說文解字注序
《說文》之為書,以文字而兼聲音訓詁者也。凡許氏形聲、讀若,皆與古音相準。或為古之正音,或為古之合音。方以類聚,物以羣分。循而攷之,各有條理。不得其遠近分合之故,則或執今音,以疑古音;或執古之正音,以疑古之合音,而聲音之學晦矣。
《說文》之訓,首列製字之本意,而亦不廢假借。凡言一曰及所引經類,多有之。蓋以廣異聞,備多識,而不限於一隅也。不明乎假借之指,則或據《説文》本字,以改書傳假借之字;或據《説文》引經假借之字,以改經之本字。而訓詁之學晦矣。
吾友段氏若EQ \* jc2 \* "Font:宋体-方正超大字符集" \* hps10 \o\ad(\s\up 9(yīng),膺)[段玉裁字若膺,號懋堂],於古音之條理,察之精,剖之密,甞為《六書音均
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》,立十七部以綜核之。因是為《說文注》,形聲、讀若,一以十七部之遠近分合求之,而聲音之道大明。於許氏之說,正義借義,知其典要,觀其會通。而引經與今本異者,不以本字廢借字,不以借字易本字。EQ \* jc2 \* "Font:宋体-方正超大字符集" \* hps10 \o\ad(\s\up 9(kuí),揆)諸經義,例以本書,若合符節,而訓詁之道大明。訓詁聲音明而小學明,小學明而經學明。蓋千七百年來無此作矣。
若夫辨點畫之正俗,察篆隸之緐省,沾沾自謂得之,而於轉注假借之通例,茫乎未之有聞,是知有文字,而不知有聲音訓詁也。其視若膺之學,淺深相去為何如邪?余交若膺久,知若膺深,而又皆從事於小學,故敢舉其EQ \* jc2 \* "Font:宋体-方正超大字符集" \* hps10 \o\ad(\s\up 9(luò),犖)犖大者,以告經學之士云。嘉慶戊辰[1808]五月 。高郵王念孫序。