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首页 传统诗性文化对本土体育休闲意识与方式的影响

传统诗性文化对本土体育休闲意识与方式的影响.pdf

传统诗性文化对本土体育休闲意识与方式的影响

南山客
2019-04-06 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《传统诗性文化对本土体育休闲意识与方式的影响pdf》,可适用于人文社科领域

!上海体育学院学报!#$年$月#日出版第#卷第$期!!#$年$月!!!#$#$$!!#($#$王洪兵#汤卫东#冉令华$传统诗性文化对本土体育休闲意识与方式的影响#$上海体育学院学报##$##!$$#(*!!!传统诗性文化对本土体育休闲意识与方式的影响王洪兵$!!汤卫东$!!冉令华!$$南京师范大学体育科学学院#江苏南京$##($哈尔滨师范大学体育科学学院#黑龙江哈尔滨$*###收稿日期!#$##(修回日期!#$$##基金项目!教育部人文社会科学研究基金资助青年项目!$)##(江苏省社会科学基金资助一般项目!$*F##第一作者简介!王洪兵!$#男#江苏涟水人#南京师范大学副教授#博士研究生(*,#$$$)#)###$BD#(##,$)$摘!要!对诗性与休闲的文化同根现象体育休闲的本土诗性文化特质进行分析#揭示诗性审美价值和地域差异对本土体育休闲意识和参与方式的影响机制$认为,本土体育休闲参与者应脱离定性职业思维#尊重自我休闲思维的悖常性对本土体育休闲整体规划时#应在重视体育休闲普遍性的基础上#加强对体育非物质文化遗产的综合保护研究积极推动传统诗性文化在休闲体育项目统筹安排与组织管理中的运用#以传统的诗性文化思维培育引领人们的体育休闲意识与参与方式$关键词!传统诗性文化诗性思维本土体育休闲休闲意识参与方式体育非物质文化遗产中图分类号!##*!!!文献标志码!文章编号!$###*##$##$####)!#!$#$$)#:$$#$$#$$#$P*#**P#(*((#*Z$#(Z*#*=#***#IM(D($#*I,($#R(#:(#(!VA,,A,J,A#(##,#A,#B,###,,,,(H((,#B#A,(,#(,A#,A,#,,S#A,,(A,#A,#(#,A,A#(##A#,,(#,((,#(,#,,J##,#(A,(##,A,(,(####,A,A#B#A,(,#(,$C##,#,#A#(#,A,A#,#AA,A,,(H(#(A,(##(H(B#,A,,,###(,,#(#,A,(H($*,J,A#####(###A#,A,#,(#(,,A,(A(#(D#,#A##,A#,(,D#A,(,,(,A##A#,A,$*,###(A#(##,#A,(#,A,AA:,J,A####AA#(,,(#(A#(#(#(#,,(#D,#J,#A,#(A#(##,#A##(H(##J#,#(,,#,#,A,#B#A,(,#(#A#(,$*=#!A#(##,#A,(,(H((###A#,A,(#,A,#B#A,(,(#A#(,(A(#(D#,#A,,A#,(##*!$$E#EAE,(,##(:(A##=(J,A##(:($####(#)(#($E#EAE,(,#M#AD(A##=(J,A#M#AD($*####M,#(:#(#)(#!!随着现代人们闲暇时间的增多以及生活水平的提高#休闲的生活方式逐渐被接受#并呈多元化发展趋势#体育运动的休闲方式也呈现高比例的增长休闲体育不仅促进人们的健康减轻现实工作与生活压力#更有心灵的释放追求自由自在的内心愉悦状态#$)年$#月国务院办公厅印发关于加快健身休闲产业发展的指导意见#对体育休闲产业的良性发展提出了新的意见与发展策略#其中)总体要求*部分的)指导思想*提出$)丰富体育休闲产品和服务供给#推动健身休闲产业全面健康可持续发展#不断满足大众多层次多样化的健身休闲需求#提升幸福感和获得感*$##肯定了健身休闲需求多样化的发展趋势#并高度概括了发展体育休闲的目标$提升人们的)幸福感和获得感*政策文件如此)感性化*地概括#彰显了国家对体育休闲事业本质的深度人文洞悉这对体育休闲事业是一种鼓励#更是一种鞭策与引导#引导体育休闲事业向)具体感受*和)深度体验*的方向发展伴随社会的发展#劳动力得到很大程度地解放#人们闲暇时间的总量呈现不断增长的趋势然而#由于时间碎片化的影响#人们可控休闲时间呈现零散分布现象同时#体育全球化趋势带来的体育休闲方式的多样化与复杂化并存态势#均会促成人们在参与体育休闲过程中呈现多变求新的心理状态从个体看#选择性参与体育休闲活动是个人的权利#能参与就是好现象(从政府发展体育休闲事业看#较为稳定的参与人群和参与项目#有利于整体规划与统筹安排#有利于节约社会成本和社会资源#并能整合信息数据#为相关产业发展布局提供参考文献整理发现$现代休闲体育的西化发展导向凸显(从普及推广角度看#本土的休闲体育项目生存空间较为狭窄这不利于我们弘扬民族传统文化#也不利*(!上海体育学院学报第#卷!!!!于保护我国的体育非物质文化遗产#对体育旅游产品的国际化推广不利为此#本文试图从来自我国文明肌体自身的传统诗性文化出发#对休闲与诗性的文化同根性进行论证#在重视社会学研究强调逻辑程序的基础上#对诗性文化在社会体育领域的价值应用进行定性分析#并就价值驱使与思维方式个方面对人们参与体育休闲的)项目选择*和)持续缘由*的心理趋向影响因素进行研究笔者认为$功利主义休闲体育应让位于诗性意境的休闲体育本土传统诗性文化与诗性思维从强度和竞技规则上对传入我国的西方竞技体育项目进行必要的)弱化*和改良#能实现理性的)西为中用*闲适的心态与心理直觉体验是诗性的重要构成要素回避功利回归自然健身健心已成为现代人选择休闲方式的重要特质诗性能在灵慧其心的前提下涵化道德和谐精神#且具有的无限生命力与创造力其精神实质对本土休闲意识的养成与体育休闲方式的长效形成起到举足轻重的作用诗性与休闲的文化同根性诗性#有中西方之分和古今之分在我国#有关诗的起源有种说法一种认为诗的最早影子存在于周易#为了营造神秘的氛围而讲究歌舞韵律还有一种说法认为诗起源于劳动和生活例如$击壤歌中有)日出而作#日入而息凿井而饮#耕田而食帝力于我何有哉*(上古弹歌中有)断竹续竹飞土#逐肉*这其中均有古人在劳动生活中自由自在无拘无束的表情达意过程在西方#诗起源于神话传说荷马史诗以歌颂氏族社会的英雄而肯定人的尊严价值和力量海德格尔的)壶的虚空*之说#即用东方之思的)无*扭转了西方形而上学关于物的思路#可以认为是对我国老子思想的继承与发扬光大#休闲#也有中西之分和古今之分在我国#休闲思想可追溯到春秋战国时期的老子和庄子老子的)无为而无不为*#庄子的)静而圣#动而王#无为而尊#朴素而天下莫能与之争美*#完美解释了个体生命的适性自由与美好#皆源于对自然本真的遵从在西方#亚里士多德认为#哲学起源于休闲和惊异#其中蕴含着理性中庸智慧和愉悦的精神生活诉求这可能是西方休闲思想的最初起源此后费希特又将休闲定义为公民神圣不可侵犯的个人财产最后#马克思将休闲解释为人类自由全面发展的首要前提诗性与休闲的关联由来已久诗性一词起源于西方#早在$世纪意大利哲学家维柯就认为#诗性智慧是通过想象创造的智慧诗性是个体在休闲的状态下#以诗的方式或诗的审美#对自然万物与社会百相的一种情感认识和抒发中国古代诗论中并未明确出现过)诗性*一词#但关于诗与情感之关系的讨论由来已久特别是魏晋时期#陆机文赋有)诗缘情而绮靡*##指出了诗歌是表达思想感情的文体##后世在陆机)缘情说*的基础上又产生了)风骨说*)吟咏性情说*)滋味说*)气韵说*)兴趣说*)妙悟说*等*#我国当代致力于诗性研究达#余年的刘士林)#认为#诗性文化的现代休闲意义#主要是它可以提供一种解决现实问题的精神资源#它最有可能成为启蒙培育中华民族个体性的传统人文资源尽管它主要局限在情感机能方面#不够全面#但毕竟是来自中国文明肌体自身的东西#也是我们所能设想的最有可能避免抗体反应的文化基因)中国诗性文化*即中国文化的本体是诗#精神方式是诗学#文化基因库是诗经#精神顶峰是唐诗一言以蔽之#中国文化是诗性文化或者说#诗这一精神方式渗透积淀在中国传统社会的政治经济科学艺术等各个门类中#并影响甚至暗暗地决定了它们的历史命运#也有学者将诗性文化解读为$诗性文化是人与自然人与社会感性与理性未经彻底分化的)早熟*状态##说我国文化是)诗性文化*#不仅是因为诗的精神主宰着中国艺术的整体精神#而且也由于以诗为灵魂的艺术精神影响和左右着艺术之外的文化产品在我国文化)长河*中#休闲是各类文化的重要出发点#我们追求作品的创造#但更重视作品本身的艺术性马惠娣认为#休闲就是人们以欣然之心态#做喜爱之事)欣然*与)喜爱*是心理层面个人感知的客观描述(这与诗性文化鲜活的意象和灵动的境界有关#不仅自然吻合#而且都十分强调个体内心的感受与真实状态个体在休闲过程中#通过想象联想比拟等思维路径#建立其概念和对象世界之间的联系#以此阐释)诗性休闲*的整体发散模糊的意境因此#对于个体而言#休闲与诗性的文化内核是吻合的#两者是实体与状态的关系#即休闲应表现为诗性状态诗性的思维始终是我们从事休闲无法割裂的思维模式综上#诗性与休闲同为人类文化不断绵延的重要载体不管是)中西*还是)古今*#诗性与休闲的自由性本真性人本性为二者的共有特征诗性与休闲有着牢固且延绵的文化同根性体育休闲是休闲的一种方式#其与诗性有着文化内核上的同根性体育休闲是以)身体的运动*或)人的体育参与*为休闲活动的载体#运动过程或参与过程中或结束后的愉悦感闲适感体验#以及幸福感的获取#构成了人们参与体育休闲活动的主要目的目的!(!王洪兵!汤卫东!冉令华传统诗性文化对本土体育休闲意识与方式的影响第$期!!!!达成与否是评价体育休闲质量的重要标准这一目的的达成#意识是人们选择体育项目的前置必要条件#没有对项目的内省认识和相应的参与意识#就不会有随后的项目选择和参与方式选择笔者认为#诗性必然会对)体育休闲意识培育*与)体育休闲方式选择*产生重要影响闲适的心态与心理直觉体验是诗性的重要构成要素#回避功利回归自然健身健心已成为现代人选择休闲方式的重要特质诗性能在灵慧其心的前提下涵化道德和谐精神#且具有无限的生命力与创造力其精神实质对本土体育休闲意识培育与体育休闲方式选择具有举足轻重的作用C诗性的审美价值培育体育休闲意识美是本真存在与真善的客观存在在感性形式中体现出来的精神力量即是美的审美价值审美是诗性与休闲的共同意蕴#讲求)全性保真*#追求)物我为一*CD理论视角!在文化相对主义观点下#理性是与诗性相对应的#是种重要的人类思维形式(诗性思维具有情感性创造性和具体性特征#是一种与知性思维异质的思维方式#它以想象为思维的动力#以具身感觉和情感体验为认知的基础#诗性思维是一种超越性思维自由性思维#诗歌的艺术性思维具体而言#诗性思维又称原始思维#意指人类儿童时期所具有的特殊思考方式其特征为主客不分#运用想象力将主观情感过渡到客观事物上#使客观事物成为主观情感的载体#从而创造出一个心物合融的主体境界$##一般认为#休闲意识是人对休闲及个体生活状态的认知能力以及认知的清晰程度#其具身感觉与情感体验是意识形成的必要前提不难看出#诗性思维与休闲意识#在对外界事物的认识层面都以具身的感觉和独特的情感体验为认识的出发点#诗性的通俗实用和灵巧优美#能简化人休闲意识形成的过程体育休闲的审美价值#是体育休闲本身对人的灵魂唤醒和本真生命的诗性存在#其彰显的精神关怀使人的生命更加具有动感的诗意和灵性$$#体育休闲是人们丰衣足食后一种极容易被自我内心所认同的休闲方式因为人们普遍认为#体育休闲简单易行#更是维持与提高身心健康的重要休闲方式人们的普遍认知即是人们的价值观的具体表现$#价值观深受传统文化与现代主流文化的影响#社会主流文化形成个体价值观的暂时性与阶段性(传统文化形成个体价值观的稳定性与内核性为此#诗性影响了人们体育休闲价值观的内核体育的休闲价值是人们形成体育休闲价值观的基础#对传统文化的维护即稳定我们的价值观从体育休闲价值与休闲方式两方面研究体育休闲因审美价值而显现出的诗性特征#应是从诗性审美角度研究体育休闲的重要视角之一因为一切有关美的思维方式与文化价值都应在现实社会中才能得以考证$#为此#体育休闲的美学认识过程应基于休闲的)回避功利性*和诗性的)本我*#经历体育休闲的)回归自然性*#和诗性所强调的)对大自然的深情与感恩*最后通过体育休闲的)健身健心*价值观的稳定和诗性的)本能*与)智性*的心理世界形成后#而逐渐形成带有诗性思维的体育休闲意识CDC实践视角!在休闲实践中#针对休闲学的学术研究和休闲实践推广宣传#都是人们形成休闲意识的重要渠道为此#对休闲学的学科定位#以及研究的逻辑思维基点与逻辑过程显得十分重要从母学科系统看#休闲学归属于社会学(社会学研究不可不讲究研究方法的科学性与逻辑的严密性否则#必然降低休闲研究思想的创新活动水平#难以适应体育休闲在发展过程中的认识任务和理论建构标准的要求$##同时#也要看到休闲是人的休闲#其必然带有人的主观感受与最原始的情感体验#这也是我们通常所说的)喜不喜欢*)感觉如何*等直观感知因此#既要从认识的客观评价标准判定不同思维方式的认识地位#又要做到从本土诗性文化研究休闲现象#不固执迷恋诗性经验思维方式在具体方法上#要对诗性思维方式进行具有普遍说服力量的认识效能分析#以打破传统思维方式的蒙蔽#启迪休闲意识与本土诗性精神的融合启蒙#这是休闲意识形成的根本方法同时#不同思维方式之间也是存在价值差别的#所以也不能讥议西方逻辑思维的抽象艰涩和方法束缚#而忽视其逻辑思维方法的特殊认识力量因此#应以客观的态度接纳和融汇方法理性#形成凭借先进的社会学思维方式工具发现和解决诗性思维对休闲意识的促成作用从公权力引导培育服务的角度看#更应强调自然理性与社会理性的结合#以促进社会整体发展为目的的逻辑思维应用应贯穿于始终与此相对应#从私权利感知选择参与角度分析#应尊重个体的主观感受和体验接受#以促成个体以愉悦放松幸福体验为目的的诗性思维为主流选择两者的有机统一#方得始终E传统诗性的地域差异对体育休闲参与方式的影响体育休闲的参与方式#在人们体育休闲意识形成的基础上#深深依附于参与者所在区域的民俗与传统生活方式我国是多民族多区域国家各民族大杂(!上海体育学院学报第#卷!!!!居小聚居#交错居住#习俗与自然地貌差异融合并存汉族地区经济文化发展水平相对较高#但自然资源相对缺乏(少数民族地区地域广阔#自然资源比较丰富#但经济文化发展水平相对落后这种经济发展和资源分布的不平衡性#决定了同一国度体育休闲方式的必然差异性对这一问题的具体分析从以下个方面展开ED差异性习俗影响!于地方居民而言#地方习俗具有法的精神特质习俗的核心精神就是地方传统文化的普遍被接受被传承部分#其带有特定的地方规则与公序良俗从普世观点看#有些习俗是不合理的#但是被信仰的就是人们内心所需的其表现状态隐含着已被传承与接受的诗性精神#且在很大程度上规范着人们的行为举止和引导人们的行动价值取向所以带有区域文化特质的传统体育也应是人们所接纳的地方习俗之一$*#人们会通过参与传统体育活动以抒发情感强身健体#或用作庆祝表演等活动传统形式的民俗体育已不是一般意义上的体育运动#其形式与内容已经成为本土居民的一种信仰固定的节日或祭拜活动人们通过直接的身体运动载歌载舞抒发自己的喜悦感激之情#或龙腾虎跃的方式举行欢庆或祈求神灵保佑$)#例如#我国传统节日端午节有)龙舟竞渡*的习俗#于是唐人便创作了竞渡歌描写这一民间体育休闲赛事之盛况$)鼓声三下红旗开#两龙跃出浮水来棹影斡波飞万剑#鼓声劈浪鸣千雷鼓声渐急标将近#两龙望标目如瞬坡上人呼霹雳惊#竿头彩挂虹霓晕*$#又例如#重阳节有登高山祈福之说#于是李白有)乐游原上清秋节*#王维有)遥知兄弟登高处#遍插茱萸少一人*#李商隐有)向晚意不适#驱车登古原*这些都是人们通过体育运动的形式而表达内心对传统诗性文化的虔诚信仰日积月累#这就是我国本土体育能脱离狄俄尼索斯式的肉体迷狂#进而呈现出感性宣泄中的理性制约#身心统一气与力的和谐#彰显了智慧较量与美的艺术创造缘由EDC差异性自然条件影响!亘古至今#我国的诗性传统文化基因已渗透于各行各业#人们无时不在以诗的情怀表达生于世的感慨与领悟$#诗性以文化内化的精髓流于人心#让人们的休闲状态常以诗性而释怀#表现为与自然万物唯美的和谐交融状态例如#钟嵘诗品序论诗$)气之动物#物之感人#故摇荡性情#行诸舞咏照烛三才#晖丽万有#灵癨待之以致飨#幽微藉之以昭告#动天地#感鬼神#莫近於诗*$#一个民族的文化秘密#特别是思维方式#可以从该民族所使用的语言文字中去探求#中国的汉字以象形象声为基础#是对事物的直接模拟#所以极具形象性特征##其文字的象征功能尤为凸显(这也就逐渐形成了)重诗性轻知性*的文化思索方式假若忽视传统文化的内省价值#生搬硬套移植西方的各类体育休闲文化与理念#急功近利地专注)大又快*的发展战略#无异于饮鸩止渴就其本质而言#体育休闲是人类先进与文明的文化现象#是人对世间万物的一种情怀表达#不仅受地域文化差异性的影响#而且完全出于个人的喜好选择综上#体育休闲的)意识与情怀*与传统诗性文化的)直接模拟*有着内在的必然联系气候对体育运动项目参与时长以及内容设置都有直接的影响#并因此而形成自然的)项目取舍*与)避难就易*我国地域气候特征各有特点西北地区气候干旱雨水较少#风沙较多#地域辽阔#适合于汽车拉力赛滑沙赛驼沙漠定向越野拓展等特有资源型体育项目的开展西南属于亚热带季风气候#全年气温较高#相对而言#夏季炎热湿润#雨水多#冬季温暖干燥#雨水少#地形以山地为主#较适合户外探险山地自行车滑翔伞等极限运动的开展东北地区冷湿#全年冰雪天气持续时间较长我国绝大多数的冰雪运动都集中在东北地区#如朝鲜族的抢花炮蹬跳板荡秋千摔跤等具有明显的地域特色和民族传统体育特质$#华中地区属于亚热带季风气候#气候宜人#无严寒#无干旱#山脉绵延#景色秀丽#名胜古迹较为丰富#比较适合体育旅游的开展其中武术项目在该地区有较为明显的传统传承华东地区四季分明#有沿海#有内陆#雨水充足#气候比较宜人#尤其皖浙闽一带#山脉秀丽#气候宜人#非常适合登山远足骑行蹦极滑翔伞等户外运动项目的开展华南地区夏季高温多雨#冬季温和少雨#海域广阔#非常适合于水上运动项目的开展华东华南地区由于经济发展水平较高#拥有优越的自然生存环境#所以休闲式的高档西式体育运动较为盛行#如高尔夫球网球V$赛车等综上可知#不同地区的人们的闲暇生活方式与规律会因气候的不同发生相应的适应性变化首先体现在人们差异性的闲暇时段上$我们通常所认为的)朝九晚五*#可能对他们就是)朝五晚九*#人们选择体育休闲的时间绝大多数是在工作时间之外#其次体现在劳作方式上$我们认为自己是以脑力劳动为主#而他们却是以体力劳动为主(我们认为自己处于信息智能化和新媒体整合时代#他们却还处于信息单一化的传统媒体时代这样的差异性决定了不同地区的传统诗性文化表现形式也是各不相同的受此影响#人们#(!王洪兵!汤卫东!冉令华传统诗性文化对本土体育休闲意识与方式的影响第$期!!!!闲暇的生活方式选择必然会考虑与其作息劳作规律吻合度高的方式这也就不足为奇$为什么城市所热衷的西式体育网球高尔夫球棒垒球等运动并不适合于受土地劳作民族传统诗性文化影响较深的农民相反#带有浓郁民族文化特质的传统体育项目更受其欢迎A传统诗性视角下的本土体育休闲整体规划诗性智慧是诗性逻辑的起点#诗性思维是诗性逻辑的演绎方式##本土休闲体育的规划与发展应以诗性智慧为起点#以诗性思维为布局逻辑AD本土体育休闲的普及与推广!休闲体育不能单纯地被理解为社会体育#或非竞技性非职业化的精英体育因为体育休闲重在休闲的心态#是不受外界因素支配的活动状态它可能是个人的闲趣运动#也可能是个人所向往的极具挑战或冒险的体育行为#其概念从本质上是无法定格为某一类体育形式#而是可能存在于各种体育类型中的个人休闲方式体育是人的体育#不管何种体育形式#都脱离不了人的主体参与性人的自然性与社会性决定了人参与体育运动的复杂性#其必然会在理性与感性思维的抉择中追求自由与精神的超越#遵循权利秩序的伦理正当#以达到实现自我的体育休闲价值和权利的行使即使体育运动被异化也不代表其本身的特有价值被否定##竞技体育可以带来荣誉与物质的双丰收#社会体育能促进社会和谐与增进幸福感#学校体育能教化青少年团结奋进锐意进取且保持身心健康所有的这些体育形式都不同程度地包含了休闲的可能性与休闲的价值所以#休闲不是一种可以量化的物质#是心境与闲适状态的客观描述和价值追求方式在现实体育中#本土诗性文化元素的流失是较为普遍的体育社会现象面对传统文化的失语#应有文化觉醒的意识#我们不仅仅是要成为现代人#而且是要成为现代中国人作为体育人#应清醒地认识到#体育的科技化与现代化不能忽视传统诗性文化对社会的整体影响在体育工作中#不应过于迷恋数字化体育#有时候情怀比数据更可靠例如$体质测试应侧重应用于宏观监测与调控#而不应成为评价学生体育运动能力与水平的常态手段(运动监测仪器应多应用于竞技体育的运动训练以及特殊群体的运动安全监测#而不宜过度商业化加大对运动监测仪器产品市场的质量监管力度#杜绝劣质数据产品损害消费者健康#预防错误数据误导消费者等#都应该成为公权力的具体作为应将社会自然资源能耗较高的西式休闲体育项目发展控制在一定的比例范围内#同时对民族传统体育项目的研究必须要加强#对民间的体育运动技艺要进行必要的保护研究除此之外#还应积极弘扬地域文化特质的民族体育庆典活动#让民族的本土的体育绽放异彩#使充盈鲜明而又带有强烈感情色彩和浪漫主义审美意蕴的诗性精神在体育休闲领域得以发扬光大对于本土体育休闲的普及与推广#具体应从以下几方面入手$!改变传统体育项目的机械罗列与一哄而上的做法#从意识形态领域加强人们对体育休闲的正确认识(挖掘整理已深度融入并依附于人们日常生活的民俗体育与民间体育#创建体育文化与生活文化融合度较高的民族体育文化发展体系(#加强基础教育中民族体育的)自觉*与)自信*教育#从儿童与青少年抓起($提高民族传统体育公共服务中的产品与服务供给能力#以满足大众本土体育休闲的需求*#ADC本土体育休闲的法律保护!对传统诗性文化的弘扬与保护#必先落实在对本土非物质文化遗产的法律保护问题上在肯定传统诗性对本土体育休闲有着重要影响的前提下#对体育非物质文化遗产的保护应当摆在首要位置!$在体育法治的配套方面#应注重本土资源的法治开发研究从$*的体育法#到#$)年的国务院办公厅关于加快发展健身休闲产业的指导意见##多年的体育法制化进程从未停滞过#国家也从未忽略对国民体育权利的保护#并坚持了以人为本的宪法理念和与时俱进的政策立法推进过程然而#在配套的体育法解释和具体的执行标准制定方面仍然存在不足#这必然会导致体育法的适用效率低下#以及体育领域法治法规宣传过于偏重形式化#从而产生对于体育法的曲解和实践应用上的疑惑!在推进体育法制本土化的文化阵地建设方面#应加强对本土体育无形资产体育知识产权的法律保护研究在实践层面#首先#应对体育非物质文化遗产进行深入的实地考察与调研#进一步提升划分标准的科学化水平#并对体育非物质文化遗产名录划分进行重构研究#将已被误划入传统舞蹈类别的传统体育项目归入体育技艺类的民族传统体育项目名录其次#应建设完善体育无形资产体育知识产权的法律保护体系#结合国际上对体育非物质文化遗产保护的先进经验和方法#采用多重保护的策略#构建既重视知识产权保护#又强调教育保护和行政保护的综合保护机制F结束语体育休闲文化是民族文化的一个重要部分#传统文化应引领体育休闲文化的主流发展方向破除改革$(!上海体育学院学报第#卷!!!!开放所带来的西方经济创造模式之教条与文化入侵之恣意#就需要认清文化的融合与传承是文化民族认同与民族凝聚的重要力量)#没有这样的传承#必将导致民族文化失语欲实现我国体育休闲事业的可持续发展#就应重视传统文化在休闲体育发展中的核心地位#从社会本土文化的传承层面追寻体育休闲的诗性轨迹在具体实施方面#应恪守反思人心的诗性所需#建设蕴含民族传统诗性文化的体育休闲公共服务体系#发挥民族优质诗性文化的)移情*作用鼓励那些蕴含中华民族精神的#且有趣的有益的不同地域人群可接受的休闲方式流行和传播#让闲趣自由健康的理念深入人心#不断推进本土体育休闲的改良#培育公民崇高清新的本土体育休闲观#营造饱含民族传统诗性文化精神的体育休闲产业新格局和优质的休闲体育大环境参考文献$#!国务院办公厅$国务院办公厅关于加快健身休闲产业发展的指导意见$FG#$#$($#(#$$BBB$J$(,(,(,(#$)($#(,(*$*#*$##!孙迎光$海德格尔的壶之虚空与中国诗性文化的会通处#$江苏社会科学###!#$$*($#!张宪军#赵毅$简明中外文论辞典Q#$成都$四川巴蜀书社有限公司##$*$**##!王运熙#杨明$魏晋南北朝文学批评史Q#$上海$上海古籍出版社#$$$#$*#!巩志芳$试论严羽沧浪诗话的诗性说K#$呼和浩特$内蒙古大学##$#$$#($)#!刘士林$在江南发现诗性文化精神#$文化艺术研究####$!$$(*#!刘士林$中国诗哲伦Q#$济南$济南出版社#$$*#!陈炎$中国)诗性文化*的五大特征#$理论学刊####!)$$$*($##!刘渊#邱紫华$维柯)诗性思维*的美学启示#$华中师范大学学报!人文社会科学版#####$!$$)($##!刘庆霖$诗与诗性思维FG#$#$($#(#$$$*$$,$#$$$#!孔凡娟$审美价值的诗性哲学特征#$甘肃社会科学##$*!)$$#($$#!潘立勇$当代中国休闲文化的美学研究与理论建构#$社会科学辑刊##$*!$$)($)$#!卢元镇$休闲的失落$中国传统文化的遗憾#$体育文化导刊###!$$($#$##!于光远$论闲之为物#$休闲文化#$#$(##$*#!吴晓阳#于海涛#李志向#等$农业转移人口休闲体育参与现状与对策基于山东省的调查数据分析#$体育科学##$*#*!#$#(#$$)#!单凤霞#郭修金$竞技体育的公共服务价值及转型发展#$西安体育学院学报##$##!$$*($)$#!黄勇编$唐诗宋词全集$第册Q#$北京$北京燕山出版$##$)$#!刘士林$##中国都市化进程报告Q#$上海$上海人民出版社##$#$$#$#!杨译注$诗品译注Q#$上海$上海三联书店$#$#$##!郝书翠$诗性思维与中国传统文化#$青海社会科学###!#$$(#$#!胡小明#虞重干$体育休闲娱乐理论与实践Q#$北京$高等教育出版社###$$##!卢元镇$体育社会学Q#$北京$高等教育出版社##$#$$*#!雷文彪$论维柯新科学中的)诗性逻辑*之)逻辑*#$安康学院学报##$##!)$$($*##!郝玉明$休闲$作为一种社会建制的伦理思考#$理论月刊##$*!)$(#$*#!白晋湘$)文化强国*视野下民族传统体育公共服务职能强化与现代发展#$北京体育大学学报##$$##!$$$$(#)#!桑全喜$当代中国休闲体育文化发展之惑$一种文化社会学的分析视角#$体育文化导刊####!$$#(*#(

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