影评月亮河

影评月亮河引言寡妇自古就是社会的弱势群体一个被社会遗忘的群体。印度电影《月亮河》试图通过艺术来唤醒人类心底对这个群体的关注试图解放那被禁锢了几千年的灵魂。据统计2001年在印度仍有3400万的寡妇过着两千年前《马奴法典》所记载的被剥夺社会、经济和文化权力的生活。影片正是在这样一种背景中诞生的当电影上映时宗教极端分子对影片大肆进行污蔑导演生命受到严重的威胁印度文化中的被“禁锢”领域可见一斑。本文通过对作品进行解读来对现实社会中现象进行反思。一.作品 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 简介。《月亮河》原名《water》导演为迪帕?梅赫塔曾获得多项国际奖项其中还包括2007年奥斯卡最佳外语片提名。《月亮河》主要讲述的是20世纪30年代的印度一个关于寡妇与贵族子弟相爱的悲剧故事。当时的印度社会正处于思潮激荡时期。七岁的小女孩楚娅刚刚死了丈夫成了一个新寡妇。根据印度教传统剃发后她被带到“寡妇之家”去守寡。在那里楚娅必须对她过去犯下的罪过进行忏悔因为她被认为导致了丈夫的死。尚且年幼、极度渴望母爱的楚娅根本不愿意待在这个凄冷的“寡妇之家”她一到来便把“寡妇之家”弄得鸡犬不宁、天翻地覆。“寡妇之家”里住着卡丽安妮、莎肯塔拉等许多寡妇她们性格各不相同。到“寡妇之家”后不久楚娅就和像天使一样美丽、唯一留着长发的卡丽安妮成为了好朋友。一个偶然的机会卡丽安妮认识了婆罗门阶级的少爷——追求真理并追随着甘地的英俊青年那拉扬俩人一见钟情。而“寡妇之家”的肥婆麦杜马提和阉人古拉碧坚决反对卡丽安妮改嫁名义上说是违背印度教规其实他们是怕断了自己的财路。他们以强迫卡丽安妮卖身来维持“寡妇之家”的花销也供自己享受和挥霍。与此同时那拉扬也不顾母亲的反对坚决要娶卡丽安妮为妻。卡丽安妮在莎肯塔拉的帮助下逃出“寡妇之家”。在那拉扬接卡丽安妮回家途中当卡丽安妮得知那拉扬的父亲竟然就是玩弄过自己的婆罗门贵族时她执意让那拉扬调转船头。卡丽安妮再次回到“寡妇之家”不想却遭到了麦杜的拒绝和侮辱。羞辱与无助双重打击下的卡丽安妮平静地走进“圣河”也就是印度的恒河静淌的流水中????当那拉扬匆忙从家里赶到“寡妇之家”准备接走卡丽安妮时看到的只是卡丽安妮被打捞上来的冰冷的遗体????失去财源的肥婆麦杜和古拉碧又把魔爪伸向了年幼的楚娅。他们以带楚娅回家为名欺骗了她。天真年幼的楚娅就这样被糟蹋了重蹈卡丽安妮的覆辙。莎肯塔拉知道后抱着昏迷不醒的楚娅追上那拉扬乘坐的火车让那拉扬把楚娅交给甘地。看着火车载着楚娅和那拉扬远去莎肯塔拉思绪万千????二、分析与评论。一关于名字《water》。英文单词里water代表的中文意思是水。这里对水有两种解读一为圣水二是祸水。前者认为淼氖怯《鹊氖ニ愫诱飧鲈杏头毖苡《热说纳袷ブ,捌贾瘴谱潘飧鲆庀缶退忝挥泻右灿邢掠甑某【俺嫠某【吧踔亮鹘堑耐贩?渤,,鞘蹁醯摹,詈笈鹘强ɡ霭材菀彩峭ズ永聪吹幼陨淼淖锬跗砬蟮酱锾焯醚扒蠼馔训摹:笳咴蛉衔獁ater这个意象自始至终都没有离开男女主人公这条主线是阻隔他们爱情的祸水。电影巧妙的安排男女主人公分别居于河的两岸其实这也是他们身份地位的象征也是阻隔他们爱情的象征男女主人公始终不能逾越那条河那个身份地位的门槛最终女主角也葬身在此地。笔者认为water象征的是开始和结束。原因有三第一男女主人公的爱情因为water而开始又因为water而结束。因为卡丽安妮水边帮小狗冲凉而巧遇那拉扬如果没有水一切就不会开始。最终也因为卡丽安妮在圣河结束自己的生命而致使他们的爱情走向终点。第二影片除了主线在讲述男女主人公的爱情故事外还穿插了婚礼葬礼等场面。而这些场面都是在圣河上举行的婚礼的开始在圣河上婚姻的结束丈夫死去葬礼也在圣河上举行这又是一个开始和结束。第三影片到后半部分卡丽安妮在圣河上结束自己的生命其骨灰也被放在圣河上飘走预示着生命的终结。而圣河是孕育生命的开端此处又是开始和结束。当然影片始终都围绕着水来展开水是其中最重要的元素但笔者不认为一个好或者坏就能完全把水概括起来。要读懂意象必需回归文本。二寡妇的未来。影片始终围绕印度寡妇这一主题。分别把镜头对准了老姨婆、中卡丽安妮、青楚娅三代的寡妇她们都有着几乎一样的经历在不满9岁之时甚至从来没有见过丈夫便成为了寡妇。“我七岁的时候结婚圆鼓鼓的白色拉斯古拉斯热的长条杏咯柏慕斯腰果金黄椰子包起来的拉度漆着奶油七岁的时候我把他们通通吃光了??..”“姨婆”每日都会不停的诉说自己当年的故事只是这个吃甜食的一生中最美好的时刻一直支撑着她活下去她唯一的希望就是再次吃到甜食因为圣 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 上说寡妇不能吃甜食不能吃油炸的食物。以至于后来当楚娅把拉度找回来给她吃了后她不久便去世了。女主人公卡丽安妮从“姨婆”的身上看到了将来的自己从楚娅的身上看到了以前的自己。以至于她颤栗醒觉提起那仅有的勇气想要寻找自己的幸福自己的未来。她坚信那拉扬会不一样坚信他们的爱情能开花并结果坚信自己与那拉扬可以冲破世俗的门槛得到真正的幸福。但是现实是残酷的当她被肥婆麦杜关起来的时候她决定豁出一切都要得到真爱所以她抛开一切离开了寡妇之家。但是她万万没有想到她未来的家翁竟是曾经玩弄过她的婆罗门贵族时她完全崩溃了。梦想与希望的破灭肥婆麦杜的侮辱使她再也找不到活在这世上的理由。她决定用圣河来结束自己的生命。当女主人公死后肥婆麦杜和淫媒古拉比失去了财路把魔爪伸向了年幼的楚娅楚娅就这样被糟蹋了且一直昏迷不醒。影片播放到这里不禁令人产生绝望之感。但是很快甘地被释放了。一切随着他的释放而改变莎肯塔拉把楚娅交给了那拉扬开始其新的生活。这好像在预示着寡妇的未来只有离开那个国度才会有所改变似的。其实不然这是作者对印度文明的一种寄望寄望21世纪今天的印度甚至世界能解开禁锢解开对寡妇的歧视使寡妇得到尊重能够拥有人的权力。三关于寡妇的“理所当然”。笔者在观赏电影的时候发现了电影有很多细节的处理。其中有些台词把寡妇的余生的惨淡与凄凉表现得入目三分。而与之相对的是人们对寡妇这样的遭遇却认为是“理所当然”的影片开头就引用了《马奴法典》第五章156161节中这样一段话“身为一个寡妇就应忍受漫长的煎熬、自我克制和禁欲一直到死亡。一个贞洁的妻子就会在她丈夫死亡归天之后保持禁欲。不贞于她丈夫的女人回投胎在豺狼的肚子。”这个从信仰上禁锢一个人的思想人们从小就受到这种教育寡妇当然也不例外。他们不曾想过要怀疑神要反抗只会默默接受这一切接受这命运的安排。“圣书上说一个妻子是她丈夫的一部分当他还或者的时候。而当她的丈夫死的时候上帝保佑妻子也是个死了一般的人所以说一个死了一半的女人怎么会感觉得到痛苦呢”当肥婆把一切“理所当然”想教于楚娅时楚娅却天真的回答“因为她还有一半是活着的”影片通过楚娅天真无邪的回答及提问对社会提出了控诉“有男寡妇之家吗”为什么男人老婆死了可以再娶而女人只能去寡妇之家等死呢这是极其不尊重女性地位的社会表现。“圣典上记载寡妇有三种选择她们可以陪死去的丈夫一道火葬或者过着否定自己的生活或者情况许可的话嫁给她的小叔子。”这是何等的悲哀这是什么样的理所当然四、影片巧妙的镜头切换及极具特色的音乐。这是不能不提及的影片除了运用男女主人公相遇相知相爱这条主线外还暗含了寡妇老、中、青、三代的命运这天暗线同时也通过任务的对话突出当时激荡的政局甘地的囚禁与释放三条线索互相交错形成了丰富的画面。且当中夹杂着婚礼葬礼等镜头把故事述说得饱满而形象。影片的音乐运用了富有印度特色的音乐元素当中又包含着现代元素的展现使得音乐与画面浑然天成动感十足。三、1938年的悲剧存在于21世纪。虽然现时为21世纪但是根据2001年的调查在印度仍然有3400万的寡妇过着两千年前《马奴法典》所记载的被剥夺社会、经济和文化权力的生活。本片正是在这样一个背景下产生的导演想要通过1938年发生的那个悲剧的爱情故事来唤醒人们被禁锢的灵魂和肉体那拉扬经常所说的“自由”正是导演的意图所在。呼唤自由呼唤社会对寡妇的爱批判“理所当然”式的麻木不仁。作品最后莎肯塔拉含泪中思绪正是对这一主题的回应。她只把楚娅交托给了那拉扬自己却不跳上火车。她为什么不自己也跳上火车逃走呢是因为她还没想明白或者她根本就想不明白她们习惯了禁锢而悲惨的生活不知道要如何反抗。她可以因为自己一秒钟的觉醒或愤怒而决定小楚娅的未来却不能改变自己的生活。她的恐惧她的忧愁她的不知所措正正就是对这个社会的一种呼喊“自由我能触碰得到你吗我能够拥有你吗我敢拥有你吗”这是影片中的又一个悲剧。然而这样的悲剧一再上演着时至今天印度寡妇们还在禁锢中彷徨世界寡妇们还在无助中挣扎谁又来救救她们呢