策略研究小结

小学高段学生主体参与作文批改的策略研究 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 开学初,我们六 年级 六年级体育公开课教案九年级家长会课件PPT下载六年级家长会PPT课件一年级上册汉语拼音练习题六年级上册道德与法治课件 四位语文教师根据六年级学生现状,经过反复讨论最后确定《小学高段学生主体参与作文批改的策略研究》,经过半学期的运行,效果显著。先将本学期小课题总结如下:从教三十年来,我深感要提高学生作文水平是那样的艰难,尽管每次批改作文是那么精细,每个学生的作文本上既有分数,又有评语,红线线、红圈圈布满本子,但大多数学生对我这呕心沥血的“精批细改”并不大注意,只粗略看看分数和评语,如何才能使学生普遍地提高作文水平呢?叶圣陶先生曾指出:“着重培养学生自己改的能力,教师只给引导指点,该怎样改让学生自己考虑决定,学生不就处于主动地位了吗?养成了自己改的能力,这是终身受用的。”受叶老这一思想的启发,本文就指导学生互评互改谈谈我的一些做法和体会。 学生主体参与作文批改就是充分发挥学生在作文评价过程中的主体作用,变一支笔批改作文为几支笔,甚至几十支笔批改作文。只有这样的作文教学,才能体现立体化思维能力的培养,才能体现富有个性的创造性,是在具体教学环节中实施素质教育、全面提高教学质量的有效措施。互评互改作文由以下三个步骤: 1.教师示范评议批改,指导引路,教给学生评改的方法。由于学生水平有限,即使觉察到自己的作文有些不妥,但却看不出问题所在。这时候让他们互评互改,不仅不能激发他们的写作热情和提高他们的写作能力,反倒会影响他们的写作兴趣,挫伤他们写作的积极性。因 此,这种互评互改活动一定要在教师的指导下进行,尤其是最初,教师要示范评改,指导引路,逐步教给学生评改方法。首先教师应把学生的作文全部浏览一遍,根据本次作文要达到的目的及要求,从中选择出2-3篇有代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 性的习作(最好是水平高低各一篇),打印出来分发给每个学生。然后用一节课时间,先引导学生明确互评互改的具体要求,统一互评互改符号和评分 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ,使学生心中有谱。接着组织指导学生按一定的步骤和方法集中精力评改那两篇习作,使学生心中有例,从而使互评互改进入正轨,为下一步的分组进行互评互改奠定坚实基础。教师示范评改,指导引路,教给方法这一步很重要,要进行多次,学生真正掌握互评互改的方法后方可进行下一步的工作。 2.组织指导学生分组互评互改。在学生真正掌握了互评互改方法的基础上,把学生分成若干个互评互改小组。分组原则是按学生平时作文能力和水平高低搭配,每个小组人数不超过4-6人,教师指定作文水平较高的学生担任组长。用一节课的时间,组织学生在互评互改小组内轮流评议批改小组成员的习作。每次互评互改之前,教师都在黑报上写明本次互评互改的侧重点及一些具体要求,以免学生胡子眉毛一把抓。互评互改包括评价、改动、建议和学习几个内容。具体的步骤是:小组内的每个学生先朗读自己的习作,接着大家传阅习作,对每个同学的习作大家都必须谈自己的看法,既要谈好的方面,更要指出做得不够的地方;可以向作者发问,要求当即回答问题;可以直接评论作文本身,也可以由一篇或若干篇作文引出一个共同的问题来探讨。最后组长根据大家的意见用红笔在作文簿上将错别字、病句等 划出来,并写上经讨论评定的分数。评改阶段侧重于评。3.教师复查评讲,把互评互改做得出色的习作张贴到“语文学习园地”上,供大家借鉴学习,或者每个小组选出1-2篇最好的作文进行交流。完成了以上程序后,教师把互评互改过的作文全部收上来,全部过目复查一遍。在讲评课上对做得出色的给予表扬,供大家欣赏、学习。 经过几次的尝试,我感到组织学生互评互改作文有以下两个优点:一、激发了学生学习写作的热情,调动了学生学习写作的积极性,有利于提高学生写作水平。在指导学生互评互改中,我觉得最大的收获莫过于激发了学生写作热情,调动了学生的学习积极性。每次大家按同一道作文题写作,由于学生们经历不同,知识水平不同,构思选材不同,表达方式不同而使习作各具特色,在互评互改活动中,学生可看到同组几个同学的多篇内容丰富、写法各异的作文,视野拓展了,这就有利于提高学生的写作水平。在互评互改过程中,大家往往展开热烈讨论,各抒己见,形成一种热烈活跃、勇于求知的学习气氛。当大家观点不一致时,或在接触到的信息与原来掌握的信息不相符时,就会出现思想的冲突,激起每一个学生主动地探索他人写作思路和写作方法等,而在争论中,学生对他人的写作思路等有更深刻的理解,这就有助于学生的认知发展、逻辑思维能力的提高及减少闭门造车现象的出现,激起学生寻求更恰当、更成熟的写作方法。大家各自谈了自己的看法,互相启发、评议,从而提高了审题立意的水平。“灯不拨不亮,理不辩不明”,在评改别人的习作时,相互观赏比较,相互启发,相互借鉴,取长补短,学有榜样,这样,学生逐步由过去怕写 作文,变为愿意写作文,逐渐把作文当作一项有趣的学习活动,还慢慢养成了写完习作后自觉修改的习惯。 二、提高了学生的口头表达能力,使他们的听、说、读、写的能力得到全面的提高,是进行素质教育的有效途径。经过锻炼,学生的思想道德素质、文化素质、心理素质等得到培养或提高。 培养学生互评互改作文能力的工作还在探索之中,还有一些问题有待于解决、改进。但笔者认为,组织学生互评互改确实是一种激发学生学习写作的热情,提高学生写作水平的有效方法,也是进行素质教育的有效途径。 《小学高段学生主体参与作文批改的策略研究》 中期小结 本学期小课题确定了《小学高段学生主体参与作文批改的策略研究》,经过一学期的运行,效果显著。先将小课题半学期工作小结如下: 长期以来,小学作文教学过程中的批改都是教师一人包办的,教师受苦受累,却效果不佳,这是因为在讲解与批改的过程中学生的主体性与积极性得不到充分的发挥,学生完全处于被动地位。新课程标准指出:“对学生的学业评价注重评价与教学法的协调与统一,强调过程评价与结果评价并重。强化评价的诊断与发展功能;强化评价的内在激励作用,弱化评价的外在诱因和压力作用。要改变过分追求评价的标准化和客观化倾向,突出评价的整体性和综合性。”针对学生实际情况,教给学生批改作文的方法: 让学生参与作文评改,不仅有助于调动学生写作文的积极性,还给学生一个施展自我才华、凸现个性的平台,也有利于学生作文水平的提高。教给学生从以下十项内容进行批改: 1.看 格式 pdf格式笔记格式下载页码格式下载公文格式下载简报格式下载 是否正确; 2.看书写是否整洁; 3.指出错别字有几个并改正; 4.有几处病句并标化,改正; 5.标点符号书写、运用有几处明显错误并改正;以上五条,都是写文章最低的要求,学生经过三、四篇文章的批改实践,就能够掌握。再批改两三篇,掌握得比较熟练了,再一条一条地增加新的要求。 6.看文章的中心是否鲜明、 集中;这两点在作文指导时,具体举例,告诉学生什么叫鲜明、集中。学生批改之前,老师先大致看几篇文章,在进行批改指导时,先选两篇好的文章,再举两篇中心不突出,不集中的例文,学生从老师举的正反两方面的例文,举一反三,就能批得符合实际。7.看文章的选材:这条批语提三点要求:①是否围绕中心。②是否符合生活实际。 ③是否具有典型性。这三点中最要紧的是第一点,随着作文水平的提高,才提出选材具有典型性的要求。8. 看文章的结构:就结构而言,也要写清三点批语:①层次段落是否清晰。②过渡是否自然。③开头和结尾是否照应。9.看表达方式:从写作方法,记叙、说明、议论、描写、抒情方面衡量,描写方法从外貌描写、动作描写、语言描写、心理描写,细节描写,环境描写等方面衡量。10.看语言是否简练、通顺。在以上十项要求的基础上鼓励学生有创意的写评语,提出建议性的改进措施,要求学生进行二次作文。收上作文本,老师要抓住学生的闪光点评价。只要学生有进步就表扬,(跟自己进行对比)。 批改课上以小组为单位,推荐一篇优秀作文,当堂诵读并计入小组总分。通过学生互评作文,学生兴趣更浓厚了,还扩大了学生的阅读面,起到了以好促差、以差促好的作用,“解放”了教师,让教师有更多的时间来指导写作。学生有太多的潜能有待老师去开发,只要有法可依,有章可循,学生自然有收获。只要有一点值得借鉴,学生就会拥有成就感。教会学生批改的方法,学生自然能写出好作文。 我采用多种方式让学生亲自参予到作文批改中来。习作评改应是师生情感交流的桥梁,也是学生通过多种反馈对自己的文章作出较 为正确审视的一个过程。因此,习作评改的方式应是开放的,多元的。师评师改,自评自改,互评互改……都应随机采用。教师要想方设法创设和谐开放的评改氛围,让每一个学生都有参与评改的机会。 通过活动,充分激发学生的习作兴趣,让他们学会细心观察生活,广泛阅读丰富语言储备,掌握和实践各种表达方法,习作内容充实,富有生活味,创新习作形式,不断活跃习作思维,在自评互评的过程中学会评价,切实提高学生的习作水平。让批改作文成为学生、教师、家长三方交流的平台,习作的乐园,精神的家园。同时教师可以从中获取学生、家长、社会各方面的信息,聆听他们的心声,开阔自己的视野,帮助自己提高教育教学的能力,促进教师与学生、家长之间的交流,引导学生正确合理使用网络,实现三方和谐相处,共同提高,最终切实有效地提高学生的习作水平。 伯牙绝弦设计 师:(板书:今天我们要来学习一篇古文,讲述的是发生在两千多年前春秋的一个故事,谁来读读这个课题? 师:念得真准,一板一眼,尤其是最难念的“弦”你也念准了,我们一起来。师: (板书课题:伯牙绝弦)师:“绝弦”是什么意思?“绝弦”是弹完这一曲,这一生就再也不弹琴了。 师:那么“伯牙绝弦”呢? 生:伯牙是个人,他把琴弦割断,从此再也不弹了。 师:这究竟是怎么回事呢?请大家把课本翻开按照自己的感觉至少读三遍,努力把它读正确。 (生自由朗读课文三遍以上) 师:一读就能明白,课文讲述的是谁? 生:伯牙和子期。板书: 师:抓住了这两个人物,我们也就把握了文章的大意。毕竟是古文啊,你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意? 生:子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。 师:有些语言,我们是因为不理解才觉得它难读,谁理解这句话的意思?(出示)最后一句 生:子期去世了,伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了,所以就把琴摔了,把琴弦也剪了,这一生再也不弹琴了。师:这里的“谓”是什么意思。 生:想。 师:古文中的有些字眼确实不太好懂,没有注释的时候,我们还可以借助工具书。(出示)你觉得“谓”在这里应该是什么意思? 谓:①称为;②认为,以为;③评论。 生:认为、以为。 师:那么“乃”呢?生:“乃”是“于是、就”的意思, 师:理解了之后,我相信能读得更好。 师:真有古文的味道。还有哪个句子比较难读? 生:钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”我觉得这句话比较难读,是因为要在字和字之间分开,尤其是这个“兮”字后边要做一下停顿。师:你知道了怎么断句。我想问问你,为什么要在“兮”字后边断句? 生:因为注释里说“兮”是个语气词。 师:你看,借助注释不仅能帮我们理解还帮我们朗读呢。这个“兮”和前边的“哉”一样都是语气词,相当于我们现在的“啊---在这样的词后边一停顿,一延长,古文的味道就出来了。不信我们来找个同学读读。 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山。志在流水,钟子期曰:善哉,洋洋兮若江河。 师:我们读读,读好“哉”和“兮”后边的停顿。(生齐读)句子都会读了,谁能一口气把这篇古文读下来? 师:没读几遍就能把一篇古文读成这样,我真想说一句:善哉。(笑声)老师也想来读一读。(师范读,全场掌声。) (生齐读,朗读明显有进步。) 高山流水明知音 师:我们能从课文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴,而钟子期又真的善听呢? 生:可以从“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河”’中体会到。师:怎么理解? 生:伯牙鼓琴,心里想到高山,钟子期就说:好啊,高高的犹如泰山一样。心里想到流水,钟子期就说:好啊,广大的像江河一样。师:“善哉”和“善鼓琴、善听”一样吗?你要能说出个所以然来! 生:这里善哉的“善”是“好”的意思,第一句当中的“善”是“擅长、善于”的意思。伯牙擅长弹琴,钟子期擅长听。 师:你会联系上下文学,真好。这种一字多义的现象在古文里很常见。这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。用我们现在的话说就是—— 生:好啊!师:在古代就说成——生:善哉 师:谁来读一读,看能不能把这种由衷赞叹的感觉读出来。(生读得很有韵味) 师:善哉!“哉”字后边一延长,好像琴声都落到心里去了。我觉得你不仅“善哉”读得好!你这个“峨峨兮”“洋洋兮”也读得真好啊!当你读着这个“峨峨兮”的时候,你的眼前出现了怎样的景象?怎样的画面? 生:我的眼前仿佛出现了高高的泰山,显得很巍峨。师:巍峨高耸的泰山,请你再读,读出这种画面来。 生:我的眼前仿佛出现了高耸人云的、顶立于天地之间的泰山。师:体会得真好,把这样的画面读出来。(男生齐读,很豪迈、很有感觉。) 师:不愧是顶立于天地之间的泰山。第二句谁来读?(女生齐读,很有感情。) 师:!好像让我们看到了那宽广的“江河”。呼应着上边的泰山,这里的“江河”也不是一处随意的江河。“江河”在古文里是有特指的,我觉得咱们班的同学肯定能猜出来。 生:我认为这里的“江河”是指长江和黄河。 师:你的古文底子真厚。这里的“江”是指我们中国最大的江——长江,“河”是指我们中国最大的河——黄河。想到这长江黄河,你的脑中跳出了哪些词语或者诗句? 生:我的脑中跳出了“波澜壮阔、波涛汹涌”。 师:我听你说这两个词语的时候,一点波浪都没有。(笑) 生:(很有气概地)波澜壮阔、波涛汹涌。 师:“波澜壮阔、波涛汹涌”的江河,请你来读!生:我想到了一句诗“九曲黄河万里沙,浪涛风簸自天涯”。 师:正是这样磅礴雄伟的泰山,正是这样汹涌澎湃的江河,一起读。(齐读) 师:无论你伯牙弹什么,我钟子期都能知道。用课文中的一句话讲。生:伯牙所念,钟子期必得之。 师:这里“伯牙所念”的“念”与前面句子当中的哪个字意思一样? 生:“志”都是“心里想”的意思。 师:没错。有时候咱们可以用现代词汇去代替古文词汇来理解古文的意思。无论伯牙所志、所念、所想,钟子期必得之。我想问问,钟子期必得的到底是什么? 生:伯牙心里的想法。 师:看来善听的子期不仅听懂了琴声,还听懂了伯牙倾注在琴声里的心声。这样想来,钟子期说“峨峨兮若泰山,洋洋兮若江河”,说的也不仅仅是伯牙的琴声吧?(出示)峨峨兮若泰山,洋洋兮若江河 生:也说出了伯牙的心声。生:它不仅说出了伯牙的琴声,还道出了伯牙的志向和胸怀。 师:什么样的志向?胸怀?生:像泰山一样志向,像江河一样心胸宽广、能撑万里船的胸怀。(全场掌声) 师:原来子期不仅在说琴声,也说出倾注在琴声里的(出示)峨峨泰山一般的志向,洋洋江河一样的胸怀。 师:这样想来,伯牙的志在高山,志在流水”,那是“志存高远”的志,“胸怀大志”的志啊!(板书:志) 师:老师课前去查过资料,我发现好多古书上都说到伯牙琴艺妙绝天下!许多人都以听到他的琴声为荣幸,他们也都能感受到伯牙琴声的美妙,但是伯牙寄托在琴声中的高山流水般的志向和胸怀他们能得之吗? 生:不能得。 师:唯有谁能得之?生:钟子期!师:谁能必得之?生:钟子期!师:这才是——生:伯牙所念,钟子期必得之。 师:(板书:念)请你想象,假如你就是伯牙,一直以来都没有人能真正听懂你的琴声,你的内心充满了无边的寂寞与孤独。可是在这里,无论你弹什么,无论你寄托着怎样的志向和情怀,钟子期都能“善哉、善哉”地“必得之”时,你是怎样的心情?你又会有怎样的感慨想对子期说呢?拿出课前发下的练习纸,请你顺着“伯牙得遇钟子期,感慨道——”接着往下写。(出示) “伯牙得遇钟子期,感慨道:善哉!善哉!”(练笔,背景音乐《知音》。) 师:你想伯牙得遇钟子期,什么感觉? 生:非常高兴师:是啊,欣喜若狂啊!怎么说? 生:(很有感情地)伯牙得遇钟子期,感慨道:善哉,善哉,世间知音唯有钟子期也。 生:伯牙得遇钟子期,感慨道:善哉,善哉,此人知我所志,明我所念,真乃知己也! (全场掌声) 师:以前我是欲觅知音难上难,如今我是得遇知音——生:不再孤! 师:(激情朗读后)好啊好啊,先生你听我的琴声,听到的志向和情怀简直和我心里所想的—— 生:(齐答)一模一样。 师:志想像犹吾心,这两个人之间的默契,用我们常用的一个成语讲—— 生:心有灵犀、心心相印。 师:(板书:心)是啊,只有这样心有灵犀,心心相印,只有这样知志、知念又知心的人,才可以叫做—— 生:知音。 师:(板书:知音)我们一起来读读这段话。(出示)老师和大家配合着来读。 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山。志在流水,钟子期曰:善哉,洋洋兮若江河。伯牙所念,钟子期必得之。(师生逐句对读,读完后换角色再对读。) 师:就是这样的心灵相契。读着读着,你发现这些语言有什么特点? 生:感觉每一句的前半句和后半句都是相对应的。师:一句伯牙——生:一句子期! 师:这样的形式好像让我们看到了当时的伯牙和子期,一个鼓——生:一个听! 师:一个倾诉——生:一个回应 师:写得多妙啊!让我们仿佛看到伯牙和子期是何等幸福,何等默契!何等的和谐!从此,高山流水就成了知音的象征,伯牙子期就成了知音的代表! 破琴绝弦祭知音 师:传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。他们约定了第二年中秋再来相会,终于等到第二年的中秋,当伯牙兴致满满地赶来与子期相会,只可惜天意弄人啊!(背景音乐《伯牙悼子期》)伯牙面对的不是子期的人,而是子期冰冷的墓碑,此时高山默默,流水无语,天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色啊! (出示:子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。) 师:从此还有人能知我之志吗?(擦去板书:志 生:(齐答)没有! 师:还有人能知我之念吗?(擦去板书:念。) 生:(齐答)没有! 师:还有人能知我之心吗?(擦去板书:心。) 生:(齐答)没有! 师:子期已逝,知音不再,知音难觅啊!(擦去板书:知音。)一起读! 师:伯牙绝弦,那是绝了所有的期待、所有的愿望,这真是一曲肝肠断,天涯无处觅知音啊!生:(齐读)伯牙善鼓琴,钟子期善听。 男生:(齐读)伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。 师:借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声,1000多年后的唐代,人们在古诗中也都为那伯牙的破琴绝弦叹息不已(出示)——女生一起读! 女生:(齐读)子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。 师:2000多年后的明朝,人们又用小说传诵着这个千古佳话(出示全文)读! (生齐读全文) 师:2500年后的今天,就在这个课堂上,我们六(1)班的孩子也在无限神往地传诵着这个高山流水的知音故事,能背的背,不能背的就捧着书朗诵。(隐去全文)(生集体激情背诵) 师:学习了今天这个故事,我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人,你就可以称他是你的, 生:知音。 师:(再次板书“知音”)尽管我们知道,知音难觅,知音难求,但我们依然将怀抱着愿望,在生命中寻寻觅觅着我们的——生:知音。板书:伯牙绝弦 知音志念心 作业: 同学们,人生苦短,知音难求,今天,让我们继续走入发生在两千多年前的“伯牙绝弦”的故事,相信,他会带给你历久弥新的启迪。还记得故事写了哪两个人吗?(板书:俞伯牙、钟子期)自由读一读这个故事,注意读出古文的韵味和节奏。二、探究理解,感悟文本【出示:伯牙善鼓琴,钟子期善听。】 A:谁来读一读这句话?你从这句话中读懂了什么?你是从哪个字读懂的?(是什么意思?) B:谁能读出他们的特点?(应该注意哪个字?) C:伯牙和子期一个善于弹琴,一个善于听琴,(板书:琴)你们从文中找一找,还有哪些句子也告诉了我们伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴? 【出示:伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”】 A:仔细读读这句话,想想你是怎样从这句话中体会到伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴的 B:预设1、整句话理解,谁还能结合具体字或词谈一谈? 预设2、①善哉,哉是语气词,善哉用现代的话说说就是什么?(妙啊,好呀,棒极了。)这个善和前一句的善字意思一样吗?感受到了什么?读出你的理解?这句话中还有一个语气词是什么?(兮)为什么一句话中连用了两个语气词?(强烈的赞叹)让我们带着强烈的赞叹来读一读 ②峨峨,伯牙的琴声使子期仿佛看到了什么样的泰山(雄伟高大挺立)读出你看到的情景。③志在高山,从哪个字体会到琴技高超?用你的朗读表现出来。【出示:志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河。”】 A:看看这句话,再看看上一句话,你发现了什么? B:他们在句式和写法上完全相同,下面,你们就用刚才学到的方法,自己大声读读这句话,看看你从这句话中又是如何体会到伯牙善弹,钟子期善听的? C:两人一组,读句子并交流感受。 D:指名读句子,说感受,指导朗读。 E:伯牙的琴技如此高超,他的琴声中除了峨峨的高山,洋洋的江水,也许还会有(出示:清风徐徐、明月皎皎、波光粼粼)现在,我就是伯牙,你们是子期。当我弹琴志在清风时,你会对我说:(提示:谁能仿照书上的话来夸夸我?)当我弹琴志在明月时,你会对我说:······ 当我弹琴志在波光时,你们会对我说:······ 谁还能自己说说这样的赞叹? F:好一个善弹的伯牙,好一个善听的子期,这就是—— 【出示:伯牙所念,钟子期必得知。】 A:这句话是什么意思? B:子期听懂的仅仅是伯牙的音乐吗?他还听懂了什么? C:友谊的基础是理解,伯牙琴声子期能懂,伯牙心声子期也能懂,(板书:心)这样的朋友才能叫——知音(板书:知音) D:能得子期这一知音,伯牙的心情如何?(喜悦、激动)谁来读出这种感觉? E:就让我们在高山流水的乐曲中一同分享知音相伴的乐趣吧!(课件播放:高 山流水)【出示:子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。】A:伯牙和子期多么想向这高山流水一样相依相伴呀,然而不幸的是,子期死了,于是,伯牙说了什么,做了什么?谁来读读文章最后一句话? B:他为什么这样说,这样做?他碎的只是琴吗?短的只是弦吗? C:此时,他的心情又是如何?(悲伤、悲痛欲绝)谁能读出他的心情? D:失去了唯一的知音,此刻,他最想对子期说些什么?在书上写一写,可以用现代文,也可以用古文。 E:谁来读读你写的话?再读读书中的话。 三、拓展延伸,升华情感 教师结语:“相识满天下,知音只一人”伯牙绝弦使得高山流水成绝唱,高山流水依旧在,人事已全非,只是这山水中平添了一段知音的千古佳话。后人由于伯牙绝弦的传说,就认为弹琴时弦断,则听众中必有知音在场;或把真正了解自己的人叫做“知音”;也常用高山流水比喻乐曲高妙或知音难觅。关于这个故事,还有很多传说,有兴趣的同学可以继续去查阅相关的资料。 四、板书设计:伯牙绝弦 琴心 俞伯牙钟子期 知音