婚姻家庭咨询师 三级技能 第1章 恋爱择偶咨询

婚姻家庭咨询师 三级技能 第1章 恋爱择偶咨询 第1章 恋爱择偶咨询 第1节 初婚择偶咨询 仰;角色阶段，评价对方是否符合自己的角色期待，在为人 父母、居家生活等各项生活任务方面是否保持一致。任一阶学习单元1运用访谈法分析求助者的性格特征、择偶倾向 段出现问题都会导致关系的解体。 一、 访谈的概念 4、“进化心理学”理论 婚姻家庭咨询师通过对求助者进行口头交谈的方式，来(1)亲本投资理论:迄今为止最有潜力的社会进化论，核了解求助者的心理特征和行为方式的一种调查方式。 心概念是“投资”。女性投资远大于男性，这种差异造成两二、 访谈的特点 性行为上的差异。投资多的一方在选择配偶的时候更为挑(1)访谈是咨询师与求助者相互影响、相互作用的过程 剔;投资少的一方，同性内的竞争会更加激烈。 (2)访谈是与日常谈话不同的、有特定目标的谈话过程 (2)性策略理论:在历史发展过程中，男性和女性为了获1取资源或配偶而赢得最终的生育成功，各自面临着不同的)访谈有十分明确的目的性。 2)访谈常要求求助者重复部分内容，以便澄清事情的细节;“适应性问题”，在解决不同问题的过程中，出现了不同的日常交谈要避免重复。 择偶偏好或行为方式。 3)访谈通常是咨询师在问，从而从求助者那获得信息;而(3)好基因理论:有些外在的身体指标既是“吸引力指标”，日常交谈是相互询问。 又是“生存力指标”，与这样的个体繁衍出的后代将通过遗4)访谈中咨询师问得较多，而且会挑起新话题;而日常交传获得更好的基因，从而获得更强的适应性。 谈语言轮换是平等的。 (4)二元模型:亲本投资和遗传基因共同起作用。 5)访谈中常要求求助者补充细节的内容，举例说明自己的5、“社会学习”理论 海斯:择偶的选择源于对男女社会观点，越具体明确越好;而日常交谈则常用简略语言。 地位的不同及社会化的力量。 6)访谈中咨询师要容忍沉默，但是通常不应使沉默的时间6、“社会交换”理论 (“资源交换”理论) 过长，而应尽量引发求助者主动谈话;而日常谈话中，双方7、“择偶坡度”理论 男性倾向于选择各方面条件与自己可以有较长时间的沉默。 相当或比自己低的女性;女性倾向于选择比自己高或与自己 所以，咨询访谈具有一定目的和形式，交谈双方的地位相当的男性。即婚配模式中的“男高女低”。 和权利是不同的，咨询师控制着谈话的方式、内容及时间。 8、“相似性或一致性”理论 从社会结构角度来解释，相似三、 访谈的类型 性主要 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现在以下三个层面: (1)按咨询方式分 (1)完全先赋的因素:种族和民族。 1) 直接访谈(面对面访谈) (2)价值观:宗教和文化对人的影响和塑造，大到人生目2) 间接访谈(电话访谈，主要用于预约求助者) 标，小到个人兴趣和行为方式。 (2)按访谈对象分 (3)个人层面:强调人的社会属性，如受教育程度、社会1) 个人访谈(个案访谈) 经济地位、家庭背景等。 2) 集体访谈(团体访谈) 二、择偶心理的测量 四、 对求助者的访谈 1、择偶 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 的差异:性别、群体、时代。 1、 了解求助者的需求 2、择偶心理测量的分类 2、 了解求助者的性格特征、择偶倾向 从应用范围分:研究测量工具，择偶辅助工具 3、 帮助求助者分析、总结性格特征、择偶倾向 从测量内容分:择偶偏好的测量，婚恋心理匹配度的测量 4、 根据求助者的性格特征、择偶倾向提供建议 3、择偶偏好的测量:《交换取向量表》用于测量择偶中强5、 结束访谈 调公平的程度，得分高的往往可怕、靠不住、病态。 6、 工作记录 4、婚恋心理匹配度测量的两个关键点:测评的维度确定、 匹配的规则。 学习单元2 对求助者择偶心理进行测评 5、国外:恋爱类型系统。阿维拉博士根据荣格和迈尔斯的一、择偶相关理论 理论发明的。16种恋爱类型及其对应的个性特征。 1、“父母偶像”理论 6、国内:心灵匹配测评系统。 弗洛伊德“俄狄浦斯情结”。不同依恋类型的男性的理7、幸福婚姻的三大特征:个性特征相容、价值取向相似、想伴侣形象:焦虑性，理想母亲形象;回避型，理想自我形关系互动和谐。 象;安全型，理想伴侣形象较为灵活。 8、与婚姻有关的心理维度上存在四种核心匹配规则:相似、2、“需求互补”理论 互补、累加、相似累加。 温奇:择偶时主要考虑彼此各种需求的相辅相成。 三、择偶心理测评要点 3、“刺激——价值——角色”理论 1、帮助求助者把其择偶标准具体化。哪些是择偶的重要要(1)默斯坦:择偶中双方关系的发展是个渐进的过程，可求，哪些是次要要求，可以选择必须具备的三项要求和不能以分为刺激、价值、角色三个阶段。 忍受的三项要求。 (2)刺激阶段，以感官类的信息作为判断依据;价值阶段，2、要让求助者在约会中不要因为对方外表因素马上否决对以彼此的基本价值观是否相容是否有共同语言和相似的信方。建议与对方见面2-3次后再做判断。 3、帮助求助者回顾和反思自己的恋爱史，了解自己在恋爱2、爱情类型的测量 交往方面的优势和劣势，让他通过学习恋爱技能提高自己的亨德里克，爱情类型测量(又名“爱情态度量表”)42个恋爱能力。 项目，来测量人们对爱情的六种分类的认可程度。 3、爱情三元理论的测量 学习单元3 提供择偶方面的法律建议 斯滕伯格将爱情分为亲密、激情、承诺。这三个成分之间的一、结婚的必备条件 关联是:能够分享亲密的人更容易感觉持久的激情。 1、男女双方完全自愿 4、本土化的爱情心理测量 2、达到法定婚龄(22,20，个别少数民族20,18) 王娟编制了爱情心理问卷，确定了爱情心理结构的五个维3、符合一夫一妻制 度:关爱、激情、爱情价值观、接纳、浪漫。 二、结婚的禁止条件 三、恋爱状况评估咨询要点 1、禁止结婚的亲属关系:直系血亲和三代以内旁系血亲 1、恋爱是两个人的事情，发生问题也跟两个人有关，所以(1)直系血亲:父母与子女、祖父母与孙子女、外祖父母最好恋爱双方都能参与咨询。 与外孙子女。2 、要让求助者明确:恋爱双方有差异、有矛盾是必然和正(2)三代以内旁系血亲:同源于父母的兄弟姐妹;同源于常。发生矛盾后，双方要本着尊重对方的感性认识和尊重事祖父母、外祖父母的伯叔与侄女、姑与侄子、舅与外甥女、实的理性认识，心平气和地进行讨论、协商，这样可以控制姨与外甥;同源于祖父母、外祖父母的堂兄弟姐妹、表兄弟矛盾的升级，并有效解决矛盾。 姐妹，即中表婚。 3、求助者要明确:恋爱是有发展规律的，三个阶段的特征，(3)养父母与养子女、继父母与继子女，拟制的直系血亲能否顺利度过认知与磨合期，对恋爱关系的发展至关重要。 属于禁止结婚的范围，即使这种拟制的关系解除亦然。 4、发生问题时要多省视自己;立足于自己，照顾好自己，(4)收养关系成立后，养子女与生父母之间的血缘关系仍提高自己。自己是根本，而不要给对方过多的期望和压力。 存在，禁止结婚。 学习单元2 对求助者进行恋爱中沟通技巧的辅导 (5)拟制的三代以内旁系血亲，只要没有血缘上的禁忌， 在构成婚姻障碍的拟制关系解除后，应准许其结婚。 一、两性沟通的特点 1(6)直系姻亲结婚与伦理道德不符，应对当事人进行引导、两性沟通的定义 1)沟通是一种历程 和教育，原则上不允许其结婚。 ( (7)旁系姻亲结婚则是可以的。 (2)沟通是一种有意义的历程 2、禁止结婚的疾病 (3)沟通是双方的互动历程，沟通双方对于当时及沟通之 如果这些疾病患者能与对方当事人达成一致，采取长效后形成的意义均负有责任。 避孕措施或者施行结扎手术后不生育，也可在疾病治愈前结2、两性沟通的目的 婚。另外，有生理缺陷、无性行为能力或无生育能力一般不(1)表达双方意见，满足被了解的需要 应构成婚姻的障碍。 (2)了解双方的想法和感受 三、对择偶提供法律建议的咨询要点 (3)扩展视野 1、向求助者告知婚姻的法定条件时，应注意结合当事人的(4)解决双方冲突，达成 协议 离婚协议模板下载合伙人协议 下载渠道分销协议免费下载敬业协议下载授课协议下载 民族、健康状况等个人情况。 (5)学会尊重对方，表达关心与支持，提升双方感情 2、提示求助者在双方结婚前须如实告知彼此的有关情况，3、两性沟通的要素和历程 不得有所隐瞒和欺诈。 (1)信息发送者与信息接收者 3、对直系姻亲结婚、在校大学生结婚等法律不禁止，但不(2)运作系统 符合伦理道德或社会不提倡的问题，咨询师除了从法律角度(3)沟通情境 提供建议外，还应对求助者加以必要的引导，尽量规劝其不(4)信息发送者与信息接收者之间的关系 要结婚。 有效沟通=文字意义7%，语音语调38%，身体语言55% 第1节 恋爱咨询 4、两性沟通方式的差异 (1)沟通目的不同 学习单元1 对求助者恋爱状况进行分析评估 (2)价值观不同 一、爱情发展阶段论晕轮期—认知与磨合期—理性与平淡期 (3)处理冲突的方式不同 二、爱情心理的测量 (4)对待压力的解决方式不同 1、成人依恋类型的测量 5、社会性别角色对沟通的影响 巴塞洛缪，对自己的积极或消极看法，对别人的积极或消极二、两性沟通的模式 看法，2×2来确定4种依恋风格:安全型、多虑型、超脱1、表里一致的沟通 型、恐惧型。 2、表里不一致的沟通:讨好、指责、超理智、打岔 或者，也可以从“对遭到抛弃的担忧”高低和“对亲近的自三、产生沟通问题的原因与解决技巧 在程度”高低两方面的结合，测出四种类型的风格。 1、不同性别表达用语不同而造成沟通问题 2、沟通问题的解决技巧 四、恋爱期间及婚前需要了解的安全措施 (1)了解不同性别使用词语的含义差距 1、避孕套(安全套) ((2)有效的吵架也是一种沟通 1)防止性病;无药物的多种毒副作用 (3)沟通要有诚意，要善于赞扬和鼓励 (2)增加湿润程度;用后即弃，方便卫生 (4)表扬、肯定对方 (3)对早泄病人有改善作用 (4)克服少数妇女对精液的过敏反应 学习单元3 提供处理恋爱中问题的伦理建议 (5)可治疗女性的某些免疫不孕症 一、恋爱的道德标准 2、口服避孕药 马克思主义伦理学认为，真正的恋爱过程必须恪守爱情3、其他避孕措施 道德，应该以情爱与性爱、道德情感与道德义务的统一为前(1)避孕针(2)皮下埋植避孕法(3)外用避孕药 提与标准。 第2节 婚前咨询 二、恋爱中的道德责任 学习单元1 为求助者进行婚前评估与辅导 1、向恋人奉献爱心 一、婚前准备:思想准备、知识准备、物质准备 2、理解恋人的向往和追求 3、尊重恋人的人格和感情 二、婚前评估咨询:是指对即将进入婚姻生活的情侣的个性、4、恋爱过程要有高尚的情趣与健康的交往方式 沟通模式、交往现状等方面进行充分了了解和评估后，鼓励三、走出恋爱误区 两人面对真实自我。完成彼此间在思想、责任分配、性生活、1、防止“爱情至上论”，摆正事业在爱情中的位置 生活作息及休闲安排等主要方面的调试，从而为他们未来的2、防止把爱情“庸俗化”，摆正金钱在爱情的位置 幸福婚姻打好基础。 3、防止把爱情“理想化”，用理智驾驭感情 三、婚前评估咨询与辅导对婚姻关系增进的意义 1、让当事人明白婚姻的意义与目标; 学习单元4 提供解决同居问题的法律建议 2、让当事人了解彼此，了解可能遇到的困难，以便迅速适一、事实婚姻与同居 应婚姻关系; 1、事实婚姻，是指没有配偶的男女双方，未经过结婚登记，3、有机会获得较高的婚姻满足感; 、使年轻的夫妻有更多的可能成为成功的父母; 以夫妻关系同居生活，群众也认为是夫妻关系的结合。 4 (1)当事人在主观上有永久共同生活的目的 5、使当事人能够在今后的婚姻生活中有更多的能量来面对(2)在客观上具有公开性 和解决各种难题，也能在遇到问题是能及时寻求家庭婚姻家(3)双方当事人符合结婚的实质条件 庭咨询师的帮助。 2、狭义的同居:指没有配偶的男女双方未经结婚登记而共四、婚前评估咨询的内容 同生活的事实。 1、男女双方的自我认知和相互了解(自我探索与认知、对3、以1994年2月1日民政部《婚姻登记管理条例》的公布对方及彼此关系的认知、家庭背景对婚姻的影响) 实施为界，实行区别对待。 2、沟通与冲突处理(聆听、表达、交流) 二、同居者的权利与义务 3、结婚的时机与承诺(时机与动机、对婚姻的期望、对配1、财产分割 2、子女抚养 偶的要求及承担的责任上) 4、婚前物质准备和知识准备 学习单元5 提供处理恋爱期间及婚前性接触的建议 5、婚后计划 一、年轻人常见的错误性观念和性焦虑 五、婚前评估方法 1、性是见不得人的事情 1、性格测试(126题，将人的认知心理取向分为8种，内2、性是有损健康的行为 向型、外向型、感官型、直觉型、理智型、感性型、判断型、3、手淫是恶习，怀疑自己身体出现问题 熟思型) 二、恋爱期间及婚前男女的性心理差异 2、泰式性向测验(180题，先根据自己的情况填写一份，人在男女关系中，最主要的期望不外乎三种:获得爱情、结再按自己对对方的了解情况填写一份。借此让双方了解彼此婚和过合法的性生活。 性向的异同，从而为协调配合提供努力方向) 1、 男女的心理发育和成熟不同步 3、婚前准备/更新问卷(用于评估亲密关系，195题从112、 爱情、婚姻和性生活对男女双方的意义不尽相同 个角度评估两人关系) 三、婚前性行为的危害 4、婚恋和谐度分析系统 1、会对性本身造成伤害 (1)爱情资源:安全、成熟度、正向解释 2、会破坏正常的感情 (2)危机缓冲:坚忍、共情、应变 3、对心理和人格造成伤害 六、进行婚前评估的注意事项 4、会加剧恋爱关系破裂时的痛苦 1、选择专业的测评机构 5、会导致将来婚姻的困难 2、测评后一定要接受婚前的辅导咨询 3、理性、成熟地看待测评结果 4、为优生创造有利条件 4、对自己、对爱人要充满信心 三、促进生育的方法 51、婚姻不可能一帆风顺，需要磨合，要有勇气面对可能遇、自己预测排卵期 到的各种难题。 (1)基础体温法:排卵后高0.5? (2)宫颈粘液法 学习单元2 婚姻价值观辅导 (3)日期计算法:下次月经前14天 一、当代中国婚姻价值观的变迁 (4)唾液结晶观察法:受卵巢分泌的雌激素影响而发生羊1、婚姻更加自主; 齿状结晶图像，可利用自测镜进行观察判断 2、家庭中男女地位较为平等; 2、合理安排性生活 33、更强调婚姻是个人私事; 、孕前准备 4、社会对离婚的负面评价减少; 4、孕期检查 5、对婚前性行为更加宽容; 5、分娩前准备 66、对婚外性关系的认识多元化; 、分娩、坐月子 7、独身主义者增多。 7、哺乳 二、现代婚姻价值观的辅导建议 四、哺乳与避孕 1、鼓励婚姻自由和婚姻自主(自主同时也要考虑家庭成员1、哺乳闭经避孕法:妇女在产后6个月内，完全以母乳喂的意见、个人有不结婚的自由但要慎重考虑独身); 养婴儿，并且月经尚未恢复时，同时具备这三种情况，排卵2、家庭中男女平等(夫妻平等、子女性别平等); 的可能性很小，避孕的效果可达90%。 3、避免婚外性行为(不要使配偶感到孤独、不要使生活单2、产后月经来潮不一定意味排卵恢复，产后闭经期间却可调、加强沟通); 以出现排卵现象。 4、慎重离婚。 学习单元4 婚后理财咨询 三、婚姻价值观咨询要点 1、要充分了解求助者的成长环境和家庭背景，这对婚姻价一、婚后理财常见情况及应对 值观的形成具有重要影响。 1、婚后理财求助常见情况 2、引导求助者梳理自己的婚姻价值观，加深自我认识。 1)以增值保值为目的的理财 ( 3、要帮助求助者了解伴侣的婚姻价值观，如果求助者不是即将或刚刚结婚的夫妻缺乏理财经验，经济比较紧张，希望很清楚，可以考虑邀请其伴侣一同来咨询。 能借助专业的咨询对有限收入进行合理规划，以达到让财产4、向求助者介绍现代婚姻价值观，帮助其认清其中的利弊。 保值增值，又抵抗其他意外风险的目的。 5、帮助求助者改变认知，树立正确、健康的婚姻价值观，(2)对婚姻财产权属进行明确的理财 改善其婚姻关系。 求助者关注的重点是婚前个人财产与婚后共同财产的区分 及归属，夫妻共同债权债务与一方个人债权债务的界定，双学习单元3 对求助者进行生育计划的婚前辅导 方父母及其他亲戚对夫妻的资助性质如何确定的问题。 一、生育基本常识 2、婚姻家庭咨询师需要具备的知识 1、自然生育力是指夫妇在新婚后性生活正常且也不避孕的(1)对婚姻家庭的财务管理体系进行合理规划 情况下受孕几率和能力大小。 这一类咨询的重点是帮助求助者建立起家庭理财的四大基2、妇女结婚后不一定能在短期内受孕，即使在排卵期发生本财务体系，即婚姻家庭理财的日常消费体系、投资获利体性行为，也不是每次都能受孕。 系、风险防控体系、财产传承体系。案例P113 3、卵巢定期排出卵子并分泌性激素;输卵管是精卵接触受(2)解决涉及夫妻财产权属等问题 精的地方;子宫内膜是胚胎着床的地方。 需要运用到法学的知识，如《物权法》《婚姻法》《继承法》4、阴道分泌物是酸性，不利于精子存活;宫颈粘液呈碱性，及《民法通则》等。 有利于精子活动。 二、夫妻财产制的种类及含义(约定财产制、法定财产制) 夫妻财产制:指规范夫妻婚前财产和婚后所得的归属、二、计划受孕前的准备 1管理、使用、收益和处分，以及债务清偿、离婚时的财产清、生育时机的选择 (1)女性最佳生育年龄25-29岁，男性25-35岁。 算等方面的法律制度。 (2)夏末秋初受孕，次年春末夏初分娩有利于新生儿健康它是夫妻关系存续期间财产关系的核心。 成长，避免佝偻病的发生。 1、约定财产制 2、生理条件的准备 (1)指夫妻双方在自愿的基础上协商一致，自行选择适用(1)新婚避免妊娠，婚后3-6个月怀孕比较理想。 某一种形式的婚姻财产关系。 (2)新婚伊始，双方感情还需要巩固，经济和生理、心理(2)可以是婚前对婚后财产的约定，也可以是婚后对婚前准备也不充分，所以不适合马上要孩子。 财产及婚后所得的约定。 3、心理条件的准备 (3)可以约定婚前婚后财产在婚后实行共同所有，也可以3、考虑求助者其他家庭成员的态度 约定婚前个人财产归个人所有，婚后所得属夫妻共同所有，4、建议专业帮助。如果数额巨大、种类繁多，应建议其向当然也可进行其他灵活约定。 专业的理财规划师或律师寻求进一步的帮助。 2、法定财产制 五、补充 (1)对婚姻双方当事人财产的归属、管理、使用、收益和(1)《婚姻法》在2001年修订之后，原则性地 规定 关于下班后关闭电源的规定党章中关于入党时间的规定公务员考核规定下载规定办法文件下载宁波关于闷顶的规定 了婚前处分等进行法定的安排，不允许当事人自行进行变更。 财产归个人所有，不会因为结婚婚龄的延长而将一方的婚前(2)约定财产制的效力高于法定财产制。 个人财产转化为夫妻共同财产。除非婚后两人签订夫妻财产(3)婚后所得共同制:《婚姻法》规定的夫妻法定的财产约定改变权属。 制。意思是在夫妻婚姻关系存续期间，夫妻一方所得和双方(2)签订财产约定不是分清彼此的财产，也不是不信任对共同所得的收入和财产，都归双方共同所有(特有财产除方，而是通过这种方式来让夫妻之间的财产关系更加透明，外)，而双方婚前个人财产属于个人所有。是共同所有，而防止双方产生其他的猜测和怀疑，也防止夫妻在婚后因为共不是按份共有，也就是说夫妻对共有财产不区分份额大小，同财产的管理、使用、支配，在观念不同时发生不必要的争平等享有所有权，而不考虑各方对于共有财产的积累和贡献吵等家庭矛盾。这是一种随着社会进步而产生的新的趋势。 大小。共有财产来源包括夫妻一方或双方劳动所得及其他合学习单元5 结婚程序的法律咨询 法的收入和财产，比如工资、奖金、生产经营的收益、知识 产权取得的收益、因继承或赠予而取得的财产。 一、结婚的必经程序(登记) 三、夫妻财产约定 1、各国结婚程序:登记制、仪式制、登记与仪式结合制。 1、夫妻财产约定的概念:是指夫妻之间对婚前及婚后所得2、我国采用的是登记制，登记是结婚的必经程序。 财产的归属、使用、收益、处分及债务清偿，包括婚姻终止3、双方当事人必须亲自到法定的婚姻登记机关办理结婚登时财产的分割与清算等事项进行的约定。 记手续、领取结婚证方可缔结合法有效的婚姻关系。 42、夫妻财产约定的形式:形式要件和实质要件。 、内地居民登记的机关:县级人民政府民政部门、乡(镇)(1)形式要件 人民政府。省、自治区、直辖市人民政府可以按照便民原则1)一般书面形式:是指用文字来进行意思表示，如书面的确定农村居民办理婚姻登记的具体机关。双方共同到一方当协议、书信、电报、传真等。常用的方式。 事人户口所在地的登记机关进行结婚登记。 2)特殊书面形式:是指用文字来进行意思表示的同时，还、中国公民与外国人，内地与港澳台与华侨办理登记机关5 要求对这种法律行为采取一个向社会公众公示的方法予以是省、自治区、直辖市人民政府民政部门，或省、自治区、确认，如登记或公证。当事人自愿采取的方式。 直辖市人民政府部门确定的机关。在内地结婚的，应当共同(2)实质要件 到内地居民常住户口所在地的婚姻登记机关办理结婚登记。 1)夫妻财产约定的双方当事人都具有完全的民事行为能力。6、登记的程序:申请、审查、发证 要求其智力正常，能够正确的认识自己的行为及相应后果，(1)申请。不得由他人代理。内地居民，应出示户口簿、且必须由夫妻双方亲自来订立，不能代理。 身份证、本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代2)约定的内容是双方当事人意思的真实表示。 以内旁系血亲关系的签字声明。港澳台、外国人、华侨出示3)约定内容不违反法律或社会公共利益。 有效通行证、护照等身份证件和以上签字声明。 3、夫妻财产约定的时间 (2)审查。中心环节。 我国对约定时间没有限制，可以在婚前或婚后。如果在婚前(3)发证。符合条件，予以登记，发给结婚证。 就订立夫妻财产约定，那么约定本身应当依法从婚姻成立的二、结婚的选择性程序(婚检、婚前财产公证、举行婚礼) 时候才能生效，而婚后通常从订立之日起生效。 1、婚前健康检查 4、夫妻财产约定的种类 2、婚前财产公证:携带相关证件、财产所有权证明、协议开放型和封闭型两种。我国是相对开放的财产约定制。 书亲自到公证处提出公证申请;公证员受理申请后对协议内三种夫妻财产制度: 容、财产证明进行审查，向当事人询问相关问题，并告知签(1) 全部共同财产制 订协议后须承担的法律后果;双方当事人确定无误后在婚前 财产协议书上签字，并领取公证书。 (2) 部分共同财产制 3(3) 分别财产制 、举行婚礼:民间习俗，婚礼对于公示婚姻关系、增加喜5、签订书面夫妻财产约定后产生的效力:指它的法律后果。庆气氛，使当事人明确婚姻的意义与责任等具一定积极作还涉及对第三人的效力。 用;对求助者在婚俗问题上的特有习惯应予以必要的尊重。 四、婚后理财咨询要点 三、补充 1、区别对待求助者:一方咨询时，可以详尽了解情况;双1、晚婚是导向性规定，只能鼓励和提倡，不得强制推行。 方共同咨询时，视具体情况有所把握，若要了解更多信息可2、2003年10月1日开始施行的《婚姻登记条例》不再要以事后通过电话或邮件形式沟通，避免双方当事人在咨询场求登记需提交婚前健康检查证明，有些地区推出了免费婚检所内再次发生冲突或矛盾和误解。 来鼓励;黑龙江则在其新修订的母婴保健条例中恢复了强制2、告知风险:告知签订约定的前提、目的和法律效力。 婚检的要求。 3、在2002年7月举行婚礼后，未办理结婚登记即以夫妻名象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真义同居生活，虽晚于1994年2月1日《婚姻登记管理条例》正的坚持相斡旋。 的公布实施，但双方在2004年12月8日补办了结婚登记， 根据最高人民法院《关于适用<中华人民共和国婚姻法>若干 4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的问题的解释(一)》，其结合具有合法婚姻的效力。 谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已 经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，4、接上，双方婚姻关系并非从举行婚礼、开始同居算 能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。 起，也并非从双方补办结婚登记之日算起，而是从双方均符 合结婚实质条件起算。P122 5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别 不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对 于能够随心所欲处置各种问题的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉 到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在 青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了， 却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺 少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无 援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。 7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生 下面是余秋雨经典励志语教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每 刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，录，欢迎阅读。 不 实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念 的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，需要的朋友可以编辑 再也记不得更多的条令。 删除～～ 8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言 表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道， 只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容 关于年龄 相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批 的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私相关。 性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖 下了一个个看不见的黑洞。 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的 失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己 2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两最大、最险。 端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会 10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里 去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的记了自己是中年。 层面上把自己找回。 11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难 4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。 人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句 话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此 12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切， 都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小悲，时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为点都指点着整体价值。 中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺 6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固 把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己守着年岁给予的淡然的尊严。 的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思 14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的的事情。 甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环 7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻 见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁微和声，诗的意境出现了。 月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不 15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的界。 隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人 8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位 山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成 天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 关于人生 9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个 1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之楼还缺少科学论证。 于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。 北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫 3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外 6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与步款款，浅笑连连。 人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生 7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜最后都化作供后人游玩的景点。 了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩; 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生迟一天，就多一天平庸的困扰。 的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁 表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓， 道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。 长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含 14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排 蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张毒，才会轻轻松松地走以后的路。 霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不 11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存 和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘 “暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 密。 12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土 关于文化 里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。 1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精史的诗情、想像的愉悦。 英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、 2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 都“构思过度”。 3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。 14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。 庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。 中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理 4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最之中，中国失控的时候是很少见的。 小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海 的形象代表? 关于爱情 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是 很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。 感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义霞厮磨，再美好也没有着落。 之时便抵达最佳状态。 爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出 2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己生命的代价也值得。 长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的 困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起 其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。 和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。 3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。 每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一友情的错位，来源于我们自身的混乱。 面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这 个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此 4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。 岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。 2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时 5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有作朋友? 爱情的。 6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要 6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害:残忍的人，选情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。 择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受， 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会， 不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压 拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们力。 独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不 7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，过是互相使对方活得更加自在的那些人。 就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有如此。 所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。 8、为什么把择定终身的 职责 岗位职责下载项目部各岗位职责下载项目部各岗位职责下载建筑公司岗位职责下载社工督导职责.docx ，交付给半懂不懂的年岁;我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? 求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推 进工作„„，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么 9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是也比不过你一句——“我不会等，我去找你!” 朋友，除此之外，无所求。 关于友情 9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋 友一一删去，最后还剩几个? 1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。 这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。别和维护，一一破碎了。 11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种 17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人 套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在 法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。 有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意 18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻„„ 原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是， 理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别? 盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是， 12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。 原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性 手段一旦进入感情领域，总没有好结果。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的 让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高 贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕 塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑， 也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不 凿掉，就没有一个像模像样的自己。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎 的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该 破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类 良知的打击几乎是致命的。 15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片 树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了 背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友 情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可 能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重 友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会 愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很 难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱 里挣扎。 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一 切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是 一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可 避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被 疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异 常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得 难于收拾。