关于社会主义新农村文化建设的思考

关于社会主义新农村文化建设的思考 ——以恭城瑶族自治县为例 摘要:社会主义新农村建设是中国实现现代化的关键,农村文化建设中作为新农村建设中的软力量,为社会主义的新农村建设提供精神动力和智力支持。本文通过对恭城瑶族自治县新农村文化建设情况的调查,重点分析了当前社会主义新农村文化建设中出现的一些问题,并对此提出了一些解决办法,希望能对 社会有所帮助。 关键词:文化成果困境途径 文化作为新农村建设的软动力,具有不可取代的作用。在新农村建设过程中,加强农村文化建设,满足农民群众日益增长文化需求,是推进社会主义新农村建设的必然要求,是推进文化大发展大繁荣的重要内容,也是构建社会主义和谐社会的重要组成部分。在物质文明高度发达的今天,精神文明建设更显得迫切和必要,因此,社会主义新农村文化建设更应该引起人们的高度关注。 恭城瑶族自治县新农村文化建设现状 近年来,随着该县经济实力的不断增强,县委、政府逐年加大文化基础建设的投入力度,全县117个行政村,都建有科技文化辅导室或阅览室,拥有科技书籍、文学书籍近20万册。全县9个乡镇有6个乡镇共筹措资金150万元,建起了崭新的科技文化站。进一步丰富了农民的文化生活。为保证行政村和村屯文化建设有文娱场所等设施,该县从2000年起,每年通过各种渠道投入200多万元,使农村文化建设面貌焕然一新。特别是平安乡的北洞源村,村委会采取政府投资和接受社会各界捐赠等方式,添置了各类书籍(目前已达400余册)、音像设备、各种琴类、演出服装等,有力地促进了当地文化活动的健康发展,并具有一定的借鉴引导作用。 随着物质生活的改善,农民对精神文化生活 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现出强劲的需求。伴随着该县经济实力的增强,该县广大群众参与文化活动的热情也日渐高涨,文化活动呈现出丰富多彩的喜人局面,从而有力地推动了全县两个文明建设的健康发展。具体表现在以下几个方面: 一是县级文化活动规模宏大,感染力强。县委政府一直坚持的“三下乡”活 动,不仅给农民送去了科技知识、医疗卫生知识,还将新思想、新观念以文化艺术等多种形式表现出来,“三下乡”已成为党和政府联系广大群众的一个“品牌活动”。桃花节和月柿节均陆续推出了瑶族的本土文艺,广场文艺较好地展示了瑶族文化的含量和魅力。恭城依托十里桃花长廊的大岭山和潮水岩新村,依托万亩月柿基地的红岩新村,自2003年以来,分别举办了六届桃花节和五届月柿节, 2007年11月成功举办了第九届中国盘王节暨第五届桂林恭城月柿节,岭南三省(区)10县各地瑶胞云集恭城,同台献艺,共同庆祝瑶族这一盛大节日。县委、政府认真组织,积极引导,在为其赋予崭新的时代精神的同时,巧妙融入该县传统文化元素,再加上农村文艺队伍的积极参与,使得这一传统节日又具有了教育引导群众的双重功效。 二是基层文化活动灵活多样,贴近群众。全县共有龙狮队60多个,业余文艺团队16个。其中观音乡水滨芦笙挞鼓队、三江羊角狮公队、西岭新合乡山歌队是该县瑶族文化的重点,每年通过办节的契机来展示其独特的瑶族文化内涵,使之得到提升和继承。,除自娱自乐外,他们还积极参加县、镇文化活动,展现了新时期农民的良好精神风貌和不懈追求。 三是群众自办文化成为亮点,值得期待。该县群众自办文化近年来也逐渐开展起来,并且越来越显得有声有色。由民间人士运作,由民间筹资建设的九板婆王节吸引了大批游客,北洞源村民筹资2万余元,组织新年篮球赛,建成了文化活动广场、文化室,并积极宣传该村的剪纸艺术。这些群众自办文化活动,虽然刚刚起步,甚至显得有些不太成熟,但毕竟显示出该县群众在追求高尚精神文化生活方面迈出了坚实的一步。我们有理由相信,随着经济社会的发展,该县群众自办文化一定会越办越红火。 四是文艺创作和文博专业水平不断提高,成果颇丰。县文化旅游局自2005年以来对文化遗产的申报工作颇有成绩,“三庙一馆”已列为国家级保护单位,《吹笙挞鼓舞》、《恭城油茶》、《九板婆王节》、《八岩瑶牯圩》、《新合瑶族婚礼》等项目为市级非物质文化遗产。其中《恭城油茶》、《吹笙挞鼓舞》两个项目被市级推荐申报并获得了区级非物质文化遗产。2005年5月开始,不间断地收集民族古籍资料并上交一部份到区古籍办,曾获高度赞扬。古籍资料的挖掘和收集,为研究提供了大量的可参资料,同时也为《碑方集》、《经方集》、《契约集》等的 结集成书奠定了基础。 该县新农村文化建设的不足之处及存在问题 尽管该县在农村文化建设方面取得了一定成绩,但目前农村文化建设的与当前经济发展速度相比,仍不成正比,与之有较大差距。随着经济社会的进一步发展和广大群众对文化生活质量追求层次的不断提升,新农村文化建设中不足之处及存在问题也不可避免地出现了: 一、新农村文化建设仍然落后,发展不平衡现象依然严重 文化建设不能像经济建设一样看到高楼大厦的崛起,工厂林立的壮观;也不能带来可观的财政收入和增加老百姓的经济收入,因此许多基层政府考虑的还是公路交通、房屋建设、招商等内容,如何活跃农民的精神文化生活则很少被顾及。许多村文化室与其他办公室合用,文化专用设施严重缺乏,图书数量少、实用性差,很难满足农民的文化需求。 二、农村文化活动形式单一,个别活动存在消极影响 农民农忙时节因忙于劳作,几乎没有时间参加文化活动,要说有,只能是忙里偷闲看看电视、看看电影(县文体局巡回放映),其他文化活动基本没有;农闲时节除以上活动外,有条件的村(如红岩村、白洞源村等)可以组织农民举行棋类、扑克、篮球比赛,或组织观看电影、科教片等,而大多数村民文化生活比较贫乏、单调。同时,各种低俗和消极文化也乘虚而入,侵蚀农村优秀的传统文化,使大量瑶族山歌无法得到传承,传统节目也在渐渐消亡,瑶族文化处于边缘化的境地。农村文化生活贫乏,除了聊天、打牌外,农民没有其它文化活动,导致一部分群众沉迷赌博和庙会活动,致使一些地方赌博及“六合彩”等歪风盛行。 三、文化队伍人才紧缺,整体素质不高 受历史、现实原因限制,目前,全县文化系统干部素质参差不齐,整体水平不高。由于基层文化站待遇低,难以吸收具有较高知识水平的人才,而且原先引进人才的渠道不规范,镇一级文化干部基本属于“内部调节”,且大多是从事兼职工作,素质参差不齐。而相关专业的大中专毕业生几乎没有充入,致使专业创作和管理人员队伍陷入青黄不接的状态。 四、文化产业发展滞后,文化保护任重道远 该县历史悠久,文化底蕴深厚。几千年的历史传承,为后人留下了宝贵的文 化遗产,其中既有各种历史遗迹和出土文物,又有民间口耳相传的诸如瑶族排歌、长鼓舞等非物质文化遗产。遗憾的是,目前,该县对文化遗产的保护开发力度较小,特别是对非物质文化遗产的保护仍停留在初始阶段,如该县的瑶族长鼓舞,因缺乏传人,几近失传,虽经过整理,并已参加桃花节、月柿节表演,但从其精髓、神韵而言,仍需下大力气继续保护、挖掘,因此,整理、保护、开发该县文化遗产,对于该县今后的发展来说,意义重大,任务艰巨。 几点建议 一、加强文化基础设施的建设。硬件设施的健全是发展农村文化的物 质保障,改革开放的经济建设成就,为工业反哺农业提供了坚实的物质基础,也为加大文化建设提供了物质保障。县镇两级要大力推进广播电视进村、电影放映以及远程教育工程,建设一批满足农民群众文化生活的文化站、图书室、文体活动中心,满足农民群众的精神文化需求。 二、加强引导和管理,促进全县文化活动健康发展 一是县文体局要根据全县实际情况,制定周密的工作 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 ,抓好全年特别是农闲时节文化下乡活动,充分发挥文艺工作者的积极作用,将健康有益的文化活动送到基层;同时,要选派专业人员进村入户,对基层文化活动给予指导; 二是镇村两级要充分挖掘农民们本身的创作潜能,通过培训、资助等方式,真正让农村文化艺人挑起开展健康文化活动的大梁;支持、鼓励民间开展各种有益的文体活动,不断扩大群众的参与面,抵制低俗文化和传统陋习,力争让健康文明的文体活动占据农村这片广阔的天地; 三是公安部门要严厉打击赌博行为,特别要严肃处理那些组织赌博者和放高利贷者,绝不能仅仅对参与赌博者罚款。另外还要积极宣传科学文化知识,破除迷信,引导农民群众的正确价值观。 三、注重队伍建设,不断提高全县文化工作者的整体素质 一是通过公开考试、招聘等方式,吸收高素质、专业对口高校毕业生进入文化系统工作; 二是对那些有一技之长的民间艺人可以破格任用,这同时也是提高就业率,保护传统文化的办法。 三是对现有人员进行岗位培训、确定各自工作责任,确保人尽其才。 四、积极开拓文化产业市场,充分利用现有文化资源 一是通过组织申报各级历史文化名镇名村活动,提高农村保护和传承传统优良民间文化的意识,让民间的火龙舞、瑶族山歌、油茶舞等发扬光大; 二是充分利用节假日和农村集市开展文化活动,如桃花节、月柿节、关帝文化活动等,促进相关产业的发展 参考资料: 《台上播种台下收获恭城县农村文化建设力度见成效》盘科学2006年1月17日《桂林日报》 《恭城瑶族自治县文化建设基本情况》