难。小说所涉及的社会生活面十分广阔书中写到的人物和社会现象上至朝廷官府下及市井小民。有官场中的贪贿科举中的舞弊奸商的掺假牟利地痞的胡作非为以及宗族之间、家庭成员之间的利益争夺都写得很有真实感具有较高的认识价值。《醒世姻缘传》整个是用山东方言写成的具有浓厚的地方色彩。语言流利酣畅人物口吻毕肖而诙谐幽默生动有趣。全书围绕着婚姻主线大量描绘了社会各阶层的人物群像老少村俏各具体态反映的生活面相当广阔而且前后照应周到结构十分严密。这些都表现了小说的艺术成就。清代中叶的《歧路灯》也是一部描写世情的长篇小说。全书一百零八回李绿园作述一世家子弟谭绍闻因交结“匪类”而堕落以至倾家荡产后悔过自新而终于成就功名的故事。此书中多直接宣扬理学标榜封建伦理观念的文字在作者看来这就是挽教社会道德危机的“明灯”。在描述谭绍闻堕落的过程中小说较多地反映了当时的社会风貌较为生动地刻画了一批市井浮浪子弟的形象这是其值得一读的地方。二、《镜花缘》作者李汝珍(约约)字松石。学问广博对经史之学以及医、算、琴、棋、星相、占卜等各种“杂学”都有所钻研对各种游戏也极为熟悉而在音韵学方面的成就尤为特出所著《音鉴》一书颇为学者所重。他的《镜花缘》新颖的思想和新奇的想象在古代小说史上占有一席之地。《镜花缘》一百回故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放违犯天条被贬下尘世。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。《镜花缘》是一部具有社会批判内容的游戏之作。作者的写作动机和由此呈现的小说的旨趣是多方面的作者力图对各种社会问题都发表自己的见解如反对奢侈、反对迷信、反对八股文等导致主题深入开掘得不够。作者往往以嘲弄的态度通过夸大和变形突出社会弊病的滑稽可笑。受清中期考据之风的影响小说以极大篇幅来显示作者的广博知识和辞章修养尤其是百女会聚以后的部分几乎是脱离了小说情节来作文字游戏。以神魔反映世情的小说还有刘璋的《斩鬼传》、无名氏所作的《济颠大师醉菩提全传》、李百川《绿野仙踪》等。第二十讲近代小说一、近代小说概况鸦片战争爆发以后随着中国社会的剧烈动荡和各种思潮的纷纷涌起小说的创作发生了显著变化不但数量有惊人的增长从内容到形式也出现了许多新的特点。清后期特别是到了清末的一二十年间小说印行之盛是前所未有的。据统计仅清末小说(包括翻译)就在一千种以上。小说兴盛的原因主要有两点:一是商业城市的规模不断扩大二是新式的大众传播媒介的成长。清代后期小说在发展上呈现出两种对立的趋势。一方面是传统小说的走向衰落具体表现在宣扬反动思想反映没落阶级病态心理需求的侠义公案类小说、狭斜小说、黑幕小说的流行。一方面是随着新的小说观的形成揭露满清封建统治的黑暗的“谴责小说”宣传资产改良和资产阶级革命的政治宣传小说的兴起。清代晚期翻译小说大量出现不仅带来了新的思想也为中国小说提供了艺术上的鉴借。这时期的章回体小说中有的开始使用第一人称有的作者开始有意识地追求长篇小说的结构古典小说中经常杂以诗词的情况这时也不多见了。但思想艺术上的不成熟也是这一时期新型小说的特点数量巨大却精品不多。二、谴责小说《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》通常合称为清末四大谴责小说。这些小说和其他同类小说一起反映了清末政治的普遍的腐败现象和社会大众对清政府的厌恶心理并且通过小说本身思想倾向的变化反映了清末知识分子思想变化的情况具有一定的认识价值。(一)《官场现形记》和《二十年目睹之怪现状》《官场现形记》作者李宝嘉字伯元。办过报纸除代表作《官场现形记》外还写有《文明小史》、《活地狱》、《中国现在记》等长篇小说和不少弹词。《二十年目睹之怪现状》作者吴沃尧字研人。曾任《楚报》主编后主编《月月小说》。吴趼人是当时创作最多的一个作家。他写了小说三十余种现存二十多种。其中最著名的作品是《二十年目睹之怪现状》。《官场现形记》从改良主义的立场出发抨击了封建社会末期的官僚制度。着力地描写他们贪污腐败和媚外卖国的丑态以及他们对人民的残酷迫害。《二十年目睹之怪现状》是一部带有自传性质的作品。小说描绘了一幅行将崩溃的清帝国的社会图卷。它所反映的内容比《官场现形记》要广泛涉及三教九流广泛的社会阶层但它的重点还是暴露官场的黑暗。两部作品在思想艺术上的缺点:由于作者不能深入发掘事物的本质从而不能把握人物行动的内在规律加之写作的匆促对事物缺少冷静、细致的观察描写浮浅有时夸张失实。这就影响到对丑恶现象的深刻、彻底的揭露。受到作者思想的局限这两部作品也未能提出解决社会问题方法。作为讽刺小说在艺术上也未能达到《儒林外史》所达到的水平。(二)《老残游记》作者刘鄂()字铁云。出身于官僚家庭受过传统的儒家教育又学习了数学、水利、医学等“西学。当过医生和商人做过官从事过铁路、矿业、运输等洋务实业。因八国联军侵占北京时贱价向俄军购买太仓储粟以赈济饥民被劾谪徙新疆而死。《老残游记》为游记式的写法以“老残”行医各地的所见所闻串联一系列的故事描绘出社会政治的情状。与《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》攻击时政甚烈对于社会与政治的看法却无深刻新鲜之处不同《老残游记》有着鲜明的改良主义政治倾向。宣传改革政治、提倡科学、振兴实业才能挽救危亡的主张。而批判的主要对象主要是罩着“清官”光环的顽固保守派。《老残游记》作为小说来看结构显得松散人物形象也比较单薄。但作者的文化素养很高小说中许多片断都可以当作优秀的散文来读。如写大明湖的风景、桃花山的月夜、黄河的冰雪、黑妞和白妞的说书等文字简洁流畅描写鲜明生动为同时的小说所不及。这也增加了这部小说的艺术价值。(三)《孽海花》曾朴()字孟朴。光绪举人曾入同文馆学法文对西方文化尤其法国文学有较深的了解翻译过雨果等人的作品。他曾参加康、梁变法辛亥革命后进入政界做过江苏省财政厅长。一九二七年以后主要在上海从事书刊出版方面的文化活动。一生著作丰富而以小说《孽海花》最著名。《孽海花》主要描写清末同治初年到甲午战争三十年上层社会文人士大夫的生活以展现这一时期政治、外交及社会的各种情态。在政治倾向上它是赞成革命的。小说对清朝统治的批判也格外强烈把矛头直指慈禧等最高统治者。同时作者宣扬了“天赋人权、万物平等”的新思想赞颂了孙中山等革命者。《孽海花》是作为一部历史小说来写的作者要反映的是“中国由旧到新的一个大转关”中“文化的推移”、“政治的变动”等种种现象小说中人物大多以现实人物为原型作品的立意较高描绘了比较宽广的社会生活面。《孽海花》以状元金雯青与名妓傅彩云的狭斜故事为全书线索展开比较广泛的生活场景结构精巧。作者成功的表现了清末士大夫在国家危亡之际犹自争名夺利、风雅自赏而全无救亡图治的热情与才能的生活与精神状态。对封建官僚的刻划也比较真实深入不同于《官场现形记》等书的浮浅粗陋。”鲁迅称《孽海花》“文采斐然”(《中国小说史略》)作者不仅对辞藻很讲究写人物对话也注意符合各人的身份和性格。三、近代其它小说晚清的侠义公案类小说前面已经作了介绍。这一时期流行的还有专门描写文人狎妓生活的狭斜(狎妓)小说、作为谴责小说未流的黑幕小说、新型言情鸳鸯蝴蝶派。(一)到了清代后期城市娼妓业发达。一些经常出入于青楼的文人遂把这里面所发生的种种所谓“艳情”写成市民阶层所喜爱的狭斜小说。其中较著名的有陈森《品花宝鉴》、魏秀仁《花月痕》、俞达《青楼梦》等。这类小说立意腐朽庸俗写作手法比较陈旧虽然也多少反映出当时社会的某些特点但大多是潦倒文人顾影自怜的幻想。在这一小说系列中韩邦庆的《海上花列传》以冷静客观、平淡自然的笔法描写发生在妓院中的冷酷而真实的生活场面。人物形象个性鲜明栩栩如生。组织严谨结构完整。在运用写实手法表现生活和艺术技巧的进步上远远超过了同类的其它作品对现代文学产生了一定的影响。(二)“鸳鸯蝴蝶派”小说起于一八九八年左右辛亥革命后开始兴盛。它反映了当时半殖民地的上海社会风尚。较著名的作家有包天笑、周瘦鹃、陈蝶仙、徐枕亚等。大都是既编辑又创作有的更兼翻译。“鸳鸯蝴蝶派”的文学主张是趣味第一主要描写婚姻问题但他们所写的婚姻问题决非为了揭露和批判封建制度的不合理而是玩弄爱情虽然在少数作品中也反映了一定的社会内容但就它们总的倾向看是很腐朽的。(三)一九一七年左右出现了大批黑幕小说它们的宗旨是揭露所谓社会各方面的黑暗实际是不加批判地记录各种犯罪作恶的材料。它们“丑诋私敌等于谤书又或有谩骂之志而无抒写之才”(《中国小说史略》)因此可说是谴责小说的堕落
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