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《史记》全注全译word十二本纪孝文本纪第十.doc

《史记》全注全译word十二本纪孝文本纪第十

海牙牙子
2018-09-04 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《《史记》全注全译word十二本纪孝文本纪第十doc》,可适用于哲学、历史领域

孝文本纪第十解惠全白晓红译注【说明】这篇本纪记载了汉文帝在位二十三年间的种种仁政赞颂了他宽厚仁爱、谦让俭朴的品德刻画出一个完美贤圣的封建君主的形象。这篇本纪一个突出的特点就是记录了许多文帝的诏书“且所行政事又足以副之非讬诸空言者比也。”(《史记评议》)以此直透核心表现文帝的贤德。这些诏书一方面反映了文帝治天下的才能一方面反映出文帝仁爱的内心世界和俭朴的思想品格。而后者更能感染打动读者。如废除连坐法和肉刑的两个诏令就体现了文帝不株连无辜、不摧残肉体的人道精神。再如遣列侯之国、罢卫将军军等诏令以及遗诏都贯穿着文帝不劳苦百姓和节省财力的用心。诏令大多以“上曰”的形式出现口吻真实感情诚挚说得入情入理对于展现文帝“专务以德化民”的内心世界起了重要作用。这篇本纪没有扣人心弦的紧张情节和场面作者只是用舒缓的语调按照年代顺序选择关键事件娓娓道来给人一种从容不迫的感觉同时也饱含了作者对一代明君的追慕和向往之情。如一开始描写文帝即位和立太子的过程中表现了他的周详慎重和谦让。又如写缇萦(tíyíng提营)上书救父写文帝取消修建露台的打算以及对南越王、吴王刘濞等人的以德报怨对匈奴的或战或和既强硬又不失灵活等等都表现了文帝的仁爱、宽厚和以国家、百姓的安宁为重。在这篇本纪的结尾作者还巧妙地用景帝之诏群臣之议以“功莫大于高皇帝德莫大于孝文皇帝”表现了司马迁赞颂之情本纪最后作者满怀深情地发出了“廪廪向改正服封禅矣谦让未成于今”的感叹。汉文帝与其子景帝两代在旧史上并称为文景之治他提倡农耕免农田租税减轻刑罚从本质上说都是为了维护和巩固汉王朝的统治但在经历了战国至秦末的长期战乱之后这些对经济的恢复和政治的稳定都起了积极的作用。而他的仁厚、俭朴截然不同于暴君自然成为人们心目中理想的明君圣主太史公对他的褒扬也正是这种思想感情的反映。孝文皇帝刘恒是高祖排行居中的儿子即八个儿子中的第四个。高祖十一年(前)春天打败了陈豨(xī希)叛军平定了代地刘恒被立为代王建都中都。他是薄太后所生。在他做代王的第十七年即吕后八年(前)七月吕后去世。九月吕氏家族的吕产等企图作乱危害刘氏天下大臣们共同诛灭了诸吕商议迎立代王为皇帝详细情况记载在《吕太后本纪》中。丞相陈平、太尉周勃等派人去迎接代王。代王就此事征求左右大臣和郎中令张武等人的意见。张武等人议论说:“朝廷大臣都是当初高帝时的大将熟习兵事多谋善诈他们的用意恐怕不止于此这样做只发生日食。十一月文帝说:“日前曾诏令列侯回各自的封国有的找借口还没有走丞相是我所敬重的希望丞相为我率领列侯回封国。”于是绛侯周勃免去丞相职务回自己的封国了。文帝任命太尉颍阴侯灌婴为丞相。取消了太尉这个官职太尉所掌的兵权归属于丞相。四月城阳王刘章去世。淮南王刘长和他的随从魏敬杀了辟阳侯审食其(yìjī异基)。五月匈奴侵入北地郡在河南地区进行抢掠。文帝初次幸临甘泉宫。六月文帝说:“汉朝曾与匈奴结为兄弟目的是不使它侵扰边境为此给他们运去了大量的物资馈赠十分丰厚。现在匈奴的右贤王离开他们本土率众进驻早已归属汉朝的河南地区没有任何正当理由就在边塞地区出入往来捕杀汉官吏士卒驱逐守卫边塞的蛮夷使他们不能在原居住地居住欺凌边防官吏侵入内地抢劫十分傲慢不讲道理破坏了先前的协约。为此可调发边防官吏骑兵八万五千人前往高奴派丞相颍阴侯灌婴率兵反击匈奴。”匈奴退离边境。又征调中尉属下勇武的士卒归属于卫将军统领驻守长安。辛卯日文帝从甘泉前往高奴顺便来到太原接见原代国的群臣全都给以赏赐。根据功劳大小给以不同的奖赏赐给百姓牛、酒免除晋阳、中都两地百姓三年的赋税。文帝在太原逗留游玩了十多天。济北王刘兴居得知文帝到了代地想要前去反击匈奴趁势起兵造反打算袭击荥阳。于是文帝下令丞相灌婴撤回部队派遣棘蒲侯陈武为大将军率领十万部队前去讨伐叛军。任命祁侯缯贺为将军驻扎在荥阳。七月辛亥日文帝从太原回到长安。诏令有关大臣说:“济北王背德反上连累了济北的官吏百姓这是大逆不道。济北的官吏和民众凡是在朝廷大军到来之前就自己停止反叛活动的以及率部投降或献出城邑出降的一律赦免官爵复原。那些开始曾与刘兴居一起造反但后来投降了的人也予以赦免。”八月打垮了济北叛军浮虏了济北王。文帝宣布郝免济北国中随济北王造反的官吏百姓。六年(前)主管大臣报告淮南王刘长废弃先帝的法律不听从皇帝的诏令宫室居所超过规定的限度出入车马仪仗比拟天子擅自制定法令与棘蒲侯的太子陈奇图谋造反派人出使闽越和匈奴调用它们的军队企图危害宗庙社稷。群臣议论此事都说“刘长应当在街市上斩首示众。”文帝不忍心法办淮南王免了他的死罪废了他的王位不准再做诸侯王。群臣请求把淮南王流放到蜀郡的严道和邛(qióng琼)都一带文帝同意了。刘长还没到达流放地就病死在路上。文帝怜惜他后来到十六年(前)时追尊淮南王刘长谥号为厉王并封他的三个儿子:刘安为淮南王刘勃为衡山王刘赐为庐江王。十三年(前)夏天文帝说:“我听说天道是祸从怨起、福由德兴。百官的过错应当由我一人承担责任。如今秘祝官把过错都推到下面的大臣其结果是显扬了我的无德我很不赞成。应当取消这种做法。”五月齐国的太仓令淳于公犯了罪应该受刑朝廷下诏让狱官逮捕他把他押解到长安拘禁起来。太仓令没有儿子只有五个女儿。他被捕临行时骂女儿们说:“生孩子不生儿子遇到紧急情况就没有用处了!”他的小女儿缇(tí提)萦(yíng营)伤心地哭了就跟随父亲来到长安向朝廷上书说:“我的父亲做官齐国的人们都称赞他廉洁公平现在因触犯法律而犯罪应当受刑。我哀伤的是受了死刑的人不能再活过来受了肉刑的人肢体断了不能再接起来虽想走改过自新之路也没有办法了。我愿意被收入官府做奴婢来抵父亲的应该受刑之罪使他能够改过自新。”上书送到文帝那里文帝怜悯缇萦的孝心就下诏说:“听说在有虞氏的时候只是在罪犯的衣帽上画上特别的图形或颜色给罪犯穿上有特定标志的衣服以此来羞辱他们这样民众就不犯法了。为什么能这样呢?因为当时政治清明到了极点。如今法令中有刺面、割鼻、断足三种肉刑可是犯法的事仍然不能禁止过失出在哪儿呢?不就是因为我道德不厚教化不明吗?我自己感到很渐愧所以训导的方法不完善愚昧的百姓就会走上犯罪。《诗经》上说‘平易近人的官员才是百姓的父母’。现在人犯了过错还没施以教育就加给刑罚那么有人想改过从善也没有机会了。我很怜悯他们。施用刑罚以致割断犯人的肢体刻伤犯人的肌肤终身不能长好多么令人痛苦而又不合道德呀作为百姓的父母这样做难道合乎天下父母心吗?应该废除肉刑。”文帝说:“农业是天下的根本没有什么比这事情更重要。现在农民辛勤地从事农业生产却还要交纳租税使得务农和从事商业手工业没有区别本末不分这恐怕是由于鼓励农耕的方法还不完备。应当免除农田的租税。”十四年(前)冬天匈奴谋划侵入边境进行劫掠攻打朝那塞杀死北地郡都尉孙卬。文帝于是派出三位将军率兵分别驻扎在陇西、北地、上郡任命中尉周舍为卫将军郎中令张武为车骑将军驻扎在渭河以北地区计有战车千辆骑兵十万。文帝亲自慰劳军队部署军队申明训令奖赏全军将士。文帝想要亲自率兵反击匈奴群臣劝阻一概不听。皇太后坚决阻拦文帝文帝这才作罢。于是任命东阳侯张相如为大将军成侯董赤为内史栾布为将军率军攻打匈奴。匈奴逃跑了。这年春天文帝说:“我有幸得以执掌祭祀的牺牲、玉帛来祭祀上帝、宗庙登上帝位至今十四年了历时已经很久以我这样一个既不聪敏又不明智的人长久地治理天下深为自愧。应当广泛增设祭祀的(shàn扇)场和玉帛。从前先王远施恩惠而不求回报遥祭山川却不为自己祈福尊贤抑亲先民后己圣明到了极点。如今我听说掌管祭祀的祠官祈祷时全都是为我一个人而不为百姓祝福我为此而感到非常渐愧。凭着我这样无德之人却独自享受神灵的降福而百姓却享受不到这就加重了我的无德。现在命令祠官祭祀要向神献上敬意不要为我一个人祈求什么。”这时北平侯张苍任丞相刚刚明确了新的乐律和历法。鲁国人公孙臣上书陈说金木水火土五行相生相克终而复始以象征王朝兴替的五德终始学说说现在正当土德土德的验证是将有黄龙出现应当更改历法、服色等制度。文帝把此事下交给丞相去研究。丞相张苍经过推算认为现今是水德才明确把冬十月作为岁首应该崇尚黑色认为公孙臣的说法不对请求文帝不要采纳。十五年(前)有黄龙出现在成纪县文帝又召来鲁国的公孙臣任命他为博士让他重新说明当今应为土德的道理。于是文帝下诏说:“有奇物神龙出现在成纪没有伤害到百姓今年又是个好年成。我要亲自到郊外祭祀上帝和诸神。礼官们商议这件事不要因为怕我劳累而有什么隐讳。”主管大臣和礼官们都说:“古代天子每年夏天亲自到郊外祭祀上帝所以叫做‘郊’(郊祀郊祭)。”于是文帝第一次来到雍郊祭五帝在夏初四月向天帝致礼。赵国人新垣平凭着善于望云气而知凶吉来进见文帝劝说文帝在渭城建五帝庙并预言这将使周朝的传国宝鼎出现还会有奇异的美玉出现。十六年(前)文帝亲自到渭阳五帝庙郊祭仍在夏季向天帝致敬并崇尚红色。十七年(前)文帝得到一个玉杯这个玉杯实际是新垣平为欺骗文帝而派人献上的玉杯上刻有“人主延寿”四个字。于是文帝下诏把这一年改为元年下令天下民众尽情聚会饮酒。当年新垣平欺诈的事情被发觉夷灭了三族。后元二年(前)文帝说:“我不英明不能施恩德于远方因而使境外有些国家时常侵扰生事。边远地区的人民不能安定地生活内地的百姓辛勤劳动也不得歇息这两方面的过失都是由于我的德不厚不能惠及远方。最近连续几年匈奴都来为害边境杀我许多官吏和百姓边境的官员和将领又不明白我的心意以致加重我的无德。这样长久结下怨仇兵祸不断中外各国将怎么能各自安宁呢?现在我起早睡晚操劳国事为万民忧虑惶惶不安未曾有一天心里不想着这些事情所以我派出一批又一批的使者在路上礼帽车盖前后相望车子的辙迹道道相连为的就是让他们向单于说明我的意愿。现在单于已经回到从前友好相处的道路上来了考虑国家的安定为了万民的利益亲自跟我相约完全抛弃细小的过失一起走和平的大道结为兄弟之好以保全天下善良的百姓。和亲的协议已经确定从今年就开始。”后元六年(前)冬天匈奴三万人入侵上郡三万人入侵云中郡。文帝任命中大夫令勉为车骑将军驻扎在飞狐口任命原楚国丞相苏意为将军驻扎在勾注山命将军张武驻守北地郡任命河内郡郡守周亚夫为将军驻军细柳任命宗正刘礼为将军驻军霸上命祝兹侯徐悍驻扎在棘门:以防备匈奴。过了几个月匈奴人退去这些军队也撤回了。这一年天下干旱发生蝗灾。文帝施恩于民:诏令诸侯不要向朝廷进贡解除民众开发山林湖泊的禁令减少宫中各种服饰、车驾和狗马裁减朝廷官吏的人数打开粮仓救济贫苦百性允许民间买卖爵位。孝文帝从代国来到京城即位二十三年宫室、园林、狗马、服饰、车驾等等什么都没有增加。但凡有对百姓不便的事情就予以废止以便利民众。文帝曾打算建造一座高台召来工匠一计算造价要值上百斤黄金。文帝说:“百斤黄金相当于十户中等人家的产业我承受了先帝留下来的宫室时常担心有辱于先帝还建造高台干什么呢?”文帝平时穿的是质地粗厚的丝织衣服对所宠爱的慎夫人也不准她穿长得拖地的衣服所用的帏帐不准绣彩色花纹以此来表示俭朴为天下人做出榜样。文帝规定建造他的陵墓霸陵一律用瓦器不准用金银铜锡等金属做装饰不修高大的坟要节省不要烦扰百性。南越王尉佗自立为武帝文帝却把尉佗的兄弟召来使他们显贵报之以德。尉佗于是取消了帝号向汉朝称臣。汉与匈奴相约和亲匈奴却背约入侵劫掠而文帝只命令边塞戒备防守不发兵深入匈奴境内不乐意给百姓带来烦扰和劳苦。吴王刘濞谎称有病不来朝见文帝就趁此机会赐给他木几和手杖以表示关怀他年纪大可以免去进京朝觐之礼。群臣中如袁盎(àng去声昂)等人进言说事虽然直率尖锐而文帝总是宽容采纳。大臣中如张武等人接受别人贿赂的金钱事情被发觉文帝就从皇宫仓库中取出金钱赐给他们用这种办法使他们内心羞愧而不下交给执法官吏处理。文帝一心致力于用恩德感化臣民因此天下富足礼义兴盛。后元七年六月己亥日文帝在未央宫逝世。留下遗诏说:“我听说天下万物萌芽生长最终没有不死的。死是世间的常理事物的自然归宿有什么值得过份悲哀呢!当今世人都喜欢活着而不乐意死死了人还要厚葬以致破尽家产加重服丧以致损害身体。我认为很不可取。况且我生前没什么德行没有给百姓什么帮助现在死了又让人们加重服丧长期哭吊遭受严寒酷暑的折磨使天下的父子为我悲哀使天下的老幼心灵受到损害减少饮食中断对鬼神的祭祀其结果是加重了我的无德我怎么向天下人交待呢!我有幸得以保护宗庙凭着我这渺小之身依托在天下诸侯之上至今已二十多年。靠的是天地的神灵社稷的福气才使得国内安宁没有战乱。我不聪敏时常担心行为有过错使先帝遗留下来的美德蒙受羞辱岁月长久了总是担心不能维持始终。如今没想到能侥幸享尽天年将被供奉在高庙里享受祭祀我如此不贤明却能有这样的结果我认为就很好还有什么可悲哀的呢!现在诏令全国官吏和百姓诏令到达后哭吊三日就除去丧服。不要禁止娶妻、嫁女、祭祀、饮酒、吃肉。应当参加丧事、服丧哭祭的人都不要赤脚。服丧的麻带宽度不要超过三寸不要陈列车驾和兵器不要动员民间男女到宫殿来哭祭。宫中应当哭祭的人都在早上和晚上各哭十五声行礼完毕就停止。不是早上和晚上哭祭的时间不准擅自哭泣。下葬以后按丧服制度应服丧九个月的大功只服十五日应服丧五个月的小功只服十四日应服丧三个月的缌麻只服七日期满就脱去丧服。其他不在此令中的事宜都参照此令办理。要把这道诏令通告天下使天下人都明白地知道我的心意。葬我的霸陵周围山水要保留其原来的样子不要有所改变。后宫夫人以下直至少使全都让他们回娘家。”朝廷任命中尉周亚夫为车骑将军典属国徐悍为将屯将军郎中令张武为复土将军。征调京城附近各县现役士卒一万六千人又征调内史所统辖的京城士卒一万五千人去做安葬棺槨的挖土、填土等工作归将军张武统领。乙巳日文帝葬在霸陵群臣叩首至地奉上谥号尊称为孝文皇帝。太子刘启在高庙即位。丁未日承袭帝号为皇帝。孝景皇帝元年(前)十月下诏给御史:“我听说古代帝王有取天下之功的称为‘祖’有治天下之德的称为‘宗’制定礼仪音乐各有其根据。还听说歌是用来颂扬德行的舞是用来显扬功绩的。在高庙献酒祭祀演奏《武德》、《文始》、《五行》等歌舞。在孝惠庙献酒祭祀演奏《文始》、《五行》等歌舞。孝文皇帝治理天下开放了关卡桥梁处处畅通无阻边远地区也是一样废除了诽谤有罪的法令取消肉刑赏赐老人收养抚恤少无父母和老而无子的贫苦人以此来养育天下众生他杜绝各种嗜好不受臣下进献的贡品不求一己之私利处治罪犯不株连家属不诛罚无罪之人。废除宫刑放出后宫美人对使人断绝后代的事看得很重。我不聪敏不能认识孝文皇帝的一切。这些都是古代帝王做不到的而孝文皇帝亲自实行了。他的功德显赫比得上天地恩惠广施遍及四海没有哪个人不曾得到他的好处。他的光辉如同日月而祭祀时所用的歌舞却不相称对此我心中非常不安。应当为孝文皇帝庙制作《昭德》舞以显扬他的美德。然后将祖宗的功德载入史册流传万代永远永远没有尽头我认为这样做很好。此事交给丞相、列侯、中二千石级的官员和礼官共同制定出礼仪然后上报给我。”丞相申徒嘉等人说:“陛下始终想着孝亲之道制作《昭德》之舞来显扬孝文皇帝的赫赫功德这都是我们这些臣子由于愚钝而想不到的。我们恭敬地建议:世间取天下之功没有大过高皇帝的治天下之德没有超过孝文皇帝的高皇帝庙应当作为本朝帝王的太祖庙孝文皇帝庙应当作为本朝帝王的太宗庙。后代天子应当世世祭祀太祖和太宗之庙。各郡各国诸侯也应当分别为孝文皇帝建立太宗之庙。每年朝廷祭祀时诸侯王和列侯都要按时派使者来京陪侍天子祭祀每年都要祭祀太祖、太宗。请把这些写入文献向天下公布。”景帝下制说:“可以。”太史公说:孔子曾说:“治理国家必须经过三十年才能实现仁政。善人治理国家经过一百年也就可以克服残暴免除刑杀了。”这话千真万确。汉朝建立到孝文皇帝经过四十多年德政达到了极盛的地步。孝文帝已逐渐走向更改历法、服色和进行封禅了可是由于他的谦让至今尚未完成。啊这难道不就是仁吗?孝文皇帝高祖中子也①。高祖十一年春已破陈豨军定代地立为代王都中都②。太后薄氏子。即位十七年高后八年七月高后崩③。九月诸吕吕产等欲为乱以危刘氏大臣共诛之谋召立代王事在《吕后》语中④。①中子:排行居中的儿子。刘邦有八个儿子刘恒居第四。②“都中都”的前一个“都”是定都、建都的意思。③崩:古代帝王或王后死称崩。④吕后语:指《吕太后本纪》。 丞相陈平、太尉周勃等使人迎代王。代王问左右郎中令张武等。张武等议曰:“汉大臣皆故高帝时大将习兵多谋诈此其属意非止此也①特畏高帝、吕太后威耳②。今已诛诸吕新啑血京师③此以迎大王为名实不可信。愿大王称疾毋往以观其变。”中尉宋昌进曰④:“群臣之议皆非也夫秦失其政诸侯豪杰并起人人自以为得之者以万数⑤然卒践天子之位者⑥刘氏也天下绝望⑦一矣。高帝封王子弟⑧地犬牙相制此所谓盘石之宗也⑨天下服其强二矣。汉兴除秦苟政约法令⑩施德惠人人自安难动摇三矣。夫以吕太后之严立诸吕为三王()擅权专制然而太尉以一节入北军()一呼士皆左袒()为刘氏叛诸吕卒以灭之。此乃天授非人力也。今大臣虽欲为变百姓弗为使其党宁能专一邪()?方今内有朱虚、东牟之亲外畏吴、楚、淮南、琅邪、齐、代之强。方今高帝子独淮南王与大王大王又长贤圣仁孝闻于天下故大臣因天下之心而欲迎立大王大王勿疑也。”代王报太后计之犹与未定()。卜之龟()卦兆得大横()。占曰():“大横庚庚()余为天王夏启以光()。”代王曰:“寡人固己为王矣又何王?”卜人曰:“所谓天王者乃天子。”于是代王乃遣太后弟薄昭往见绛侯绛侯等具为昭言所以迎立王意。薄昭还报曰:“信矣毋可疑者()。”代王乃笑谓宋昌曰:“果如公言。”乃命宋昌参乘()张武等六人乘传诣长安()。至高陵休止而使宋昌先驰之长安观变。①属意:用意。②特:只仅。③啑(dié迭)血京师:指吕后死后陈平、周勃等诛灭诸吕之事。啑血形容激战而血流遍地。啑通“蹀”踏。④进:指进言。⑤以万数:用万来计算。即数以万计的意思。⑥卒:最终。践:踏登上。⑦绝望:指失去了做皇帝的希望。⑧封王子弟:封子弟为王。⑨盘石:巨大的石头。盘同“磐”。⑩约法令:《高祖本纪》:高祖进入关中后“与父老约法三章耳:杀人者死伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。”()三王:指梁王吕产、赵王吕禄燕王吕通。()节:符节。古代朝廷用做信物的凭证。北军:西汉时高祖所建保卫两宫的卫队之一。长乐宫在东为北军未央宫在西为南军。(参用《会注考证》引俞正燮说)()左袒:袒露左臂。此事详见《吕太后本纪》。()宁:岂难道。专一:同一一致。()犹与:同“犹豫”。()卜之龟:用龟甲占卜这件事。古人用火烧灼龟甲根据龟甲的纵横裂纹推测吉凶。()大横:指龟甲被烧灼后出现的大的横向裂纹。()占:本指占卜时视兆以判断吉凶这里指卜辞。()庚庚:变更更替。《索隐》:“庚庚犹‘更更’言以诸侯更帝位也。”()夏启以光:象夏启那样发扬光大夏禹的帝业。夏启是夏禹之子。参见《夏本纪》。()毋:同“无”。()参乘:站在车右边陪乘担任护卫。()传:驿车。诣:到……去。昌至渭桥丞相以下皆迎。宋昌还报。代王驰至渭桥群臣拜谒称臣。代王下车拜。太尉勃进曰:“愿请间言①。”宋昌曰:“所言公公言之。所言私王者不受私。”太尉乃跪上天子玺符②。代王谢曰③:“至代邸而议之④。”遂驰入代邸。群臣从至。丞相陈平、太尉周勃、大将军陈武、御史大夫张苍、宗正刘郢、朱虚侯刘章、东牟侯刘兴居、典客刘揭皆再拜言曰:“子弘等皆非孝惠帝子不当奉宗庙⑤。臣谨请(与)阴安侯列侯顷王后与琅邪王、宗室、大臣、列侯、吏二千石议曰⑥:‘大王高帝长子⑦宜为高帝嗣。’愿大王即天子位。”代王曰:“奉高帝宗庙重事也。寡人不佞⑧不足以称宗庙⑨。愿请楚王计宜者⑩寡人不敢当。”群臣皆伏固请。代王西乡让者三()南乡让者再。丞相平等皆曰:“臣伏计之()大王奉高帝宗庙最宜称虽天下诸侯万民以为宜。臣等为宗庙社稷计()不敢忽。愿大王幸听臣等。臣谨奉天子玺符再拜上。”代王曰:“宗室将相王列侯以为莫宜寡人()寡人不敢辞。”遂即天子位。①间言:指私下进言。②玺:皇帝的印。符:古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证双方各执一半以验真假。③谢:推辞辞谢。④代邸:代王在京城的官邸。⑤宗庙:古代帝王或诸侯供奉和祭祀祖宗的场所后来也用作王室、国家的代称。⑥二千石:指年俸二千石的官员。汉代内自九卿郎将外至郡守尉的俸禄等级都是年俸二千石。⑦高帝长子:高帝当时还活着的儿子有代王刘恒和淮南王刘长刘恒居长。⑧不佞:没有才能。自谦之词。⑨称宗庙:意思是能胜任祭祀宗庙。称相称适合配得上。⑩楚王:刘邦之弟刘交。在当时皇族中刘交辈份最高所以刘恒要请他考虑。()“代王西乡(xiàng向)”二句:《会注考证》引胡三省曰:“盖代王入代邸而汉廷群臣继至王以宾主礼接之故西乡。群臣劝进王凡三让群臣遂扶王正南面之位王又让者再。”译文参用此说。()伏计:伏地考虑。这是臣对君陈述自己意见时所用的敬词。“伏”指身体前倾面向下。可以不译。()社稷:本指土神和谷神古代帝王都祭祀社稷立社稷坛后来社稷就成了国家的代称。()莫宜寡人:等于说“莫宜于寡人”没有人比我适宜。 群臣以礼次侍。乃使太仆婴与东牟侯兴居清宫①奉天子法驾②迎于代邸。皇帝即日夕入未央宫③。乃夜拜宋昌为卫将军镇抚南北军。以张武为郎中令行殿中④。还坐前殿。于是夜下诏书曰:“间者诸吕用事擅权⑤谋为大逆欲以危刘氏宗庙赖将相列侯宗室大臣诛之皆伏其辜⑥。朕初即位其赦天下⑦。赐民爵一级⑧女子百户牛酒⑨酺五日⑩。①清宫:清理皇宫。这里指将吕氏的残余势力从宫室中清除出去。②法驾:天子举行典礼时所乘坐的车驾也叫金银车。③未央宫:汉宫名。当时常作为群臣朝见皇帝的场所。④行:巡行巡视。⑤间者:近来。用事:执政当权。⑥伏:得到(应有的惩罚)。辜:罪。⑦其:表示祈使、命令。可以不译出。⑧赐民爵一级:《会注考证》引颜师古曰:“赐爵者谓一家之长得之也。”⑨百户牛酒:《索隐》引《封禅书》云:“百户牛一头酒十石。”又引乐产云:“妇人无夫或无子不沾爵故赐之也。”⑩酺(pú蒲):命令特许的大聚饮。秦汉时三人以上无故相聚饮酒要罚金四两。这里为庆祝皇帝登基特许百姓聚饮五天。 孝文皇帝元年十月庚戍徒立故琅邪王泽为燕王①。辛亥皇帝即阼②谒高庙③。右丞相平徒为左丞相太尉勃为右丞相大将军灌婴为太尉。诸吕所夺齐楚故地皆复与之。①徒:调职调往。这里是改封的意思。②即阼(zuò作):即位登位。阼帝王即位或主持祭祀时所登的台阶。③谒:禀告这里指举行典礼禀告即位登基。高庙:汉高祖刘邦之庙。古代皇帝登基时要到祖庙去举行典礼行祭祀、朝拜之礼。 壬子遣车骑将军薄昭迎皇太后于代。皇帝曰:“吕产自置为相国吕禄为上将军擅矫遣灌将军婴将兵击齐①欲代刘氏婴留荥阳弗击与诸侯合谋以诛吕氏。吕产欲为不善丞相陈平与太尉周勃谋夺吕产等军。朱虚侯刘章首先捕吕产等。太尉身率襄平侯通持节承诏入北军。典客刘揭身夺赵王吕禄印。益封太尉勃万户②赐金五千斤。丞相陈平、灌将军婴邑各三千户金二千斤。朱虚侯刘章、襄平侯通、东牟侯刘兴居邑各二千户金千斤。封典客揭为阳信侯赐金千斤。”①矫:假托君命假传命令。②益:加。 十二月上曰:“法者治之正也①所以禁暴而率善人也②。今犯法已论③而使毋罪之父母妻子同产坐之④及为收帑⑤朕甚不取。其议之。”有司皆曰⑥:“民不能自治故为法以禁之。相坐坐收⑦所以累其心⑧使重犯法⑨所从来远矣。如故便⑩。”上曰:“朕闻法正则民悫()罪当则民从()。且夫牧民而导之善者()吏也。其既不能导又以不正之法罪之是反害于民为暴者也()。何以禁之?朕未见其便其孰计之()。”有司皆曰:“陛下加大惠德甚盛非臣等所及也。请奉诏书除收帑诸相坐律令。”①正:通“证”凭证、依据。②率:率领。这里是引导的意思。③论:判罪论处。④同产:指同胞的兄弟姐妹。坐之:因之而定罪。坐指定罪。⑤收帑(nú奴):把罪犯的妻子儿女抓来收为官府奴婢。帑通“孥”妻子儿女。⑥有司:官吏。古代设官分职事各有专司故称有司。⑦相坐:即连坐。一人犯法株连他人同时治罪。坐收:因犯罪而被逮捕。⑧累:牵累牵制。⑨重:以为重大感到严重。⑩便:便利适宜。()悫(què确):忠厚谨慎。()罪:判罪惩处。当:得当。()牧民:即统治人民。《逸周书·命训》中有“古之明王”“牧万民”的说法。()为暴:干凶恶残暴的事。()孰计:仔细考虑。孰同“熟”。 正月有司言曰:“蚤建太子①所以尊宗庙。请立太子。”上曰:“朕既不德上帝神明未歆享②天下人民未有嗛志③。今纵不能博求天下贤圣有德之人而禅天下焉④而曰豫建太子⑤是重吾不德也。谓天下何?其安之⑥。”有司曰:“豫建太子所以重宗庙社稷不忘天下也。”上曰:“楚王季父也⑦春秋高⑧阅天下之义理多矣⑨明于国家之大体。吴王于朕兄也惠仁以好德。淮南王弟也秉德以陪朕⑩。岂为不豫哉()!诸侯王宗室昆弟有功臣多贤及有德义者若举有德以陪朕之不能终是社稷之灵天下之福也。今不选举焉()而曰必子人其以朕为忘贤有德者而专于子非所以忧天下也。朕甚不取也。”有司皆固请曰:“古者殷周有国治安皆千余岁古之有天下者莫长焉用此道也()。立嗣必子所从来远矣。高帝亲率士大夫()始平天下建诸侯为帝者太祖。诸侯王及列侯始受国者皆亦为其国祖。子孙继嗣世世弗绝天下之大义也故高帝设之以抚海内。今释宜建而更选于诸侯及宗室()非高帝之志也。更议不宜。子某最长()纯厚慈仁请建以为太子。”上乃许之。因赐天下民当代父后者爵各一级()。封将军薄昭为轵侯。①蚤:通“早”。②歆享:祭祀时神灵享受祭品的香气。歆《说文》:“神食气也。”③嗛(qiè怯):通“慊”满足。④禅:禅让。把帝位让给别人。⑤豫:同“预”预先。⑥安:徐缓慢。⑦季父:最小的叔父。⑧春秋高:指年纪大。⑨阅:经历。⑩秉:持。陪:辅佐。()“岂为”句:难道是不预先安排吗?()选举:挑选、举荐。焉:相当于“之”指有德的人。()用:因由于。此道:指早建太子的办法。()士大夫:将帅的下属。柯维骐《史记考要》:“《周礼》师帅皆中大夫旅帅皆下大夫卒长皆上士两司马皆中士两皆统于军将故曰士大夫。”()释:放弃抛弃。更:改变。()子某:指文帝的长子启即后来的景帝。史官为了避讳用“某”字代替“启”。《汉书·文帝记》作“启”。按:刘启本为文帝中子因兄长皆死此时他最长。()代父后者:意思是做父亲的继承人。 三月有司请立皇后。薄太后曰:“诸侯皆同姓①立太子母为皇后。”皇后姓窦氏②。上为立后故赐天下鳏寡孤独穷困及年八十已上孤儿九岁已下布帛米肉各有数③。上从代来初继位施德惠天下填抚诸侯四夷皆洽欢④乃循从代来功臣⑤。上曰:“方大臣之诛诸吕迎朕朕狐疑皆止朕唯中尉宋昌劝朕朕以得保奉宗庙。已尊昌为卫将军其封昌为壮武侯。诸从朕六人官皆至九卿。”①“诸侯皆同姓”二句:《索隐》:“谓帝之子为诸侯王皆同姓。姓生也言皆同母生故立太子母也。”②窦氏:本是文帝之妾此时文帝正妻已死。③鳏寡孤独:老而无妻叫作“鳏”老而无夫叫作“寡”幼而无父叫作“孤”老而无子叫作“独”。这里“鳏寡孤独”是泛指失去依靠需要照顾的人。已:通“以”。④填抚:镇抚安抚。填通“镇”安定。四夷:古代对中原地区以外四方少数民族的总称。⑤循:安抚慰问。 上曰:“列侯从高帝入蜀、汉中者六十八人皆益封各三百户故吏二千石以上从高帝颍川守尊等十人食邑六百户淮阳守申徒嘉等十人五百户卫尉定等十人四百户。封淮南王舅父赵兼为周阳侯齐王舅父驷钧为清郭侯。”秋封故常山丞相蔡兼为樊侯。人或说右丞相曰:“君本诛诸吕迎代王今又矜其功①受上赏处尊位祸且及身②。”右丞相勃乃谢病免罢③左丞相平专为丞相。①矜:自我夸耀。②且:将要。③谢病:称病辞职。 二年十月丞相平卒复以绛侯勃为丞相。上曰:“朕闻古者诸侯建国千余(岁)各守其地以时入贡民不劳苦上下欢欣靡有遗德①。今列侯多居长安邑远②吏卒给输费苦而列侯亦无由教驯其民③。其令列侯之国为吏及诏所止者遣太子。”①靡:无没有。遗德:失德不道德。《汉书·文帝纪》“遗”作“违”。②邑远:指列侯的封邑离长安远。③无由:无法无从。驯:同“训”教导。 十一月晦①日有食之。十二月望②日又食③。上曰:“朕闻之天生蒸民④为之置君以养治之。人主不德布政不均⑤则天示之以灾以诫不治。乃十一月晦日有食之适见于天⑥灾孰大焉!朕获保宗庙以微眇之身讬于兆民君王之上⑦天下治乱在朕一人唯二三执政犹吾股肱也⑧。朕下不能理育群生上以累三光之明⑨其不德大矣。令至其悉思朕之过失及知见思之所不及匄以告朕⑩。及举贤良方正能直言极谏者()以匡朕之不逮()。因各饬其任职()务省繇费以便民。朕既不能远德()故然念外人之有非()是以设备未息()。今纵不能罢边屯戍()而又饬兵厚卫()其罢卫将军军。太仆见马遗财足()余皆以给传置()。”①晦:阴历每月的最后一天。②望:阴历每月的十五日。③日又食:据焦竑、张文虎考证“日食”当作“月食”。(见《会注考证》引)又:梁玉绳《史记志疑》认为“十二月望日又食”七字当是衍文。④蒸:通“烝”众多。⑤布政:施政。⑥适(zhé折):通“谪”责备谴责。见:同“现”显现。⑦微眇:微小。眇同“渺”。兆民:万民。⑧二三执政:等于说众位执政大臣。股肱(gōng工):比喻左右的得力大臣。股大腿。肱上肢肘至肩的部分。⑨三光:指日、月、星。⑩匄(gài盖):同“丐”乞求希望。贤良方正:指德才兼备公平正直的人。汉代选拔人才的“贤良方正”科目由此开始。(据《会注考证》引胡三省说)匡:辅助补救。逮:及。()因:趁。饬(chì赤):整治。()远德:使恩德施及远方。()(xiàn现)然:忧虑不安的样子。非:邪恶。这里指侵略。()设备:设防务。()罢:撤除撤销。边屯戍:边塞的防守。这里指驻军。()厚卫:加强卫戍力量。()见马:现有的马匹。见同“现”。遗:留下。财:通“才”仅仅。()传置:古代交通要道上设置的备有车马的驿站。正月上曰:“农天下之本其开籍田①朕亲率耕以给宗庙粢盛②。”①籍(jiè借)田:《汉书·文帝纪》作“借田”皇帝亲自耕种的田。实际上只是春耕时象征性地参加耕作以示重农。《集解》引韦昭曰:“籍借也。借民力以治之以奉宗庙且以劝率天下使务农也。”②粢盛:祭品。指盛在祭器内的谷物。粢黍稷。盛指盛于器中。 三月有司请立皇子为诸侯王。上曰:“赵幽王幽死①朕甚怜之已立其长子遂为赵王。遂弟辟强及齐悼惠王子朱虚侯章、东牟侯兴居有功可王②。”乃立赵幽王少子辟强为河间王以齐剧郡立朱虚侯为城阳王③立东牟侯为济北王皇子武为代王子参为太原王子揖为梁王。上曰:“古之治天下朝有进善之旌诽谤之木④所以通治道而来谏者⑤。今法有诽谤妖言之罪⑥是使众臣不敢尽情⑦而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良?其除之。民或祝诅上以相约结而后相谩⑧吏以为大逆其有他言而吏又以为诽谤。此细民之愚无知抵死⑨朕甚不取。自今以来⑩有犯此者勿听治。”①幽死:指被吕后囚禁而饿死。详见《吕太后本纪》。②王:使做王立为王。③剧郡:指地位重要情况复杂治理困难的大郡。④进善之旌诽谤之木:相传唐尧时在四通八达的路口树立旌旗和木牌欲进善言者立于旗下言之有批评朝政者写在木牌上。诽谤批评指责。⑤通治道:使治国的途径通畅。来谏者:使进谏的人前来。⑥妖言:迷惑人的邪说。这里指以妖言惑众。⑦情:真情实情。⑧祝诅:祈祷鬼神使降祸于所憎之人。约结:结盟定约。谩欺骗指负约。⑨抵死:犯死罪。抵触犯。⑩自今以来:从今以后。听治:判决治罪。 九月初与郡国守相为铜虎符、竹使符①。①郡国守相:郡守和封国的丞相。铜虎符:古代帝王授予臣下兵权和调发军队的信物。用铜铸成虎形分为两半调发军队时经过验合方能生效。竹使符:使臣到各地去所持的一种竹制的信物。 三年十月丁酉晦日有食之。十一月上曰:“前日(计)〔诏〕遣列侯之国或辞未行①。丞相朕之所重其为朕率列侯之国。”绛侯勃免丞相就国以太尉颍阴侯婴为丞相。罢太尉官属丞相。四月城阳王章薨。淮南王长与从者魏敬杀辟阳侯审食其②。五月匈奴入北地居河南为寇③。帝初幸甘泉④。六月帝曰:“汉与匈奴约为昆弟⑤毋使害边境所以输遗匈奴甚厚⑥。今右贤王离其国将众居河南降地⑦非常故⑧往来近塞捕杀吏卒驱保塞蛮夷⑨令不得居其故⑩陵轹边吏()入盗甚敖无道()非约也()。其发边吏骑八万五千诣高奴遣丞相颍阴侯灌婴击匈奴。”匈奴去发中尉材官属卫将军军长安()。①辞:托辞找借口。②杀辟阳侯审食(yì异)其(jī基):高祖九年(前年)刘长的母亲被拘自杀审食其未能向吕后强争为此刘长怀恨将他杀死。事见《淮南衡山列传》。③寇:抢劫掠夺。④幸:特指皇帝到某处去。甘泉:宫名。因位于甘泉山而得名。⑤约为昆弟:汉初高祖吕后及文帝初即位时曾三度与匈奴和亲。见《匈奴列传》。昆弟兄弟。⑥输:运送。遗(wèi畏):送给。⑦河南降地:指今内蒙古境内黄河以南一带地区。最初为匈奴所占后秦始皇派蒙恬率十万之众击之悉收河南地。见《匈奴列传》。⑧常故:正常缘故正当理由。⑨保塞蛮夷:保卫边塞的少数民族。⑩故:指故地。()陵轹(lì力):侵犯欺压。()敖:通“傲”傲慢。()非约:指违背、破坏了先前的协约。()材官:勇武之卒。 辛卯帝自甘泉之高奴因幸太原见故群臣皆赐之。举功行赏诸民里赐牛酒。复晋阳中都民三岁①。留游太原十余日。①“复晋阳”句:复免除赋税徭役。晋阳、中都、文帝为代王时旧都。《汉书·文帝纪》“岁”下有“租”字。 济北王兴居闻帝之代欲往击胡①乃反②发兵欲袭荥阳。于是诏罢丞相兵③遣棘蒲侯陈武为大将军将十万往击之。祁侯贺为将军军荥阳。七月辛亥帝自太原至长安。乃诏有司曰:“济北王背德反上诖误吏民④为大逆。济北吏民兵未至先自定乃以军地邑降者⑤皆赦之复官爵。与王兴居去来⑥亦赦之。”八月破济北军虏其王。赦济北诸吏民与王反者。①胡:指匈奴。②反:反叛造反。③罢丞相兵:撤回丞相灌婴的部队。④诖(guà挂)误:连累使受害。⑤以军地邑降者:率领军队投降或献出城邑归降的人。⑥去来:《汉书·文帝纪》颜师古注:“虽始与兴居共反今弃之而来降者。” 六年有司言淮南王长废先帝法不听天子诏居处毋度①出入拟于天子擅为法令与棘蒲侯太子奇谋反遣人使闽越及匈奴发其兵欲以危宗庙社稷。群臣议皆曰:“长当弃市②。”帝不忍致法于王③赦其罪废勿王④。群臣请处王蜀严道、邛都帝许之。长未到处所行病死上怜之。后十六年追尊淮南王长谥为厉王立其子三人为淮南王、衡山王、庐江王。①居处:住所。毋度:无度超过了规定的限度。②弃市:古代在闹市执行死刑将尸体暴露街头示众叫作弃市。③致法:意思是依法惩处。④废:指废除其诸侯王之位。 十三年夏上曰:“盖闻天道祸自怨起而福繇德兴①。百官之非宜由朕躬②。今秘祝之官移过于下以彰吾之不德朕甚不取。其除之。”①繇(yóu由):由从。②由:因为由于。躬:自身。 五月齐太仓令淳于公有罪当刑①诏狱逮徙系长安②。太仓公无男有女五人。太仓公将行会逮骂其女曰:“生子不生男有缓急非有益也③!”其少女缇萦自伤泣④乃随其父至长安上书曰:“妾父为吏⑤。齐中皆称其廉平今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生刑者不可复属⑥虽复欲改过自新其道无由也⑦。妾愿没入为官婢⑧赎父刑罪使得自新。”书奏天子天子怜悲其意乃下诏曰:“盖闻有虞氏之时画衣冠异章服以为僇⑨而民不犯。何则⑩?至治也()。今法有肉刑三()而奸不止()其咎安在()?非乃朕德薄而教不明欤?吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉()。诗曰‘恺悌君子民之父母’()。今人有过教未施而刑加焉或欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体()刻肌肤终身不息()何其楚痛而不德也岂称为民父母之意哉!其除肉刑。”①刑:刑罚。这里指受肉刑。②狱:狱官。逮:逮捕。系:囚禁。③缓急:指紧急情况。这里“缓”字无义只是个陪衬。④少女:小女儿。⑤妾:古代女子自称的谦词。⑥属:连接。指被割断的肢体再接起来。⑦其道无由:指无法走向改过自新的道路。⑧没入:指被收进官府。⑨画衣冠:以画有特别的图形或颜色的衣帽来象征各种刑罚。章服:指给罪犯穿上有特定标志的衣服。章彩色。僇(lù陆):侮辱羞辱。按:相传上古有所谓象刑即以特异服饰象征五刑以示耻辱而不用肉刑未必可信。⑩何则:为什么呢?则语气词。()至治:政治清明达到了顶点。至到达极点的。()肉刑三:古代的三种肉刑一般指黥(脸上刺字)、劓(割去鼻子)、刖(断足)。梁玉绳《史记志疑》认为是指劓、刖、宫(残害生殖机能)三种肉刑。()奸:指违法犯罪的人与事。()咎:过失罪责。()驯道不纯:教导的方法不恰当。驯通“训”教导。纯善好。陷焉:意思是陷入犯罪的境地。()这两句诗引自《诗经·大雅·泂酌》。恺(kǎi凯)悌指平易近人。()支:同“肢”。()息:生长。 上曰:“农天下之本务莫大焉。今勤身从事①而有租税之赋是为本末者毋以异②其于劝农之道未备③。其除田之租税。”①勤身:劳身。勤:辛劳。②“本末”句:本和末无法区分。本指农业末指商业和手工业等。异区别区分。③备:完备完善。 十四年冬匈奴谋入边为寇攻朝那塞杀北地都尉卬。上乃遣三将军军陇西、北地、上郡①中尉周舍为卫将军郎中令张武为车骑将军军渭北车千乘②骑卒十万。帝亲自劳军勒兵申教令③赐军吏卒。帝欲自将击匈奴群臣谏皆不听。皇太后固要帝④帝乃止。于是以东阳侯张相如为大将军成侯赤为内史栾布为将军击匈奴。匈奴遁走。①三将军:指陇西将军隆虑侯周灶、北地将军宁侯魏遫、上郡将军昌侯卢卿。(据《会注考证》引齐召南说)②乘:古时一车四马叫“乘”这里可译为辆。③勒:统率约束部署。申:申明。④固要(yāo腰):坚决阻拦。要拦截遮留。 春①上曰:“朕获执牺牲珪币以事上帝宗庙②十四年于今历日(县)〔绵〕长③以不敏不明而久抚临天下④朕甚自愧。其广增诸祀场珪币⑤。昔先王远施不求其报望祀不祈其福⑥右贤左戚⑦先民后己至明之极也。今吾闻祠官祝釐⑧皆归福朕躬不为百姓朕甚愧之。夫以朕不德而躬享独美其福百姓不与焉⑨是重吾不德。其令祠官致敬毋有所祈。”①春:指十四年春天。汉承秦历以建亥之月(夏历十月)为岁首当年的春天在当年的冬天之后即在第二个季度(夏历的正月二月三月)。②牺牲:古代祭祀用的牲畜。珪币:古代帝王、诸侯举行朝会、祭祀用的玉器和帛。这句话的意思是:我登基做了皇帝。③历:经历。绵长:长久。④抚临:安抚统治。⑤场:供祭祀用的场所。⑥望祀:遥望而祭。古代祭礼的一种。⑦右贤左戚:指用人注重贤才不注重亲戚。古代以右为高以左为下。⑧祠官:掌管祭祀的官员。祝釐(xī西):祭祀上天祈求降福。釐通“禧”吉祥幸福。⑨不与焉:没有参与其中。即指享受不到。与参与参加。 是时北平侯张苍为丞相方明律历①。鲁人公孙臣上书陈终始传五德事②言方今土德时土德应黄龙见③当改正朔服色制度④。天子下其事与丞相议。丞相推以为今水德始明正十月上黑事⑤以为其言非是请罢之。①明:明确。律历:乐律和历法。这里主要指历法。②终始传五德:战国时阴阳家以水、火、木、金、土五行相生相克、终而复始的道理来附会王朝的废兴更替叫终始五德或五德终始。五德即五行之德。传次第。③土德应黄龙见:根据阴阳家的说法与金木水火土五德相应的是白青黑红黄五色。公孙臣认为汉朝正值土德相应的是黄色所以这样推断。④正朔:指历法制度。正一年的开始。朔每月的初一。服色:指官府应用的颜色。古代每个朝代的车马、祭牲、服饰等都有自己所崇尚的颜色。⑤正十月:确定每年以十月为岁首。上黑:崇尚黑色。上同“尚”。 十五年黄龙见成纪天子乃复召鲁公孙臣以为博士申明土德事。于是上乃下诏曰:“有异物之神见于成纪无害于民岁以有年①。朕亲郊祀上帝诸神②。礼官议毋讳以劳朕③。”有司礼官皆曰:“古者天子夏躬亲礼祀上帝于郊故曰郊。”于是天子始幸雍郊见五帝④以孟夏四月答礼焉⑤。赵人新垣平以望气见⑥因说上设立渭阳五庙⑦。欲出周鼎⑧当有玉英见⑨。①有年:有年景即丰收的意思。年收成年景。②郊祀:在郊外祭祀天地是古代祭祀的一种仪式。③以:因。劳朕:使我劳累。④五帝:具体所指不一《五帝本纪》所记为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜。⑤以:在。孟夏:夏季的第一个月即夏历四月。⑥望气:借望云气来附会人事预言吉凶的一种迷信活动。⑦五庙:五帝庙。⑧欲:将要。出:出现显露。周鼎:相传夏禹铸九鼎象征九州后成为象征国家政权的传国之宝。秦昭襄王时迁九鼎入秦其一落入泗水。⑨玉英:美玉之精即奇异的美玉。 十六年上亲郊见渭阳五帝庙亦以夏答礼而尚赤。十七年得玉杯刻曰:“人主延寿”。①于是天子始更为元年②令天下大酺。其岁新垣平事觉③夷三族④。①“得玉杯”二句:《集解》引应劭曰:“辛垣平诈令人献之。”②更为元年:改元为元年。从这一年起文帝的纪年改为后元十七年(前)即后元元年。③新垣平事觉:指新垣平诡称望气让人诈献玉杯的事被发觉。④夷:诛灭。三族:所指说法不一《秦本纪》《集解》引应劭说以为是父母、兄弟、妻子。 后二年①上曰:“朕既不明不能远德是以使方外之国或不宁息②。夫四荒之外不安其生③封畿之内勤劳不处④二者之咎皆自于朕之德薄而不能远达也。间者累年⑤匈奴并暴边境⑥多杀吏民边臣兵吏又不能谕吾内志⑦以重吾不德也夫久结难连兵⑧中外之国将何以自宁?今朕夙兴夜寐⑨勤劳天下忧苦万民为之怛惕不安⑩未尝一日忘于心故遣使者冠盖相望()结轶于道()以谕朕意于单于。今单于反古之道()计社稷之安便万民之利亲与朕俱弃细过()偕之大道()结兄弟之义以全天下元元之民()。和亲已定()始于今年。”①后二年:即后元二年(前年)。②方外之国:指西汉王朝境外的国家。方境边境。或:有的。③四荒:四方荒远的地方。这里指边境地区。④封畿之内:京都一带地域。这里泛指内地。处:暂止休息。⑤间者:近来。累年:连年。⑥暴:欺凌侵害。⑦谕:了解明。内志:心意。⑧结难连兵:结下怨仇接连用兵。难怨仇仇敌。⑨夙兴夜寐:早起晚睡。形容勤奋不懈。⑩怛惕:忧伤惶恐。()冠盖相望:即冠盖相望于道。冠盖指官员的帽子和车上的篷盖。()结轶:意思是车迹相连。轶通“辙”车轮压出的痕迹。()反:同“返”。()细过:小过失。()偕之大道:一起走上大道。偕一起共同。()全:保全。元元:善良的。()和亲:与敌议和结为姻亲。后六年冬匈奴三万人入上郡三万人入云中。以中大夫令勉为车骑将军军飞狐故楚相苏意为将军军句注将军张武屯北地河内守周亚夫为将军居细柳宗正刘礼为将军居霸上祝兹侯①军棘门:以备胡。数月胡人去亦罢。①祝兹侯:《集解》引徐广曰:“《表》作松兹侯姓徐名悍。” 天下旱蝗。帝加惠:令诸侯毋入贡弛山泽①减诸服御狗马②损郎吏员③发仓庾以振贫民④民得卖爵⑤。①驰山泽:指解除禁止民众开发山林湖泊的法令。弛放松解除。②服御狗马:供朝廷使用的服饰、车驾和狗马等玩好之物。③损:减少裁减。郎吏:泛指朝廷官员。员:人数名额。④发:打开。仓庾(yǔ雨):泛指各种贮藏粮食的仓库。庾本指露天的谷仓。振:同“赈”救济。⑤民得卖爵:民间可以买卖爵位。这是汉文帝采用晁错用粟买爵和赎罪的建议而实行的制度。 孝文帝从代来即位二十三年宫室苑囿狗马服御无所增益①有不便②辄弛以利民。尝欲作露台③召匠计之直百金④。上曰:“百金中民十家之产吾奉先帝宫室常恐羞之何以台为!”上常衣绨衣⑤所幸慎夫人令衣不得曳地⑥帏帐不得文绣以示敦朴为天下先⑦。治霸陵皆以瓦器⑧不得以金银铜锡为饰不治坟⑨欲为省毋烦民。南越王尉佗自立为武帝然上召贵尉佗兄弟⑩以德报之佗遂去帝称臣。与匈奴和亲匈奴背约入盗然令边备守不发兵深入恶烦苦百姓()。吴王诈病不朝就赐几杖()。群臣如袁盎等称说虽切()常假借用之()。群臣如张武等受赂遗金钱觉上乃发御府金钱赐之以愧其心()弗下吏()。专务以德化民是以海内殷富()兴于礼义。①苑囿:古代畜养禽兽、种植林木以供皇帝贵族游玩打猎的园林风景区。②不便:指对百姓不便利的事情。③露台:高台。《集解》引徐广曰:“露一作‘灵’”④直:同“值”。⑤绨:一种质地粗厚的丝织品。⑥曳地:拖到地上。⑦先:走在前面。这里指做出榜样。⑧治:建造。霸陵:文帝的陵墓在长安城东(今陕西西安市东北)。⑨坟:上古“坟”和“墓”有区别坟高墓平。后来“坟墓”连用不再区别。⑩贵:使显贵。()恶:讨压不乐意。()几:矮而小的桌子用以放东西或倚靠。杖:手杖。文帝赐几杖是表示关怀吴王年纪大不必定期进京朝见。()称说:“称”与“说”同义。这里指进言说事。切:诚恳直率。()假借:宽容。()愧:使感到羞愧。()下吏:下交给有关官吏处理。()殷富:富足。 后七年六月已亥帝崩于未央宫。遗诏曰:“朕闻盖天下万物之萌生靡不有死死者天地之理物之自然者奚可甚哀①。当今之时世咸嘉生而恶死②厚葬以破业重服以伤生③吾甚不取。且朕既不德无以佐百姓今崩又使重服久临④以离寒暑之数⑤哀人之父子伤长幼之志损其饮食绝鬼神之祭祀以重吾不德也谓天下何!朕获保宗庙以眇眇之身托于天下君王之上二十有余年矣。赖天地之灵社稷之福方内安宁靡有兵革⑥。朕既不敏常畏过行⑦以羞先帝之遗德维年之久长惧于不终⑧。今乃幸以天年⑨得复供养于高庙朕之不明与嘉之⑩其奚哀悲之有!其令天下吏民令到出临三日皆释服()。毋禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉者。自当给丧事服临者皆无践()。绖带无过三寸()毋布车及兵器()毋发民男女哭临宫殿。宫殿中当临者皆以旦夕各十五举声()礼毕罢。非旦夕临时禁毋得擅哭。已下()服大红十五日()小红十四日()纤七日()释服。佗不在令中者()皆以此令比率从事()。布告天下使明知朕意。霸陵山川因其故毋有所改。归夫人以下至少使()。”令中尉亚夫为军骑将军属国悍为将屯将军郎中令武为复土将军发近县见卒万六千人()发内史卒万五千人藏郭穿复土属将军武()。①奚:何。②咸:都。嘉:喜欢。③服:服表居丧。④临:哭哭吊。⑤离:通“罹”遭受。数:气数命运。这里指受折磨的遭遇。⑥兵革:指战争。⑦过行:错误的行为。⑧不终:意思是不能维持始终。⑨乃:竟然天年:自然的寿数。⑩“朕之”二句:意思是说我如此不贤明竟得到这样的结果我感到很好。与句末语气词。按:“与”下加逗号参用《会注考证》说。()释:去掉除去。()无:同“毋”不要。践:通“跣”赤足。()绖(dié叠)带:古代服丧时系的麻带。()布:铺开陈列。()各十五举声:各哭十五声。()已下:指下葬以后。()大红(gōng功):即大功古代丧服五服之一服期九个月。()小红(gōng功):即小功古代丧服五服之一服期五个月。()纤:指缌麻丧服五服中最轻的一种服期三个月。()佗(tuō拖):通“他”其他。()比率(shuài帅):比照参照。率类似。()归:使归遣返。夫人以下至少使:《集解》引石劭曰:“夫人以下有美人、良人、八子、七子、长使、少使、凡七辈。”()见卒:现有的士卒。()藏郭:埋葬棺椁。郭同“椁”外棺。穿复土:指挖穴和填土。穿挖掘。 乙巳群臣皆顿首上尊号曰孝文皇帝①。太子即位于高庙。丁未袭号曰皇帝。①顿首:叩头。 孝景帝元年十月制诏御史①:“盖闻古者祖有功而宗有德②制礼乐各有由③。闻歌者所以发德也舞者所以明功也。高庙酎④奏《武德》、《文始》、《五行》之舞⑤。孝惠庙酎奏《文始》、《五行》之舞。孝文皇帝临天下通关梁⑥不异远方。除诽谤去肉刑赏赐长老收恤孤独以育群生。减嗜欲不受献不私其利也。罪人不帑不诛无罪。除(肉)〔宫〕刑出美人重绝人之世⑦。朕既不敏不能识。此皆上古之所不及而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地⑧利泽施四海靡不获福焉。明象乎日月而庙乐不称⑨朕甚惧焉。其为孝文皇帝庙为《昭德》之舞⑩以明休德()。然后祖宗之功德著于竹帛()施于万世()永永无穷朕甚嘉之。其与丞相、列侯、中二千石、礼官具为礼仪奏。”丞相臣嘉等言:“陛下永思孝道立《昭德》之舞以明孝文皇帝之盛德皆臣嘉等愚所不及。臣谨议:世功莫大于高皇帝德莫盛于孝文皇帝高皇庙宜为帝者太祖之庙孝文皇帝庙宜为帝者太宗之庙。天子宜世世献祖宗之庙()。郡国诸侯宜各为孝文皇帝立太宗之庙。诸侯王列侯使者侍祠天子岁献祖宗之庙()。请著之竹帛宣布天下。”制曰:“可。”①制诏:皇帝的命令。②祖、宗:古代帝王的世系中一般称开国皇帝为“祖”称第一个治理国家有功的皇帝为“宗”。(据《集解》引应劭说)③礼乐:仪礼和音乐。④高庙酎:在高祖庙献酒祭礼。酎一种经多次酿制而成的醇酒古代常用来祭祀。⑤《武德》:高祖所作的一种舞蹈。《文始》:虞舜时的一种舞蹈本名“韶舞”高祖更名为“文始”。《五行》:本为周代的一种舞蹈秦始皇更名为“五行”。⑥通关梁:文帝十二年废除了禁止人们自由出入关隘的法令。⑦绝人之世:断人的后代。世父子相继为一世。这里是后代的意思。⑧侔:相等。⑨庙乐:指祭祀时用的音乐。⑩《昭德》:景帝仿照高祖《武德》舞所编的一种舞蹈用于文帝庙以颂扬文帝的功德。见《汉书·礼乐志》。()休德:美德。休美。()竹帛:古代书写用的竹简和素绢。这里指史册。()施(yì义):延续流传。()献:献祭。()岁:每年。 太史公曰:孔子言“必世然后仁①。善人之治国百年亦可以胜残去杀”。诚哉是言!汉兴至孝文四十有余载德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣③谦让未成于今④。呜呼岂不仁哉!①世:古代称三十年为世。按:此句和下面两句均见《论语·子路》。②残:残暴。杀:刑杀。③廪廪:渐近的样子。乡:同“向”接近。正:一年的开始这里指历法制度。服:指服色。封禅:古代帝王祭祀天地的一种大典。在泰山上筑土为坛祭天叫“封”在泰山南面的梁父山辟场祭地叫“禅”。④今:指汉武帝刘彻时即司马迁作《史记》之时
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