马克思主义与现时代.ppt

马克思主义与现时代肖巍年月马克思主义是时代的产物马克思主义实践具有戏剧性全球化“语境”与马克思主义今天马克思主义如何有所作为１．马克思主义是时代的产物从几份问卷谈起……马克思所面临的时代马克思的工作与马克思主义马克思主义的当代意义从几份问卷谈起……关于几份颇有意思的问卷值得注意的一是马克思作为思想家的持续影响力二是在主要发达资本主义国家三是由参与调查的人群（并非传统意义上的无产阶级）得出的统计结论恐怕比所有宣传更能说明问题即便是在世界社会主义运动处于空前低潮的情况下人们仍然不能不感叹一个半世纪以前的马克思（主义）对现实社会的严肃批判和深刻洞见尽管他开出的理论清单并没有一一兑现那么这是为什么？马克思所面临的时代“现代”（modern）这个概念现代社会其实就是资产阶级（资本主义）社会资产阶级开创了“世界历史”而表现为两个方面的趋势（即所谓“现代化”）：物质上的工业化精神上的科学化包括物质、精神生产方式的社会化与资本占有方式的私人化之间有深刻的矛盾“资产阶级除非使生产工具从而使生产关系从而使全部社会关系不断地革命化否则就不能生存下去。……生产的不断变革一切社会关系不停的动荡永远的不安定和变动这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的古老的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切固定的东西都烟消云散了一切神圣的东西都被亵渎了。……”“资产阶级由于一切生产工具的迅速改进由于交通的极其便利把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族如果它们不想灭亡的话──采用资产阶级的生产方式它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度即变成资产者。一句话它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”相反马克思对东方社会颇不以为然中国：“但是我们不能忘记这种田园风味的农村公社不管看起来怎样祥和无害却始终是东方专制制度的牢固基础它使人的头脑局限在极小的范围内成为迷信的驯服工具成为传统规则的奴隶表现不出任何伟大的作为和历史首创精神。我们不应该忘记那些不开化的人的利己主义他们把全部注意力集中在一块小得可怜的土地上静静地看着一个个帝国的崩溃、各种难以形容的残暴行为和大城市居民的被屠杀就象观看自然现象那样无动于衷至于他们自己只要哪个统治者肯于垂顾他们一下他们就成为这个侵略者的驯顺的猎获物。”印度：“我们不应该忘记这种有损尊严的、停滞不前的、单调苟安的生活这种消极被动的生存在另一方面反而产生了野性的、盲目的、放纵的破坏力量甚至使杀生害命在印度斯坦成为一种宗教仪式。我们不应该忘记这些小小的公社带着种姓划分和奴隶制度的污痕它使人屈服于外界环境而不是把人提高为环境的主宰它把自动发展的社会状态变成了一成不变的自然命运因而造成了对自然的野蛮的崇拜从身为主宰的人向猴子哈努曼和母牛撒巴拉虔诚地叩拜这个事实就可以看出这种崇拜是多么糟蹋人了。”马克思的工作与马克思主义马克思（在恩格斯帮助下）的工作：历史的考察（主要在年代）：唯物历史观（有德国古典哲学背景）现实的分析（到年代）：剩余价值学说（有英国古典经济学背景）未来的构想（年代）：科学社会主义（有欧洲社会主义思想背景）马克思主义大致可以归结为是自由劳动与人的解放学说即通过揭示人的本质和历史规律批判了资产阶级社会普遍存在的“异化”现象提供了一个“共产主义”（commun…）的解决方案为人与人的和解人与自然的和解开辟道路“马克思的整个世界观不是教义而是方法。它提供的不是现成的教条而是进一步研究的出发点和研究使用的方法。”恩格斯如果说“两个发现”还是深奥的理论那么后者则是诉诸伟大社会运动的设想而真正具有实践意义并在世纪产生了巨大影响力与冲击力的也正是这个“社会主义”思想马克思主义的科学性主要是指其方法而不仅仅是体系。因为科学就是“摆事实、讲道理”在理论与实践的互动中不断成长这就是为什么“要求把它当作科学看待”马克思主义不可能句句是真理社会主义也不可能一步到位只有不断纠错（修正）才能不断创新不断发展马克思主义的当代意义今天无论从国际情况看全球经济的迅速扩张与全球财富的急剧分化由资本与劳动的对立而引起的各种“异化”（“物化”）现象以及环境资源难以为继的困境……还是从国内情况看经济增长与社会公平的失衡人文供给的贫乏环境支持难以为继……都可以发现马克思主义的当代意义仍然聚焦于以“人”而不是以“物”为本如何实现国际国内两个层次上的社会公正与可持续发展这两大问题２．马克思主义实践具有戏剧性舞台的转换“国际主义”旗号改色“成也萧何败也萧何”从势不两立到寻求共处舞台的转移“列宁主义”与马克思主义十月革命开辟了现实社会主义的道路搞“直接过渡”后来又不得不“迂回过渡”“根据经验来谈论社会主义”社会主义革命以及社会主义制度的建立都没有发生在资本主义发达地方而是在经济政治文化比较落后的不发达地方这是一个无法抹煞的事实现实的社会主义有意无意忽视了共产主义（社会）只能是“世界历史性”的存在必须以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提忽视了尽管可以不经历资本主义阶段但必须占有资本主义所创造的“一切积极成果”这些教训非常深刻“国际主义”旗号改色共产主义是经历了对人的依附阶段对物的依附阶段进而摆脱了依附实现人的自由全面发展的未来社会形态共产主义是国际主义而不是国家主义的社会而后者却是“地域性的”、“狭隘的”。只有这样才能理解“全世界无产者（劳动者）联合起来”的真谛在国际主义与世界革命问题上列宁与第二国际分道扬镳创建了共产国际（第三国际）但愈到后来共产国际寻找代理人对别国（党）事务横加干涉蜕变为苏联国际战略的一个工具关于“世界革命”的喧嚣也越来越与极“左”的思潮与行动联系在一起“一个党评论外国兄弟党的是非往往根据的是已有的公式或者某些定型的方案事实证明这是行不通的。各国的情况千差万别人民的觉悟有高有低国内阶级关系的状况、阶级力量的对比又很不一样用固定的公式去硬套怎么行呢？”“欧洲共产主义是对还是错也不应该由别人来判断不应该由别人写文章来肯定或者否定而只能由那里的党、那里的人民归根到底由他们的实践做出回答。”“各国的事情一定要尊重各国的党、各国的人民由他们自己去寻找道路去探索去解决问题不能由别的党充当老子党去发号施令。我们反对人家对我们发号施令我们也决不能对人家发号施令。这应该成为一条重要的原则。”　邓小平饶有意味的是共产国际早就解散了而从第二国际发展过来的社会党国际依然存在并演变为最大的政党国际组织极“左”的“第四国际”也在某些场合发声音……“成也萧何败也萧何”苏联（斯大林）模式：高度管制的计划经济、高度集权的政治体制、高度统一的意识形态以及谋求霸权的国际路线这个模式尽管取得了巨大的成功扶植了一个与西方世界分庭抗礼的东方阵营但同时也孕育了严重的弊端：一是战时体制未可扩展到和平时期二是一国经验未可推广到其他国家战后曾几何时的耀眼风光在时代主题转换中黯然失色并暴露出一系列问题乃至积重难返……在与资本主义的持续较量和竞争中社会主义经受来自各方面的压力面临越来越严峻的考验终于在年代出现了惨烈的大变局“在即将过去的这个世纪里俄罗斯有四分之三的时间是在为共产主义原理而奋斗的标志下生活的。看不到这一点甚至否定这一时期不容置疑的成就是错误的。然而如果我们不意识到社会和人民在这一社会试验中付出了那种巨大代价那就更是大错特错了。主要的错误是：苏维埃政权没有使国家繁荣社会昌盛人民自由。用意识形态的方式搞经济导致我国远远落后于发达国家。无论承认这一点有多么痛苦但是我们将近年都在一条死胡同里发展这条道路偏离了人类文明的康庄大道。”普京《世纪之交的俄罗斯》从势不两立到寻求共处在社会主义力量的感召下民族解放运动与“第三世界”兴起因为谁也吃不了谁国际格局逐渐从冷战走向缓和从对抗走向对话延绵不绝的社会主义国家改革特别是中国和苏联的改革递交了不同答卷对这些改革的评价还有待历史的进一步展开尽管现实社会主义还明显“不够格”处于劣势但社会主义因素也在资本主义体内不断成长两种制度、两种意识形态既互相对立、较量又互相利用、渗透短期内不会改变今天的社会主义、资本主义你中有我我中有你试图超越分歧寻找公约数在广泛领域谋求合作和平共处３．全球化“语境”与马克思主义关于“全球化”有全球化就有反全球化各种社会主义（左翼）思潮运动参与全球化抵制资本化关于“全球化”经济全球化取决于：以信息技术及产业为代表的新技术及产业革命的兴起市场体制的推广打破了世界壁垒加快了资本、技术和人员的流动跨国公司强有力的推波助澜国际组织以及垄断性的国际游戏规则“资产阶级由于开拓了世界市场使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。不管反动派怎样惋惜资产阶级还是挖掉了工业脚下的民族基础。……过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能……”“正象它（资产阶级）使乡村从属于城市一样它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家使农民的民族从属于资产阶级的民族使东方从属于西方。”《共产党宣言》全球化其实是延滞了的“世界历史”当代展现这也正印证了马克思的预言使马克思主义并没有因为以这个名义进行的事业跌入低谷而被人忘却全球化既为包括中国一些转型国家提供了难得的发展机遇同时也把资本主义矛盾放大到全世界加剧了国内国际这两个层面的两极分化有全球化就有反全球化“世界体系”及其中心中间边缘由于资本的强势在全球化中各国（不论发达国家还是发展中国家）的劳动者地位日益弱化反全球化运动此起彼伏五花八门特别是近年逐渐形成了强大的社会力量与世界经济论坛唱对台戏的世界社会论坛已经具有相当大规模和影响力“·”以后国际社会在寻找产生恐怖主义的根源方面取得了某些共识最重要的就是：一个不公平的世界是不可能太平（安全）的国际的、官方的、非政府的组织都开始致力于有限的“全球治理”但对这种治理的界定还有很大分歧各种社会主义（左翼）思潮运动以马克思（主义）、社会主义与全球化（问题）为主题的国际学术会议和论坛此起彼伏非常热闹其中有许多针砭时弊的见解在西方世界出现了寻求效率与公平平衡点的市场社会主义、着眼于“第三条道路”转型的民主社会主义、批判资本主义生产方式的生态社会主义等思潮在非西方世界一些发展中国家主要是拉美国家纷纷挣脱新自由主义指手画脚左翼运动抬头继欧洲“粉红色”旋风又出现了拉美旋风还喊出了“另一种全球化是可能的”口号无论在西方还是非西方无论是学者还是社会活动家、政治家各种名目的社会主义和左翼思想及运动都试图从马克思主义那里寻找批判现实、凝聚价值追求的理论资源参与全球化抵制资本化全球化不等于西方化更不等于资本化越来越多的人们意识到全球化所放大的资本主义发展模式暴露了其根深蒂固的症结特别是以劳动者权益受损、环境退化为代价的全球化前景堪忧发展观念的拓展与延伸：“人类发展”（为什么发展）、“可持续发展”（怎样发展）中国的态度：国际上提倡新型的“国际主义”：维护世界和平促进共同发展在积极参与经济全球化的同时鼓励发展模式本土化、世界文明多样化和国际关系民主化在全球化平台上谋求更广泛的对话、合作与共赢包括最近又提出“和谐世界”、“和谐地区”的主张在国内提出落实科学发展观与构建和谐社会的战略主张包括控制资本加快政府职能转变步伐协调经济与社会、与文化、与环境的关系妥善处理劳资关系提高劳动者待遇增强我们自己的创新能力建设不受制于人的创新型国家……以规避全球化可能带来的各种风险４．今天马克思主义如何有所作为大胆利用资本主义本土化问题时代性问题当今社会主义实践的几个向度大胆利用资本主义“学资本主义来搞好自己的社会主义”：所有权（产权）的社会化改革加大社会保障力度与建立全民福利体系健全代议制以及人民参与政治进程的法制环境规范社会力量推进有效治理意识形态更宽松更具有包容性这些内容本来就是人类文明所创造的共同财富尽管是在现行资本主义框架中实现的社会进步和人的发展其实不但社会主义要吸收和借鉴资本主义的东西资本主义也在吸收和借鉴社会主义的东西“你中有我我中有你”本土化问题再好的东西如果不能本土化就无法生根、开花和结果正反两方面的经验和教训都表明马克思主义的实践或现实社会主义运动必须立足于对国情的深切了解和准确把握但是由于本土化也势必导致社会主义形态包括制度、观念的多样化即便是同样社会制度和意识形态的国家在处理国际关系首先要考虑的是制度和意识形态还是国家利益？在这些问题上谁也不会书生气在仍然以主权国家为单位的国际交往中国家利益始终是第一位的尽管人类利益也越来越受到重视时代性问题时代主题在最近年发生了重大变化：从“战争与革命”到“和平与发展”当今世界还很不太平不时有这样那样的干扰但毕竟没有什么力量可以改变这个大局在这个大背景下仍然坚守社会主义制度的国家纷纷进行改革而把社会主义作为价值目标的社会运动也非常活跃无论是制度形态还是观念形态的社会主义都遭遇同样的如何“与时俱进”的问题：既不割断历史又不迷失方向既不落后时代又不超越阶段促进社会主义的健康发展中国社会主义的实践向度社会主义不是贴标签当务之急：一是要严厉打击腐败和垄断要“好”的市场经济不要“坏”的（权贵的、裙带的）市场经济二是要真正落实人民当家作主的权利加强民主与法制建设支持社会力量参与公共治理三是加快政治改革步伐抑制产生各种乱象的体制因素改变地方、部门利益集团的扭曲效应四是调整发展模式以人为本促进经济与社会的全面发展、经济与文化的协调发展、经济与环境的可持续发展谢谢大家！北京夜场招聘http:wwwyechangzpnet邹梓菱兂**