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2019-2020学年中国人失掉自信力了吗九年级语文练习方案二 语文版.doc

2019-2020学年中国人失掉自信力了吗九年级语文练习方案二…

沙漠骆驼
2019-05-29 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《2019-2020学年中国人失掉自信力了吗九年级语文练习方案二 语文版doc》,可适用于初中教育领域

学年中国人失掉自信力了吗九年级语文练习方案二语文版、《中国人失掉自信力了吗》作者是鲁迅原名字浙江绍兴人中国现代伟大的无产阶级家、家、家。请写出他的两部小说集和他的两部杂文集。小说集:、。杂文集:、。本文选自。、本文是一篇以为主的。这篇文章作者就是为了批驳这种错误论调鼓舞民族的而写的。、议论文从论证方式上可分为和。驳论文的批驳方式有、、。、本文的题目是句式文章的正确观点是:。、给下列加点的字注音。玄虚渺茫诓骗省悟诬蔑脊梁前仆后继搽、解释下列词语。⑴玄虚⑷前仆后继⑵渺茫⑸怀古伤今⑶诓骗⑹为民请命当堂达标阅读下文回答问题。A从公开的文字上看起来:两年以前我们总自夸着“地大物博”是事实不久就不再自夸了只希望着国联也是事实现在是既不夸自己也不信国联改为一味求神拜佛怀古伤今了却也是事实。于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。如果单据这一点现象而论自信其实是早就失掉了的。先前信“地”信“物”后来信“国联”都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”那也只能说中国人曾经有过“他信力”自对国联失望之后便把这他信力都失掉了。失掉了他信力就会疑一个转身也许能够只相信了自己倒是一条新生路但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”还是切实的东西国联就渺茫不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛可就玄虚之至了有益或是有害一时就找不出分明的结果来它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。、用曲线画出能表明对方观点的句子概括其主要论据。、从对方的论据结论指出对方的观点是否准确、恰当?为什么?、你认为第、、段作者是通过什么方式反驳对方的?、“只希望着国联”中的“只”和“一味求神拜佛”中的“一味”有什么含义?、文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”与后文的批判有什么关系?、第段中“假使这也算一种‘信’”的“这”指代什么?、加黑点的两段文字是被国民党检查官删掉的部分能说一说为什么要删掉吗?B①“自欺”也并非现在的新东西现在只不过日见其明显笼罩了一切罢了。然而在这笼罩之下我们有并不失掉自信力的中国人在。②我们从古以来就有埋头苦干的人有拼命硬干的人有为民请命的人有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”也往往掩不住他们的光耀这就是中国的脊梁。③这一类的人们就是现在有何尝少呢?他们有确信不自欺他们在前仆后继的战斗不过一面总在被摧残被抹杀消灭于黑暗中不能为大家所知道罢了。说中国人失掉自信力用以指一部分人则可倘若加于全体那简直是诬蔑。④要论中国人必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗却看看他的筋骨和脊梁自信力的有无状元宰相的文章是不足为据的要自己去看地底下。、这段文字中作者明确提出的论点是:答:、这段文字主要运用的论证方法是()A、举例论证法B、正反对比论证法C、引用论证法D、比喻论证法、文中画线的句子运用的修辞方法依次为、、和。、“他们有确信”“他们在前仆后继的战斗”中的“他们”都是指:、文中第①段中“也并非”“只不过”“罢了”的作用是:课外迁移A近几年流传起“代沟”之说这大概不是老年人首创的我接触的老年人都不认为存在着“代沟”。老年一代当然有所不同但是说他们的思想、观点、习惯和作风截然不同现在的两代人之间有一条明显的界限沟则谁也难于认同。不同不但老年人与青年人之间有他们各自之间也有。不是有人评价近年的青年人为“垮掉了的一代”或“思考着的一代”吗?事实上青年一代中“垮掉”的极少确实在严肃的“思考”足以对革命事业担当继往开来的重任的也不算多数。那些随波逐流、人云亦云的追求名利、贪图享受的既不能算“垮掉”也说不上有所“思考”。至于向往“西方极乐世界”对其荒诞浮靡的音乐、舞蹈和时装崇拜仿效唯恐不及的只不过是轻薄子弟缺少教养“可怜无补费精神”。老年人的思想和行为又何尝一个样?老干部中就有“以权谋私”的“吃老本”的、思想僵化的对改革摇头叹息的但也不乏“壮心不已”的“匣中宝剑夜有声”的正是青年人中的一部分和中年人、老年人的革命精神一脉相承才使关心国运的人对我们的社会主义事业怀抱希望。把两代人各自当作一个群体认为他们互相矛盾这种论断显然十分荒谬不值一驳。、这段文字要驳斥的论调是(用原文回答)。、上段文字在驳斥过程中提出的论据是①②。、表明作者观点的句子是(用原句回答)、指出文中加点词的指代对象。①这②他们、文中画线句运用的是句式若改为陈述句应是:两者比较不同之处在于。B(。广东)为你自己高兴刘心武①朋友小凌自幼双腿瘫痪在一家印刷包装纸的福利厂工作业余爱读文学书常到我家来借我有一天就对他说:“你怎么不立个大志向发奋写作也成个作家”当时他没说什么过些天来还书他告诉我:“我没有写作的天分我就这样当个读者挺好。”临告别时更笑着说:“我活得挺自在我为自己高兴”②上个星期天我在大街上看见了他他骑着电动三轮车后座上是也有残疾的妻子搂着他们完全健康的小女儿三个人脸颊都红喷喷的说是刚从北京游乐园玩完回来。真的他们全家都为自己高兴那是人生中最扎实最醇厚的快乐!③为自己高兴吧!我为什么不完美别钻那牛角尖.要是别人问你为什么不如何如何那么让我们都像小凌那样坦然无愧地看待自己珍爱、享受平凡而实在的人生!④一个作家朋友得了个奖却很不高兴。为什么因为有人问:为什么只是个地区奖而不是全国奖如果他得了个全国奖那么又可以问:为什么不是最高奖如果是最高奖那么又可以问:为什么国际上没有得奖如果国际上得了奖那么还可以问:为什么不是诺贝尔文学奖呢……这样一路问下去会有什么样的结果呢也许会有正面的例子但我举不出来我只知道美国海明威和日本川端康成都是在得诺贝尔文学奖后不久自杀身亡的。也许那自杀的心理因素非常复杂但一些评论家讥讽海明威的“江郎才尽”社会舆论对川端康成达到至美至丰境界的高于富土山的期盼压力很可能是那诸多因素中相当重要的一种。⑤不要为自己立下高不可及的标杆更不要被别人往往确实是出于好意的刺激而陷入自卑自怨自责自苦的泥潭!⑥争取不凡()可敬可佩()甘于结结实实的平凡则更可爱可羡……这个世界很大机会确实很多然而这个世界也很小机遇又极为难得我们应在奋力进取与适可而止之间取得一种平衡。我们要懂得这个世界不单是为不平凡的人而存在更是为平凡的人而存在。⑦为你自己高兴因为你的努力奋进已取得了一些成果为你自己高兴因为你能够如现在这样也真是挺不错为你自己高兴因为你不为自己设置徒添烦恼的标杆更不受他人出于好意而设置的缥缈标杆的蛊惑为你自己高兴为你那平凡而充实的、问心无愧的存在而高兴!.删掉第②段似乎也可以保持文章的完整。为什么作者要写这一段请简要分析。答:.第①至⑤段运用了举例论证和的方法。举小凌的例子是证明要“坦然无愧地看待自己珍爱、享受平凡而实在的人生”的观点举作家朋友和海明威、川端康成的例子是证明的观点。.下面这句话摘自第⑥段。请在句中括号里填上恰当的关联词语。争取不凡()可敬可佩()甘于结结实实的平凡则更可爱可羡…….有人认为“为自己高兴”就是满足现状不思进取。对此观点作为一个中学生的你是如何看的答:参考答案、周树人豫才文学思想革命《呐喊》《彷徨》《二心集》《华盖集》《且介亭杂文集》等《鲁迅全集》、反驳驳论文中国人失掉自信力了自信心、立论驳论驳论点驳论据驳论证、设问中国人没有失掉自信力、xuánmiǎokuāngxǐngwūjípūchá、略、论点:中国人失掉自信力论据:不再自夸“地大物博”不信“国联”一味求神拜佛、怀古伤今。、不准确不自夸“地大物博”不信“国联”一味求神拜佛、怀古伤今不是失掉“自信力”的表现而是失掉“他信力”和发展“自欺力”的表现也并非是所有中国人都如此。、驳论据、揭示国民党的软弱无能。、事实与结论不一致其论证存在问题应是另外一种结论才对。、信“地信“物”信“国联”。、讽刺了政府官员的愚昧、无能戳到痛处。、我们有不失掉自信力的中国人在。、A、排比、反语和比喻。、“他们”是指并未失掉自信力的中国人民即广大的中国人民。、“并非”“只不过”“罢了”都是表达语气的副词。“并非”说明“古已有之”“只不过’是现在日见其重”“罢了”表达一种对现实的讽刺。作用:提醒人们认清统治阶级的欺骗性要认真辨别。表达了作者敏锐的观察力和无比的愤怒。说他们的思想、观点、习惯和作风截然不同现在的两代人之间有一条明显的界限沟。、①青年中的不同类型②老年中的不同表现。、正是青年人中的一部分和中年人、老年人的革命精神一脉相承才使关心国运的人对我们的社会主义事业怀抱希望。、①代沟之说②老一代和青年一代。、反问老年人的思想和行为也并非一个样。文中之句语气较强烈。、具体形象地描写了小凌所说的“我活得挺自在。我为自己高兴”使文章更有说服力。.对比论证(或:正反论证)不要为自己立下高不可及的标杆更不要被别人往往确实是出于好意的刺激而陷入自卑自怨自责自苦的泥潭!(答“不要为自己立下高不可及的标杆”也行。)、诚然(或:虽然、固然)然而(或:但是).示例:①“为自己高兴”并不是满足现状不思进取而是要为自己的平凡充实的存在而高兴而不要总是为那些自己高不可攀不切实际的目标而徒生烦恼。②人还是要有一个远大目标并要为此作出最大努力。完全满足现状不思进取不应该是我们中学生所具有的人生观。少壮不努力老大徒伤悲。

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