《南吕·一枝花·不伏老》

《南吕·一枝花·不伏老》 《南吕?一枝花?不伏老》 关汉卿 一枝花 攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。 梁州 我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶攧竹，打马藏阄;通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头,伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌《金缕》捧金樽满泛金瓯。你道我老也，暂休。占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。 隔尾 子弟每是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走，我是个经笼罩、受索网苍翎毛老野鸡蹅(chǎ)踏的阵马儿熟。经了些窝弓冷箭鑞枪头，不曾落人后。恰不道“人到中年万事休”，我怎肯虚度了春秋。 尾 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头,我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休～则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪～那其间才不向烟花路儿上走～ 译文一枝花 采摘那露出墙头的朵朵红花，攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩，折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草，纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布，直把她们玩弄得成了残花败柳。梁州 我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪，光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光，借酒忘忧消愁。品着茶，画着竹，沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中，十分自在。精通五音，熟悉六律，太无聊了，使我心头发愁。整天以妓女为伴，她们或在银台前抚弄银筝，笑倚银屏;或者是携玉手、并玉肩，一起登上玉楼;或者是唱着《金缕衣》曲调，捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手，比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领，曾游玩过许多州府。 隔尾 那些嫖客们，个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子，初次踏进妓院的门槛，我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡，踏踩过妓院，狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女，虽然如此，也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休”，我怎能甘心这样虚度年华。尾 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，那些风流浪子们，谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢,我赏玩的是梁园的月亮，畅饮的是东京的美酒，观赏的是洛阳的牡丹，与我做伴的是章台的美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨，还会唱歌跳舞、会吹拉弹 奏、会唱曲、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的口、打瘸了我的腿、折断了我的手，老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤，神和鬼自己来捕捉我，我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊，到那个时候，才有可能不往那妓女出没的场所去。 元曲 关汉卿的《南吕?一枝花?不伏老》属于元曲。 套曲篇名。元代关汉卿作。曲中用诙谐、夸张的语言，描写作者的浪漫生活和多才多艺， 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 明决不与黑暗现实妥协的决心。作者自称“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”，显示了狂放高傲的个性。 平常我们说“唐诗、宋词、元曲”，其实元曲的概念要更为复杂，它包括剧曲与散曲，剧曲结合科白用于表演，也就是元杂剧，散曲只供清唱，更近于诗歌，所以从西方文学四分法来说，倒是分属于戏剧与诗歌两种文体的。从中学已经学过的元曲看，关汉卿的《窦娥冤》是元杂剧，睢景臣的《般涉调?哨遍?高祖还乡》就是元散曲。散曲按其规模，又分套数和小令，以及介于两者间的带过曲。小令体制短小，通常只是一支独立的曲子，中学课文里马致远的《天净沙?秋思》、张养浩的《山坡羊?潼关怀古》就是小令。套数又叫套曲，由同一宫调的若干曲子连缀而成。《般涉调?哨遍?高祖还乡》就是套数，本课《南吕?一枝花?不伏老》也是套数。 元曲套数涉及到“宫调”知识，虽然不作课堂讲解的重点，教师却应该有所了解，学生提问时，也能够给予解答。 宫调 “宫调”是我国古代音乐术语，近人吴梅曾解释说:“宫调者，所以限定乐器管色之高低也”。用西洋乐理的知识说，曲调由音阶组成，音阶由音组成，音有绝对音高和相对音高。绝对音高就是A调、C调、E调之类的划分，可以在钢琴上或用校音器确定的;相对音高就是多、来、米、发、索、拉、西……。中国古人把绝对音高划分为十二个区域，分别叫做黄钟、大吕、太蔟、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟，也就是“十二律”。相对音高是五个，分别叫宫、商、角、徵、羽，也就是多、来、米、索、拉，这就是古人所说的“五声”或“五音”。(中国也有半音“发”和“西”，分别叫作变徵、变宫，只不过使用得比较少。)这五个音在一首曲子中会有一个主音，也就是用得最频繁且用于曲尾(相当于押韵)的那个音。以五音配十二律可构成各种调式，其中以宫为主的调式称“宫”;以其他各声为主的调式则称为“调”;统称“宫调”。 比如以南吕为乐律，以宫为主音，那么这首曲子的宫调就是“南吕宫”。关汉卿的《不伏老》应该就是南吕宫，属于元曲比较常用的宫调(元杂剧第二折也大多用南吕宫套曲)。值得注意的是古人认为每个宫调都有各自的风格，如“仙吕宫清新绵邈、南吕宫感叹伤悲、中吕宫高下闪赚、黄钟宫富贵缠绵、正宫惆怅雄壮、道宫飘逸清幽……”(周德清《中原音韵》)这使后人在曲谱失传的情况下，仍能想象当年曲子的风格。 曲牌曲牌隶属於宫调，每个宫调由若干曲牌组成，而且通常有一定的顺序。比如南吕宫就由[一枝花]—[梁州第七]—[隔尾]……等曲牌依次组成。曲牌有一定的调子和唱法，字数、句法、平仄、用韵也都有基本定式，所以在曲调失传的情况下，后人仍可根据其字数、句法、平仄、用韵的规定填写新曲词，是为“倚声填词”。下面介绍南吕宫的几个曲牌。 一枝花 套数首牌 除第五句外，均作对句。在《不伏老》中，“攀出墙朵朵花”与“折临路枝枝柳”对，“花攀红蕊嫩”与“柳折翠条柔”对，“凭着我折柳攀花手”与“直煞得花残柳败休”对，“半生来折柳攀花”与“一世里眠花卧柳”对，只有“浪子风流”一句是单句。这也可以看出元曲重对偶的特点，有所谓“逢双必对”的说法。梁州第七 次牌 亦简称“梁州”。首二句对，第三句单句，四字句四句作两对，七字二句对，七字三句鼎足对。二字句两句可并成四字一句:减一韵。第十一及十七句，剧套皆叶韵，散套可不叶。 首二句对，也就是“普天下郎君领袖”与“盖世界浪子班头”对，“我是个”三字为衬字，一般曲谱只标正字，不标衬字，所以不影响首二句对。“三句鼎足对”类似今天的排比句，即“伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌金缕捧金樽满泛金瓯”三句。其余不必深究，只要知道元曲有这样详尽的讲究即可。隔尾 曲牌名 其字数定格是七、七、七、二、二、七(六句)。是南吕宫“尾声”的一种体式，但亦可用于套曲中间，一般接在“梁州第七”曲牌之后，此尾后尚联他曲，故称“隔尾”，其作用是既将套曲的前后两部分隔开，又起着转折上的枢纽作用。尾声 戏曲、散曲术语 套曲中最末一曲的泛称。亦有称“尾”、“收尾”、“余文”、“结音”的。南吕宫的尾声头两句本是两个七字句，也就是“我是一粒铜豌豆，钻入千层锦套头”，经加入许多衬字，成为这首套曲最为眩目的亮点。 衬字 曲和词都是按照曲调撰写的长短句歌词，从配合曲调的关系上来说，两者最大的不同，就是曲在正格之外，还可以加衬字。衬字是在规定字数之外所加添的字，衬字的运用有一定的规律，它以虚词为主，或者加在句首，或者加在句中，但不能加在句尾。衬字不拘平仄、不拘多少，一般情况下，小令衬字少，套数衬字多。区别正字和衬字，是研究曲律的课 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 之一，我们一般人如果不是为了创作而是为着欣赏，就将它与正字同等对待也无妨的。启功在《诗文声律论稿》中说，这两句 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 开来，不过是许多三个字的衬句，最后用五言律句镇住末尾。但是合着看，便是两句气势旺盛，似乎不可分割的长句子。两列衬句的趋势，都向末尾贯注而来，非常匀称。我觉得这才是欣赏元曲的正确方法。 关汉卿 元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物。号已斋(一作一斋)、己斋叟。大约生于金代末年(约公元1220年前后)，大都人(今河北安国)，卒于元成宗大德初年(约公元1300年前后)。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿居首。贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。关汉卿也是著名散曲作家，今存套曲14、小令35(一说57)，内容主要包括三个方面:描绘都市繁华与艺人生活，羁旅行役与离愁别绪，以及自抒抱负的述志遣兴。 赏析一 著名的戏剧大师关汉卿同时也是著名的散曲作家。关汉卿的散曲现存套数12，小令35，其中散套【南吕】《一枝花?不伏老》是其代表作。以生动活泼的比喻，写书会才人的品行才华，具有民间曲词那种辛辣恣肆和诙谐滑稽的风格。“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炸不爆、响当当一粒铜豌豆。恁子弟每，谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。……你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐于 我这般儿歹症候，尚兀自不肯休”，这正是关汉卿坚韧、顽强性格的自画像。正是这样的性格，使他能够终身不渝地从事杂剧创作，写出一篇篇惊天地、泣鬼神的伟大作品。白朴的词和曲，则是另一种风格。他一般注意意境，能和谐地借景描物来衬托人物心理。虽然不少作品也是表现闺怨哀愁，但很少当时散曲中轻佻庸俗的通病，文字清丽，颇有诗意。 《不伏老》是一首带有自述心志性质的著名套曲，气韵深沉，语势狂放，在清澈见底的情感波流中极能见出诗人独特的个性，因而历来为人传颂，被视为关汉卿散曲的代表之作。 依照曲文看，这首套曲当作于中年以后，当其时，元蒙贵族对汉族士人歧视，战乱造成人们生活的颠簸，加之科举的废置，又堵塞了仕途，因而元初大部分知识分子都怀才不遇，“沉抑下僚”，落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际，关汉卿却选择了自己独立的生活方式;尤其是岁月沧桑的磨炼，勾栏生活的体验，使他养成了一种愈显成熟的个性，那就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱;那就是敢于将一个活生生的人与整个封建 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 相颉颃的凛然正气;那也就是体现了“天地开辟，亘古及今，自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。正是在这首套曲中，诗人的笔触将我们带进了这样意蕴深广的心灵世界。 在首曲〔一枝花〕中，诗人以浓烈的色彩渲染了“折柳攀花”、“眠花卧柳”的风流浪子和浪漫生活。“攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳”，句中的“出墙花”与“临路柳”均暗指妓女，“攀花折柳”，则是指为世俗所不齿的追欢狎妓，然而，诗人有意识地将它毫无遮掩地萦于笔端，恰恰是体现了他对封建规范的蔑视和对生活的玩世不恭。因此，诗人在首曲短短九句诗中，竟一口气连用了六个“花”、“柳”。“花攀红蕊嫩，柳折翠条柔”——这是说:攀花折柳要攀嫩的红蕊、折柔的翠条。 “凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休”。——这是显示他的风月手段。显然，勾栏妓院中浪漫放纵的生活情趣，其间不免流露了一些市井的不良习气，但读者更应看到，诗人的这种情调实质上是对世俗观念的嘲讽和自由生活的肯定。“浪子风流”，便是他对自我所作的评语。“浪子”，这种本是放荡不羁的形象，在此更带有一种不甘屈辱和我行我素的意味，因而结句写道:“半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳”。“半生来”，是对诗人自己“偶倡优而不辞”(《元曲选序》)生涯的概括;“一世里”，则是表示了他将在一生中的着意追求。 随着曲牌的转换，“序曲”中低回的音调顿时变得清晰明朗，格调高昂:“我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”。“郎君”、“浪子”一般指混迹于娼妓间的花花公子。而世俗观念不正是以之为贬，对与歌妓为伍的书会才人视为非类吗,关汉卿却反贬为褒，背其道而行之，偏以“郎君领袖”、“浪子班头”自居。不难发现，在这貌似诙谐佻达中，也分明流露出一种对黑暗现实的嘲谑和对自我存在价值的高扬。然而现实中的非人遭遇，毕竟也曾产生过“十分酒十分悲怨”(〔双调?新水令〕)，所以才“愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧”。但一旦陶醉在自由欢乐的生活气氛中时，“分茶攧竹(两种娱乐游戏)，打马藏阄(两种博戏)，五音六律滑熟”，顿时又感到“甚闲愁到我心头,”接着，诗人以三个连环句尽情地表现了风月场中的各种生活，以及由此而发的满足和自幸:我曾与歌女作伴，妆台前拨弄着筝弦，会意的欢笑，使我们舒心地倚在那屏风上;我曾与丽人作伴，携着那洁白的手真感到心甜，我们并肩登上高楼，那是多么喜气洋洋;我曾与舞女作伴，一曲《金镂衣》真动人心肠，我捧起了酒杯，杯中斟满了美酒佳酿。诗中，作者有意选择了循环往复的叙述形式，热情洋溢地展示那种自由自在、无拘无束的生活情趣，从而显示出他那极其鲜明的人生态度。正因此，当有人劝慰他“老也、暂休” 时，诗人便断然予以否定:“占排场风月功名首，更玲珑又剔透。”“占排场”，这是宋元时对戏曲、技艺演出的特殊称谓。显然，关汉卿把“占排场”视作“风月功名”之首，已经不是指追欢狎妓之类过头话，而是严肃地将“编杂剧，撰词曲”作为自己的事业和理想。也正基于此，他才“更玲珑又剔透”，才表露出誓不伏(服)老、无比坚定的决心～但是，人不服老，毕竟渐老，因而〔隔尾〕中“子弟每”两句，就隐隐地流露出一丝淡淡的感伤，“子弟每是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿，乍向围场(打猎的地方，此指妓院)上走”，而“我”已是“经笼罩、受索网”的“苍翎毛(青苍的羽毛，足见毛色之老)老野鸡”。然而，这瞬间的哀意又很快随着情感的冲动而烟消云散，这一切不过是些“窝弓冷箭蜡枪头”，诗人并“不曾落人后”，因而虽说道“人到中年万事休”，“我怎肯虚度了春秋,”——再次表达了诗人珍惜时光并甘愿为理想献身的坚定信念～ 如果说，前三支曲在情感的骚动中还只体现了诗人的外在心态，那么在〔尾〕曲中，那种桀骜不驯的情绪就达到了高潮，诗人内在的精神力量逼人而来:“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。“铜豌豆”原系元代妓院对老狎客的切口，但此处诗人巧妙地使用双关语，以五串形容植物之豆的衬字来修饰“铜豌豆”，从而赋予了它以坚韧不屈、与世抗争的特性。在这一气直下的五串衬字中，体现了一种为世不容而来的焦躁和不屈，喷射出一种与传统规范相撞击的愤怒与不满～当人在现实的摧残和压抑下，诗人对自身的憧憬又难免转为一种悲凉、无奈的意绪。“谁教你”三字典型地表现了关汉卿对风流子弟也是对自己落入妓院“锦套头”(陷阱、圈套)的同情而催发出的一种痛苦的抽搐。这就不由得使读者想起被缚在高加索山上的普罗米修斯，鹰啄食着他的肝脏，他却昂首怒吼:“我宁肯被缚在岩石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆～”他对自由的执着，对人生的追求，甘愿以生命相交换～这里，关汉卿身上显示的也是同样的一种精神，他的愤怒，他的挣扎，他的嘻笑，也正是这种九死而不悔精神的回荡～正由于诗人对黑暗社会现实的强烈不满，正由于他对统治阶级的坚决不合作态度，关汉卿才用极端的语言来夸示他那完全市民化了书会才人的全部生活:“我也会围棋、会蹴鞠(踢球)、会打围(打也)、会插科(戏曲动作)、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆(一种棋艺)”。在这大胆又略带夸饰的笔调中，在这才情、诸艺的铺陈中，实际上深蕴一种豪情，一种在封建观念压抑下对个人智慧和力量的自信。至此，诗人的笔锋又一转，在豪情的基础上全曲的情感基调也达到了最强音:“你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自(还自)不肯休～则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽(阴间)天哪，那其间才不向烟花路儿上走～”既然他有了坚定的人生信念，就敢于藐视一切痛苦乃至死亡;既然生命属于人自身，那么就应该按自己的理想完成人生，坚定地“向烟花路儿上走”。这种对人生永恒价值的追求，对把死亡看作生命意义终结的否定，正是诗中诙谐乐观的精神力量所在。 在艺术上，这首散曲最大的特点就是大量地添加衬字，娴熟地运用排比句、连环句，造成一种气韵镗鞳的艺术感染力。譬如〔尾〕曲中“你便是落了我牙”一句，那向前流泻的一组组衬字很自然地引起情感上激越的节奏，急促粗犷，铿锵有声，极为有力地表现出诗人向“烟花路儿上走”的坚韧决心。全曲一气直下，然又几见波折，三支曲牌中“暂休”、“万事休”等情绪沉思处，也往往是行文顿挫腾挪、劲气暗转处，读来如睹三峡击浪之状，浑有一种雄健豪宕、富于韵律的美感。 赏析二 这是关汉卿的一首带有自述心志性质的著名套曲。对于它曾有一些分歧的看法，有人认为它表现了一个“眠花卧柳”的风流浪子形象，有人却认为它表现了关汉卿顽强，乐观，热爱生活的性格。其实，作品本身的思想内涵确是比较复杂的。而要正确理解这篇作品，必须结合当时的历史背景来看。 元代，知识分子的地位低下，尤其是元初，经过战乱，不少士人流落他乡，有的甚至陷入奴籍，生活是没有保障的。加之蒙古贵族歧视汉族士人，数十年未行科举，堵塞了仕途，改变了历代“唯有读书高”的情况。当时有“……八娼，九儒，十丐”的提法，可见儒生地位之低。所以，这是一个知识分子无出路，无前途的苦闷的时代。在这样的情况下，有不少知识分子或流连于湖山之间，或沉溺于声色之中，以排遣胸中的积郁之情。而当时正值散曲，杂剧兴盛之际，不少有才华，有正义感的文人便被吸引到创作活动中来。关汉卿就是其中最杰出的一位。他一生创作了六十多部戏剧，还有大量散曲作品。他与“书会才人”以及行院中的艺妓有着亲密的关系，还曾亲自粉墨登场，经行戏剧实践，对我国戏剧发展做出了重大贡献。 在这一散套中，关汉卿以“浪子班头”，“郎君领袖”自居，以较多的文字叙述了他“攀花折柳”的生活，并且表示了坚持这种生活方式，除死方休的决心。其间虽然带有沉溺于声色的及时行乐色彩，但是，关汉卿主要是用夸张放诞的语言，写出他愤世嫉俗的感情，并且表现他“蒸不烂，煮不熟，槌不匾，炒不爆，响珰珰一粒铜豌豆”的顽强，乐观，幽默的性格。这种性格，体现了不向黑暗势力屈服，不向艰难困苦低头的精神，是中华民族很可宝贵的传统。 关汉卿在套曲中渲染着自己同勾栏艺妓间的密切关系。对此，读者首先应当看到，他在那种时代里，鄙弃功名利禄，不为虎作伥，不去做帮闲文人，甘愿一生浪迹江湖，与底层人民生活在一起，这里表现着高尚的志节。还应该看到，关汉卿作为一个戏剧家，他与艺妓之间不可避免地有着一层事业上的亲密关系，所以不能把他看作纯是一个“眠花卧柳”的“浪子”;对于他所说的“烟花路儿”也不能从一般的角度去理解其含义。读者在他的杂剧作品中可以看到，他对娼妓制的罪恶有所揭露，他对那些被侮辱，被损害的女性深表同情，这就足以 证明 住所证明下载场所使用证明下载诊断证明下载住所证明下载爱问住所证明下载爱问 他不等于那种生活糜烂的狎客。当然，关汉卿的生活也不可能如白璧无瑕般地纯洁;旧时代勾栏瓦肆里的一些不良习气，多少总会有所沾染。不过他作为封建时代的一个知识分子，当然不可能跳出历史的，阶级的局限。至于他在套曲中所显露出的某些及时行乐思想，也应当从两方面来看待。一方面，它无疑具有消极性质，是作者看不到前途的苦闷情绪的反映;另一方面，它也寓有向黑暗现实抗议的意思。总的来说，这一套曲在思想意义上积极的方面是主流，应当予以肯定，它对后人认识关汉卿的世界观，具有重要意义。 这一套曲在艺术上很有特色。作者以大胆而又夸张的笔调，倾诉他一泻无馀的感情。读者可以感到关汉卿对现实不满的愤然之气，而这种愤懑却以嬉笑怒骂的方式表达出来，使作品形成一种诙谐滑稽而又辛辣恣肆的风格。他常用夸大了的形象来表示自己极其鲜明的态度。人们不是瞧不起"书会才人"吗 他就偏要夸耀自己是“普天下郎君领袖”，“盖世界浪子班头”，宣扬自己对行院中的技艺样样在行。关汉卿在小令〔四块玉〕中曾写道:"闲将往事思量过，贤的是他，愚的是我，争什么 "可见他对自己的生活道路是经过选择和思考的。但是在这一套曲中，他不再那样“与世无争”了，他表示“则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾……这其间才不向烟花路儿上走”。表现了他坚持自己生活道路的坚强决心，以此向社会，向世俗的偏见挑战。作者奔流的热情需要充分表达，强烈的冲动促使他使用极端的语言，毫不含糊地把事情说到过了头的程度;然而却又是用一种滑稽佻达的口吻，似真 似假，似嗔似怒，在夸张的语言中透露出他的不平之气，表现了他那桀傲不驯的性格。 关汉卿使用的是本色生动的语言，有不少奇巧的，却又是取自日常生活的比喻。像“初生的兔羔儿”，“苍翎毛老野鸡”，“窝弓冷箭镴枪头”等是人们熟悉的事物，用以比喻风月场中的情景十分形象生动。又如“落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手”虽然纯是白话，以此来表示他决不回头的态度，却是化平淡为神奇，有很哥的艺术效果。而受人称道的"铜豌豆"的比喻，又是那样耐人寻味而具有典型化的意义。这一切都可以看到关汉卿作为一个熟悉下层人民生活的"书会才人"所受的群众艺术传统的熏陶和影响。 作品还熟练地发挥了散曲形式的特点，显示出自己的风格。首先散曲与诗，词不同，可以加衬字，使诗句更加口语化，并可利用衬字加强语气。如“凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休”。句中加了衬字，使感情色彩更为浓厚。他还用衬字组成一组组短语来形容事物，如“老野鸡”，“铜豌豆”等句衬字甚至超过了正字，对事物属性作了详尽的描绘，却不显得冗长沉滞，而具有强烈的节奏感和淋漓尽致的艺术效果。 其次，关汉卿用排句，连环句和比诗词更为多样的对仗形式，加强了作品的气势。〔尾声〕中自“玩的是梁园月”起，至“尚兀自不肯休”止，全是排句，其中“会围棋，会蹴踘……”一句把勾栏中的游艺，作了一连串的排列，这种写法，在诗，词中视为禁忌，然而在散曲中却被允许，因为诗，词讲究含蓄蕴藉，而散曲却以真率通畅为特点的缘故。这些排句是用来作为主人公生活方式的一种夸大的强调，目的是为了突出地表明主人公坚持“烟花路儿”的决心。 套曲中虽然加了很多衬字，并且突破格律增字增句，列了一串排句，但是并不给人以散文化的感觉，这是由于关汉卿善于掌握诗歌节律的缘故。如衬字和增句多用三字两音节，每句中音节整齐等，造成和谐的音律和动听的节奏，通押一韵又使整套曲子一气呵成，在音乐上造成了整体感。除了调和音律外，作者在文字上运用了散曲多样的句法和对仗形式。〔梁州第七〕“伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏”以下三句，句法上是连环句，对仗上是“鼎足对(三句对)”，所以虽然句型长，衬字多，却显得环回缭绕，和谐严整。整首套曲，基本上是“逢双必对”，此外还有“鼎足对”，“连壁对(四句对)”等等，多样的句法和对仗，使得这一套曲在变化多端中见其严谨整饬。造成了气势雄健，荡气回肠的艺术效果，较为充分地表现了作者的感情。