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自考-中国文化概论-复习资料.doc

自考-中国文化概论-复习资料

豆浆
2019-05-22 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《自考-中国文化概论-复习资料doc》,可适用于高等教育领域

H:fanwencaijitwo已上传lddoc学校保卫部工作总结doc中国文化概论复习大纲绪论一、单项选择、“文化”的“文”它的本义是(花纹)。、“圣人观乎天文以査时变观乎人文以化天下。这句话出自(《易》。))、在中国典籍中最早把“文化”二字合在一起用的书是(《说苑》。、人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系叫(文化现象)。、在某一历时时期某一国家文化发展中带有典型和标志作用的事情反复出现时这种含规律性的现象称为(文化事象)。、钟敬文提出“中国民族的传统文化可以分为三种干流”即上层文化、中层文化、。下层文化又将中下层文化归纳为(民俗文化)、狭义的文化专指人类的精神创造所以又叫(人文文化)。、在一定时代一定的社会条件下行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则都属于(文化政策)。、只有写成的典籍或称为口头流传的语言形式才是(文化产品)。、中国的诗歌传统是讲求韵律这一点不论是民歌还是魏晋、唐宋的文人诗词以至近现代的。白话诗以不同的形式保持这种传统的都被认为是具有中国特色的(文化传统)、中国封建体制形成的等级和特权观念宗法制形成的血统论即使在现代社会里不论是在民间还是在上层仍会在人们头脑中时而起着作用这就是典型的(文化传统)。、文化的“文”本义是“错画”也就是花纹。因为花纹总是画在载体上的所以在人类认知领域里“文”引申为后天形成的(品德休养)。、文化的“化”本义是(改。、中国古代观察世界和改造世界的出发点是(人文)。、狭义的文化专指易)人类的精神创造它着重人的(心态部分)。、狭义的文化产品专指(精神产品)。、文化事象是(文化学)研究的基础单位。、中国是一个多民族的国家共有个民族根据第四次人口普查的数字。除汉族外个少数民族人口的总和是(万)、由中国境内个民族构成的中华文化具有(多维性)的特点。、任何一种民族传统文化在各个历史时期都要收到其他民族文化的影响所以丰富和发展本体文化的正常途径之一就是吸收(外来文化)。二、多项选择、中国文化又称:(中华文化、华夏文化、炎黄文化)、中国是多民族国家中国文化具有多维性特点形成这种统一文化的原因是:A、它有着共同的文化源B、多元的各民族文化在发展中互相交流、渗透、促进C、汉民族文化在整个中华文化中起主导作用D、多元的各民族文化有许多交融和契合的地方、本教材所采用的中国文化的分类法是四分法即:(生产生活文化、制度文化、思想观念与精神文化、语言文字文化)、正确反映“文化现象”和“文化事象”两个概念的区别是:A、文化现象据有经验性文化事象已上升到理性的认识B、文化现象指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系文化事象往往是思想观念及其物化形式的综合它不但具有外在的特色而且含有观念的特色C、文化现象是个别、具体的文化事象则是概括的、经过抽象的D、文化现象有可直接观察和经验性等特点而文化事象不但有外在而且有观念的特色、中国古代的文化思潮主要有:(汉代的经学、隋唐的佛学、宋明的理学、清代的考据学)、狭义文化的定义适用于:(人类文化学、国别文化学、民族文化学)、哪些分别与广义文化和狭义文化相适应:(文化产品、文化内涵、文化思潮、文化政策、文化现象)、我国有个民族每个民族都有自己独立的文化这些文化都有其鲜明的:(民族特色、地域特色)。、人们观察文化现象在诗歌题材的问题上得出这样的结论:(律诗盛行于唐代、词盛行于宋代、曲盛行于元代)、《易·贲卦》说:“圣人观乎天文以察时变观乎人文以化成天下。”天文和人文分别指的是(自然、社会)规律和现象、中国经典的“文化”是指人的后天修养与精神、物质的创造。修养和创造分别属于(主观世界、客观世界)改造的范畴、广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品它包括:(物质产品、精神产品)、文化事象在内容和形式上往往有彼此类似的性质同时又有在传播过程中的某些变异。所以内容和形式分别称作文化事象的:(类行性、变异性)、我们一般都把文化归纳为(上层文化、底层文化)几个层次。第一章中国文化的地理背景一、单项选择、人类存在和文化创造的先决条件是(地理环境)。、在中国境内地势最高的高原是(青藏高原)。、吐蕃民族主要居住在今天的(西藏地区)。、吐蕃民族在我国史书中记载的最早时间是(南北朝时期)。、吐蕃因与印度较近最流行的文化是(佛教)。、在中国历来有居“天下形势”之说的地方是(山西)。、在秦朝人们开凿了一条把湘江和漓江沟通的水渠是(灵渠)。、《中国近五千年来气候变化的初步研究》一文的作者是(竺可桢)。、在古代分割着东方与西方两大文明世界的高原是(帕米尔高原)。、在清代南方学术普遍兴盛的局面下浙东一带重失学其中影响最大的典范人物是(黄宗羲)。、在清代南方学术普遍兴盛的局面下徽州一带尚经术其中印象最大的典范人物是(戴震)。、中国实施文化“大一统”的朝代是(秦汉)。、比较全面地描绘秦汉时期各地域文化特色的是司马迁《史记》中的(货殖列传)。、西晋时期河西走廊一带在中原地区完全沦入北方边地部族入侵的混乱之际因地理之便长期称为中原文化的中心对保存中原文化起了相当大的作用。后来人们称这个地区的文化为(凉州文化)。、“不违农时谷不可胜用也数罟不入污池鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林木不可胜用也。”这段话的作者是(孟子)。、明清时期为了对土地的深度利用大幅度提高亩产量所以盛行采用(区田法)。、唐朝中期以后南方成为经济中心主要得益于大量兴建(陂塘水利工程)。、从唐朝中期以后维系唐帝国命运的经济交通线是大运河的(通济渠)、。元朝京杭大运河的基本走向是(南北)。、淮河一直是一条河床很深便于航运的“利河”而变成害河的时间是(明清以后)。、黄河由母亲河变为灾难河主要原因是(无视自然规律的人为因素)。、在《隋唐制度渊源论稿》中认为凉州文化是隋唐文化一脉重要的资源。这部书的作者是(陈寅恪)。、我们要了解一个文化的总体特征从(地理环境)方面进行观察是十分必要的。、我们现在所看到的中华人民共和国地图是中华民族祖先(历史)实践的结果。、中国处于世界最大的欧亚大陆的东部东林浩瀚的(太平洋)。、在中国境内地形呈阶梯状地势是(西高东低)。、在我国云贵高原上是古代(西南夷)少数民族的杂居区。、四川盆地的中央是富饶的成都平原汉族人在(秦汉以前)就已经大量居住在这一地区。、蒙古高原是一个草原、沙漠、戈壁交错的地带历来也是北方草原民族进入(中原)地区的要冲。、在山西高原的崇山峻岭中间有一条宽平的汾河谷地。谷地大体呈东北西南走向南与(渭河)平原相接也是中国文化的重要发祥地。、东北平原通过(辽西走廊)与华北平原接壤。、华北平原有黄河和(海河)水系东部有泰沂山地是中国文化的又一摇篮。、长江中下游地区是我国古代重要的农业区从(唐宋)时代开始称为中国的经济中心。、中国的地理面积差不多和地球的(欧洲)一样大。、中国的文化中心与经济中心从西北向(东南)逐渐移动是几千年历史发展的大趋势。、中国最早以山川为标志将天下划分为九州的文献是《尚书·禹贡》。、凉州文化是(隋唐)文化一脉重要的资源。、在保护自然方面古代有一个重要观点就是孟子提出的(以时观念)。、古代相当重视对土地的深度利用导致了一种(量力而行)的经营观念的出现。二、多项选择、历史上我国的青藏高原地区曾居住过(吐蕃人、羌人)。、山西高原的东西两侧是(太行山、吕梁山)。、在东北平原上居住过许多以狩猎和耕种为生的民族其中在中国历史上发生过重要作用的人群是(满、鲜卑、契丹、金人)。、古代蒙古高原居住的少数民族秦汉以后有(匈奴、契丹、党项、突厥、鲜卑)。、长江中下游平原与丘陵相间它是由哪些平原构成:(江汉平原、鄱阳湖平原、长江三角洲平原)。、中国大部分地区属于温带气候四季分明降雨量呈明显的季节性所以自然灾害比较多最常见的有(旱灾、洪涝、蝗灾、病虫害)。、用现代地理学的观点观察中国地理的自然特征可以将广大的中国领土划分为:(青藏高寒区、东部季风区、西北干旱区)。、中国古代文明、埃及古代文明、巴比伦古代文明各自发生在哪些水域:(黄河与长江流域、尼罗河流域、底格里斯与幼发拉底两河流域)。、明清时期安徽桐城是一个以文章出名的县这里的文人都以“桐城派”自许。“桐城派”的典范人物是:(方苞、姚鼐)。、宋元明清以后地域文化的新现象是东南沿海一带因海洋贸易所发展起来的一些影响一方的商业都会最著名的有:(广州、福州、泉州、上海、天津)。、形成区域文化的主要因素有:自然环境、地理条件的特殊或得天独厚、特定地区的人群有明确的区域意识和竞争意识、典范人物潜移默化的影响。、我国古代改造利用自然的成就有:(土地的开垦、水利的兴修、运河的开凿)。、汉武帝时期为了大幅度提高亩产量曾积极推广(区田法、代田法)。、先秦两汉时期为了将泾、洛、渭之水引入广阔的农田在西北地区曾兴修过:(郑国渠、六辅渠、白渠、龙首渠)。、春秋战国时期楚、吴、齐、魏诸国都有运河的修建最著名的是:(邗沟、鸿沟)。、从文献记载看秦汉以前在蒙古高原居住的少数民族主要有:(严狁、北狄)。、魏晋南北朝时期我国的运河网连接的主要河流有:海河、(长江、淮河、黄河)。、北宋的运河以汴京为中心主要以汴河(通济渠的改称)为重要的经济补给线。另外还梳凿了(广济河、金水河、惠民河)。、随着沟通南北东西的大运河体系的开通一系列大小城市沿河兴起。在宋代称得上当时最富裕的城市有(汴京、扬州)。、元朝京杭大运河开通后沿河出现了许多新的城市最繁荣的城市有(通州、临清、济宁、淮安)。、古代开发利用自然方面的主要失误是(土地过量开垦、林木过量砍伐)。、司马迁在《史记》中把先秦时期的楚地划分为(东楚、西出、南楚)。、今阴山以南的河套地区自古以来都是(中原、草原)人在争夺。、东北平原的东西两侧的山脉有(大兴安岭、长白山脉)。、华北平原直接与(江汉平原、鄱阳湖平原、长江三角洲平原)相连。、在古代中国的经济生活中帝王们最注重的大事是(备荒、救荒)。、元朝进行了大运河的开通它北起(通州)南达(杭州)。第二章中国文化的历史发展脉络一、单项选择、(甲骨文)不是新石器时代三大文明成就之一。、中国古代传说中尧舜的都城平阳是在今天的(山西襄汾)。、“羲和敬顺昊天”这件大事最初记载在(《尚书》。)、认识夏文化的第一手资料是考古发掘出来的(二里头文化遗址)。、宋镇豪《夏商社会生活史》说“河南登封告成镇王城岗城址”据说是禹都所在地(阳城)。、从夏代开始形成了族群相处的新的关系模式是(战争征服)。、在我国治理自然环境方面最早做出不懈努力的人是(夏禹)。、商朝的鼎盛时期是(武丁时期)。、殷人好鬼神他们祭祀的主要对象是(祖先神)。、中国统一文化的历程开始于(西周)。、兼爱、尚贤、节用、非乐是诸子百家中(墨家)的思想核心。、先秦百家争鸣中主张超然物外的是(道家)。、“上约君下约民”“以杀去杀以刑去刑”是先秦诸子中(法家)的理论主张。、法家在先秦分前后两期后期的法家集大成人物是(韩非子)。、称作中国文化的黄金时期对后世文化发生过深刻影响的是(春秋战国百家争鸣时期)。、“文景之治”出现于(汉代)。、西汉初期南方的南越国一直与汉朝保持关市贸易互通有无。最早的南越王是(赵佗)。、汉武帝为了独尊儒术在选择丞相时就任用了通晓儒家经典的布衣儒生(扬雄)。、西汉文景时代的大赋《七发》其作者是(枚乘)。、在汉代第一个实行内发外儒的皇帝是(汉武帝)。、东汉灵帝时太学生联合在朝的“清流”力量与宦官集团展开了激烈的斗争。宦官依仗皇帝的势力对他们残酷打击制造了历史上著名的(党锢之祸)。、东汉末年仲长统针对腐败的社会进行批判最著名的文章是(《理乱篇》。)、在中国首先实行“九品中正制”的皇帝是(魏文帝)。、魏晋南北朝时代南北民族大融合的结果是(既是汉化又是胡化)。、西晋末匈奴贵族刘渊攻陷洛阳俘虏晋朝皇帝史称(永嘉之乱)。、西晋灭亡后北方出现了许多政权迭立并混战的局面旧史通称这些政权为(五胡十六国)。、永嘉之乱发生后于(西晋末)。、以崇“玄学”、尚“清谈”为名士交际中的风雅表现在(魏晋时期)。、记载魏晋时期名士“清谈”之风故事最多的书是《世说新语》。()、王衍问阮修“老庄与圣教同异”阮修回答“将无同”。王衍很欣赏他的回答就任他做掾人称“三语掾”。这个故事出于(《世说新语》。)、加快开发江南地区始于(孙吴政权)。、东晋对南方大开发后为后代中国历史的发展提供了一个稳固的(经济后方)。、佛教最早传入中国的教义是小乘教派的(《四十二张经》。)、佛教传入中国后中国有了正式的出家人的时间是(三国时期)。、东晋以后佛教涅盘学的代表人物是(僧肇)。、《汉魏两晋南北朝佛教史》的作者是(汤用彤)。、南朝的黑白论之争主要争的是儒与佛在义理上的长短以文章《黑白论》得名文章的作者是(慧琳)。、南朝最富于观念论色彩的是神灭论的争论以文章《神灭论》得名文章的作者是(范缜)。、隋唐在中央实行三省六部制三省长官共议国政同执宰相之职他们议政的场所称(政事堂)。、佛教在唐代建立了许多宗派它们各呈异彩分流并进但最终形成独占天下局面的是(禅宗)。、“杯酒释兵权”的典故是中国古代(宋太祖)制造的。、北宋发明了活字印刷术发明者是(毕昇)。、我国记述各种农具的《耒耜经》出自(陆龟蒙)之手。、被称为“中国科学史上的里程碑”的《梦溪笔谈》的作者是(沈括)。、在中唐思想界打出“攘斥佛老”大旗的代表人物是(韩愈)。、元朝统一中国后把它统治下的人民分为四等对待地位最底下的是(南人)。、作为世界文化交流基督教在中国的流传开始于(元代)。、孟德高维诺是(基督教)在中国传教的先驱人物。、元朝特别重用国际商人被任命为扬州政府官员的外国人是(马可波罗)。、从元朝开始在甘肃、新疆、云南及北京等地广泛传播的宗教史(伊斯兰教)。、应成吉思汗之邀前往今阿富汗喀布尔考察的道教领袖是(邱处机)。、元明清特别是明清时期的知识分子更带有(学者)气象。、元朝设立“儒户”这个社会阶层是(耶律楚材)的建议。、儒家被称为儒教是在(元朝)。、中国的戏剧发祥于(市井社会)。、元朝文人发展出了一种新的诗歌形式即(散曲)。、“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆”。这个自比“铜豌豆”的人是(关汉卿)。、《哨遍·高祖还乡》用极端滑稽的笔法对汉高祖无赖的本质进行无情的嘲讽和鞭挞它的作者是(睢景臣)。、《山坡羊·潼关怀古》“兴百姓苦亡百姓苦”的历史揭示指出了人民在封建社会不论怎样改朝换代总不能摆脱痛苦的境地。这支散曲的作者是(张养浩)。、在明代开创王学的人是(王阳明)。、明朝以八股文取士题目就出自朱熹的(《朱子语类》。)、在中国哲学中提出“宇宙便是吾心”和“知行合一”观点的是(王阳明的心学)。、《童心说》的作者是(李贽)。、宋明时期与朱熹理学相对的学派是(王阳明的心学)。、在明朝与著名的西方传教士利玛窦有过来往的思想家是(李贽)。、《船山遗书》的作者是(王夫之)。、清代王锡阐、梅文鼎在科技方面最突出的成就是(天文历算)。二、多想选择、从远古到先秦这一漫长时期形成了中国文化的基本规模和相当稳定的观念体系其主要表现是(生活理想、社会观念、思想法则)。、新石器文化的时间可分为早、中、晚三大时期这三大时期是(仰韶文化以前时期、仰韶文化时期、龙山文化时期)。、新石器时代的制陶技术经历过的重要阶段有(贴塑、泥条盘筑、慢轮加工、快轮加工)。、依据文献记载有些学者把上古文化划分为三大区域。分别是(炎黄、苗蛮、东夷)。、自五帝时期始宗教崇拜大体有(超自然神、天地神祇、祖先神)。、西周实行分封制诸侯国以周室同姓为多异姓较少。主要的封国有(齐、鲁、卫、晋)。、春秋战国时期最重要的儒、道、法三家代表人物是(孔子、老子、韩非子)。、春秋战国诸子的思想核心是:A、庄子哲学宗旨重在个体精神解放B、墨家创始人墨翟提倡的“兼爱”C、阴阳家主张五行相生相克D、儒家的思想核心是“仁”、法家在先秦分前后两期前期法家人物的代表是(管仲、李哩、吴起、商鞅)。、韩非子主要是把哪些人的理论结合在一起最后发展处一套专门为君主权力斗争服务的法术之学的:(商鞅的“法”、慎到的“势”、申不害的“术”)、儒家论述关于人生理想的内容主要是在(《孟子》《大学》《中庸》。、、)、先秦早期的“法”的精义是“尚公义”即建立普遍的法度上约君主下约民众以一种公平的法度治理国家。记载这种理论的书有(《商君书》《管子》。、)、为了开辟疆土汉武帝曾先后三次通使西南夷使者是(唐蒙、司马相如、张骞)。、汉武帝数十年对匈奴战争中大的战役有(河南战役、河西战役、漠北战役)。、秦朝的最高权利者称皇帝皇帝之下是三公即(丞相、太尉、御史大夫)。、秦汉时期县一下的基层组织有(乡、亭、里)。、秦汉时期乡、亭的主要官吏是(三老、啬夫、游徼)。、西汉成帝时为了集权则把宰相的权力分为(司马、司徒、司空)。、两汉选官的方式多种多样最重要的有(察举、征辟、考试)。、两汉实行三科取士这三科是(孝廉、茂才、贤良方正文学)。、两汉时期朝廷选拔官员除了三科取士以外其他科目还有(治剧、明经、明法、尤异)、董仲舒的新儒学是熔多种学说为一炉的这些学说是(儒家学说、阴阳家学说、黄老学说、名法家学说)。、东汉后期针对社会的弊端出现了一批深思之士。他们对秦汉以来的历史、现状进行反思和批判。其中对社会批判最具深度的人是(仲长统、崔寔、王符)。、从西晋末到南朝的宋代百余年间北方汉族的南迁是因边地民族的内侵。内侵的民族主要有(匈奴、鲜卑、羯、氐、羌)。、魏晋玄学的代表人物是(何晏、王弼、阮籍、嵇康)。、东晋士人最热衷的“家常”摆设是(清谈、诗赋、书法、佛理)。、南朝的重要城市有(建康、荆州、益州)。、东晋以后佛教般若学的代表人物有(道安、鸠摩罗什、僧肇)。、北朝统治者为了维护国家利益曾进行大规模的灭佛主要有:(北魏太武帝拓拔焘时期、北周武帝宇文邕时期)、佛教在南朝流传时经常出现义理之争主要的争论有:A、夷夏之争B、沙门是否应向王者致敬之争C、黑白论之争D、神灭神不灭之争、魏晋南北朝时期的民族大融合不仅是北朝的现象也发生在南朝境内的各民族之中。南朝被融合的主要城市有(蛮、傒、俚、僚)、从汉武帝到隋唐统治阶级培育了(经学士流、科举士流)对当时中国正统高层文化产生了巨大影响。、佛教在唐代建立了各种宗派主要有(天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗)。、唐代是一个宗教文化的时代除了佛教、道教外还有(伊斯兰教、袄教、摩尼教、景教、儒教)可以在这里找到它的信众。、唐宋两代随着区域经济的发育而发达起来的南方城市有(明州、扬州、成都、泉州)。、唐宋时期由于商业贸易的发达货币在交换过程中比重增大所以就出现了新的货币主要有(僦柜、飞钱、交子)、在宋代杂剧和南戏南北相应很受市民欢迎。但还有一些戏种也在市民中找到了自己的观众它们是(滑稽戏、傀儡戏、影戏)。、中国科技的发展有几个高潮时期它们是(春秋战国时期、魏晋南北朝、唐宋之际)。、唐太宗把文成公主嫁给西藏的松赞干布这样的事表现了(开放的民族政策、对夷夏一视同仁、对边地民族采取宽松方式)、唐朝末年由于华夏种族意识的觉醒有(田神功起义军、黄巢起义军)杀死或攻击过外商和胡商。、柳宗元、刘禹锡是中唐思想界、文学界的代表人物他们的学术论文主要有:(《封建论》《非国语》《天论》《天对》、、、)、北宋实行文官政治士大夫集(政治家、诗文家、学问家)于一身本着各自的道德学问及对现实问题的理解为政。、北宋理学的代表人物有(周敦颐、张载、程颢、程颐)。、南宋理学的代表人物有(陆象山、朱熹)。、中国的“四书”指的是(《论语》《孟子》、、《大学》《中庸》。、)、在元朝中国的科学技术传播到西方主要有(花布印制技术、印刷术、火器制造)。、在元朝回回的科学技术大量传入中国主要有(天文历算、天象仪器、医药学著作)。、在世纪西方形成了一个了解中国学习中国文化的高潮。介绍中国的书籍主要有(《中国文明史》、《耶稣会士书简》《中国志》、、《中华帝国全志》。)、现代学者常用“资本主义萌芽”来指明清时期南方的经济发展因为那里有发达的农业和手工业。大城市之外还发育出不少工商城镇所以以省和地区为名的商人蔚然成群主要有(右江商、徽商、晋商)。、明朝末年欧洲人从美洲带回来的稳产高产的农作物品种主要有(玉米、甘薯)。、元代杂剧剧本的代表人物是(关汉卿、王实甫、马致远)。、清王朝对内实行文化高压政策最突出的就是文字狱它主要发生在(康熙、雍正、乾隆)三朝。、理学在南宋就明显的分为两派一派重理一派重心这两派的代表人物是(朱熹、李贽)。、明代关注国计民生的著作主要有:(李时珍《本草纲目》、宋应星《天工开物》、徐光启《农政全书》、徐弘祖《徐霞客游记》。)、明代的文字名著主要有(《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》“三言”)。、为了维护自己的政权清朝的统治者都努力地学习中原文化在这方面做得好的皇帝主要有(康熙、雍正、乾隆)、清朝文学艺术有巨大成就其杰出代表作品如:(曹雪芹小说《红楼梦》、蒲松龄小说《聊斋志异》、吴敬梓小说《儒林外史》)、清代最著名的小说有(曹雪芹《红楼梦》、吴敬梓《儒林外史》、蒲松龄《聊斋志异》。)、清代最著名的戏剧有(孔尚任《桃花扇》、洪升《长生殿》。)第三章中国传统的生产生活文化一、单项选择、农业是以(种植农作物)为基础的生产型经济。、中国黄河中、下游地区是在(仰韶文化)时期出现农耕业萌芽的。、中国农耕生产达到一个新水平是在公元前(两千年)左右。、考古发现青铜制造的农具、兵器和乐器是在(二里头)。、我国南方形成稻麦两熟制是在(南宋)时期。、中国农耕自然经济的阶梯是在(鸦片战争)之后。、清朝皇帝亲行开耕礼的文物藏品现保存在北京的(地坛)。、把“足食”放在统治者管理国家策略首位的是(孔子)。、中国传统的农耕文化思想在(宋代)得到归纳和整理。、农业社会水土平衡的观念渗透到中国农业社会的各行各业因此(珍惜水土)既是官方观念也是民众观念。、在中国农耕文化史上人们把(文化昌盛)当做民族的骄傲。、我国市商贸易有一定发展并开始使用货币是在(商周)。、我国制盐业的迅速发展是在(汉唐)以后。、老君李耳是(铁匠行)崇拜的祖师。、伶人行的祖师是(唐明皇)。、中国人日常生活中的利他观念和公益精神是在(原始公有制)形成的。、东汉学者郑玄解释说“道”是宽(十六尺)的路。、古代最宽的道路是(路)。、我国“四大发明”中出现最早的是(指南针)。、我国火药的发明大约在(唐朝)时期。、我国大医学家李时珍的伟大著作是《本草纲目》。()、我国发明的火药用于军事是在(北宋)时期。、我国发明的最初的指南针司南是在(战国)时期。、我国发明的指南针用于航海是在(北宋)时期。、中国文化的形态是在中国长期的(农业)社会中形成的。、在我国历史上农业文化与(游牧)文化的联系尤为密切。、与农耕自然经济结合发展的经济形势是手工业伴随农产品的商品化所形成的(市商贸易)。、在(龙山文化)遗址中已可见初具规模的农业定居场所有较大的村落有群体组织活动。、我国现存第一部完整地记录了二十四节气名称的历史文献是(《淮南子》。)、丝绸之路是由西汉的(张骞)代表国家打通的。、中国北方传统居民形式比较普遍的是(四合院)。、我国广大地区不同民族在长期的生活实践中形成了独特的烹饪技艺有八大菜系之说其中在中国地位较高遍及全国的菜系是(川菜)。、人们把乡土气息较浓的烹饪精品称为“名特小吃”如北京涮羊肉、广州龙虎斗、天津的是(狗不理包子)。、北京名吃涮羊肉是受(蒙古人)的影响而形成并传承下来的。、我国传统封建社会形成了(血缘关系)为中心的家族体系。、我国传统的孝祭规定五服以内是近亲五服以外的是(同宗)。、毕昇发明了活字印刷术他是(北宋)的人。、中国服饰的功能、要素、形制与不同的环境、生理和群体心态特征等信息相结合构成了中国服饰习俗的(文化标志)。、《饮膳正要》是元代的食谱它的作者是(忽思慧)。、多项选择、证明中国早期农业文化发生在黄河和长江流域的新石器时期的遗址是(仰韶遗址、龙山遗址、屈家岭遗址)。、西汉中期朝廷将(立法定型、二十四节气)同时确定下来成为统一的历法定制。、在汉代由帝王颁令劝农并采用其他什么方法鼓舞天下农夫勤劳耕作:(定岁时、祷雨水、祀社稷、议庆典)、在殷墟甲骨文中已有(黍、麦、稷、稻、棉)等多种农作物的字样能看出当时已实行分类栽种。、在我国的二十四节气中属于春季(农历)的节气是(雨水、谷雨、惊蛰、春分)。、我国铁器的普遍使用是在(春秋战国)时期。到(战国末期)铁器成了社会剧烈变动的物质基础。、鲁班是(石匠、木匠、泥匠、瓦匠)崇拜的祖师。、历史传说解释工匠有三个特点即(具有手工艺性、唯一性、缺乏与机器生产的合作性)。、我国居住建筑的文化含义主要表现在(居住方式、建筑格局、建筑仪式)。、中国长期流传的饮食观念主要包括(民本思想、人格教育、食疗观、节约粮食)。、人类服饰是人区别去动物的独特创造其功能是(装潢装饰性、实际使用性)。、由血缘关系形成的传统美德包括(祖宗观念、乡土观念、家庭观念、孝养观念)。、属于我国在世界上独树一帜的“四大发明”是(造纸、指南针、火药)。、在中医学上有“五脏”、“六腑”之说五脏是指(心脏、肝脏、肺脏、肾脏)。、中医学上的“六腑”是指(胃、大肠、胆、膀胱、小肠)。、在原始社会末期我国长江流域已经有了农业定居生活这是从(河姆渡文化、屈家岭文化、龙山文化)遗址得知的。、我国传统农具发展到高峰期是在(宋朝、元朝)。、在我国二十四节气中属于农历八月的节气是(白露、秋分)。、我国古人根据什么运转的变化制定出了二十四节气(太阳、地球、月亮)。、在我国传统的农业社会上层文化中还形成了一套农政思想农政思想的核心是(政绩观、勤农观)。、在史籍中保存了一些与农业有关的神话它们是(后稷教民稼穑、神农尝百草、伏羲制鱼网、龙神布雨、土地神赐给土地和丰收)。、在中国农耕文化史上人们把安居乐业视为太平盛世其标准是(文化昌盛、丰衣足食)。、我国古代居民的庭院其用途是(人与自然相处、人神相处、迎神祭祖、日常生活活动)。、我国的居住格局从西周起就形成了(前院后屋、前园后室)的建筑风格。、中国的桥有很多种从架桥的材料看我国古代有(石桥、木桥、藤桥、铁桥、风雨桥)。、按照中国民间传统习惯人生礼仪一般分为(诞生礼、成年礼、寿礼、葬礼、婚礼)。、中国日常生活文化习俗可归纳为(血缘社会的礼俗美德、人情社会的公益传统、耕读社会的奋斗精神)。、中国烹饪的地方差异被人们概括为(南甜、北咸、东辣、西酸)。、我国传统算学中至今流传于民间的游戏有(七巧板、韩信点兵)。、隋唐时期孙思邈编写的医书有(《千金要方》《千金翼方》。、)中国传统的制度文化、单项选择、完整的宗法制出现在(周代)。、标明中国传统社会中央集权管理体制成熟的是(三省六部制的确立)。、君主专制政权有一套严密的人身控制方法将人们紧紧地固定在一定的位置内。君主专制政权控制人身自由的最基层的组织形式是(什伍里甲制度)。、中国科举制度的雏形是(汉代察举制度)。、中国科举制度成熟的时期是(唐宋时期)。、周代出现了大一统的君主专制政体雏形这就是(宗法分封制)。、确立中央集权的君主专制制度的时期是(秦汉)。、“贤大夫有肯从我游者吾能尊显之。布告天下使明知朕意。”这是第一个全国性的公开选拔人才的诏令。下此诏的是(刘邦)。、人们一般以隋炀帝大业三年(年)作为科举制度创立的开始其标志是(进士科的设置)。、中国历史上第一部初具体系的封建法典是魏国的李俚对诸国成文法进行了总结而制作的(《法经》。)、用儒家经义改造法律的最好方法是通过立法把儒家精神、礼制原则以及礼的规范直接融入法律之中。因此东汉以后持续地开展了引礼入法的运动过程这一过程至唐代得以完成。这一过程完成的标志是(《唐律疏议》的颁行)。、传统礼仪最根本的特性是(规范性)。、古代国家礼仪制度大致分为吉、凶、宾、军、嘉五种即所谓“五礼”。五礼大约定制于(周代)。、古代的“周公六礼”是指(古代婚制贵族婚礼的六道礼仪)。、中国传统的民俗大节是(春节)。、《尚书》有“列爵惟五分土惟三”之说。“列爵惟五”指按诸侯地位的轻重封地的大小分为(公、侯、伯、子、男五等)。、人们为了适应人类生存、社会发展的需要而主动创制出来的有组织的规范体系是(制度文化)。、完整的宗法制出现在周代与宗法制密切相关的是(分封制)。、西周宗法制是以亲亲为基础但这种亲亲原则主要强调的是慎终追远自下而上的孝悌之道。孝悌的最高层次就是孔子所说的(无违)。、中国封建专制时代严密控制人身的最重要措施是(户籍管理)。、中国宗法制度原则的本质是(家族制度的政治化)。、曹魏时期建立了一套严格的选官制度即(九品中正制)。、据文献记载中国最早的国家法律是(《汤刑》。)、古代男子的成人礼又叫(冠礼)。、多项选择、《尚书》有“列爵惟五分土惟三”之说。“分土惟三”是指(天子封土诸侯、诸侯封土大夫、大夫封土于士)。、秦朝统一后皇帝随即就建立起一套以三公、九卿为主要官员的中央官吏系统。所谓“三公”是指(丞相、太尉、御史大夫)。、隋唐以后中央官制发生重大变化以三省六郡制的分权形式解决集权体制内的权力分配问题。“三省”是指(中书省、门下省、尚书省)。、两汉通过察举制选拔人才汉武帝以后除了贤良文学这一察举科目外察举增加的新科目有(秀才科、孝廉科、明法科、明经科)。、中国古代法律制度把“三纲”为核心的封建礼教作为指导立法、司法活动的基本原则。这“三纲“是指(君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲)。、传统礼俗规约的特点是(等差性、调和性、规范性)。、纪录及阐释先秦礼仪制度的三大礼节俗称“三礼”。它们是(《周礼》《仪礼》《礼记》。、、)、人生礼俗指依照人生历程的阶段性变化而定期进行的礼仪习俗它包括(诞生礼、丧礼、成年礼、婚礼)。、岁时礼俗具有社会伦理属性家族亲情与家族伦理在节日中得到强化。下列民俗节日中最典型的两种是(清明、春节)。、作为有着悠久历史的文明古国中国社会的政治结构具有独特的东方文化特色。其最鲜明的特点是(血缘关系、君主专制)。、在古代中国政治生活中的头等大事是(宗族祭祀、军事征伐)。、《周礼》列入吉礼祭祀的种类有(天神、地只、人鬼)。、天神祭祀包括(天帝祭祀、日月星辰祭祀、气象神祭祀)。、地神祭祀主要包括(大地祭祀、社稷祭祀、山川祭祀)。第五章中国传统的思想观念与精神文化一、单项选择、“天地与我并生而万物与我为宜。”《庄子》这句话的思维模式属于(整体思维)。、《吕氏春秋》的思想体系的核心是(儒家思想)。、“君子之德风。小人之德草。曹上之风必偃。”《论语》这段话的思维模式属于(类比思维)。、“祸兮福所依福兮祸所伏。”《老子》这句话的思维模式属于(辩证思维)。、“一分为二”之说的提出者是(朱熹)。、“天人合一”的观念起源于(西周)。、明确提出“天人合一”这一专有名称的人是(张载)。、提出“天人交胜”观点的人是(刘禹锡)。、“天人之分”观点的提出者是(荀子)。、中国传统文化的最高价值原则是(中庸)。、“中庸”这一价值原则的提出者是(孔子)。、提出“知先行后”主张的人士(程颖)。、“行先知后”说的提出者是(王夫之)。、中国古代的“知行合一”说强调的是(身体力行)。、道教的倡导者是(张道陵)。、道教的基本教义是(长生久视、全性葆真)。、孔子伦理思想的核心是(仁、义、礼)。、在“仁”的丰富内涵中其核心是(爱人)。、“因材施教”的最早实践者是(孔子)。、最早提出“学思结合”的人是(孔子)。、中国戏曲虽然剧种纷繁但在总体上却有着共同的特点其中最主要的是(表演方式的程式化)。、中国戏曲发端于(远古时期祭祀神鬼的仪式)。、《清明上河图》的作者是(张择端)。、中国建筑在结构上的最大特点是(以木结构为主)。、“文以载道”这一艺术命题的提出者是(周敦颐)。、西汉董仲舒所提出的“五常之道”是指(仁、义、礼、智、信)。、在钟嵘看来诗歌创作的最高审美原则是(自然之美)。、首先明确提出文章为“经过之大业”的人士(曹丕)。、无论是先秦的儒家还是道家都是把人与天地万物看作是一个(整体系统)。、阴阳五行统一体的学说是第一次提出了一般系统论的理论模式和一般系统的(双层结构模式)。、《诗经》的比、兴是运用的(类比思维)。、荀子在《天论》中提出的著名观点是(天人之分)。、唐代刘禹锡在他所写的三篇《天论》中提出的著名观点是(天人交胜)。、中国传统精神文化的核心是(伦理道德)。、墨家伦理思想的基本原则是(兼爱)。、在东汉顺帝时倡导道教于四川鹤鸣山的人是(张道陵)。、道教全真派的创立者是(王重阳)。、佛教的基本教义是(四谛法)。、佛教正式传入中国的时间是(东汉明帝永平十年“公元年”)。、礼作为一种道德规范在处理与他人的关系时主要表现为(谦让)。、诚的最高境界是(真)。、君子的根本标志是(仁)。、《诗经》中风、雅、颂的划分所依据的是(音乐)。、中国戏曲发展到元代出现了(杂剧)。、中国古代哲学的“知行”问题不仅是认识论的问题更是一个(伦理道德问题)。二、多项选择、中国古代的思维模式最有特色的是(整体思维、类比思维、辩证思维)。、中国古代整体思维的特点是(重整体、重体悟、直观性、以经验为基础)。、《易》总结的对立物变化的规律有三条:(相反而相成、趣时、“生生”与“日新”)。、古代于天人关系的观点主要有(“天人合一”、“天人交胜”、“天人之分”)。、中国传统的哲学观念主要有(“天人合一”的宇宙观、“中庸之道”的价值观、“知行合一”的实践观)。、古人关于执行关系的观点主要有(“知易行难”“知轻行重”“行先知后”“知先行后”“知行并进互发”)。、中国古代的原始宗教主要有(上帝崇拜前兆迷信和占卜祖先崇拜鬼魂崇拜)。、古印度大乘佛教的三大系是(中观宗瑜伽宗密教)。、佛教的基本教义是“四谛”法即(苦道集灭)。、世界三大宗教是(佛教基督教伊斯兰教)。、孔子伦理思想的核心(即“三母德”)(仁礼)是义。、西汉董仲舒提出的“王道之三纲”是(君为臣纲夫为妻纲父为子纲)。、中国古代原始宗教的社会作用是(保护统治者和缓和统治阶级内部的矛盾麻醉与驯服被统治者)。、中华民族的传统美德主要有(仁爱孝悌重义轻利真诚有信谦和礼让)。、中国古代教育思想的基本特征是(重视教育的社会作用强调教育的必要性主张德育和智育相结合)。、中国古代教育的总体目标(或曰“三大目标”、“三大纲领”)是(在明明德在亲民在止于至善)。、中国古典舞蹈主要有三个特点即(民族性地域性民俗性)。、下列画家属于唐代的有(吴道子阎立本张萱周昉)。、下列画家属于宋代的有(张择端苏轼米芾)。、礼的标准与保障是(道德仁义非礼不成教训正俗非礼不备分争辩讼非礼不决君臣上下父子兄弟非礼不定)。、传统礼制强调对人们日常行为的制约与规范让人们在家族、社会的活动中时刻遵守先贤训诫这些训诫主要是(非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动)。、精神文化与物质生产活动所创造的物质文化有直接的关系它包括精神生产活动及其所造成的(精神财富社会关系)。、《吕氏春秋》以儒家思想为核心将道、法、墨、兵、农、名诸家加以改造糅合为阴阳五行家的宇宙图式为理论框架的统一思想体系。这个思想体系是(天道地道人道)。、中国古代“知行合一”说的主要内容是(道德修养道德实践)。、佛教与中国传统文化的融合最集中的表现是通过摄取儒道思想而形成了中国话的佛教宗派其主要的佛教宗派有(天台宗华严宗禅宗)。、孟子的伦理思想主要是(仁义礼智)、儒家仁爱思想呈现出的特点是(由己推人由内而外由近及远)。、中国古代教育家在长期的教学实践中总结出许多很有交至的教学原则和方法主要有(因材施教启发诱导学思结合教学相长)。、《诗经》中的艺术表现手法主要有(赋比兴)。、中国舞蹈最初起源于原始人对劳动场面的模拟主要模拟的场面有(狩猎农耕)。、中国画的主要特点是(追求神似注重意境以墨线为造型的主要手段与诗、书、印密切配合不要求形象逼真而强调传神达意)。、关于中国古代文学艺术的致用精神方面所产生的重要命题有(诗言志文以载道乐以教化)。、中国古代艺术的审美观念主要有(中和之美尚意追求尊崇自然)。、陶渊明的“采菊东篱下悠然见南山”二句描绘出一个什么美妙境界:(心与物遇情与景融物我两忘天然淡泊)第六章中国的语言文字文化、单项选择现代中国境内有个民族使用的语言有()多种。在现代中国的个民族中除汉族外有代表自己语言文字的民族有()个。在种左右的世界语言中使用人口最多的语言是(汉语)。维吾尔语属于(阿尔泰语系)。中国民族语文政策的基本点是(坚持语文平等)。汉语的声调是一种(构词手段)。我国古代的“六经”是指(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。)从音义对应角度来看汉语的特点是一个音节对应于(多个词“语素”)。春节的时候人们往往用在年画中画上鱼在莲叶间戏游表示“连年有余”用在门上画五只蝙蝠表示“五福临门”这里所用的表达心愿的方法是(谐音双关法)。有历史记载的从事汉字规范的第一人是(仓颉)。秦代的“书同文”就是把各国原有的文字统一为(小篆)。唐代以后通行的文字是(楷书)。“一见面是寒暄寒暄之后说我“胖了”说我“胖了”之后即大骂其新党。”鲁迅《祝福》这段话用的修辞手法是(顶真)。“明月松间照清泉石上流。竹喧归浣女莲动下渔舟。”(王维《山居秋暝》)这四句诗用的修辞手法是(对仗)。自隋唐至明清皆被采作儿童教材的《千字文》其作者是(南朝·梁·周兴嗣)。人类区别于动物的主要特征是(语言)。语言是(文化传播)的媒介。人类文化行为的发生大都建立在(语言)基础之上。在构成民族的诸特征中最重要的是(语言)。建国后我国为现代汉民族规定的共同语言是(普通话)。在多民族国家里民族平等的一个重要标志是(语言平等)。按词的构造特点来看汉语的词用在句子里时没有表示语法关系的(词形变化)。汉字的主要造字方法是(形声)。就汉字纪录汉语的单位而言汉字属于(音节语素)文字。语言崇拜起源于(语言巫术)。人们对语言的崇拜表现在利用语言来(趋吉避凶)。利用谐音避开一些与“凶险”义相关的词语这就是(语言禁忌)。避讳之风起于周成于秦(唐宋)剩余。古人对语言政治伦理作用和认识世界价值的重视必然会关注(言语修辞)。世界上寿命最长、使用人数最多的文字是(汉字)。“河图洛书说”代表文字的(神赐说)。“仓颉造字说”代表文字的(圣人造字说)。利用刻有文字的甲骨进行占卜把一些带有“吉祥”义的文字当作“吉祥”的象征表现出人们对文字的(崇拜)。秦代的“书同文”是历史上第一次由中央政府领导的(正字运动)。用字数想等、句法结构相同或基本相同的一对语句表现相对或相关意思的修辞格是(对偶)。将前一语言片段末尾的词语作为后一语言片段开头的词语所形成的修辞是(顶真)。换掉词的排列顺序正读、倒读都能成文的修辞格是(回文)。汉字起源于(图画)。对联是由古代的(桃符)演变来的。、多项选择、根据语言之间有无亲缘关系及亲缘关系的远近可将我国的民族语言分别归入(汉藏语系阿尔泰语系南亚语系南岛语系)。、使用新中国成立后新创文字的有(壮族瑶族纳西族布依族)。、汉语的特点有:借助于虚词和词序来表示词与词的语法关系汉语是有声调的语言而声调又是汉语构词的一种手段一个音节对应于多个词(语素)汉语的词在句子里没有表示语法关系的词形变化、汉字的特点有:汉字属于表意文字汉字属于音节语素文字汉字是在一个二维平面上构形的、下列语言受汉语影响极大以至有“域外方言”之称的是(日本语朝鲜语越南语)。、古人利用汉字进行避讳的方式有:通过字形(如缺笔、拆字、删字等)进行避讳通过字义(同义或近义)进行避讳通过字音(同音或近音)进行避讳、下面的现象属于汉字崇拜的有:说文字是神赐的说文字是圣人造的把带有“吉祥”义的文字当作“吉祥”的象征说对写有文字的纸不敬惜乱撕乱扔会倒霉、会遭报应商代用刻有文字的甲骨来占卜、为了给将来以拼音文字取代汉字作准备建国后我国提出了文字改革的三大任务:(简化汉字推广普通话制定和推行汉语拼音方案)。、随着信息时代的到来汉字在信息处理上又一次面临考验再一次引起人们对汉字的思考和论争。这次论争的成绩有(重新评价汉字拓宽了汉字研究领域)。、辛亥革命以前我国使用的三本传统儿童识字教材是(千字文百家姓三字经)。、传统的语言教育包括(句子训练修辞训练作文训练)。、与汉语汉字有关的民俗事象有(对联姓氏文化预言字谜)。、使人脱离了动物属性具有了文化属性的特征是(使用语言制造工具)。、汉民族根据汉字二维构形的特点形成了特有的汉字艺术主要有(书法玺印)。、按句法结构的表达方式来看汉语不通过词的形态变化表示语法关系而是借助于(虚词次序)来表示词与词的语法关系。、世界上的文字分为(表音表意)两大类。、语言禁忌产生于人类对语言灵物的(崇拜信仰)。、在我国古代通过字形进行避讳的有(缺笔拆字删字)。、通过字义进行避讳主要是用什么字代替诲字(同义字近义字)。、通过字音进行避讳主要是用(同音字近音字)代替诲字。、为了取得好的语言传达效果古人特别重视说话的(场合对象时机分寸)。、在言语形式方面人们一向存在着追求(质朴华美)。、传统的汉字教学包括(识字写字)。、诗歌节奏中的“平”指平声字“仄”声字包括的音调(上声去声入声)。、汉语汉字的特点形成了中国特有的姓氏文化主要表现在(名与字的联系姓与名的联系)。、字谜是谜语的一种具有(娱乐性益智性)。中国文化的对外交汇与现代化、单项选择、文化具有(时代性和名族性)。、人类文化史(后天获得的)。、中外文化的第一次大交汇是(东汉时印度佛教的传入及中国化的过程)。、佛教传入中国是在(东汉魏晋时期)。、中国化最彻底的佛教宗派是(禅宗)。、中国著名的云岗、敦煌、大足、麦积山等石窟艺术的题材来自(佛教)。、中国封建社会后期的文化正宗是(宋明理学)。、中外文化的第二次大交汇开端于(明朝嘉靖、万历年间)。、鸦片战争后在“新学”与“就学”的斗争中洋务派中一批具有新观念的知识分子提出的口号是(中学为体西学为用)。、对世界影响最大的中国制度文化主要是(文官制度和科举制度)。、中国传统文化思想的核心是(儒家思想)。、孔子的“己所不欲勿施于人”、“己欲立而立人己欲达而达人”墨子的“兼相爱交相利”等观念说的都是(互主体性观念)。、世纪是(发展与破坏、辉煌与失落并存的世纪)。、全盘西论化的核心内容是(现代化=西方化)。、中国文化的现代化只能是(古今中外、综合创新的道路)。、中国文化的现代化进程从根本上说取决于(国民素质的提高和人才资源的开发)。、世界新型文明的主要潮流是(东西方文明的交流对话综合创新)。、中国文化与世界文化的交汇第一次从汉到唐这段时间是佛教的传入它是由(印度)传入的。、中国文化与世界文化的交汇第二次是从明清之际到近现代是由(欧洲文化)传入中国的。、禅宗传说是菩提达摩在河南少林寺创立的。创立的时间大约是在(南朝宋末)。、中国的翻译文学首先是(印度文学)。、据资料统计世界上的多种主要栽培作物中起源于中国的有(种)。、科举制度在中国确立的时间是(魏晋)。、对日本“明治维新”起推动作用的是中国明代(王守仁)的学说。、对于中国马克思主义者来说西方文化的最高成就是(马克思主义)。、多项选择、中国哲学史上和宗教史上所说的“三教合一”中的“三教”是指(儒教佛教道教)。、属于宋明时期新儒学派的有(朱熹程颢程颖)。、中外文化第二次大交汇的特点是:(交汇对象起了变化交汇兴趣起了变化交汇时间长交流反差大)、明清之际的耶稣会士在沟通中西文化方面着重做了两方面的事情:向中国广泛传播西方科技、文化向西方介绍中国文化、宋元时期中西方文化交流的最大事件是向西方传播中国最伟大的“四大发明”:(纸和造纸法火药雕版印刷术罗盘(指南针)、对世界影响较大的中国制度文化主要有:(中国古代的文官制度中国古代公开竞争的科举制度)。、中国四大古典小说名著是(《水浒传》《三国演、义》《西游记》《红楼梦》、、)、被称为亚洲“四小龙”的国家和地区是(台湾、新加坡)、未来世界新型文明的特点是:多元化与一体化并存世界性与民族性共荣超越西方近现代主体性观念并确立新型主体性观念东方文明压倒西方文明、在人类历史上世纪是:科学技术突飞猛进的世纪革命与战争的世纪第三世界觉醒和奋起的世纪发展与破坏、辉煌与失落并存的世纪、世纪以来影响重大而深远的中国文化思潮有:中体西用论、全盘西化论、综合创新论、儒学复兴论、中国人民在新世纪建设有中国特色社会主义文化的总要求是:马克思主义是文化建设的指导思想培育“四有”公民是文化建设的目标面向现代化、面向世界、面向未来民族的科学的大众的社会主义文化是有中国特色的社会主义文化的基本特征、印度佛教的传入与中国化过程是中国文化与域外文化的第一次大规模的(交流融合)、佛教在中国古代的发展过程大致分为五个阶段:东汉魏晋初传阶段东晋南北朝发展阶段隋唐繁荣阶段宋元明清衰落阶段近代以来的革新阶段、宋明理学的代表人物有(程颖程颢朱熹王守仁周敦颐)。、中国的哲学内容主要包括(儒家思想道家思想佛家思想)。、戊戌变法虽以六君子遇难而终但维新风气不可遏止主要表现在(兴学堂开书局办报纸)、据记载早在商代中国人就以高超的科技对西伯利亚的卡拉苏文化产生了影响这些技术是(制陶铸铜)。、宋元时期中国向西方传播的科学技术主要是(造纸法雕版印刷术指南针火药)。、对世界影响较大的中国制度文化主要有中国古代的(文官制度科举制度)。、中国的文官制度、科举制度对西方的(议院、考试)制度产生过实质性的影响。、西方近现代文明的核心观念是(个人本位、自我中心、外在征服)。、世纪是科学技术突飞猛进的世纪又是一个多种矛盾并存的世纪主要体现在(革命与与破坏并存辉煌与失落并存)。、“中体西用论”是中国近现代(洋务派、改良派)的文化主张与基本理论。、影响世纪中国文化趋势的最重要的三种思潮是:中国特色社会主义的“综合创新论”自由主义的“全盘西化论”保守主义的“儒学复兴论”、年以后现代新儒学的中心由大陆转移到(香港澳门海外)、进入世纪年代中国儒学研究呈现出(整体性国际性)趋势。、在中国文化的现代化与文化建设基本战略的重大问题上中国的马克思主义者提出和坚持是(古为今用洋为中用批判继承综合创新)。、我们要继承和发扬中国传统文化的(科学性民主性)。、抗战时期现代新儒学在西南大后方所办的书院有:马一浮的复兴书院梁漱溟的勉仁书院张君励的民族文化书院

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