文化旅游综合体的概念来源于旅游综合体的概念

文化旅游综合体的概念来源于旅游综合体的概念，所谓旅游综合体是指基于一定的旅游资源与土地基础，以旅游休闲为导向进行土地综合开发而形成的，以互动发展的度假酒店集群、综合休闲项目、休闲地产社区为核心功能构架，整体服务品质较高的旅游休闲聚集区。作为聚集综合旅游功能的特定空间，旅游综合体是一个泛旅游产业聚集区，也是一个旅游经济系统，并有可能成为一个旅游休闲目的地。文化旅游综合体或文化创意旅游综合体是旅游综合体的一种类型，其特点在于以文化为核心资源、核心产品或核心功能的旅游综合体。 经济发达，人流汇聚的现代化大都市内，多多少少都会留存一些“历史缩影”，如上海的石库门，北京的胡同，一些不知名的庙宇等等，这些旅游资源一般资源禀赋不高，无法与故宫、颐和园等古迹相比拟，特地来游览观光的游客非常少，即使文物保护单位挂牌，但是由于资金缺乏，其保护维修工作困难重重。目前此类历史文化古迹在发展旅游业方面存在的现实问题包括： 1、留存历史遗迹不足，有说头没看头 此类历史遗迹由于年久失修，保护工作不力，已失去古时的风采；故居形式的历史遗迹本就与民居差异不大，可观赏性较低，有许多名人传说，故事，但缺乏可观，可触的历史证据。 2、旅游基础资源不足，周边环境较差 由于缺乏有效的管理，此类历史遗迹区域内多被居民占用，私拆乱建现象严重，许多已无法辨认旧时风貌。这类地区一般为平方聚集区，道路、电网等基础设施建设不足，严重制约旅游业的发展。 3、旅游资源无特色，创新困难 此类历史遗迹无鲜明特色，在游览观光上缺乏吸引力，可看内容单一。留存的古街、历史民居、宗教寺庙等主题不明确，关联性差，文化展示程度低，无法形成合力聚集人气。 4、同质化景点繁多，竞争压力大 此类历史遗迹在区域内存在较多，容易被已有历史遗迹类景点屏蔽，必然面临巨大的竞争压力。全国范围内保存完整，吸引力突出的古城古镇很多，难以在全国范围内产生影响力。 中国的旅游业发展已经进入休闲经济井喷期，文化旅游产业是发展势头强劲、发展潜力巨大的朝阳产业，在国家各种优惠政策的背景下，建设文化旅游综合体成为地区发展新的增长极，也是这些“文化废墟”发展第二春的契机。文化旅游综合体的建设，可以提升城市的文化内涵，促进城市文化产业的繁荣。从城市 规划 污水管网监理规划下载职业规划大学生职业规划个人职业规划职业规划论文 和建设的角度考虑，文化旅游综合体的建设可以为城市的物质文化、非物质文化和建设文化展示发展提供平台，增强城市的文化认同度，为城市的特色化发展提供文化保证。 以历史遗迹为依托打造文化旅游综合体应注意一下问题： 1、抓住发展机遇，寻求政策支持 以历史遗迹为依托打造文化旅游综合体项目不仅涉及到文化产业、旅游产业的发展，也是文物保护，旧城改造的重要举措，在项目开发中，应认真研究地方政策，争取各种政策支持。近年来，国家发布了一系列促进文化产业、旅游产业快速发展的政策，如《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》、《国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要》《国务院关于加快发展旅游业的意见》等，地方政府纷纷响应国家号召，通过政策支持和资金补贴积极招商引资。因此，现在正是文化旅游综合体发展的有利时机。 2、深挖城市文化，用文化充盈古城区 此类旅游资源一般旅游产品结构单一，旅游产业链不完善，一次，要深挖历史遗迹本身文化资源，并结合城市文化资源，从历史文化、历史名人、民俗文化、饮食文化、建筑文化、宗教文化等多角度全方位地剖析地区文化内涵，并通过泛博物馆式展览，节庆活动，宗教祈福、祭祀活动展示地区文化，用丰富的文化旅游产品创造古城历史文化氛围。华汉旅在正定古城的规划中，创造性地提出了建设“来自古代的现代街区”的规划理念，以多元文化为主线，将正定古城文化旅游综合体。 3、实施产业化发展，多条产业链耦合发展 以旅游业、文化产业作为主导，复合其他相关产业，形成以旅游和文化为驱动，多产业繁荣的发展格局。在产业耦合作用下创新旅游业态、旅游产品，既能够带动旅游的综合消费，又能提升文化产业的附加值、延伸产业链条、拓展产业空间，发挥文化旅游综合体的聚合效应，真正实现产业之间的互融与共荣。华汉旅在正定古城的规划中创立了“一心、两轴”的发展布局，一条传统历史文化轴，一条现代产业发展轴，文化轴串联历史遗址景观，使其成为具备景区地标形象、历史博览、文化精品演绎、旅游商业游憩等多种功能于一体的旅游黄金走廊。产业发展轴贯穿规划区东西，串联城市休闲娱乐、旅游休闲、创意产业、文化地产等多个产业，形成规划区的多元产业体系。历史文化与现代文化在这里交汇发展，成为河北文化产业的中心。 4、打造特色综合产品体系，形成多重功能综合社区 文化旅游综合体既要满足游客的旅游需求，又要满足当地市民的休闲娱乐需求，因此，文化旅游综合的的产品体系构建要根据不同的细分市场有侧重点地进行开发。正定古城项目产品体系打造中，华汉旅秉承——对外，与正定其它景区景点实现差异化和功能互补；对内，形成特色鲜明的综合产品体系，打造“旅游功能”＋“居住功能”的多重功能综合社区——的理念，大力加强极具市场差异性和冲击力的夜间观光、特色文化休闲和旅游项目的打造。 5、创新盈利模式，保障项目收益 盈利模式设计是项目开发的重要环节，即要保证项目快速回笼资金，也要保持项目的持续收益。文化旅游综合体应打造以地产销售盈利，旅游经营盈利，创意文化盈利为核心的“文化+旅游+地产”多元盈利模式，并不断创新，发展品牌盈利，项目升值盈利等更多的盈利模式。在正定文化产业新区规划中，华汉旅设计了众多观光、度假、体验项目，发展文化旅游；规划文化教育、文化创意产也区，成为文化产业的孵化基地；并规划商业地产、文化地产、度假地产等多种旅游地产项目，为项目地盈利提供保障。 炎帝故里争夺城市：陕西宝鸡、湖南会同、湖南株洲、湖北随州 湖北随州自称“炎帝故里”，此乃湖北省文化旅游整体布局的结果。《湖北省经济和社会发展第十一个五年规划纲要(服务业)》明确提出开发“随州炎帝故里”。湖北倾力打造的“鄂西生态文化旅游圈”，随州亦跻身其中。 第二个“炎帝故里”在湖南株洲炎陵县。湖南省在其《“十—五”旅游业发展规划》中明确提出，打造“以炎帝陵为代表的历史人文旅游品牌”，打造省级精品旅游路线——长沙一株洲(炎帝陵)一南岳一永州(舜帝陵)的寻根祭祖旅游线。而《株洲城市总体规划(2006—2020)》规定的株洲市四大城市职能之一就是“面向海内外华人的炎帝历史文化纪念地”。 陕西省宝鸡市渭滨区亦自称当地为“炎帝故里”，力推自己“全球华人老家”的城市名片，这使得包括笔者在内的所有华人似乎都“被故里”了。宝鸡的炎帝故里项目是“炎帝故园景区综合开发”，总投资约1.6亿元，预计建成后将达到国家4A级景区标准，年接待游客80万人次，实现利润 2000万元，8年收回投资。(数据来源：陕西宝鸡政府网《炎帝故园景区综合开发》，2010年5月8日发布。) 第四个“炎帝故里”在湖南省会同县，其城市名片即是“炎帝故里·易学源头”。会同县《2008年政府工作 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 》中强调着重连山“炎帝文化景区”基础设施建设。2009年5月7—9日，会同县人民政府在北京举办“全国首届会同炎帝故里文化研讨会”，其新闻发布会放在人民大会堂举行。而且，在2009年，会同县启动了“炎帝故里文化生态旅游区项目”，计划在2009—2016年分三期建设，总投资2.996亿元，项目投资利润率(静态)为29.6%。项目投资回收期(不含政府投资和已完成的投资)为6.6年 1990年6月，鹿邑太清宫迎来一位台湾客人——台北中华道教学院的马炳文，当时陪同他的是鹿邑老子学会会长张景志。马炳文在回台后给张景志写了一封信：“能来老子诞生地朝拜始祖，一生光荣。”同年7月28日，马炳文又致信张景志：“老君台、太清宫之现有建筑，年久荒芜，意欲发起募捐修护，未悉修护费需款若干……”。 正为修复老子故里资金发愁的鹿邑人得知这一消息后喜出望外，立即将资金缺口情况用信件形式告知了马炳文，此后，马炳文凭着自己在台湾的影响力，以“重建老子故里”的名义开始募捐，不长时间就收到捐款100多万美元。 1991年，《阜阳师范学院学报》社科版上刊发涡阳教师杨光的《老子生地考辨》一文，得出老子“生地在今安徽省涡阳县闸北镇郑店村”的结论。1992年，杨光的《老子生地新证》又相继在安徽媒体发表。作为回应，鹿邑一批致力于研究老子学说的学者纷纷发表文章予以驳斥。就这样，两地的学者你来我往，从壮年一直争论到了两鬓斑白，有些老人没能看到最终的胜负，带着遗憾离开了人世。 1997年，河南省政府拨出专项资金，由河南省文物考古工作队对太清宫周边进行考古发掘，出土了很多周、唐、宋、元时期祭祀老子的文物、碑刻。就这样，战火从民间一直蔓延到了官方，两地开展的学术研讨活动不断。 2006年百度出现“贴吧”之后，两地网友的战场又开始转移到“鹿邑吧”和“涡阳吧”。最初几个月，这两个“贴吧”里几乎每一个帖子都有关于老子故里的争论，而后鹿邑的网友到“涡阳吧”陈述自己的观点，涡阳的网友也纷纷到“鹿邑吧”表达自己的看法，后来甚至演变成相互谩骂和人身攻击，一位网友甚至被对方“人肉搜索”。 2007年，两个“贴吧”闹到不可开交时，双方的版主约定，两地的网友如果有观点就发到自己的“贴吧”，不在对方的“贴吧”跟帖，双方以“老死不相往来”的约定结束了这场纷争。 而纷争并没有结束，主战场又开始转移到了一个名为《人龙论坛》的道学研究网站上，该网站的创建者是河南电视台周口记者站原站长董延喜(现调到商丘)。建这个网站的初衷是为了弘扬老子文化，结果引来双方人员前来论战。后来海内外一些从事老子研究的学者和宗教界人士纷纷参战，连两地的公务员也以网友的名义加入进来 李白故里争夺城市：四川红油、湖北安陆、甘肃天水、吉尔吉斯斯坦的托克马克市 一首《静夜思》沉浸着李白的思乡之痛，但李白的故乡在何方呢？往事越千年，近年来四川江油、湖北安陆、甘肃天水、吉尔吉斯斯坦的托克马克市，纷纷自称是李白的故乡，点燃了李白故里争夺战。 2003年，江油在国家工商总局把“李白故里”注册为商标，由此，江油认定自己是全国“唯一一个”李白故里。正是有了“唯一一个”做底气，江油启动了涉及李白故里的八大项目建设，总投资在7亿元以上。 2008年10月，吉尔吉斯斯坦文化信息部部长拉耶夫就对中国媒体表示，中国唐朝最伟大的诗人李白的出生地碎叶城，就是吉尔吉斯斯坦境内的托克马克市，现在他们正与中方协商要为李白塑造一个纪念雕像，推动两国李白文化的经济合作。这次朱萨耶夫·古邦造访安陆，更是表明吉方已经认识到李白故里所蕴含的经济价值，力图分上一杯羹。随后，两地草签了一系列文化和经济的合作意向。 2009年8月中旬，湖北安陆在央视4套投放城市宣传片，每天播出三次，宣传片内容是“李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎您。” 2010年3月，甘肃籍学者雷达撰文，提出李白故里在甘肃天水秦安，当地随即举行了网友签名等活动，颇为热闹，但这些仅限于民间诉求。目前，甘肃天水以“伏羲——世界华人寻根祭祖圣地”为主体旅游品牌，还有一个麦积山景区，市政府正在全力推动麦积山景区跻身“丝绸之路世界遗产项目”。所以，该地旅游业发展的战略重点并不是李白，甘肃天水市政态度也就始终含糊不清。 今人不见古时月，今月曾经照古人。李白故里，花开四朵，各表一枝，希望真能惠及两国四方百姓的民生，这也算是对伟大诗人李白的文化告慰了！ 西门庆故里争夺城市：山东阳谷、临清、安徽徽州 基于中国古典文学名著会给地方带来巨大文化旅游收益的考虑，与围绕《红楼梦》引发的曹雪芹故里之争类似，另一部名著《金瓶梅》引发了两省三地的“西门庆故里之争”，具体涉及山东省阳谷县、临清县和安徽的黄山市。 近十年来，三地都纷纷举起“西门庆故里”招牌，竞争不息，西门庆也被一改在传统文学名著中“大淫贼、大恶霸、大奸商”的艺术形象，华丽转身成为当地政府追捧的文化产业英雄。而且，在这场故里之争中，浸泡了传统文化中闷骚暗流的风月旨趣，推动了当地的经济和民生发展，也从根本上实现了世俗心理和价值观的双重转型。 【详细】 诸葛亮故里争夺城市：山东临沂、河南南阳、湖北襄阳 “臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰……” 一篇《出师表》使得诸葛亮“智圣、忠臣”的美名深入人心，名垂千古。而其本人适逢乱世，推演兵法作八阵图，处处玄机，变化无穷，更让杜甫赞叹“功盖分三国，名成八阵图”。 如今，围绕诸葛亮故里、故居、躬耕地的现代经济故事的演绎，也如八阵图一般，扑朔迷离，异象环生，具体涉及河南南阳、湖北襄樊(古襄阳所在地)和山东临沂三地。而且，此乃名人故里之争中唯一一桩持续数百年的历史旧案，从大清国一直到现在，三地越争越复杂微妙，旁观者越看越疑惑丛生。 【详细】 赵子龙故里争夺城市：河北临城、河北正定 河北正定县多年来一直自封“赵云故里”。该县文物旅游局副局长张国清回应说，正定绝对不会放弃“赵云故里”，所谓“撼山易，撼赵云故里难！”。随后的9月4日，正定县委县政府官方媒体《正定风采》刊发一篇言辞激烈的社论称，临城县“堵门骂阵、欺人太甚，触犯了‘赵云故里’这道不可逾越的底线！如果有大量史志依据的这张石家庄城市名片，因为屈从而旁落，或者因为‘那仅是传说’的欺人之谈而自觉自欺、掩耳盗铃，那么这一代人将愧对祖先、无颜当代、祸及后人。” “赵云故里”争夺战由此爆发。两地政府的激烈对抗迅速轰动全国，并引起了港台地区和东南亚的广泛关注，临城县和正定县这两个原本默默无闻的县城，一夜之间叫响海内外。 【详细】近几年，中国文化学界对中国古典名著《西游记》中孙悟空的“户籍”问题一直争论不休，于是，孙猴子的户口从吴老先生笔下的一块顽石，相继有了新的版本，山东、甘肃、江苏连云港纷纷跳出来争抢这个名头。近年来，山西省娄烦县也加入争夺大战，并由娄烦县文物旅游局也出面表态：当地文物旅游部门决定，由娄烦县花果山生态苑有限公司着手开发建设“花果山孙大圣故里风景区”。 在很多人理解中，甚至是《西游记》铁杆“粉丝”的眼里，关心一下哪个版本的《西游记》最好看是必要的，PK一下谁演的孙悟空最经典也是必须的，至于吴承恩笔下那个“花果山福地，水帘洞洞天”到底位于何方其实是可以忽略不计的。 而且，这原本也只是一场无谓的争执，毕竟猴子是虚构的，但有相关部门的出面，这个问题就显得尤为严肃了，或者说猴子的户籍到了让人不得不关注的时候了。 梁祝故里建设失败 梁山伯与祝英台凄美的爱情故事流传千古、家喻户晓，而最近有人发现，位于河南省汝南县梁祝镇的“梁祝故里”景区建设半途而废。梁祝镇日前承认建设投资失败，难以为继。 在网上，可以很容易找到“梁祝故里”景区建设揭牌仪式的新闻报道，那是何等热闹，何等雄心勃勃———“建设全国规模最大、档次最高的梁祝文化景区”，“打造全国知名的体验式梁祝爱情圣地”。信誓旦旦、激情高亢的表态言犹在耳，可现在，所谓的“梁祝故里”景区满目疮痍、杂草丛生，巨额投资打了水漂。 【详细】 名人故里怎能承载利益之争的重负 时下，国人为何对祖先的感情这般如此炽烈呢？缘何各地如此热衷于名人故里之争呢？用专家的话说：“每挖掘一个名人故里，就可以开发一个旅游景点。名人故里以及相关开发，会带来可观的经济收入。再往深一层，名人故里之争是对品牌的争夺，地方希望通过名人、通过文化，来营销这个城市、这个地方。”修复名人故迹，推动纪念活动，吸纳海内外华人投资，已成为一些地方政府发展旅游业的突破口。正是看中这当中巨大的经济利益，使得各地乐此不疲。经济利益博弈正成为这场前所未有的“名人故里”之争的原动力，名人故里之争实质上是利益驱动下的资源经济的博弈。 或许有关方面的本意是想通过“文化搭台，经济唱戏”，引来投资，壮大自身经济实力。 但仅凭自话自说，一厢情愿，或几个专家的一家之言，就能确定是“名人故里”吗？，而动辄就大张旗鼓你争我抢，折射出的却是在文化上、学术上的缺失和不严肃，如此自圆其说、先天不足的“遗迹”，搞得再红火，恐怕既难以服众，又难以引来投资。 【详细】 文化部、国家文物局不久前发出《文化部办公厅、国家文物局办公室关于把握正确导向做好文化遗产保护开发工作的通知》,要求各地在对名人故里、故居或文化遗址开发利用时要“合理适度”,“不宜对文艺作品中虚构的人物进行命名故里等活动”;“严禁利用历史或文学作品中反面或负面的人物形象建设主题文化公园、举办主题     文化活动等”。对一段时间以来出现的名人故里热、名人文化热进行了严格的管理和规范,非常及时和必要。 近年来,一些地方以保护文化遗产、增加地方知名度为由,出现了争抢历史名人、争当名人故里、争做名人文化之乡、借历史名人造势等现象。尤其是对一些存在故里之争的名人,几乎都有过被几个地方争抢的经历,仅今年以来就出现如四川江油、湖北安陆、甘肃天水三地的李白故里之争;安徽涡阳、河南鹿邑、甘肃临洮的老子故里之争;河北正定和临城争夺赵云故里等等。一些实在找不出历史名人的地方也千方百计地研究考察一些小说或历史传说,只要其中的人物有在本地活动过的蛛丝马迹,就大张其鼓地宣传和游说争取,如“孙悟空”、“哪吒”,甚至“三皇五帝”、“牛郎织女”等通通都有了籍贯,都成了“咱们老乡”,一时间,这个故里、那个之乡令人眼花缭乱,匪夷所思。还有的地方为了争名夺利,盲目立项,动辄斥资数亿元打造所谓旅游项目,开发各种主题公园,无中生有地造出名人墓、名人浪漫温存之地等,劳民伤财建造“假古董”。这些打着传承文化的旗号争夺名人故里的行为,表面看是为了保护文化遗产,实际上是竞相争抢名人背后的经济利益,不但将文化遗产商品化,也使传统文化内涵被严重扭曲。 一个地方有名人,是好事;挖掘名人效应,弘扬名人文化,借以开发当地旅游产业,促进经济发展,也是好事。但不可急功近利、歪曲和滥用历史名人,更不可为了发展经济,失去起码的道德判断和善恶标准,把一些反面和负面人物请出来,为他们贴金和张目。几年前,媒体就报道过一些地方争建金瓶梅文化旅游区、金瓶梅遗址公园,今年5月,竟又出现了三个地方争当“西门庆故里”的怪现象。利用历史或文学作品中反面或负面人物形象建所谓文化旅游区、遗址公园,不但把文化庸俗化、低俗化、浅薄化,更是有损社会的道德规范,有碍社会主义核心价值观的建设。 争当名人故里,争建名人之乡,说到底是为了发展当地的旅游经济。但在发展经济的过程中,不应忽视精神文明建设,更不应对文化遗产内涵进行曲解和滥用。在开发名人文化资源时,应坚持保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理、传承发展的工作方针,妥善处理文化遗产保护、传承、利用和发展的关系。有关部门在对名人故里、故居或文化遗址等进行认定时,要坚持社会效益优先的原则,把保护、开发文化遗产与弘扬优秀传统文化、传播先进文化相结合,本着积极有益、少而精的原则,杜绝庸俗、低俗文化借名人之名泛滥。