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语文中考复习专题课件:文言文阅读.ppt

语文中考复习专题课件:文言文阅读

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2019-06-20 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《语文中考复习专题课件:文言文阅读ppt》,可适用于综合领域

年义务教育课程标准实验教科书语文初中生文言文复习(人教版年)初中生怎样学习文言文?读读、议议、讲讲、背背课标如是说:“阅读浅议的文言文能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文篇。”考纲这样定:顺畅地朗读句中语意停顿正确理解文中字词的含义理解并翻译课文的句子理解文章的基本内容与作者的思想和写法的主要特点。文言文阅读材料选自课内分左右(另选择题题分)童趣(年)沈复代文学家《浮生六记》是体散文。这是一篇充满童真童趣的文章。作者以一颗天真烂漫的童心来观察事物以生动的笔调充分展开与(写法)写出作者儿时的“”。(主旨)㈠总叙“物外之趣”。㈡观蚊如鹤观赏群鹤舞空图观赏白鹤青云图㈢神游草丛(花台)㈣鞭驱虾蟆表现了作者幼小的心灵惩罚强暴、同情弱小的朴素感情。仔细观察丰富想象奇特想象一奇特想象二奇特想象三清自传联想想象物外之趣仔细观察七(上)《论语》十则《论语》记录和他的弟子言行的一部书共篇是家经典著作之一。孔子名丘字仲尼时国人我国古代伟大的思想家、教育家。孔子儒春秋鲁包括第、、、、章包括第、、、、、、、章包括第、章“己所不欲勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道对此曾经有过不同看法。联系自己的生活体验说说你怎样看待“己所不欲勿施于人”?《世说新语》两则《世说新语》是六朝的代表作。刘义庆南朝宋文学家。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑乐”等词语营造了一种怎样的家庭气氛?答案可从“融洽”、“欢快”、“轻松”中任择一两个。两个比喻哪个更好?⑴“撒盐”一喻好雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近而柳絮呈灰白色在风中往往上扬甚至飞得很高很远跟雪的飘舞方式不同。写物必须求得形似而后达到神似形似是基础据此可知前一喻好后一喻不好。⑵“柳絮”一喻好它给人以春天即将到来的感觉正如英国大诗人雪莱所说“冬天到了春天还会远吗”(《西风颂》)有深刻的意蕴而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴“撒盐空中”干什么呢?谁也不知道。好的诗句要有意象意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴所以说不好。“公大笑乐”:⑴对两个答案都表示满意⑵“笑”前喻。“乐”后喻⑶为“柳絮”一喻而“笑乐”。志人小说作者也没有表态却在最后补充交代了道韫的身份这是一个有力的暗示表明他赞赏道韫的才气。答:《陈太丘与友期》记陈纪七岁时的故事表现了他的聪敏但主要是写他懂得为人的道理“无礼”“无信”二语为全篇核心作者的意图是借陈纪的责客语从反面来说明“礼”和“信”的重要性。答:我们不赞同这个说法对一个七岁的孩子不应如此求全责备。故事的结尾有争议有人认为客人既已认错陈纪就应当原谅他而他居然“入门不顾”弄得客人尴尬之极无地自容。这是否也应当算作“无礼”?《陈太丘与友期》即小见大即事见人简练传神的描写既刻画了元芳、的品质又告诉人们为人要、的道理。聪颖明理有信有礼《陈太丘与友期》何以不入“夙惠”门?伤仲永七(下)王安石字介甫晚号半山政治家文学家。唐宋八大家之一。唐宋八大家:本文(写法)以方仲永的实例说明后天教育对成才的重要性。北宋韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。借事说理议论叙事“生五年”“自是指物作诗立就其文理皆有可观者。”闻“十二三”“令作诗不能称前时之闻。”见“又七年”“泯然众人矣。”问后天教育对成才的重要性。结构。方仲永由天资过人变得“泯然众人”。原因是什么?⑴从方仲永个人情况看原因是。⑵从道理上说是因为“”即没有受到后天的正常教育。本文语言十分精当。例如第一段“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫既衬托了方仲永的。又暗示了造成他命运的。一个“”字生动地写出方仲永索求书具的儿童情态“”“”“”三个副词使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。文章以“伤仲永”为题字里行间流露出作者对一个神童最终“泯然众人”的之情对“受之天()”而“受于人()者不至”者的之情并以鲜明的态度表明作者的观点。“父利其然也日扳仲永环谒于邑人不使学”其受于人者不至惋惜哀伤人的天资后天教育伤方仲永其父:贪图小利目光短浅邑人:无知天资非凡家庭背景啼忽即立口技林嗣环清代顺治年间进士。《虞初新志》是清代张潮编选的笔记小说。本文记叙了一场精彩的口技表演表现了令人深切感受到口技这一传统民间艺术的魅力。善精彩的表演表现一家四口由到、由入的过程。表现从到的情形。正面描写听众的反应简单的道具开头和结尾相照应,使结构保持完整。侧面烘托、表现口技艺人的高超技艺。侧面描写一位口技艺人的高超技艺睡醒醒睡失火救火短文两篇《夸父逐日》《山海经》是我国最早的地理书。《夸父逐日》是我过最早的神话之一。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。对《夸父逐日》的结尾“弃其杖化为邓林”应如何理解?答:夸父遗下的手杖化为一片桃林的结尾这一富有诗意的高度想象力丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵丰满了夸父的形象表现了一种勇敢追求、死而后已、甘为人类造福的精神使整个神话更具有浪漫主义的魅力。夸父逐日:比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄有时也用来比喻不自量力。《共工怒触不周山》《淮南子》是西汉淮南王刘安和他的门客集体撰写的一部著作。书中保存了不少自然科学史材料和一些神话传说。这篇神话讲述的是共工与颛顼相争为帝的故事。共工怒触不周山造成了天翻地覆的变化它曲折反映了原始部落间的激烈斗争和自然界的巨变。怎样理解《共工怒触不周山》中的挑战精神。答:这篇神话中描写的残酷战争说明当时社会在处于原始社会崩溃的时期。共工不甘于压迫他敢于向强大的颛顼挑战怒触不周山使“天柱折地维绝”连日月星辰的运转也为之改观。“怒”:表现了共工的豪气和勇敢也反映出他性格的暴躁、刚烈。八(上)桃花源记东晋陶渊明这篇文章是以为线索结构。发现桃花源访问桃花源未得桃花源再寻桃花源离开桃花源作者虚构了一个怎样的理想社会?答:景色优美、土地肥沃、物产丰富民风淳朴、和平安宁、社会平等没有剥削、没有压迫、没有战乱。渔人进出桃花源的行踪评价。答:作者这一社会理想是对当时黑暗社会的批判在客观上也反映了人们摆脱压迫摆脱剥削的要求具有积极意义但它又带有一定的程度的复古倾向在阶级社会中也只能是一种幻想是不可能实现的。作者虚构的目的。⑴表达对当时黑暗社会的批判⑵反映了广大人民的美好愿望。⑶寄托了他的社会理想短文两篇《陋室铭》唐刘禹锡古代刻在器物上用来警戒自己或者称述公德的文字叫铭后来就成为一种文体。这篇铭文通过赞扬简陋的居室表达了作者的愿望和的生活情趣。结构。要保持高尚节操安贫乐道㈠(①③句)以山水类比引出陋室点明主旨:。㈡室中之景自然环境清幽室中之人交往人物不俗室中之事生活情趣高雅㈢诸葛庐子云亭例证孔子的话引用(首尾呼应)斯是陋室惟吾德馨④⑤⑥《爱莲说》北宋周敦颐说是一种议论性的古代文体。全文以“”一句点明主旨围绕“君子”超世脱俗不同流合污的美德这一中心以“”字为线索表明作者的的人生态度。结构。生长环境方面“出淤泥而不染”“濯清涟而不妖”体态芳香方面“中通外直不蔓不枝”“香远益清”高洁质朴正直芳香风度方面亭亭净植可远观不可亵玩焉清高(总括莲的品格)莲,花之君子者也爱不慕富贵洁身自好作者用高洁品格的”莲”自况,婉曲地批评了当时趋炎附势、追求富贵的世风。“菊”比“莲”比“牡丹”比隐士君子富贵人“鲜”“独”“众”少多(对比、衬托)作者说到“莲之爱”是用了疑问句式而把“牡丹之爱”放到最后说并用了感叹句。这一问一叹反映了作者慨叹的深沉同时暗含讥讽表现了对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。三峡郦道元北魏地理学家。《水经注》是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。《三峡》以凝练生动的笔墨写出了三峡、的景色。写景状物要抓住特征课文写山突出、的特点。写水则描绘。山长、多山势陡高、江面狭窄。雄伟险峻水夏水大流急、迅猛异常春、冬清丽奇秀、风景怡人秋秋景萧瑟、清凉凄静凶险迅疾欢快明朗悲寂凄凉奔放美清幽美凄婉美雄奇险拔清幽秀丽连绵不断遮天蔽日不同季节的不同景象课文结尾引用诗句“巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳”有何作用?课文写三峡四时风光为什么从“山”写起?为什么不按春夏秋冬的顺序来写?答:因为“峡”的意思就是两山夹水的地方有“山”才有峡所以从山写起。三峡的水又是最有特色所以接着写水。写水先写夏水后写春冬之水因为夏水最盛最为凶险最具特点。最后描写三峡之秋的悲凉气氛。答:突出三峡秋景肃杀的特点渲染凄清的环境气氛。侧面表现了三峡渔民船夫的悲惨生活。短文两篇《答谢中书书》陶弘景《答谢中书书》是六朝山水小品的名作。“”总领全文以“”点明全文中心。当中部分则具体续写“山川之美”最后以感叹总括全文复以名人证实此说。结构。平远高远⑴山水相映之美山之高水之净仰视俯察⑵色彩配合之美⑶晨昏变化之美⑷动静相称之美形体的动与静光色的动与静声响的动与静静动山川之美古来共谈美请你谈谈对“实是欲界之仙都。自康乐以来未复有能与其奇者。”的理解(表达方式及作用)。答:议论由衷地赞叹山川之美表达了作者沉醉山水的愉悦之情和古今知音共赏美景的得意之感。《记承天寺夜游》苏轼全文以“月光”为线索依据作者的行踪以诗的笔触描绘了夏夜月光图创设了一种清冷皎浩的意境表达了作者复杂而微妙的情感(贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲)。结构。第一段:叙述第二段:描写(描绘月夜庭中美景)第三段:议论(点出作者旷达乐观的襟怀)请你谈谈对“庭下如积水空明水中藻、荇交横盖竹柏影也。”的理解。答:“积水空明”写月光的清澈透明“藻、荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅具有清冷皎洁的特点给人空明澄澈、清幽宁静的感受。你是如何理解文中“闲人”的含义?⑴“闲人”指具有闲情雅致的人⑵“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。八(下)与朱元思书(年)吴均南朝梁文学家。其文以小品书札见称时人称为“吴均体”。结构。作者描绘了富阳至桐庐一百多里富春江上雄奇秀丽的景色。总领全文的句子:。奇山异水天下独绝异水夸张清澈壮美比喻迅疾秀美奇山视觉听觉山之高(险)山之幽(美)“鸢飞戾天者望峰息心经纶世务者窥谷忘反”表现了作者怎样的思想感情?答:抒发了作者热爱(赞美)大自然美好景色的情感含蓄表达了作者淡泊名利向往宁静闲适生活的人生态度。写作意图。⑴自言本志:沉迷山水鄙弃名利。⑵婉言规劝:退出官场隐居山林。送东阳马生序(节选)宋濂明初文学家。明太祖朱元璋推其为“开国文臣之首”。“序”是一种文体。“序”有书序和赠序两种本文是赠序。作者现身说法叙述了自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历动之以情晓之以理勉励马生勤奋学习成为德才兼备的人。结构。幼时致书之难“遍观群书”加冠叩问之难求教之难行路之苦生活之艰从师(“”为全文定下基调)嗜学无书无师“卒获有所闻”勤且艰(求书的艰辛)(求师的艰难)(求学的艰苦)着力写苦有两个目的:一是对比同舍生一是表现自己“中有足乐者”。本文比较明显的是富家子弟的豪华和作者的贫寒的对比请简析其作用。答:同舍生生活优裕与自己生活贫寒对比突出求学的艰苦强调精神的追求和内心的乐趣说明成才的关键是主观的努力而不是客观的条件。作者为什么能够刻苦学习并学有所成请简要谈谈你的理解、体会。⑴浓厚的学习兴趣⑵旺盛的求知欲望⑶吃苦的坚毅品格⑷专心的学习态度。刻苦学习、博览群书、虚心求教。小石潭记柳宗元唐代文学家“唐宋八大家”之一。本文描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木着意渲染了的气氛抒发自己在寂寞处境中的心绪。结构。发现小潭闻声→见形移步换景潭中景物潭水清澄侧面描写游鱼动静结合特写镜头小潭源流溪身岸势(斗折蛇行)曲折蜿蜒(犬牙差互)参差不齐形象比喻潭中气氛幽深冷寂寓情于景幽深冷寂孤凄悲凉孤凄悲凉文章前面写“心乐之”后面又写“悄怆幽邃”一乐一忧似难相容该如何理解?答:乐是忧的另一种表现形式。柳宗元参与改革失败被贬心中愤懑难平因而凄苦是他感情的主调而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情但这种欢乐毕竟是暂时的一经凄清环境的触发忧伤悲凉的心情又会流露出来。岳阳楼记()范仲淹北宋政治家、军事家、文学家。“不以物喜不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的政治抱负。结构。㈠交待作记的缘由㈡总写巴陵胜状览物之情㈢阴(隐晦萧索悲凉低沉)㈣晴(晴朗明丽喜悦昂扬)以物喜以己悲不以物喜不以己悲㈤异二者之为先天下之忧而忧后天下之乐而乐迁客骚人记叙描写抒情议论古仁人“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”这句话抒发了作者怎样的情怀?答:抒发了作者忧国忧民、以天下为己任的济世情怀。醉翁亭记欧阳修字永叔自号醉翁晚年又号六一居士。宋代文学家。乐:①山水之乐②宴酣之乐③禽鸟之乐④游人之乐⑤太守之乐(在他的治理下人们安乐)。点题:“。”醉翁之意不在酒在乎山水之间也主线:“。”山水之乐得之心而寓之酒也主旨:“。”醉能同其乐(与民同乐)结构亭的环境山瑯玡山酿泉醉翁亭亭名由来作亭者名之者命名之意风景画朝暮之景四时之景“乐”风俗画滁人游太守宴众宾欢太守醉归时之景太守归禽鸟乐点明全文主旨㈠㈡㈢㈣九(上)陈涉世家司马迁西汉史学家、文学家。他用毕生精力著成了我国第一部纪传体通史后人把这部书称为《史记》鲁迅称它为“史家之绝唱无韵之离骚。”课文节选的这一部分记叙了这次起义的、和起义的。起因经过浩大声势要点梳理⑴起义的直接原因:。⑵起义的根本原因:。⑶起义的策略口号:。诈自称公子扶苏、项燕天下苦秦久矣(会天大雨道不通度已失期。)失期法皆斩。⑷起义的准备威众丹书鱼腹篝火狐鸣怒众⑸起义的步骤并杀两尉召令徒属为坛而盟分析人物形象。陈涉是一位有着洞察时局的能力和卓越的组织才干的农民运动领袖。“卒中往往语皆指目陈胜”说明了什么?表明舆论宣传工作取得了预期效果人们对陈胜十分敬畏表明起义爆发前人心紧张而兴奋。反映出他不满现状、渴求改变命运的心态及对富贵生活的向往表现出与穷朋友同甘共苦的心愿。表明陈涉怀有远大的志向、非凡的抱负这句话表达了陈胜等人敢做敢为要做天下主人的英雄气概对封建等级制度进行否定。这种思想在当时是难能可贵的。“攻陈陈守令皆不在”“当此时诸郡县苦秦吏者皆刑其长吏杀之以应陈涉”这两句话说明了什么问题?“攻陈陈守令皆不在”:由此可以想见起义军所向披靡的声势。“当此时诸郡县苦秦吏者皆刑其长吏杀之以应陈涉”:照应上文“天下苦秦久矣”“宜多应者”说明陈涉的分析完全正确局势的发展恰如他起义前所料。唐雎不辱使命(年)《战国策》是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的。本书记叙了的一件唐睢出使秦国维护国家利益的故事。文章用人物对话生动地塑造了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。分析人物形象。“使人谓”秦王“不悦”“怫然怒”唐雎“色挠长跪而谢之”临危受命沉着应对针锋相对挺剑而起唐雎有勇有谋、敢于斗争、不畏强暴秦王骄横凶暴、阴险狡诈、色厉内荏唐雎是怎样让秦王理屈词穷的?唐雎列举专诸刺王僚等史实有什么用意?请揣摩下列各句说说其“潜台词”是什么?你最好是将你们的土地奉送给我不然的话我将发怒那后果将不堪设想。我将效法他们与你同归于尽。首先唐雎针锋相对寸步不让用“布衣之怒”来对抗秦王的“天子之怒”。其次唐雎列举了三个布衣之士的例子来反驳秦王并表示要效法这些有胆识的勇士不畏强暴刺杀秦王。最后唐雎“挺剑而起”以死相拼舍生取义挫败秦王。一是对自己提出的“士之怒”的厉害程度加以渲染说明二是警告秦王吸取教训不要轻举妄动自寻死路。公输(年)九(下)墨子名翟是春秋战国时期墨家学派的创始人。先秦诸子散文代表作家之一主张“兼爱、非攻”。《墨子》是我国论辩性散文的源头。结构一、交代事情的起因。“闻”“行”“至”这一连串的动词反应了墨子的心态和的精神。“行十日十夜”表现、。课文记叙了墨子的故事生动了叙述了墨子为实现自己的的主张所表现出来的和的精神从而说明只有把和结合起来才能迫使侵略者收敛其野心。止楚攻宋“非攻”艰苦实践顽强斗争道义实力焦急主动时间紧急刻不容缓二、主体㈠使公输般理屈词穷。激将法“吾义固不杀人”智仁忠强知类“服”排比㈡使楚王理屈词穷。婉劝假设比喻“必有窃疾亦”对比楚宋类比楚国攻宋有窃疾“善”㈢模拟攻宋实力道义墨子公输般楚王机智多谋、无所畏惧、镇定自若顽固、阴险、狡诈虚荣、愚蠢、狡猾墨子和公输般、楚王的这场斗争给予我们什么样的启示?请联系实际谈谈你的看法。这场斗争表明面对大国的不义战争要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义使他们在舆论上威风扫地另一方面要从实力上做好充分的准备使他们的侵略野心无法得逞。这个道理不仅被无数的历史事实证明而且在今天也不无借鉴意义。国弱被人欺落后要挨打。在强权肆虐横行的国际环境下我们只有壮大实力才会永远立于不败之地。《孟子》两章孟子名轲。是继孔子之后的儒家大师战国时期著名的思想家、教育家提出“施行仁政”“民贵君轻”的主张人称“亚圣”。得道多助失道寡助要点梳理。⑴中心论点:。⑵“”是决定战争胜负主要的条件。⑶人和的实质是。“环而攻之而不胜”(守方失利)“天时不如地利”“委而去之”(攻方失利)“地利不如人和”故曰域民固国威天下结论得道多助失道寡助天下顺之亲戚畔之推论:故君子有不战战必胜矣。天时不如地利地利不如人和人和得道多助生于忧患死于安乐中心论点:。结构。(这一章讲的是和问题)㈠用排比句式列举历史上六位著名历史人物的事迹意在说明在历经艰难困苦后才能成就不平凡的事业。(个别)㈡从上文六个例子得出一个结论:一个人要有所作为必须在、、等方面经过一番艰难困苦的磨炼。(一般)㈢从正()反()两方面论证历经磨难的好处。生于忧患死于安乐造就人才治理国家思想身体行为个人国家鱼我所欲也《孟子》中心论点:。论证方法。⑴比喻论证鱼熊掌生义“舍生而取义”⑵道理论证正面反面⑶举例论证正面反面⑷对比论证嗟来之食作者列举了两种不同的人生观赞扬了那些的人斥责了那些的人。人在任何时候都不要违背“义”“舍生取义”是最高要求重义轻生舍生取义苟且偷生见利忘义要点梳理。⑴“非独贤者有是心也”中的“是心”该作何解?⑵“此之谓失其本心”中的“此”和“本心”该作何解?你赞成孟子的舍生取义的观点吗?在新时代的今天还值不值得提倡这一观点?说说你的看法。我不完全赞成孟子的“舍生取义”的观点。生命是宝贵的在通常情况下我们应该采取一切措施保存生命珍惜生命。只有当大义重于生命时为了国家民族集体的利益我们才能考虑“舍生取义”。“是心”:“所欲有甚于生者所恶有甚于死者。”“此”:“为宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我”而受“万钟”。“本心”:羞恶之心。曹刿论战《左传》《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体历史著作。旧传为春秋时期左丘明所作近人认为是战国时人所编是一部史学和文学名著。本文记叙了弱鲁战胜强齐的长勺之战。赞扬了曹刿热爱祖国、关心国事的精神及其政治远见和军事才能说明只有做好战前政治准备正确运用战略战术才能以弱胜强。结构。㈠写战前请见论述战前的政治准备。⑴写曹刿和乡人的对话“请”突出了曹刿的态度和精神。⑵写曹刿与庄公的对话取信于取信于取信于㈡写曹刿参战辅佐鲁庄公打败齐国军队。㈢写战后曹刿总结论述鲁国军队取胜的原因。主动爱国臣神民交代了请见的原因使文章有了波澜。“”二字是全篇的文眼具体表现在:⑴战前准备:。战后总结分析经验⑵“未可”“可矣”突出他在战场上的远谋。通过曹刿的言行不难看出取胜的三点原因:⑴战前的政治准备⑵有力的反攻时间⑶追击的可行之时取信于民彼竭我盈辙乱旗靡古今中外战争史上以弱胜强、以少胜多的战例。远谋取信于民的作战条件淝水之战赤壁之战抗日战争邹忌讽齐王纳谏《战国策》(年)本文通过邹忌家庭亲友间的事情和切身感受讽劝齐王纳谏除弊从而说明国君必须广开言路采纳各方面的批评意见兴利除弊才可以兴国。这个故事说明了这样一个道理:一个在受蒙蔽的情况下使不可能正确认识自己和客观事物的。结构(缘起)三问三答其妻其妾其客(由衷的爱恋)(畏惧的拘谨)(阿谀奉承)(内容)三比(结果)三赏三变邹忌成功的说服齐王他的劝说方式对我们今天的人际交往有什么启示?他的劝说方式即委婉劝说它的优点就在于充分尊重被劝说者使之受到启发、明白道理从而乐于接受。今天的人际交往仍值得借鉴这种做法。谢谢

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