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易经的智慧.doc

易经的智慧

崔风乐
2019-02-15 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《易经的智慧doc》,可适用于社会民生领域

曾仕强阴阳,就是构成宇宙万事万物的最基本元素。《孔子》的理想就是天下大同,而《易经》就是理想的翅膀阳是向外扩张的,天气热时,大家都往外伸张,可阴冷天气,大家都开始缩起来。往外张是阳,往内缩是阴。一个人白天精神好,要阳气足这样才能够做事情。到了晚上,要慢慢阴起来,要让自己冷静下来,然后才可以好好睡觉。阴阳不但是相对的,变动的,而且也是不可分割的。真真假假虚虚实实,也是阴阳。阴阳是相对的,阴阳是变动的,阴阳是合一的。阳代表人生理想,阴就是脚踏实地地去实现理想。太级生两仪、两仪生四象、四象生八卦。什么叫中华太极就叫“中”,太极生出来的部份就叫华。太极就是万事万物的总源头。太极是孔子提出来的,它“其大无外,其小无内”,是宇宙万物万象的共同基因。太极就是宇宙万物万象共同的基因。在宇宙中,除了自然之外,没有任何东西是主宰。吉就是顺乎自然。凶,就是不顺乎自然。仁是最核心的东西,天地万物都有仁。道理是直的,路永远是孪的。一切合自然的,都是正确的,不合自然的,迟早一定是错误的。时已到,要当机立断。时未到,守时待命才是合理的因应。伏羲的三画卦,上画为天,下画为地,中间一画就代表了人。而人在宇宙间的作用是最重要的。估羲对天、地、人的认知,成为后来中国哲学思想的基础。人类的任,就是使宇宙越来越进化。三卦画的意义,就是为人类在天地之间做了明确的定位。做事情有三点最重要:一是方向。二是定位。三是行动。直到今天,所有的管理其实都是以此为依据的。没有矛盾就没有变化,没有变化就没有发展,经得起时间考验的,就叫智慧。天地人三才中,天是变易,人是交易,地是不易。“易”有三义,第一个是简易,第二个是变易,第三个是不易。看任何事情,都要用阴阳的观点,以自然为标准,做合理的判断。变只是现象而已,变的背后一定有不变的东西。对人生最大的考验就是现在。变如果是阳,常就是阴,两者是分不开的太极就是万事万物,万事万物都是太极。术极是有阴就有阳,阴是不易的。我们把它叫做常,哲学上叫本体。阳是变易的,就是非常,哲学上叫现象。本体永远不会变,现象是瞬息万变的。宇宙有两个道,一个叫“常道",一个叫”非常道“。”常道“不是可说的,凡是你说得出来的,就不是”常道“,只是”非常道“而已。”常道“叫做绝对宇宙,绝对宇宙是圆的,圆代表圆满,是理想状态。孔子说:取法乎上,得乎中。绝对宇宙就是《易经》里面所讲的不易,它一点变化都没有,永远是那样绝对圆满、绝对自由、绝对平等、绝对光明的状态。能妥协却不能放弃立场,叫圆通。变与不变是同时存在的,变中有不变,不变中有变,站在不变的立场来变,才不会乱变。到底怎么变:第一个原则叫权不离经。权就是权变的意思,经就是经常的守则、不可以变的规矩,不管怎么变,都不能超越这个规矩,要有原则地变。第二个原则叫权不损人。所有的权变不可以损害别人。第三个原则叫权不多用。常常变就表示原来的很不成就,说明你的规矩有问题。老子说:不知常,妄作,凶。《易经》有象、数、理、占四大功能。第一个功能是象。我们中国人很喜欢看象,是有道理的。因为天文、地理都是象,天文是天的象地理是地的象。第二个功能是数,《易经》的数,不是数学。数学是死的,《易经》的数是活的。数定的是结果,不是过程。第三个功能是理。《易经》的理是推理,其实它跟科学最接近。一个人按照道理去推,他就可以未卜先知,不需要占卜就知道结果是什么样。第四个功能是占卜。《易经》里面有很多吉、凶,那就是占卜的用语。《易经》不主张命定论,它里面最常用的字是“如”。如果这样,你会怎样,如果那样,你会怎样《易经》里面多次提到一句话:"自天佑之,无吉不利“。老天爷不会保佑任何人。天底下只有一个道理,叫自然律。人顺着自然的道理去走,就能吉无不利。不按照自然的道理去走,迟早有凶有祸。占卜是有条件的。第一,资讯不足,才可以占卜。第二,犹豫不定,想来想去拿不定主意,可以占卜。第三,每次占卜只问一件事。《易经》中的六十四卦,代表了宇宙人生中的六十四种情境。把《易经》当作人生的宝典,学习应对不同的处境,可以趋吉避凶。十五岁,决定学习的方向。三十岁,确定自己一生的原则。四十岁,确定自己一生的原则不再动摇。五十岁,明白命运是自己造就的。六十岁耳顺的意思是听了跟没听一样。七十岁,就是自由自在,可是还有所约束。潜龙勿用:这个“勿”,不是“不”的意思。勿用就是站在不用的立场来用。真正的拖拉,就是推来推去,推给最合适的人。诸葛亮潜了年才“现”,所以他一出山就有非常了不起的表现。潜就是要表现。但是,你准备好了吗还要再观望观望,真的没有人比你更好,你才表现。一个人做好充分的准备,还机看时机,如果时机不对,就要潜。“潜龙勿用”即有做好充分准备的意思,也有畜势待发的含义。其实无论是人的一生,还是一件事情,开始的时候都需要做好充分的准备,而不能冒冒失失地表现出来。“见利大人”有两个意思:第一个,要表现出大人一样的风范,不是小里小气的。第二个,就是要得到大人的常识《易经》追求的就是“无咎”,而不是所谓的大吉大利。“无咎”,就是你只要行得正,做得正,就算有点小过错,大空也很容易谅解你,也不会有什么凶祸。当一个人获得某些利益的时候,也注定要失去一些东西。坤卦用九:“见群龙无首,吉”。这句话非常重要。哪怕你是龙,也要该潜就潜,该跃就跃,该停就停、该看就看。《易经》告诉我们,无论科技还是人生,潜龙勿用是第一道开关。

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