曾国藩警句硬笔行书字贴
硬笔书法字帖
?天下之至诚,能胜天下
之至伪,天下之至拙,能胜
天下之至巧
?凡事留余地,雅量能容
人。
?受非分之情,恐办非分
之事。
?清高太过则伤仁,和顺
太过则伤义,是以贵中道也
。
?居心平,然后可历世路
之险。盘根错节,可以验我
之才,波流风靡,可以验我
之操,艰难险阻,可以验我
之思,震撼折衡,可以验我
之力,含垢忍辱,可以验我
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之操。
?勤于邦,俭于家,言忠
信,行笃敬。
?以才自足,以能自矜,
则为小人所忌,亦为君子所
薄。
?先静之,再思之,五六
分把握即做之。
?从人可羞,刚愎自用可
恶。不执不阿,是为中道。
寻常不见得,能立于波流风
靡之中,最为雅操。
?凡行公事,须深谋远虑
?古之成大事者,规模远
大与综理密微,二者缺一不
可
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?常存冰渊惴惴之心
?勿过多怜悯
?以体察人才为第一
?另起炉灶,重开世界
?心至苦,事至盛也
?米已成饭,木已成舟,
只好听之而已
?盛世创业之英雄,以襟
怀豁达为第一义
?禁大言以务实
?一身精神,具乎两目
?神正其人正,神邪其人
奸
?男儿自立,必须有倔强
之气
?无好小利
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?今日所说之话,明日勿
因小利害而变
?责己厚而责人薄耳
?困心横虑,正是磨练英
雄之时
?常常提其朝气为要
?天下事未有不由艰苦中
来,而可大可久者也
?不可轻率评讥古人
?放开手,使开胆,不复
瞻前顾后
?须有宁拙毋巧之意,而
后可以持久
?百种弊病,皆从懒生
?凡办大事,以识为主,
以才为辅,凡成大事,人谋
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居半,天意居半
?守笃实,戒机巧,守强
毅,戒刚愎
?自修之道莫难于养心
?须先立坚卓之志
?家和则福自生
?讨人嫌,离不得个骄字
?凶德致败者约有二端,
曰长傲,曰多言
?誉望一损,远近滋疑
?精神愈用而愈出,不可
因身体素弱过于保惜
?智慧愈苦而愈明
?治军之道,总以能战为
第一义,能爱民为第二义,
能和协上下为第三义
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?凡有用之物,不宜抛散
也
?一身能勤能敬,虽愚人
亦有贤智风味
?凡人做一事,便须全副
精神注在此一事,不可见异
思迁
?总宜奖其所长,而兼规
其短
?凡有盛必有衰,不可不
预为之计
?富贵气太重,亦非佳象
耳
?知足天地宽
?人宜减者决减之,钱宜
省者决省之
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?吾观乡里贫家儿女,愈
看得贱愈易长大,富户儿女
,愈看得娇愈难成器
?君子之道,以知命为第
一要务
?无实而享大名者必有奇
祸
?遇棘手之际,须从耐烦
二字痛下功夫
?不随众从之喜惧为喜惧
?有才干,定要表现之
?受挫受辱之时,务须咬
牙励志,蓄其气而长其智
?国家之强,以得人为强
?人以气为主
?吾辈读书,只有两件事
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,一者进德之事,一者修业
之事
?人苟能自立志,则圣贤
豪杰何事不可为,何必借助
于人,
?邪正看眼鼻,真假看嘴
唇,功名看气概,富贵看精
神
?为人不可过于聪明
?端庄厚重是贵相,谦卑
含容是贵相,事有归著是富
相,心存济物是富相
?特患业之不精耳
?何必择地,何必择时,
但自问立志之真不真耳,
?第一要有志,第二要有
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识,第三要有恒
?前世所袭误者,可以自
我更之,前世所未及者,可
以自我创之
?兄弟和,虽穷氓小户必
兴,兄弟不和,虽世家宦族
必败
?不贪财,不失信,不自
是,有此三省,自然人皆敬
重
?人必诚,然后业可大可
久
?凡人无不可为圣贤,绝
不系乎读书之多寡
?尽人事以听天,吾唯日
日谨慎而已
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?胸怀广大,须从平淡二
字用功
?宁可数日不开仗,不可
开仗而毫无安排算计
?打仗不慌不忙,先求稳
当,次求变化,办事无声无
臭,既要精当,又要简捷
?功不独居,过不推诿
?只要人肯立志,都可做
得到
?凡世家子弟衣食起居无
一不与寒士相同,则庶可以
成大器,若沾染富贵气习,
则难望有成
?人之气质,由于天生,
本难改变,惟读书则可变化
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气质
?举止端庄,言不妄发
?务须咬牙厉志,蓄其气
而长其志,切不可恭然自馁
也
?从前种种譬如昨日死,
从后种种譬如今日生
?以能立能达为体,以不
怨不尤为用
?凡家道所以持久者,不
恃一时之官爵,而恃长远之
家规,不恃一二人之骤发,
而恃大众之维持
?王政不能有恩而无威
?养生以少恼怒为本,事
亲以得欢心为本
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?悠悠疑忌之来,只堪付
之一笑
?内断于心,自为主持
?独享大名为折福之道
?艰苦则筋骨渐强,娇养
则精力愈弱
?富贵功名皆人世浮荣,
惟胸怀次浩大是真正受用
?有福不可享尽,有势不
可使尽
?观人之法,以有操守而
无官气,多条理而少大言为
主
?死生早已置之度外
?天下古今之庸人,皆以
一惰字致败,天下古今之才
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人,皆以一傲字致败
?书蔬鱼猪,一家之生机
,少睡多做,一人之生气
?一切皆暗暗安排,胸有
成足
?戒傲戒惰,保家之道也
?凡办大事,半由人力,
半由天事
?人人料必胜者,中即伏
败机,人人料必挫者,中即
伏生机
?既爱其才,宜略其小节
?办大事者,以多选替手
为第一义,满意之选不可得
,姑节取其次,以待徐徐教
育可也
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?乡间无朋友,实是第一
恨事
?驭将之道,最贵推诚,
不贵权术
?人见其近,吾见其远,
曰高明,人见其粗,吾见其
细,曰精明
?不可背后攻人之短
?带兵之道,用恩莫如用
仁,用威莫如用礼
?不怕打不着,只怕打不
胜
?君子所性,虽破万卷不
加焉,虽一字不识无损焉
?思与学不可偏废
?常存一不敢为先之心
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?见得天下皆是坏人,不
如见得天下皆是好人
?凡事豫则立
?若日日誉人,人必不重
我言矣
?遇忧患横逆之来,当稍
忍以待其定
?寡言养气,寡视养神,
寡欲养精
?未有根本不正,而枝叶
发生,能自畅茂者也
?脚踏实地,不敢一毫欺
人
?凡事须逐日检点,一日
姑待后来补救,则难矣
?养得胸中一种恬静
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?夫知之而不用,与不知
同,用之而不尽,与不用同
?古之成大事者,多自克
勤小物而来
?有其功,必有其效
?广其识则天下大
?古者英雄立事,必有基
业
?小仁者,大仁之贼
?治世以大德,不以小惠
?人各有性,冷者自冷,
豪者自豪也
?见异思迁,欲求长进难
矣
?眉宇间大有清气,志趣
亦不庸鄙,将来或终有成就
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?处事宜决断
?择众论之善者而从之
?银钱则量力资助,办事
则竭力经营
?隘路打胜仗,全在头敌
?既有定识,又有定力
?人不可无缺陷
?礼义廉耻,可以律己,
不可以绳人 …… 为子孙
做富贵计者,十败其九。为
人做善方便者,其后受惠
…… 为善最乐,是不求人
知。为恶最苦,是惟恐人知
。
?勿扬人过,反躬默省焉
,有或类是,丞思悔而速改
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也。
?士有三不斗,毋与君子
斗名,毋与小人斗利,毋与
天地斗巧。
?忧时勿纵酒,怒时勿作
札。
?薄福之人过享其福,必
有忽然之祸。贯贫之人不安
其贫,必有意外之忧。
?失意事来,治之以忍,
方不为失意所苦。快心事来
,处之以淡,方不为快心所
惑。
?和可消人怨,忍足退灾
星。
?多躁者必无沉毅之识,
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多畏者必无踔越之见,多欲
者必无慷慨之节,多言者必
无质实之心,多勇者必无文
学之雅。
?知足则乐,务贪必忧。
?立身之道,内刚外柔,
肥家之道,上逊下顺。不和
不可以接物,不严不可以驭
下。
?口腹不节,致疾之因,
念虑不正,杀身之本。
?利可共而不可独,谋可
寡而不可众。独利则败,众
谋则泄。
?好胜人者,必无胜人处
,能胜人,自不居胜。
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?恶莫大于毁人之善,德
莫大于白人之冤。
?事以急败,思因缓得。
?能甘淡泊,便有几分真
学问。
?只是一个见小,便使百
事不成,亦致百行尽堕。
?尖酸语称快一时,当之
者终身怨恨。
?聪明外露者德薄,词华
太盛者福浅。
?傲人不如者必浅人,疑
人不肖者必小人。
?人该省事,不该怕事。
人该脱俗,不可矫俗。不该
顺时,不可趋时。
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?因循二事,误尽一生。
鼓舞精神,方破此弊。
?与多疑人共事,事必不
成。与好利人共事,己必受
累。
?受不得穷,立不得品,
受不得屈,做不得事。
?好谈己长只是浅。
?居心平,然后可历世路
之险。
?清高太过则伤仁,和顺
太过则伤义,是以贵中道也
。
?知天地万物于一体,则
能爱矣。
?二十年来治一怒字,尚
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未清磨得尽,以是知克己最
难。
?事事顺吾意而言者,此
小人也,急宜远之。
?气忌盛,心忌满,才忌
露。
?凡读无益之书,皆是玩
物丧志。
?以举世皆可信者,终君
子也。以举世皆可疑者,终
小人也。
?要与世间撑持事业,须
先立定脚跟始得。
?从人可羞,刚愎自用可
恶。不执不阿,是为中道。
寻常不见得,能立于波流风
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靡之中,最为雅操。
?听言当以理观。一闻在
辄以为据,往往多失。
?为善者常受福,为利者
常受祸,心安为福,心劳为
祸。
?说人之短,乃护己之短
。夸己之长,乃忌人之长。
皆由存心不厚,识量太狭耳
。能去此弊,可以进德,可
以远怨。
?提出良心,自作主宰,
决不令为邪欲所胜,方是功
夫。
?血气盛,则克治难。欲
养心者,先治其气。
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?圣贤成大事者,皆从战
战兢兢之心来。
?易摇而难定,易昏而难
明者,人心也,惟主敬则定
而明。
?人心能静,虽万变纷纭
亦澄然无事。不静则燕居闲
暇,亦憧憧亦靡宁。静在心
,不在境。
?人之精神,贵藏而用之
,苟炫于外,鲜有不败者。
?学而废者,不若不学而
废者。学而废者恃学而有骄
,骄必辱。不学而废者愧己
而自卑,卑则全。勇多于人
谓之暴,才多于人谓之妖。
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?省事是清心之法,读书
是省事之法。
?自其外者学之而得于内
者谓之明,自其内者得之而
兼于外者谓之诚,诚与明一
也。
?不深思则不能造于道。
不深思而得者,其得易失。
?以爱妻子之心事亲,则
无往而不孝。以责人之心责
己,则寡过。以恕己之心恕
人,则全交。
?轻财足以聚人,律己足
以服人,量宽足以得人,身
先足以率人。
?惟正己可以化人,惟尽
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己可以服人。
?行事不可任心,说话不
可任口。
?居有恶邻,坐有损友,
借以检点自慎,亦是进德之
资。
?勿以小恶弃人大美,勿
以小怨忘人大恩。
?责过太直,使人惭恨,
在我便是一过。
?劝人不可指其过,须先
美其长。人喜则语言易入,
怒则语言难入,怒胜私故也
。
?君子能扶人之危,周人
之急,固是美事,能不自夸
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,则善矣。
?防身当若御虏,一跌则
全军败没。爱身当如处子,
一失则万事瓦裂。涉世甚艰
,畜德宜豫。布人以恩,而
外扬之,则弃,教人以善而
外扬之,则仇。
?凡有横逆来侵,先思所
以取之之故,即思所以处之
之法,不可便动气,两个人
动气,就成了一对小人,一
般受祸。
?人有毁我诮我者,改之
固益其德,安之亦养其量。
?人亦不可闲惯,闲惯则
些小事便不可耐。
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?学者不可不通世务。
?一个忍字,消了无穷祸
患,一个足字,省了无限营
求。
?事前加慎,事后不悔。
◎荐贤不可示德,除奸不
可示威。
◎久利之事勿为,众争之
地勿往。物极则反,害将及
矣。
◎定静安虑得,此五字时
时有,事事有。离了此五字
,便是孟浪做。
◎久视则熟字不识,注视
则静物若动,乃知蓄疑者乱
真,过思者迷正应。
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◎事到手且莫急,便要缓
缓想。想得时切莫缓,便要
急急行。处天下事,只消得
安详二字,兵贵神速,也须
从此二字做出。然安祥非迟
缓之谓也,从容详审,养奋
发于定之中耳。
◎作善岂非好事,然一有
好名之心,即招谤招祸也。
◎好便宜不可与共财,狐
疑者不可与共事。
◎遇诡诈人变幻百端,不
可测度,吾一以至诚待之,
彼术自穷。
◎处事速不如思,便不如
当,用意不如平心。
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◎人之处于患难,只有一
个处置。尽人谋之后,却须
泰然处之。
◎凡天下事,虑之贵,详
行之贵,力谋之贵,众断之
贵独。
◎处事贵熟思缓处,熟思
则得其情,缓处则得其当。
◎处有事当无事,处大事
当如小事。
◎名节之于人,不金帛而
富,不轩冕而贵。士无名节
,犹女不贞,虽有他美,亦
不足赎。故前辈谓爵禄易得
,名节难保。
◎忠信廉洁,立身之本,
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非钓名之具也。
◎居乡勿为乡愿,居官勿
为鄙夫。
◎薄福者必刻薄,刻薄则
福益薄矣。厚福者必宽厚,
宽厚则福亦厚矣。
◎得意而喜,失意而怒,
便被顺逆差遣,何曾作得主
。马牛为人穿着鼻孔,要行
则行,要止则止,不知世上
一切差遣得我者,皆是穿我
鼻孔者也。自朝至暮,自少
至老,其不为马牛者几何,
哀哉,
◎有理义以养其心,则虽
老而神明不衰。苟为不然,
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则昏于豢养,败于戕贼,未
老而志衰矣。励志之士,可
不戒诸。
◎短不可护,护则终短。
长不可矝,矝则不长。尤人
不如尤己,如圆不如好方。
用晦则天下莫与汝争智,谦
则天下莫与汝争强。多言者
老氏所戒,欲纳者仲尼所臧
。妄动有悔,何如静而勿动
,太刚则折,何如柔而勿刚
。吾见进而不己者败,未见
退而自足者亡。为善则游君
子之域,为恶则入小人之乡
。
◎倚富者贫,倚贵者贱,
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倚强者弱,倚巧者拙。倚仁
义不贫不贱不弱不拙。
◎宝货用之有尽,忠孝享
之无穷。
◎为善最乐,是不求人知
。为恶最苦,是惟恐人知。
◎扬善于公庭,规过于私
庭
◎惟天下之至诚能胜天下
之至伪,惟天下之至拙能胜
天下之至巧。
◎士人第一要有志,第二
要有识,第三要有恒。
◎天下古今之庸人,皆以
一惰字致败。
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?凡事皆有极困难之时,
打得通的,便是好汉。
?坚其志,苦其心,勤其
力,事无大小,必有所成。
◎谦则不招人忌,恭则不
招人侮。
◎人才何常,褒之则如甘
雨之兴苗,贬之则如严霜之
凋物。
◎作一事,便须全副精神
,注在此事,首尾不懈,不
可见异思迁。
?凡事皆贵专心,有所专
宗,而博观他途,以扩其识
,亦无不可。无所专宗,而
见异思迁,此眩彼夺,则大
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不可。
?诚则金石所穿。
◎去山中贼易,去心中贼
难。
?用功不求太猛,但求有
恒。
?忍气吞声,小不忍则乱
大谋。
?既然落于下风,就要想
办法
鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载企业年金办法下载企业年金办法下载
翻身,再翻身之前,绝
对不逞口舌之利。
?负重致远,责己厚人。
?强势做事,弱势做人。
?心正天地宽。
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?一个为官者的心态好坏,
既可以是快乐的酵母,也可
以是悲凉的前奏。?自尊和
清白的良心是正直最有力的
构成元素,也是与人坦诚相
处最基本的保证。?做官是
一时的,人是一世的。要做
官,首先要做人。?牛低头
,马昂首。像牛一样做事,
像马一样做人。?一个人的
性情担当的是命运,一个人
的热爱铺就的是前程。?信
用,就是你在人生银行的存
款。当你将要做出承诺时,
切记,千万不要透支。?可
敬不可亲,终难敬,有权没
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有威,常失权。?冷静地思
考,加上顽强地奋斗,再加
坚定的信念,这是成功的性
格方式,盲目乱干,加上性
情急躁,再加目标不专,这
是失败的性格方式。?能掩
饰自己的才能,才是最大的
才能。因为才能一露,就会
遭到众人嫉妒,处在众矢之
下的人,不会遇到好运。?
只有忍受别人不能忍受的痛
苦,付出别人所不能付出的
辛苦,才能走在竞争者的前
面。清、廉、勤。心正天地
宽。贾长海贾长海贾长海贾
长海贾长海贾长海贾长海。
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