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传统传统入门2---子平真诠评注.doc

传统传统入门2---子平真诠评注

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2018-09-06 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《传统传统入门2---子平真诠评注doc》,可适用于文学艺术领域

子平真诠评注清·沈孝瞻原著民国·徐乐吾评注今·北京补注目录方重审序徐乐吾自序《子平真诠》原序凡例一.论十干十二支二.论阴阳生克三.论阴阳生死(附支藏人元司令图表)四.论十干配合性情五.论十干合而不合六.论十干得时不旺失时不弱七.论刑冲会合解法八.论用神九.论用神成败救应十.论用神变化十一.论用神纯杂十二.论用神格局高低十三.论用神因成得败因败得成十四.论用神配气候得失十五.论相神紧要十六.论杂气如何取用十七.论墓库刑冲之说十八.论四吉神能破格十九.论四凶神能成格二十.论生克先后分吉凶二十一.论星辰无关格局二十二.论外格用舍二十三.论宫分用神配六亲二十四.论妻子二十五.论行运二十六.论行运成格变格二十七.论喜忌干支有别二十八.论支中喜忌逢运透清二十九.论时说拘泥格局三十.论时说以讹传讹三十一.论正官三十二.论正官取运三十三论财三十四.论财取运三十五.论印绶三十六.论绶印取运三十七.论食神三十八.论食神取运三十九.论偏官四十.论偏官取运四十二.论伤官四十二.论伤官取运四十三.论阳刃四十四.论阳刃取运四十五.论建禄月劫四十六.论建禄月劫取运四十七.论杂格四十八.论杂格取运后记:命理书籍点评方重审序命理乃吾国科学与哲学融贯而成一种学说数千年来传衍嬗变或隐或现全赖一二有心人为之继续维系赖以不绝其中确有学术上研究之价值非徒痴人说梦荒诞不经之谓也。其所以至今不能在科学中成立一种地位者实有数困。盖古代士大夫阶级目医卜星相为九流之学多耻道之而发明诸大师又故为惝恍迷离之辞以待后人探索间有一二贤者有所发明亦秘莫如深既恐泄天地之秘复恐讥为旁门左道始终不肯公开研究成立一有系统说明之书籍贻之后世。故居今日而欲研究此种学术实一极困难之事。按命理始于五星一变而为子平五星稍完备者首推果老《星宗》全一书。然自民国以来钦天监改为中央观象台七政四余台历以及量天尺无人推算此道根本无从着手恐将日就淹灭。所余子平一派尚有线索可寻。此中旧籍首推《滴天髓》与《子平真诠》二书最为完备精审后之言命学者千言万语不能越其范围如江河日月不可废者。然古人著书喜故为要渺之词蹈玄秘之积习后学之士卒难了解。《滴天髓》一书幸有任铁樵注本征引宏博譬解详明可谓斯道之龙象而《子平真诠》迄今无人加以诠释。今徐子乐吾既将任注《滴天髓》印行于前复将《子平真诠》评注于后可与任君先后比美使斯道得一详明而有系统之研究将来在学术上之地位植一基础其功不在造尤强。壬水之财虽生于申而隔离太远。运喜食伤财地辛亥、壬子、癸丑三十年花团锦簇洵不易遇正符身强财浅运喜财地伤官亦宜之说也。甲子乙亥辛未戊子丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳此本篇罗状元命。金水伤官本喜见官而此则生于小阳春时节未中藏火不虞寒冷亥未拱合透出乙木则伤官化为财矣。年时两子仍是食神生财之局惟日元太弱运喜印比帮身。庚辰辛十五年最为美境戊寅、己卯二十年究嫌财旺身弱。再者金水之局本喜火暖今原局虽不见官星而运行东南阳暖之地和煦之气可以补助其不足。言运者必须参合研究之地。己卯丁丑丙寅庚寅丙子乙亥甲戌癸酉壬申辛未此亦伤官生财格身旺财轻与上造适相反。丑为金库己庚并透为财伤有情也。酉申辛三运为最美壬癸运为伤官见官虽身旺不甚为忌究非美运。财为最喜而食伤则有分别戊戌未为燥土不及己丑辰湿土以湿土能泄火之气而生金也。原文:伤官佩印运行官煞为宜印运亦吉伤食不碍财地则凶。徐注:伤官佩印者一由于日元弱伤官泄气太重以制伤扶身而用印二由于夏水见火身强不弱而火旺木枯必须得水润泽。是因调和气候而用印也。壬申丙午甲午壬申丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子如本篇孛罗平章造兼制伤扶身与调和气候二者之用加倍得力。申酉庚辛反美者以其生印也。戊己运为凶幸为西方之土临于申酉原局偏印又旺尚无大碍而戌运必不美也。食伤火运有壬水回克无碍。原文:伤官而兼用财印其财多而带印者运喜助印印多而带财者运喜助财。徐注:伤官而兼用财印即财格用印印格用财也。虽月令伤官而伤官之气已泄于财故其枢纽在财而不在伤也。财印不并用然干头两清亦可取用(参观财格用印节)。又或财印一在干一在支两不相碍亦作清论如本篇所引两造:丁酉己酉戊子壬子戊申丁未丙午乙巳甲辰癸卯一都统制命财多身弱喜其财印不相碍(参阅论伤官节)为财旺用印扶身兼以调候。运行丁未丙午印地固美乙巳甲辰官煞之地亦佳盖官煞生印并通财印之气也。壬戌己酉戊午丁巳庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯一丞相命为印多用财(参观论印节)。喜得丁壬不合用财损印用神在财运行辛亥壬子癸丑财地最美甲寅乙卯官煞之地不佳盖官煞泄财生印也。原文:伤官而用煞印印运最利伤食亦亨杂官非吉逢财即危。徐注:伤官兼透煞印亦有身强身弱之别身弱用印扶身如夏贵妃造:己未丙子庚子丙子乙亥甲戌癸酉壬申辛未庚午庚金气泄而弱用印制伤扶身。十一月金水气肃而寒用火调候即金水伤官喜见官之意兼以和印也。年上印绶得用而幼年必极孤苦甲合己土财化为印戌运印地此十年为最美也。癸壬食伤运有印回克无碍申酉帮身运自可行也。杂官有印化尚无妨碍逢财破印则身必危也。壬寅丁未丙寅壬辰戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑此本篇夏阁老造(参观《命鉴》)虽煞印并见而身强印旺未为木库丁壬又合而化木(参观十干配合性情节)夏月火土非用水润土调和气候不可。更喜辰为水库又属湿土可以泄丙火之燥为壬水之根故可用也。运西庚戌、辛亥、壬子、癸丑金水财煞之乡自然富贵劫印食伤均不宜也。原文:伤官带煞喜印忌财然伤重煞轻运喜印而财亦吉。惟七煞根重则运喜伤食印绶身旺亦吉而逢财为凶矣。徐注:伤官带煞而原局无印普通皆喜印化煞制伤扶身为最佳之运如乐吾自造(见论偏官杂气煞节)是也。若伤官重而煞轻则为制煞太过有印卫煞印运固美财运亦吉。举例以明之:辛卯戊戌丙辰己亥丁酉丙申乙未甲午癸巳壬辰戊戌辰己四土伤官重而时逢亥水独煞以煞为用申运泄土生水为美。至局未支亥卯未暗合木局制土而卫煞科甲连登至甲午支甲己合土化伤。流年己巳冲去亥水不禄。七煞根重者如近代浙江省长张载扬造:癸酉乙丑庚寅丙子甲子癸亥壬戌辛酉庚申己未此造虽非月令伤官而十二月余气时子年癸亦作杂气伤官论也。丙火七煞通根于寅为根重癸亥至己未伤印比劫均美而以辛酉庚申身旺之地为尤佳。特不可再行财乡煞地耳。原文:伤官用官运喜财印不利食伤若局中官露而财印两旺则比劫伤官未绐非吉矣。徐注:伤官用官大都为调候而取用用官本喜财乡制伤护官印运亦美全在四柱配置得宜也。如:戊申甲子庚午丁丑乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未本篇一丞相造以伤生财以财生官若伤下官星并透则不足取矣。以官为用运喜财乡而行印运亦美。所以丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午均为美运也。甲子壬申己亥辛未癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅虽月令伤官而子申合局伤化为财作财旺生官论不作伤官用官论。行运官印帮身为美。财已旺不宜再见伤官亦不相宜。此本篇单丞相造也。四十三、论阳刃原文:阳刃者劫我正财之神乃正财之七煞也。禄前一位惟五阳有之故为阳刃。不曰劫而曰刃劫之甚也。刃宜伏制官煞皆宜财印相随尤为贵显。夫正官而财印相随美矣七煞得之夫乃甚乎?岂知他格以煞能伤身故喜制伏忌财印阳刃用之则赖以制刃不怕伤身故反喜财印忌制伏也。徐注:禄前一位为刃刃者旺逾其分也满极将损故非吉神。五阳者甲丙戊庚壬也。何以五阳有刃五阴无刃乎?五行分阴阳而有十干甲乙一木也丙丁一火也长生禄旺是一非二。阴阳家言仅四长生亦仅五刃而已。又刃者就气候而言之也甲木生卯月为刃若非卯月而干透乙或年日时支为卯则应名之为劫而不名为刃。有名为日刃时刃者实与劫一也特其力较重耳。旺过其极故宜制伏不论官煞皆宜。在他格用官煞喜财者不喜印喜印者不喜财惟阳刃格以刃强煞旺为美。身旺敌煞不藉食伤之制伏惟阳刃格耳。既以身旺敌煞矣何以又喜印?盖煞刃相持。印者调和煞刃之间而以缓其气也。事实上煞刃两停者甚少即使真煞刃两停亦以印运为最宜身愈旺更能用煞也。古来如岳武穆造癸未、乙卯、甲子、己巳刃旺煞轻财印为佐印运为美至亥运三合会刃而冲巳流年辛酉合煞煞刃相战岁运冲激惨遭奇祸。此阳刃格之最著者也(参观《命鉴》)。原文:阳刃用官透刃不虑阳刃露煞透刃无成。盖官能制刃透而不为害刃能合煞则有何功?如丙生午月透壬制刃而又露丁丁与壬合则七煞有贪合忘克之意如何制刃?故无功也。徐注:月令阳刃非皆以官煞为用特日元旺逾其度者非用官煞制刃则不成贵格言阳刃必带官煞者以此也。月令阳刃非尽身旺如戊子、戊午、丙辰、戊戌月令阳刃泄气太甚反嫌身弱须助其刃。子水官星不透为戊土所制不能为用反须以印去食助刃为美即其例也。煞刃并透合煞无功如甲申、乙卯、甲寅、庚午为一内官命造则以贪合忘克也。原文:然同是官煞制刃而格亦有高低如官煞露而根深其贵也大官煞藏而不露或露而根浅其贵也小。若己酉、丙子、壬寅、丙午官透有力旺财生之丞相命也。又辛酉、甲午、丙申、壬辰透煞根浅财印助之亦丞相命也。徐注:己酉一造己禄于午寅午会局丙火两透财旺生煞子水之刃不免孤立。好在财不破印运行西北焉得不贵!辛丑一造煞刃两停故财印并美。然而以藏而不露为贵小似未尽然。如逊清和绅命造庚午、乙酉、庚午、壬午官刃均藏而不露好在乙从庚化不助官星官星得壬水损之。运行戊子己丑化官助身位极人臣至寅运会午财生官旺而家破身亡。足见格之高低在于清浊露而根深则格局清所以为贵耳。原文:然亦有官煞制刃带伤食而贵者何也?或是印护或是煞太重而裁损之官煞轻而取清之如穆同知命甲午、癸酉、庚寅、戊寅癸水伤寅午之官而戊以合之所谓印护也如贾平章命甲寅、庚午、戊申、甲寅煞两透而根太重食以制之所谓裁损也。如丙戌、丁酉、庚申、壬午官煞竞出而壬合丁官煞纯而不杂。况阳刃之格利于留煞所谓取清也。徐注:煞刃带伤食官煞被制格之病也戊印合癸去其病神所以为贵。穆造惜乎寅午隔酉不能会合又无纯粹印运。若年时寅午互易其位格局更胜。贾平章造年月寅午会局乃印而非刃庚金通根于申身强煞旺而有制戊生午月火土炎燥宜水以润之所以调候也似未可作煞刃格看。丙戌一造丁壬合官留煞格局取清然官煞竞出。大要配置得宜并非定要合制。如前清乾隆皇帝命造辛卯、丁酉、庚午、丙子即阳刃格官煞竞出也。原文:其于丙生午月内藏己土可以克水尤宜带财佩印若戊生午月干透丙火支会火局则化刃为印或官或煞透则去刃存印其格愈清。倘或财煞并透露则犯去印存煞之忌不作生煞制煞之例富贵两空矣。徐注:丙生午月带财佩印如丙寅、甲午、丙申、壬辰一造申辰拱合壬水通根刃旺煞强财不破印为美所以掌兵刑生杀大权也。如寅申易位年申日寅刃旺而煞不强即非贵格。又如丙寅、甲午、丙午、癸巳佩印不带财癸水官星无根滴水熬干不能为用只能从其强势失其中和亦非美格也。至若戊生午月火炎土燥再加支会火局干透丙丁旺之极矣如透官煞木从火势反助其旺何能去刃存印?如戊午、戊午、戊午、甲寅虽丙丁未透然以寅午拱合甲木反助炎势须行金泄土制煞方美。水运逆为用者如甲寅、庚午、戊寅、甲寅甲木通根寅禄煞旺去刃存印以印化煞为得其中和福寿富贵名利两全。此造妙在无财庚金无根可置不用若透财则破印生煞格局全破矣。原文:更若阳刃用财格所不喜然财根深而用伤食以转刃生财虽不比建禄月劫可以取贵亦可就富。不然则刃与财相搏不成局矣。徐注:月令阳刃日元必旺财根若深两相对峙必用伤官食神以通其气所谓通关也。如甲申、丙子、壬寅、辛亥喜寅亥相合木火得其生地子申会局食神又得生扶财气通门户富格也。若刃旺财轻而无食伤如戊子、戊午、戊戌、戊午有一申字为子水之根虽金水不透非富贵之格然有相当之结局矣。四十四、论阳刃取运原文:阳刃用官则运喜助官然命中官星根深则印绶比劫之方反为美运但不喜伤食合官耳。徐注:阳刃格最简单盖月令阳刃而日元旺非用官煞克之即用食伤泄之阳刃逢财非食伤通关不可是其关键在食伤也(逢印劫为专旺除外)刃旺官煞轻非用印通关不可既不能克之不如和之也然月令阳刃非必身旺如本篇一丞相造:己酉丙子壬申丙午乙亥甲戌癸酉壬申辛未庚午财旺生官也虽月令阳刃而财更旺喜得己酉官印相生财官印刃周流不滞。运行印绶比劫之方皆为美运官运亦吉如癸酉壬申辛未三十年是也。甲木食神合官乙木伤碍官星均非吉地耳。(林注:此造应该是身财两停可任财官。金运官印相生所以吉然火运也吉皆财可生官兼作调候暖局之用惟伤食木运破官不利。)原文:阳刃用煞煞不甚旺则运喜助煞煞若太重则运喜身旺印绶伤食亦不为忌。徐注:阳刃用煞与用官之意义相同所异者官煞之性质耳(参观论官论煞篇)。官宜生旺煞宜制伏故于食伤运有宜忌之不同也。辛丑甲午丙申壬辰癸巳壬辰辛卯庚寅己丑戊子为本篇又一丞相造。煞透根深虽月令阳刃而身非旺用印化煞而喜阳刃制财以护印也。初运官煞虽不相宜然有印化无碍中运印地庚辛金不通根而滋煞助印均为美运己丑戊食伤制煞有印回克亦可行也子运冲刃则非吉矣。月令阳刃而透官煞官煞以制刃成格若又透伤食则克泄交集须视四柱之配合如何未可一定。如本篇穆同知造:甲午癸酉庚寅戊寅甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯月令阳刃用午火官星制刃而透癸水伤官破格喜时上戊土合去癸水官刃依然成格与上节刃用官相同也。寅午会局才生官旺喜行印绶比劫之地而忌伤食子水冲午决非佳运也。甲寅庚午戊申甲寅辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子此本篇贾平章造丁巳同禄于午然寅午会局刃化为印。年时甲寅七煞太旺喜申冲寅庚制甲裁制其太过更喜申中壬水润泽使火不炎土不燥。虽月令阳刃而归入煞刃格稍嫌牵强耳。运行壬申癸酉最美。原文:阳刃而官煞并出不论去官去煞运喜制伏身旺亦利财地官乡反为不吉也。徐注:阳刃而官煞并透去官去煞与偏官格合官合煞相同所谓“莫去取清之物”是也。余同用官用煞节。丙戌丁酉庚申壬午戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯此丁壬合官留煞也合官则煞清而纯愈现其美煞重运宜制煞之乡身旺亦美。但戊己印绶则不为吉因其克制壬水去取清之物也。若壬水不透而用官煞则印绶为美运矣。此其不同之点也。阳刃用财必须有食伤通关用食伤则喜行财地其取运与建禄同不赘。四十五、论建禄月劫原文:建禄者月建逢禄堂也禄即是劫。或以禄堂透出即可依以用者非也。故建禄与月劫可同一格不必加分皆以透干支别取财官煞食为用。徐注:月令逢禄为建禄日支坐禄为专禄时支逢禄为归禄。月劫者月令逢劫也阳干为刃阴干为劫。建禄月劫皆无取以为用之法另取财官煞食用神则与财官煞食看法无二。故以用神分类者无另立之必要也。原文:禄格用官干头透出为奇又要财印相随不可孤官无辅。有用官而印护者如庚戌、戊子、癸酉、癸亥金丞相命是也。有用官而财助者如丁酉、丙午、丁巳、壬寅李知府命是也。徐注:财印相随非并用财印(详论官篇)。用官而印护者以印制伤也如金丞相造戊土官星通根于戌好在戊癸合而不化以酉金护官为用也。用官而财助者以财生官也如知府造年支酉金隔离太远巳邀酉而近之生助官星丁壬亦喜其合而不化则格局清也。原文:有官而兼带财印者所谓身强值三奇尤为贵气。三奇者财官印也只要以官隔之使财印两不相伤其格便大如庚午、戊子、癸卯、丁巳王少师命是也。徐注:三奇之说各家不同。以财官印为三奇亦命家之一说也。然干透必须支藏天覆地载方为全美。如此造丁火通根于午庚通根于巳支藏干透方为有根。财印隔离各处其用而不相碍宜乎为贵格也。原文:禄劫用财须带食伤盖月令为劫而以财作用二物相克必以伤食化之始可转劫生财如甲子、丙子、癸丑、壬辰张都统命是也。徐注:月令禄劫而用财者必有伤食为枢纽与阳刃格相同。张都统造木不通支喜得水木土互相卫护可以培植甲木之根。运行戊寅、己卯、为最美也。原文:至于化劫为财与化劫为生尤为秀气。如己未、己巳、丁未、辛丑丑与巳会即以劫财之火为金局之财安得不为大贵?所谓化劫为财也。如高尚书命庚子、甲申、庚子、甲申即以劫财之金化为生财之水所谓化劫为生也。徐注:己未一造四柱之中五重土木嫌泄气太重巳丑拱合辛金建禄化财日元更弱所以运行丙寅丁卯印劫之地为贵。高尚书造月时两禄年透比肩日元不弱子中化劫为生逆行水木火地均美。两造皆清纯之极宜为贵格。原文:禄劫用煞必须制伏如娄参政命丁巳、壬子、癸卯、己未壬合丁财以去其党煞卯未会局以制伏是也。徐注:禄劫用煞与普通用煞相同身旺煞强以食神制煞为用。丁壬一合干头取清尤妙者巳中丙火伏藏财不党煞而有调和气候之用。水暖木得滋长土亦不冻为吉神暗藏也。原文:至用煞而又逢财本为不美然能去煞存财又成贵格。戊辰、癸亥、壬午、丙午合煞存财袁内阁命是也。徐注:合财合煞同为格局取清之用。月劫用财必藉伤食之化已见前节。袁内阁造午中财官同得禄似为合煞留官以财生官为用神非专以财为用亦非专以合煞取贵也。原文:其禄劫之格无财官而用伤食泄其太过亦为秀气。唯春木秋金用之则贵盖木逢火则明金生水则灵。如张状元命甲子、丙寅、甲子、丙寅木火通明也又癸卯、庚申、庚子、庚辰金水相涵也。徐注:张造两干不杂木火通明为食神格。更喜佩印调停中和运宜财地。癸卯一造庚日申子辰全为金水伤官中之井栏叉格。年支卯木泄水旺气运喜东方财地所谓庚日全逢润下忌壬癸巳午之方是也。伤官格中以金水相涵、木火通明、水木菁华为最秀而贵。若火土、土金不免偏燥更须调停中和方得完美也。原文:更有禄劫而官煞竞出必取清方为贵格。如一平章命辛丑、庚寅、甲辰、乙亥、合煞留这也如辛亥、庚寅、甲申、丙寅制煞留官也。徐注:官煞竞出以取清为贵合与制皆取清之法也。然辛丑一造乙庚相合庚金未曾合去。辛亥一造庚金通根于申克而不净。官煞并见者作为煞看一以印化煞为用一以食制煞为用也。如甲辰、己巳、戊辰、乙卯合煞留官也又丙辰、辛卯、乙亥、庚辰亦合煞留官也。盖合制为求其去合而不去依然不清。且官煞混杂而四柱配置合宜即无合制亦可富贵。如丙辰、丁酉、庚午、戊寅丙煞生于寅丁官禄于午并透通根真混杂也发印化官煞为用一郡守造也。原文:倘或两官竞出亦须制伏所谓争正官不可无伤也。徐注:官多便作煞论煞轻便作官看。如一造庚寅、壬午、丁卯、壬寅两官竞出露而无极过财官旺运而财发巨万。虽不贵而富可见非定须制伏也。原文:若夫用官而孤官无辅格局更小难于取贵若透伤食便不破格。然亦有官伤并透而贵者何也?如己酉、乙亥、壬戌、庚子庚合乙而去伤存官王总兵命也。徐注:王总兵造乙庚相合化伤为印格局取清己土卑湿不足以止水喜其通根于戌火土厚重足固提防。运行官印之地为足贵也。原文:用财而不透伤食便难于发端然干头透一位而不杂地支根多亦可取富但不贵耳。徐注:禄劫用财与阳刃相同必以食伤为枢纽但格局清而运相助亦有定富贵者。如丁丑、辛亥、癸亥、癸亥月劫用财亥中湿木不能引化喜其运行南方(丁未、丙午、乙巳)亦可富贵。此前清某观察造科甲出身者也。原文:用官煞重而无制伏运行制伏亦可发财但不可官煞太重致令身危也。徐注:官煞重而无食伤制伏必须有印方可否则身轻煞重再行食伤之运克泄交加必危及身命。如一造戊寅、丙辰、己卯、丙寅支全东方官煞旺也喜得月时两丙帮身。早处比劫困苦不堪中年庚申辛酉为食伤制伏之乡发财数十万晚年行财地破印助煞复一败涂地。此我乡一富翁之造也。四十六、论建禄月劫取运原文:禄劫取运即以禄劫所成之局分而配之。禄劫用官印护者喜财怕官星之逢合畏七煞之相乘。伤食不能为害劫比未即为凶。徐注:月令禄劫不能为用随四柱配合用财官食伤即与论财官食伤取运相同也。用官印护者官星忌伤而官印并透以印制伤护官为用也。禄劫透印日元必旺故以财生官忌官星被合去或七煞混杂原局印透故伤食不能为害劫比虽非吉运然原局透官则劫比亦未必为凶也。如本篇金丞相命为官用印护而喜财也。庚戌戊子癸酉癸亥己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午月令建禄戊土官星通根于戌为官有根也。庚金为辅然身旺无劳印生惟行运至食伤之地取以护官耳。庚寅辛卯壬辰运均平平癸巳之后运转南方财生官旺其得意当在晚年也。原文:财生喜印宜官星之植根畏伤食之相侮逢财愈见其功杂煞岂能无碍?徐注:财生喜印者原局有财生官也。虽用在财官支须有印则不畏官旺。印如透出而财自不相碍即为三奇格见下王少师造。印护喜财财生喜印均宜原局俱备所谓财印相随是也。然原局财生官旺运至印地亦为美运。官星植根者如用壬为官运见壬为重官见癸为杂煞亥子丑之地则为植根也。畏食伤克制喜财生之。丁酉丙午丁巳壬寅乙巳甲辰癸卯壬寅辛丑庚子己亥戊戌此本篇李知府造喜巳酉会引财而近之以生壬水官星更喜时逢寅为财印相随也。壬寅官印辛丑庚子财官之地最美己亥尚可无妨戊戌则不能行所谓伤食相侮也。庚午戊子癸卯丁巳己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午此本篇王少师造为财官印三奇格也。喜其官印通根巳财星得禄于午支藏干透天覆地载。若仅露干而不藏支亦不足贵。更喜年印时财两不相碍戊癸相合蜜蜂之情专向日主宜其贵为少师矣。运喜财官而印亦美与财生喜印相同。原文:禄劫用财而带伤食财食重则喜印绶而不忌比肩财食轻则宜助财而不喜印比。逢煞无伤遇官非福。徐注:禄劫与阳刃相等单用财为格所忌非带伤食不能用财也。亦分身轻身重食伤重泄气太过则宜印绶逢比劫有食伤引化而不忌财食轻最喜食伤财运亦喜印制食伤比劫分财均非所宜。官煞有食伤回克无碍但不为福耳如本篇张都统造:甲子丙子癸丑丙辰丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午甲丙皆不通根伤官太轻宜行食伤运以助财。戊寅己卯运食伤之地最佳庚辰非吉。此造惜无甲寅、乙卯、丙辰、丁巳等运以助之也。己未己巳丁未辛丑戊辰丁卯丙寅乙丑甲子癸亥壬戌此造财食皆通根日元亦不弱胜于张造多矣。更喜巳丑拱合而透辛劫化为财运喜印绶而不忌比劫。丁卯丙寅二十年劫印之地最美。乙甲克去己土子癸官煞不为吉也。庚子甲申庚子甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅此本篇高尚书命。子申会局禄劫化为伤官喜得生于七月气候未寒所以金水伤官不见官煞不损其贵也。更以原局无火气偏金水运宜金水本地再行官煞火运反不相宜。土运有甲木回克无碍所谓顺其气势以取运也。原文:禄劫用煞食制食重煞轻则运宜助煞食轻煞重则运喜助食。徐注:禄劫用煞以食制与食神制煞无殊参观论偏官篇。原文:若用煞而带财命中合煞存财则伤食为宜财运不忌透官无虑身旺亦亨。若命中合财存煞而用食制煞轻则助煞食轻则助食则已。徐注:禄劫用煞而带财则以财党煞为忌合煞合财均以取清而贵。合煞存财则以财论必须食伤转生合财存煞则以煞论须食神制伏。同用煞节。丁巳壬子癸卯己未辛亥庚戌己酉戊申丁未丙午此造合财存煞为本篇娄参政命。丁壬一合财不党煞卯未一合时煞有制皆为取清之处。酉申印地为美丙丁财地非吉。戊辰癸亥壬午丙午甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳此为合煞存财本篇袁内阁命也。戊癸合煞可置不论喜得亥中藏甲以食神生财为用宜行身旺食伤之乡。丙寅、丁卯食伤财乡为美戊辰官煞之地为不利。原文:禄劫而用伤食财运最宜煞亦不忌行印非吉透官不美。若命中伤食太重则财运固利而印亦不忌矣。徐注:禄劫而用伤食即食神伤官格也。财运最宜者食伤喜行财地七煞亦不忌者金水伤官喜见火木火伤官喜见水调和气候也。官印亦未始不美特须看四柱之配合耳。如本篇张状元命:甲子丙寅甲子丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申两神成象甲木月令建禄而丙火亦自寅中透出此所以为木火通明也。然无子水印绶则火燥木枯。子水者取以调候非以为用也。运转南方宜其大魁天下庚午煞不通根丙火回克不足为害辛金合丙不免晦滞壬申煞印之地非吉矣。癸卯庚申庚子庚辰己未戊午丁巳丙辰乙卯甲寅此为本篇一状元命造金水相涵也。认庚日全逢润下为井栏叉格。其实申子辰三合水局乃食神生财格局也但原局无火气偏金水行官煞火运必不见美故《喜忌篇》云忌丙丁巳午之方也。印劫食财皆吉其大魁天下必在辰运之后矣。原文:禄劫而官煞并出不论合煞留官存官制煞运喜伤食比肩亦宜印绶未为良图财官亦非福运。徐注:合煞留官者煞未合去官煞杂而势重故须制伏也。制煞存官者官煞并而取食伤制之也。观下两造自明:辛丑庚寅甲辰乙亥己丑戊子丁亥丙戌乙酉甲申此本篇一平章之命合煞留官也。特乙庚相合煞未合去官煞叠出以煞论喜其身旺敌煞耳。丁亥丙戌制煞之运及身旺均为美运。日元已旺无劳印生官煞混杂岂可再助?辛亥庚寅甲申丙寅己丑戊子丁亥丙戌乙酉甲申七煞通根官助煞势取食神制煞耳。谓为制煞留官何如合官留煞?总之身强以制为用耳。丁亥丙戌运身旺制煞之乡最美印运虽佳防其去食害用也。己酉乙亥壬戌庚子甲戌癸酉壬申辛未庚午己巳此为本篇王总兵命。乙庚相合喜其化而为印去伤存官名符其实去病为贵此之谓也。运至辛未庚午为美盖运喜财官而去官则为忌。午未财地支不伤干而有生官之益。庚辛之卯干不通根而生助日元故为美也。四十七、论杂格原文:杂格者月令无用以外格而用之其格甚多故谓之杂。大约要干头无官无煞方成格如有官煞则自有官煞为用列外格矣。若透财尚可取格然财根深或财透两位则亦以财为重不取外格也。徐注:用神以月令为重月令有用神可取最为亲切《滴天髓》所谓“令上寻真聚得真”也。月令中之财官食印或不能用则于年日时中择其可用者而用之各格无如是不限定财官七煞也。取用神以扶抑为正轨若四柱无可扶抑则其气势必属于偏旺。如财官印食伤之类乘根得势局中之神又助其旺势谓二人同心或日主得时秉令四柱皆拱合之神谓权在一人只可顺其气势引其性情以取用若强制之反激而成患。古来杂格皆其类也。即以化气论亦以顺化神之旺势为用。逆其气为忌故统归之专旺一类。原文:试以诸格论之有取五行一方秀气者取甲乙全亥卯未、寅卯辰又生春月之类本是一派劫财以五行各得其全体所以成格喜印露而体纯。如癸亥、乙卯、乙未、壬午吴相公命是也。运亦喜印绶比劫之乡财食亦吉官煞则忌矣。徐注:得一方秀气者有曲直、炎上、稼穑、从革、润下五种格局以一方专旺之气也。亦有方局不全者只要气势专一从其旺势如癸卯、乙卯、甲寅、乙亥又丙午、甲午、丙午、甲午皆为贵格。运以食伤泄其秀气为最美原局有食伤则财运亦美。气纯势强可顺而不可逆。印比之运从其旺神固为适宜但亦不可执一。如原局露食伤泄秀则印运为忌比劫透而无食伤则财运亦忌。随宜配置各有喜忌。官煞逆其旺势最犯格局之忌若无印生化则为祸非轻。原文:有从化取格者要化出之物得时乘令四支局全。如丁壬化木地支全亥卯未、寅卯辰而又生于春月方为大贵。否则亥未之月亦是木地次等之贵如甲戌、丁卯、壬寅、甲辰一品贵格命也。运喜所化之物与所化之印绶财伤亦可不利官煞。徐注:从化者谓从之而化与弃命相从之格不同。如甲己化土乙庚化金丙辛化水戊癸化火五格是也。更要逢辰盖五行遁干逢辰则化神透出。如甲己化土而甲己遁干至辰为戊辰丁壬化木而丁壬遁干至辰为甲辰。故云逢龙则化以此故也。化气必须得地支之气而尤要者为月时倘月时不得气则决不能化。如丁壬化木必须生于寅卯两月甲己化土必须生于辰戌丑未月所谓化出之物得时乘令是也。而局与方之全与不全不甚重要惟全则气纯耳。再者丁壬化木生于未月得化甚难盖未为丁火余气也反之戊癸化火生于戌未月反可从化以戌未皆火土可克制原来之气质而为化神也。所化之物者如甲己化土喜戊己辰戌丑未丁壬化木喜甲乙寅卯之类。所化之印绶财伤如甲己化土印绶为丙丁巳午财为壬癸亥子伤为庚辛申酉之类。丁壬化木则印绶为壬癸亥子财为戊己辰戌丑未伤为丙丁巳午之类。并非日元化气余外干支皆作化气论也。特化气亦有旺弱旺者喜泄弱者喜扶审其喜忌以言用神方为真确未可漫以印绶为美。如甲戌一造即以寅中丙火为用泄其秀也。近见论化气者以日元化合而将其余干支尽作化论未免误会特详述之。参观十干配合性情篇。原文:有倒冲成格者以四柱列财官而对面以冲之要支中字多方冲得动。譬如以弱主邀强官主不众则宾不从。如戊午、戊午、戊午、戊午是冲子财也甲寅、庚午、丙午、甲午是冲子官也。运忌填实余俱可行。徐注:戊午一造相传为关圣之命实则火土偏燥一生惟金运为最美泄其旺气也。木火土乡有旺极难继、满招损之象。水运盖子其旺势互起冲激岂得平稳?甲寅一造亦惟土运为美。大都从前看命专重财官而于此等格局无法解释于是迂曲其词以倒冲为说耳。原文:有朝阳成格者戊去朝丙辛日得官以丙戊同禄于巳即以引汲之意。要干头无木火方成其格盖有火则无待于朝有木财触戊之怒而不为我朝。如戊辰、辛酉、戊子张知县命是也。运喜土金水木运平平火则忌矣。徐注:六辛月戊子时四柱不见官煞为六阴朝阳格以子动巳、巳动丙火官星为用其说迂曲。何以仅六辛朝阳耶?且六辛之中辛巳未亦不朝也。戊辰一造见《神峰通考》为古张知县命。以八字而论土金乘旺用子泄其秀气与从旺之理相同喜土金水运忌木火。参观一方秀气也。原文:有合禄成格者命无官星借干支以合之。戊日庚申以庚合乙因其主而得其偶。如己未、戊辰、戊辰、庚申蜀王命是也。癸日庚申以申合巳因其主而得其朋如己酉、癸未、癸未、庚申赵丞相命是也。运亦忌填实不利官煞理会不宜以火克金使彼受制而不能合余则吉矣。徐注:禄者官星也庚合乙以乙为戊土为官申合巳以巳中戊土为癸水之官。以六戊日庚申时四柱无官印为合格。按蜀王己未一造土强身旺庚申食神泄秀为用官煞为犯其旺神火更伤食神秀气。书云“庚申时逢戊日食神旺之方岁月犯甲丙卯寅此乃遇而不遇”于理正合。赵丞相己酉一造癸水身弱当以煞印相生为用有明煞透干何用暗合官星?此造与戚杨知府造相类皆宜顺其气势取用。见论用神专旺节。原文:有弃命保财者四柱皆财而身无气舍而从之格成大贵。若透印则身赖印生而不从有官煞则亦无从财兼从煞之理其格不成。如庚申、乙酉、丙申、乙丑王十万命造也。运喜伤食财乡不宜身旺。有弃命从煞者四柱皆煞而日主无根舍而从之格成大贵。若有伤食则煞受制而不从有印则印以化煞而不从。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申李侍郎命是也。运喜财官不宜身旺食伤则尤忌矣。徐注:从财从煞其理一也。气势偏旺日主无根不得不从其旺势也。从财格而有印须看印是否通根如印无根不碍相从。王十万造丙火无根乙木亦无根即其例也。四柱财多而见煞则以从煞论。从财格行运最忌比劫倘四柱原有食伤则能化比劫而生财否则不免破格也见官煞为泄财之气而不美。从煞格喜行财生煞之运印则泄煞之气为不美比劫非宜而食伤制煞为最忌。总之从格最忌逆其旺势也。原文:有井栏成格者庚金生三七月方用此格。以申子辰冲寅午戌财官印绶合而冲之若透丙丁有巳午以现有财官而无待于冲乃非井拦之格矣。如戊子、庚申、庚申、庚申郭统制命也。运喜财不利填实余亦吉也。徐注:井栏叉格取庚子、庚申、庚辰三日要申子辰全。《喜忌篇》云。“庚日全逢润下忌壬癸巳午之方时遇子申其福减半”其实即金水伤官也。年上戊土无根故以伤官为用特气势纯粹耳。最喜行东方财地次者北方亦美。最忌官印官煞克身印绶制食皆逆其旺势所谓巳午之方也。时遇子遁干为丙子露官星遇申为归禄故云其福减半。原文:有刑合成格者癸日甲寅时寅刑巳而得财官格与合禄相似但合禄则喜以合之而刑合则硬以致之也。命有庚申则木被冲克而不能刑有戊己字则现透官煞而无待于刑非此格矣。如乙未、癸卯、癸卯、甲寅十二节度使命是也。运忌填实不利金乡余则吉矣。徐注:刑合格取癸亥、癸卯、癸酉三日见甲寅时。《喜忌篇》云“六癸日时逢寅位岁月怕戊己二方”盖四柱须无官煞也。此格与飞天禄马、合禄、井拦叉皆从伤官格中分出因原局无财官乃用倒冲刑合之名词以圆其耳。如上造乃《滴天髓》之顺局从儿格。从儿者从食伤也以见财为美大忌金乡克制食伤也。官亦忌即所谓填实乃泄财之气则损日元也。皆因不明其理故曲为之说耳。原文:有遥合成格者巳与丑会本同一局丑多则会巳而辛丑处官亦合禄之意也。如辛丑、辛丑、辛丑、庚寅章统制命是也。若命是有子字则丑与子合而不遥有丙丁戊己则辛癸之官煞已透而无待于遥另有取用非此格矣。至于甲子遥已转辗求俣似觉无情此格可废因罗御史命聊复存之。为甲申、甲戌、甲子、甲子罗御史命是也。徐注:遥合有二丑遥巳格、子遥巳格是也。丑遥巳格以辛丑癸丑二日用丑多为主以丑中辛癸遥合巳中丙火。戊土为官星局中喜有申酉二字合住巳字忌有子字绊住丑字及巳字填实。然如章统制辛丑一造寅中木火财官可用何待于遥?古歌云“辛日癸日多逢丑名为遥巳合官星莫言不喜官星旺谁信官来大有成”则喜见财官明矣。子遥巳格取甲子日甲子时以子中癸水遥合巳中戊土戊土动丙火丙火合辛金为甲木官星转辗求合更无理由。罗御史甲申一造月令杂气偏财可用何须曲为之说?实无理取闹耳。原文:若夫拱禄、拱贵、趋乾、归禄、夹戌、鼠贵、骑龙、日贵、日德、富禄、魁罡、金神、时墓、两干不杂、干支一气、五行俱足之类一切无理之格既置勿取。即古人格内亦有成式总之意为牵就硬填入格百无一是徒误后学而已。乃若天地双飞虽富贵亦有自有格不全赖此。而亦能增重基格即用神不甚有用偶有依以为用亦成美格。然而有用神不吉即以为凶不可执也。徐注:此类格局不过四柱清纯用神而吉格外增美如是而已非可依以为用也。参观杂格一览。原文:其于伤官伤尽谓是伤尽不宜一见官必尽力以伤之使之无地容身现行伤运便能富贵不知官有何罪而恶之如此?况见官而伤则以官非美物而伤以制之又何伤官之谓凶神而见官之为祸百端乎?予用是术以历试但有贫贱并无富贵未轻信也近亦见有大贵者不知何故。然要之极贱者多不得不观其人物以衡之。徐注:用伤官之忌见官星亦犹用官之忌伤用印之忌财用财之忌劫也。何格无喜忌岂独伤官?况官星有喜见不喜见之别乎?至于格局之不可解者甚多。我人学识不足未穷奥妙知之为知之不知为不知正不必曲为讳饰也。四十八、附论杂格取运徐注:杂格不一大都气势偏旺出于五行常理之外。昔人评命泥于财官之说四柱无财可取则不惜遥合倒冲牵强附会以期合于财官未免可嗤。命理不外乎五行气势虽为偏旺而偏旺之中仍有正理可取详《滴天髓征义》。偏旺之格取运大都须顺其气势虽干支喜忌须察四柱之配合而顺势取运大致有定。兹就本篇所引各造。约略言之:曲直仁寿格癸亥乙卯乙未壬午甲寅癸丑壬子辛亥庚戌己酉甲乙日主支全亥卯未或寅卯辰乃曲直仁寿格也。气势偏旺于木宜行水木火运官煞运最忌财运亦不宜。丙丁日主支全寅午戌、或巳午未为炎上格。戊已日主支全辰戌丑未为稼穑格。庚辛日主支全巳酉丑或申酉戌为从革格。壬癸日主支全甲子辰或亥子丑为润下格。五种意义相同。化气格:甲戌丁卯壬寅甲辰戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉丁壬化木生于春月时逢甲辰木之元神透出乃化木格。气势偏于木也。化神喜行旺地最宜东方寅卯辰比劫乡而忌官煞日主还原之地亦忌其中略分别如丁壬化木日元壬水行亥子丑印地生起化神亦吉若甲已化土而行寅卯辰克我化神为大忌也。化气格有甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火五种意义略同。倒冲格:戊午戊午戊午戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥甲子两神成象而气势偏于火土为从旺格。最宜金运泄土之气但火炎土燥究嫌偏枯宜带水之土以护之。如庚辰辛丑等运为最佳若见水运如以一杯水救车薪之火。立见其灾。所谓倒冲最忌填实即此意也。木运逆土之性增火之焰亦不相宜。甲寅庚午丙午甲午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子庚金无根置之不论气偏木火格成炎上最宜土运泄火之气。说见前仁寿格。以上两造皆俗所谓倒冲格也。朝阳格:戊辰辛酉辛酉戊子壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯此金水伤官原无官星气势偏于金水以顺其性。行土金水运为美火运为忌。带水之木尚可行而带火之木则不宜见。此俗所谓朝阳格也。合禄格:己未戊辰戊辰庚申丁卯丙寅乙丑甲子癸亥壬戌此土金食神也。比劫重重气势偏于土金以金运泄土之秀为最吉水运亦美火运为忌木亦不美所谓土盛木折也。俗以庚合乙为官星称为合禄格又不要明见喜财以生之。取运略同。合禄格:己酉辛未癸未庚申庚午己巳戊辰丁卯丙寅乙丑俗亦名之为合禄格以申合巳中戊土为官星也。月令偏官年上透出时上庚印化煞为用(见论偏官篇)格正局清有何不美?若取巳中戊土官星岂非官煞混杂耶?从财格:庚申乙酉丙申己丑丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯乙从庚化不作印论丙火临申坐于病地四柱无根时上己丑又来生金气势偏于金旺为弃命从财格也。运宜行土金水南方火乡最忌木亦不利。从煞格:乙酉乙酉乙酉甲申甲申癸未壬午辛巳庚辰己卯乙木无根气势偏于金为弃命从煞格。金运最美水土亦吉。木运为乙木逢根火运逆其旺势皆忌见。与上从财格大致相同。井栏叉格:戊子庚申庚申庚辰辛酉壬戌癸亥甲子乙丑丙寅此俗所谓井栏叉格。庚金乘旺泄秀支全申子辰水局。气势偏于金水当顺其势以取运。土金水运均美木运亦可行火运逆其旺势不利。遥合格:辛丑辛丑辛丑庚寅庚子己亥戊戌丁酉丙申乙未此俗所谓丑遥巳格。土金成局生于十二月时上寅木无气不能为用。势象偏于土金宜土金水运木火逆其旺势为不宜。与遥巳格取运相同也。丑遥巳禄格(又名刑合):乙未癸卯癸卯甲寅壬寅辛丑庚子己亥戊戌丁酉《喜忌篇》云“癸日进逢寅位岁月怕戊已二方”以寅刑出巳中戊土为格其实乃从儿格也。气势偏于木行运最喜木火。从格忌见比劫而从儿有食伤引化不忌比劫此为不同之点。官煞大忌印运亦忌。子遥巳禄格(又名遥合格):甲申甲戌甲子甲子乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰《喜忌篇》云“甲子日再遇子时畏庚辛申酉丑午以子遥合巳为格”其实月令偏财用财损印何必另取格局?戌藏丁火生起财星遇运透清为美庚辛申酉官煞生印为忌午冲子、丑刑戌均为忌也。后记:命理书籍点评自唐代《李虚中命书》以来历经一千四百多年关于四柱命理的书籍在数量上虽然比不上易卜之类但亦不在少数。现就对其中比较著名的典籍作一简评让初学者得一书山捷径。《渊海子平》。这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。作为一种学术的第一部系统著作肯定有其不完善的地方但《渊海子平》基本上概括了四柱命理学的方方面面尤其是书中大量的论命歌赋和诗诀为四柱命理学的发展奠定了里程碑式的基石。《三命通会》。该书在子平命理学的历史上拥有非常高的官方地位因为:其一作者万民英(育吾山人)是明朝的尚书其二清朝编修的四库全书将其收录并给予了高度的评价。实际上这是一本命理学的大杂烩作者的意图是想把该书写成其另一部著作《星学大成》一样的命学集大成者故此广泛采集兼收并束。但从效果看并没有达到原来的设想由于过分庞杂缺乏主导更没能提出一些超越前人的新东西而且将太多笔墨着落于纳音和神煞所以全书显得没有重点给人以缺少自身思想神髓的感觉。“比较完整的命学参考资料”是该书恰当的评价。《滴天髓阐微》。四柱命理学可以分为理法和技法两部分而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述而且作者在列举大量实例引证的过程中将各种不同的取用神方法渗透展示体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。《穷通宝鉴》。是古人余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬辅以寒暖调候以官为首、以财为次。此书在命理学界拥有相当高的地位被称为“子平之模范”其根本原因在于:八字共有约五十万种变化而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式如“某日干生于某月干透或支藏某某物即为富贵或贫贱”就象是一部命学字典只要按图索骥既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的所以肯定有相当的应验性但若以此为标准则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出“命要活看”这个非常重要的论命原则因为八字搭配变化万千所以论命一定要灵活。而《穷通宝鉴》的方法则是死法书中很多论述都是很片面的稍有基础的命学者都会对书中的内容提出很多疑问:“某日干生于某月真要干透或支藏某某物才能成为富贵吗?难道没有其它的变化和格局吗?”书中很多立论都经不起仔细的推敲但不知道为什么很少有人站出来提相反的意见。民国时期徐乐吾先生对该书作出评注由于徐先生自身的命学工夫不到家所以错上加错以致令后学者越加糊涂读之如堕五里雾中殆误不少子弟。《子平真诠》。民初该书再版时的序言中把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名实际是过誉了。从书中内容看充其量只能是一部比较完备的入门指导书该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》只不过是对普通的理法问题讨论得比较细致而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注但其自身工夫有限只是停留在理论研究上而实际操作水平不高所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的如果学者没有一定的分析水平则会误入歧途了。《神峰通考》。该书有点类似于《渊海子平》但在正格方面的论述更加详尽精辟同时作者用非常平白的语言对许多古籍歌赋进行了注解令当今读者读起来非常容易理解实在是不可多得的佳作。但可能是文字较为粗俗浅白所以在学界的地位反而不高。《千里命稿》。韦千里先生为其命学训练班所写的讲义。该书语言简练、述理清晰是讲述子平命学概念的佼佼者。初学者应该先看《千里命稿》次看《子平真诠评注》(林君毅补注版)然后是《滴天髓阐微》、《渊海子平》、《神峰通考》五书读完后再看一遍《滴天髓阐微》则基本可算是入门了。再读《子平真诠评注》随笔东海居士今天()重读一遍此书虽看过多遍但仍有许多未悟透八字在手依然不敢妄断。其中玄妙须细心感悟方能得心应手。不急于批八字批也有疏漏恐惹人喷饭贻笑大方此乃事小误人前程事大还是用心学习再卜不迟。一、论十干十二支此篇论述天地由阴阳五行所成世间万物莫不逃阴阳。玄学既非科学而天地万物分阴分阳皆不能逃此数。尤其是所谓的唯物主义者辩证法的对立统一规律这些唯物者应当明白但闻听中国五术不加青红皂白便一律斥之为迷信。万物既分阴阳是事物的两方面缺一不可有物质形式存在必然有非物质形式存在不然所谓的对立统一规律便不能成立。有唯物就必然有唯心。有物质就必然有非物质它们相依相存。这样简单的道理唯物主义的卫道士却要极力反对原因有二:其一天生愚昧。其二:为自身的利益而睁眼说瞎话。国内有一司马氏就是此类人物的代表学习气功之术反过头来卖师求荣。甲木为气乙木为质其余四行也如此。甲乙在天同为气故云行乎天寅卯为时令之序故云存乎地流行之气随时令而转移故甲乙同以寅卯为根亥未辰皆其根。天干通根月令当旺之气及时得用最为显赫。比如说官临月令身强可以用官一般来说官职不小。不当令不得时得地虽为用其力也小。至于阳刚之性只要四柱略有根或印有根则弱归其弱而不能从五阴则不然四柱财官偏胜则从财官即使日元稍有根苗或通月令之气亦所不论。然或印绶有根则又不嫌身弱不畏克制。话是这麽说滴天髓有一例可表明阳干即使得生也从或许此四柱错判也未必?第页一命造:癸亥乙卯戊午甲寅大运:甲寅癸丑壬子辛亥庚戌己酉戊土生于仲春官煞并旺临禄又财星得地生扶虽坐下午火印绶虚土不能纳火格成弃命从杀。官杀一类既从火做混论。至子运冲去午火庚子年金生水旺冲尽午火中乡榜。按正理看日元坐下印绶两得官生寅午合印官化为印财居年不破印应以印为用化杀生身。可任老先生却断为从官杀说是二月土虚不能纳火。看行运也是助官助杀之运。有理乎无理乎?这就是断八字水平高低之别。二月独官杀当令不杂其余五行官不受损日元前后官杀年上财临旺金行天不透地不藏。无制杀之力只有受制之能所以才从?留做以后再究。此造印不透所以才从印透贴身决然不从!此篇又举一造:壬寅丁未己卯乙亥。此伍廷芳造。己土虽生未月见木盛则从木。地支亥卯未劫化为杀天干丁壬一合印化为杀因此才不得不从。阎锡山造:癸未辛酉乙酉丁亥乙木只要有印通根不怕身弱杀透有制即为贵格。癸印居年禄旺在亥未藏丁火火透在时有制有化。再加行运不背所以发达。大运:庚申己未戊午丁巳丙辰乙卯甲寅。幼运官杀混必然豪强出身。许世英造:癸酉辛酉乙丑辛巳。十九误作从煞不知印绶有根即不嫌身弱仍喜制煞之运。此阴干之特点也。阳干则不然如:虞和德造:丁卯丙午庚午己卯。庚金虽弱透印有根即不能从身弱自为其弱运行扶身之地自然富贵特劳苦尔。此不同之点也。此造印居时干官杀居年月所谓特劳苦因年时柱主幼年、青年旺而克身印居时先克后生先遭罪后出头所以劳苦。然阳干亦非绝对不能从者如:逊清宣统造:丙午庚寅壬午壬寅。印比皆无根则不得不从。此造地支无湿土一片木火天干火透制印两壬泄气庚金临绝只能从食才。此所谓从气不从势也。此篇论述精深须仔细体悟多看八字事例方能研习入门。甲乙在天故动而不居。建寅之月岂必当甲?建卯之月岂必当乙?……学命者先明干支阴阳之理察其旺衰进退之方庶不致为流俗所误。这是学命者必须熟知的道理连此也不知如何论命?这就是基础。至于所谓新法亦不逃此数基础不牢看新法往往把自己弄迷魂阵去了。新法只讲用法不讲道理道理也讲不通正如赤脚医生略懂医道。扎针也准疗效也有问他为何要扎此穴他便自做深奥密不传人靠扎上成千上万针得出来的经验何来理论?照扎就行反正没错。我以为初学者还是老老实实打好基础多看传统理论为好不至于走岔道里去。先到此为止细研精读有益无害望同好有不同见解一并贴来共同进步。再读《子平真诠评注》随笔之二二论阴阳生克“四时之运生与克同用克与生同功”至理之言有生有克则命理成。故生扶与克泄在命理之用并无二致归于中和而已。局有偏正印、偏正财气势虽有纯杂之殊用法尚无大异唯官与煞其用大异不可不辩。官不能伤煞须制化此官与煞之区别所在。比劫与食伤则同性为纯、异性为杂。纯杂之分关乎用之强弱不可不知。五行宜忌全在配合四时之宜忌又各不同学者且勿执著。三论阴阳生死生旺墓绝之说由来甚古。后世以十二支配八卦而定为长生沐浴十二位之次序虽为术家之说而合于天地之自然语虽俚俗含义至精究五行阴阳者莫能外此也。生旺墓绝者五行之生旺墓绝非十干之生旺墓绝也。十干之名称为代表五行之阴阳五行虽分阴阳实为一物。甲乙一木也非有二也。寅申巳亥为五行长生临官之地子午卯酉为五行旺地辰戌丑未为五行墓地非阴干另有长生禄旺墓也因长生临官墓而有支藏人元特以理言之。以用而论生旺墓绝仅分五行不必分阴阳。故寅申巳亥称为四生之地子午卯酉为专旺之方辰戌丑未为四墓之地。所藏人元各有意义。若阴干长生则无关时令之气地支藏用不因之而有所增损也。此一段话各家各有不同见解可以在实践中慢慢体察。十二月令人元司令分野表寅月立春后戊土七日丙火七日甲木十六日。立春雨水卯月惊蛰后甲木十日乙木二十日。惊蛰春分辰月清明后乙木九日癸水三日戊土十八日。清明谷雨巳月立夏后戊土五日庚金九日丙火十六日。立夏小满午月芒种后丙火十日己土九日丁火十一日。芒种夏至未月小暑后丁火九日乙木三日己土十八日。小暑大署申月立秋后戊己土十日壬水三日庚金十七日。立秋处暑酉月白露后庚金十日辛金二十日。白露秋分戌月寒露后辛金九日丁火三日戊土十八日。寒露霜降亥月立冬后戊土七日甲木五日壬水十八日。立冬小雪子月大雪后壬水十日癸水二十日。大雪冬至丑月小寒后癸水九日辛金三日己土十八日。小寒大寒此表最好记熟背过关乎月令用神之强弱。地支所藏之干本静以待用透出干头则显其用矣。故干以通根为美支以透干为贵。所谓地藏三干不透出则不能显其用也。天干通根不仅禄旺为美长生、余气、墓库皆其根也。生旺墓本从五行论不分阴阳也。能得月令之气自为最强否则月令休囚而年日时支中得生禄旺余气墓皆通根。四.论十干配合性情八字入手先宜注意干支之会合千变万化皆出于此。其性情如何既有配合必有向背。其关键在一用字甲用酉官透丙作合而官非其官甲用癸印透戊作合而印非其印甲用己财己与别位之甲作合而财非己财。用官而官被伤用印而印被克合用财而财属他人。此皆为伤用。假如官太旺而身嫌弱有丙合官反为美事身强不劳印生有财破印去其有余则吉。身弱用印财破印有比肩合去这叫去浊留清兄弟有情。所以说其关键在一用字为忌神合去有益为喜用合去福泽。安徽主席刘震华造:癸未辛酉甲申丙寅。丙辛相合而官旺通根此为官多同煞以丙火制官为用。这就是官太旺而身嫌弱但并非身弱倘身弱根浅无生扶那就叫克泄交加非但无官富贵难期不说更加贫病缠身。又实业家冼冠生造:戊子癸亥庚寅戊寅。戊癸相合而癸水通根泄气太重以戊土扶身制伤为用。有的现代命理讲无官反倒有官。按此理论此造八字官杀藏支无从引出冬水旺火处死绝之地不但有官官还不小。而冼冠先只是一个实业家而已。初运甲子乙丑定然困苦。中运火逢生旺引出寅中丙火生印暖局方能发达。前人所列八字所谓官往往是指县级以上的官职。而现在有的批命论官公司里当个科级、处级、经理也被称为官运。新派代表人物李某所举八字里的官基本都是一些被古人称之为“吏”的人物说官不够格不是官还管事。就是这样一批人物。比如四柱联赛第十期有一八字:一九五八年十月十二日酉时八字:戊戌癸亥癸卯辛酉月劫用官。立冬后十四天生壬水司令。水冷金寒。戌有丁火为吉神暗藏运中引助可以升迁。气势偏寒为官不大吏而已。大运丙寅流年戊辰正财露火得长生官得生扶所以升迁。(镇政府官员)中国术数网四柱预测联赛第三期乾造:阴历一九六五年二月九日卯时乙巳己卯甲子丁卯月刃用官杀局中不现用时上伤官泄秀为用。身太旺性直而不屈伤官旺无视尊长劫财旺克妻平民无官、离婚、口舌官司都占了。真踪书上列举一八字:甲申壬申戊申己未原评:本命日干弱用神己、未忌神申、壬、甲。此八字有个特别之处壬水为忌神靠近日干耗身不吉年干远离日干却与月干壬水相邻甲木泄壬水之力而使壬水耗日干之力减弱甲木在局中起了好作用官杀在局中起好作用必为官。戊土生立秋后四天戊土司令(申中庚金禄旺壬戊长生)初秋火气未除宜水土以相滋。此言虽论甲木论土未尝不可。时上比劫帮身未藏丁火。然以五行多寡论仍克泄多于生扶。煞临绝地。以财滋弱煞为用。用官不宜伤用杀须食制。此八字杀露干食神制煞太过。命书曰:制杀太过所学无成。此造有财生杀制化有情可以为官。以财滋弱杀者一般比较活络尤其在当今社会。所以论八字强弱节令得失、气候冷暖、司令之神、帮扶之用须通看方能断喜用之神。此八字立秋后四天生三伏第九天天气闷热甲木根绝宜水土以相滋。身稍弱官也不会太大。看李某此论真能把人领觳黍地里去了光这好作用、坏作用的理论不分用神真假不论身强身弱敢问初学者能得到命理真谛麽?一家之言不论对错有不同见解者希望能说出看法以利共同提高。有时间再贴。别人的意见乾造:阴历一九六五年二月九日卯时乙巳己卯甲子丁卯月刃用官杀局中不现用时上伤官泄秀为用。身太旺性直而不屈伤官旺无视尊长劫财旺克妻平民无官、离婚、口舌官司都占了。此造克妻、无官、离婚、口舌官司都是因为月干己土。此造透丁而不透丙泄力不足己为湿土可晦丁火。己为财甲己合使甲生丁不力。己为财乙劫之。克妻平民无官、离婚、口舌官司都源于此。如己土换为丙再行火运就可有官了
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