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半月雪
2018-09-06 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《文献doc》,可适用于文学艺术领域

中国古代史文献篇、《夏小正》`i{d"HE 是我国现存最早的文献之一也是现存采用夏时最早的历书。隋代以前它只是西汉戴德汇编的《大戴礼记》中的一篇以后出现了单行本在《隋书•经籍志》中第一次被单独著录。《礼记•礼运》:“孔子曰……吾得夏时焉”郑玄注:“得夏四时之书”即《夏小正》。从北宋至清代研究者有十余家。《夏小正》由“经”和“传”两部分组成全文共四百多字。它的内容是按一年十二个月分别记载每月的物候、气象、星象和有关重大政事特别是生产方面的大事。书中反映当时的农业生产的内容包括谷物、纤维植物、染料、园艺作物的种植蚕桑畜牧和采集、渔猎蚕桑和养马颇受重视马的阉割染料的蓝和园艺作物的芸、桃、杏等的栽培均为首次见于记载。《夏小正》文句简奥不下于甲骨文大多数是二字、三字或四字为一完整句子。其指时标志以动植物变化为主用以指时的标准星象都是一些比较容易看到的亮星如辰参、织女等。缺少十一月、十二月和二月的星象记载。还没有出现四季和节气的概念。《夏小正》记载的生产事项包括农耕、渔猎、采集、蚕桑、畜牧等但无一字提到“百工之事”这是社会分工还不发达的反映。所有这些表明《夏小正》历法的原始和时代的古老。eKHYE 诗经qwj} 中国最早的诗歌总集。本只称《诗》后被儒家奉为经典故名。流传至今的有篇分《风》、《雅》、《颂》三部分所收作品上起周初下至春秋中叶大部分是今陕西、甘肃、山东、山西、河南等地民歌小部分是贵族作品。《史记》、《汉书》等书认为曾经孔子删定。书中:风包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》十五国风篇。《诗•大序》:“上以风化下下以风刺上。主人而谲谏言之者无罪闻之者足以戒故曰风。”现代学者所认为风是地方乐歌大部分是里巷歌谣之作。雅包括《大雅》、《小雅》篇。《诗•大序》:“雅者正也。言王政之所由废兴也。政有小大故有小雅焉有大雅焉。”主要为贵族宴会爷歌和批评朝政的歌谣。现代学者或认为雅是秦声推断其为西周王畿一带的乐歌。颂包括《周颂》、《鲁颂》、《商颂》篇。《诗•大序》:“颂者美圣德之形容以其成功告于神明者也。”清阮元谓乐章而兼有舞容者为颂与风雅之仅为徒歌有别。周王、鲁侯、宋公举行祭祀或其他重大典礼时用内容为赞美周王、鲁侯、宋公及其先祖的功德。汉代传《诗》者有鲁、齐、韩、毛四家。鲁、齐、韩三家为今文诗学西汉时立为博士魏晋以后逐渐衰亡。《毛诗》为古文诗学盛行于东汉以后流传迄今。m​EL 尚书Vtn$*ML 书名也称《书》、《书经》中国最早的历史文献汇编。原意“上古的史书”是商、周两带统治者的讲话记录及东周、战国时期根据远古材料加工编成的虞、夏史事记录。秦始皇焚书时秦博士伏生将《尚书》藏在屋壁中汉初取出时只残存篇加上汉武帝时所出的一篇伪《太誓》共篇立于学官共立欧阳氏、大小夏侯氏三家。用当时隶书写定因称为《今文尚书》从此便由史书变成儒家五经之一。从西汉中期起相传有几次出现用先秦文字写的本子称为《古文尚书》。刘歆以它出于孔子壁中所《逸书》篇便争立于学官未成。从此引起学术史上长期的今古文之争。东汉流行的是杜林所传的漆书古文本篇有马融、郑玄、王肃等人的注解。西晋永嘉之乱文籍丧失。东晋初梅赜献呈有《孔安国传》的《古文尚书》把汉代篇析成篇又新增篇以凑成刘向、郑玄所称古文篇之数从此就作为《书经》流传下来。唐孔颖达撰《尚书正义》后与《孔传》合成《尚书注疏》明、清时刻在《十三经注疏》本中。宋代蔡沈撰《书集传》明、清时刻在《五经大全》等本中。宋代有人怀疑《孔传》递经明、清的梅鷟、阎若璩、惠栋等人考证判定此书为“伪《古文尚书》”《孔安国传》是“伪《古文尚书》”此本子为“伪孔本”。但伪孔本中保存了原已失散的汉代今文篇是商、周文献的孑遗为研究古代历史的珍贵史料。JaA"BhdC" 禹贡|xQjz* 《尚书》中的一篇作者不详。一般认为是战国时的著作。禹贡将全国分为九州说成是禹治水后的政区制度。九州中的名山大川也说成是禹所导治的。这是不对的。但《禹贡》是我国第一部科学价值很高的地理著作。'QeqWn 洪范kt​#M!} 《尚书》篇名。旧传为箕子向周武王陈述的“天地之大法”。今人或认为系战国后期儒者所作或认为作于春秋。《汉书•五行志》曰:“禹治洪水赐《洛书》法而陈之《洪范》是也。”故亦称“洛书”。托武王与箕子对话言禹治水有功上帝予其“洪范九畴”(大法九种)。其中提出水、火、木、金、土“五行”及其性能作用。主张天子建立“皇极”实行赏罚使臣民顺服。又提出“正直”、“刚克”、“柔克”三种治民方法。认为龟筮可以决疑政情可使天象变化后成为汉代“天人感应”思想的理论基础。董仲舒以五行之序释孝子忠臣之行夏侯始昌作《洪范五行传》刘向作《洪范五行传论》皆参以谶纬、天人感应之说。王安石作《洪范传》以五行为“天所以命万物者也”。Rr 周易X>SI" 书名又称《易经》、《易》。周代的占卜书后成为儒家经典之一。“易”的原意是简易因周人以蓍草占卜较以前以甲骨占卜简单容易故名。内容包括《经》和《传》两部分。《经》亦名《易经》主要是六十四卦和三百八十四爻卦有卦名和卦辞爻有爻题和爻辞。旧传伏羲画卦实际其萌芽期可能在殷周之际西周时大体形成。《传》亦名《易传》是对《经》的解释共七种十篇旧称“十翼”。成出于《经》之后旧传《彖》、《象》两种四篇为孔子所作不可信实为与其余六篇同为从战国后期至汉初人所作。《周易》以八卦象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等自然现象推测自然和社会的变化认为阴阳两种势力的相互作用形成万事万物包含朴素辨证观点。旧有郑玄注已佚今通行本有《周易注疏》三国魏王弼、晋韩康伯注唐孔颖达正义唐李鼎祚《周易集解》宋程颐《程氏易传》朱熹《周易本义》清孙星衍《周易经传集解》等都是研究《周易》的有价值的专著。`,mUi{Ac 国语deHBY 书名相传为春秋末年鲁国史官左丘明作二十一卷春秋时期的别史。分《周语》三卷《晋语》九卷《鲁语》、《楚语》、《越语》各二卷《齐语》、《郑语》、《吴语》各一卷。起于西周穆王终于公元前年赵、韩、魏灭智伯。主要记载君臣的言论也有一些记事。由于它和《左传》都是左氏所作汉儒称《左传》为“内传”称它为“外传”。三国时吴人韦昭作《国语解》也称为“外传”。韦昭的注解被保存下来成为极有价值的注本清洪亮吉、董增龄为之作疏。康有为认为汉刘向本有《国语》篇被刘歆割裂将其中篇(卷)成为《左传》剩下的篇(卷)即是今本《国语》此说不足信。《国语》内容与《左传》大同小异详略和重点各不同虽两书语言风格较接近实是两本不同的著作。w$Dpm( 孙子兵法UwfKE> 亦称《十三骗》、《孙子》、《孙武兵法》、《吴孙子兵法》。又与《吴起兵法》合称《孙吴兵法》或《孙吴之书》。春秋时军事家孙武撰是现存最早的中国古代著名兵书。《史记•孙子吴起列传》载有《孙武兵书》十三篇《汉书•艺文志》载《吴孙子兵法》八十二篇图九卷。今通行本为十三篇:《计》、《作战》、《谋攻》、《形》、《势》、《九地》、《火攻》、《虚实》、《用间》、《九变》、《行军》、《地形》《军争》。无图。书中总结春秋时期战争的经验阐述古代战争之理论问题和客观规律提出“兵者诡道也。”“攻其无备出其不意”“兵无常势”“因敌而制胜”“知己知彼者百战不殆”等观点。又详析战争中敌我、主客、众寡、强弱、攻守、进退、奇正、虚实、动静、勇怯、治乱、胜败等诸种矛盾及其相互转化具有素朴唯物论和辩证法因素被尊为“百代谈兵家之祖”在世界军事科学史上占有重要地位。宋时被列为《武经七书》之首。WpTC,~ 《史记》To​DN^qE 书名。中国第一部纪传体通史西汉司马迁撰初名《太史公书》又称《太史公记》、《太史记》、《太史公》。起于传说中之黄帝止于汉武帝时期共一百三十篇包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。“本纪”按年月编写历代帝王事迹为全书纲领。“表”用表格形式谱列人物和史事。“世家”载子孙世袭的王侯封国历史。“列传”人物传记。全书规模宏大体制完备首创以本纪、列传为主书、表相辅的编纂方法为后世纪传体史书所取法。因记叙详实内容丰富材料系统文字生动成为人们研究汉武帝以前中国历史的重要典籍在中国文学史上也有很高的地位。据《汉书•司马迁传》东汉时本书已缺十篇有录无书。三国魏张晏认为所亡诸篇为《景帝纪》、《武帝纪》、《礼书》、《乐书》、《兵书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳列传》。元帝、成帝之间褚少孙补作《武帝纪》、《三王世家》、《龟策列传》、《日者列传》。张晏之说不可尽信但近本《史记》确有残缺并杂有后人续笔。书中标明“褚先生曰”以下文字即为褚少孙补作。后人注释之作主要有南朝宋裴骃撰《史记集解》唐司马贞撰《史记索隐》张守节撰《史记正义》。清梁玉绳作《史记志疑》侧重考订史事。日本泷川资言作《史记会注考证》回击了各家注释和考证成果。近人尚有多种注释、考证之作。c<:"ad( 汜胜之书SECL((^ 书名。西汉汜胜之著。作者在成帝时曾在今陕西关中平原提倡种麦获得丰收。本书是西汉黄河流域劳动人民农业生产经验和操作技术的总结内容几乎包括农业生产的全过程。对耕作的基本原则、选择播种日期、种子处理、农作物栽培技术、收获、留种贮藏、区田法等均有记述。其中区田法、溲种法突出体现了西汉农业生产的发展水平。本书已佚北魏贾思勰《齐民要术》引证较多。清人辑本以洪颐煊所辑为最优。p^QYR 七略ydAdgD 书目名。西汉刘歆编撰。刘歆继承其父刘向遗业整理国家藏书在刘向《别录》基础上编撰辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、数术略、方技略因名《七略》。辑略为编辑凡例并总论各类图书源流。其余六略分类著录各种图书共分三十八种。六艺略九种著录儒家经典汉人解经之作及其他有关书籍诸子略十种著录先秦诸子及汉人有关哲学、政治、经济、法律等等方面的著作诗赋略五种著录楚辞及汉人诗赋等文学作品兵书略四种著录军事学著作数术略六种著录天文历法及占卜星相方面的书籍方技略四种著录医学及有关房中、神仙的书籍。每书下注作者、卷数。《七略》保存了文化史的珍贵资料是中国最早的综合性图书分类目录对后世目录学发展有深远影响。​ZCbxLfFz 《白虎通义》PPPROy 东汉班固在白虎观会上整理的著作。它是今文经学总结性的著作把谶纬学说与今文经学结合为一体使儒学进一步神秘化。水经注V'}BS> 书名。北魏郦道元著。四十卷起文二十倍于《水经》内容丰富体例严谨所记河流除《水经》记载的干流一百三十七条外又引及支流一千二百五十二条。详细记载了河流所经地区的山陵、原隰、城邑、关津的地理情况、建置沿革和有关历史事件、人物甚至神话传说。是六世纪前中国最全面而有系统的综合性地理名著。文笔绚丽生动在文学上也具有较高价值。引用书籍多达四百余种今多不传还记录了不少汉、魏间的碑刻。本四十卷。宋代已佚五卷今本仍作四十卷乃经后人分割以足原数。治本书者颇多著名版本有明《永乐大典》本清全祖望《七校水经注》、赵一清《水经注释》、戴震《水经注武英殿聚珍本》、王先谦《合校水经注》和杨守敬、熊会贞《水经注疏》等。y"hh 《唐律疏议》}TBWj 书名。本名《律疏》。唐高祖时开始制订唐律太宗时修订完成唐永徽三年()高宗时又命长孙无忌等人对律文逐条加以解释叫做“律疏”。并设有问答成三十卷于次年颁行。律疏与律文具有同等效力。疏与律统称为《永徽律疏》后世称为《唐律疏议》。开元二十五年()又重加刊定故今所见刊本有永徽以后的地名、职官、名物及避讳字样。全书分十二篇为名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱五百条。《唐律疏议》是我国现存最早的、最完整的封建法典为唐后各代立法所本并对日本、朝鲜、越南的古代法律产生一定影响。B‑Rx`CK 古文运动)M~^l 魏晋以来骈文盛行只注重声韵词藻对偶不能自由反映现实生活。初唐陈子昂开始用古代散文写文章到中唐在韩愈、柳宗元的大力提倡下古文逐渐代替骈文称为古文运动古文运动是一个改革文体文风运动。是唐代文字的一项重大成就。L,XWX 通典Wy'HRg 书名唐杜佑撰二百卷。书成于贞元十七年()。通记历代典章制度建置沿革史始于传说中唐天宝末间及肃宗、代宗、德宗三朝。分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九典各冠总论下系子目凡有一千五百八十四条正文约一百七十万字注文约二十万字。取材博综古今广采群经、诸史、地志汉魏六朝文集、奏疏唐国史、实录、档案、诏诰文书、政令法规、大事记、《大唐开元礼》及私家著述等皆按时间顺序分类纂次。各典于历代制度多究其原本明其始末并引前人议论参以己见见其得失其中以食货、职官、边防各典较为精到。为中国典制文化专史的首创之作对后世史书编纂影响甚巨。内容略古详今唐代部分约居全书的四分之一多属原始数据其价值不在《唐六典》、《唐会要》等书之下。惟记事偶有遗漏兵典叙兵法而不载兵制礼典一门竟全书之半于体例殊未允当。亦已窜入宪宗朝数事。书约初刊于北宋。wbzm 《元和郡县图志》fdg 书名即《元和郡县志》的原名。唐李吉甫撰。四十卷目录两卷。书成于元和八年()。仿《括地志》体例以元和时全国行政区划为准依十道分卷据四十七镇分篇篇首各冠地图。分叙以府州为单位大抵首列户名次叙沿革继以府境八至、贡赋终以辖县建置、去州府里程、山川、河流、城邑、名胜、古迹及历代大事。凡垦田、监牧地、水利设施、工矿盐政、军事设施、病马配备、重要关亭寨障无不叙及。所记开元、元和户数、乡数、贡物名品、各地境界及去长安里程具有极高的史料价值。有关自然、经济地理记载可采甚多。叙述沿革往往直源《尚书•禹贡》。于南北朝政区及治所变迁尤为可观。宋以后地图、目录并佚缺卷十九、二十、二十三、二十四、三十五、三十六共六卷故今本三十四卷其中卷十八、二十五又各存半卷。书初刊于南宋淳熙三年()。农政全书=>uYKR 书名明徐光启撰六十卷。成书于崇祯六年()以前后经作者门生陈子龙增删于十二年刊行。分农本、田制、农事、水利、农器、树艺、蚕桑、蚕桑广类、种植、牧养、制造、荒政等十二项辑录古代与当时农业文献二百二十九种加以评注以介绍中外农业生产技术与经验。书中所记白蜡虫、蝗虫活动为研究白蜡虫、蝗虫习性之最早文献。编年体史书(M^qD 编著的一种体裁。以时间为中心按年、月、日顺序记述史事是编写历史最早用的也是最简便的方法。其优点是给人以明确的时间观念比较容易反映出史事发生和发展的时代背景其缺点是不易集中反映同一历史事件前后的联系。弥补方法是在记载史实时有时要追叙往事有时也附带记述后事XYz,NpK 《文史通义》ORUWslMt 清章学诚著。是一部纵论文史、品评古今学术的著作可与刘知几《史通》媲美。《文史通义》的著作目的一是阐明史学的意义强调历史的重要作用二是为著作之林校雠得失三是“盖将有所发明”四是评论当时的学风注弊世教民俗。

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