Herman Daggett
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本条目初稿作者：taotao
Herman Daggett（1766-1832），美国人，出生于动物权利浪漫和功利的历史阶段，那时正值现代立法的开始。该人物生平资料较少，他的一部较为出名的作品是《美国的读者》（The American Reader），主要介绍了人们熟悉的，有教育意义的和有趣的故事，包括：“Arthur和Adrian的故事”、“两头比一头好”、“前面的小女孩”、“John Rogers和这个小女孩”、“John Denham先生和他可敬的房客”、“朋友的价值”、“海难不平凡的判决”等，还包括一些诗，该书很多时候被选为学校的教材。
图[1] 《美国的读者》。图片来自certainbooks[2]
Herman Daggett 1791年9月7号在Providence学院（现在是Brown大学）的开学时发表了“动物权利”的著名演讲。
演讲中，Herman Daggett认为，人类自恃自身的优越性，把动物当作低等的种类，贬低他们的重要性，不尊重他们，杀死他们还认为是为上帝服务。放任的犯罪和不公平都是人类的心灵因自私而迷失了理智所造成的，它直接导致了对动物残忍无情和不公平。人类以自我为中心：与自己有关联的东西，如家庭、朋友就非常关心；但是不同种类，与自己无关的就不感兴趣，不闻不问。而有些动物却无私的为周围的环境做贡献。我们经常会做的是，自家驯化的动物，受到虐待时我们会伤心。如果不是自己的就会象畜生一样对待他们，没有起码的尊重。
我们只是想获得最大的利益，随我们的高兴给他们做所有的事情，还认为这是公平的，并以为他们受到非人道的对待时才会痛苦。
其实我们应该注意到一些东西：我们的慈善。我们应该祝愿其他人，尽可能的增加别人的幸福和快乐，坚定这个理念，这才是慈善的本质。真心的慈善是普遍的，是同等的。我们应该对任何有价值的东西表示尊重，对某人享有的才能表示祝愿，虽然在有生之年不一定都做得到，但我们还是希望，怀着同样的真诚，同样的热情，借任何机会增加快乐，贡献自己，永远像这样追求进步。
动物是有感觉的，有快乐的能力，他们肉体承受到的愉快和痛苦不会比我们少，他们也不弱小。可能这样的理论模式想的太理想了，我们可以看一条上帝的规则，“That we do to others as we would have them do unto us”[3]，这是轮回的思想，如果相信这的话，就不会出现对动物的残酷了。
Herman Daggett是一个为动物说话的无畏的先锋，“如果我们公平地判断，我们也将承认，动物有它自己的权利，跟人的权利一样。因为人被认为是这个世界的主人，他没有因此得到许可侵犯在他之下的权利，不像国王或官员有许可侵犯他自己的国民的权利。”[1]上帝对人和动物是公平的，我们共同生活在地球上，上帝把我们的权利分得很清楚。
但由于教育和对思考和行为的特定的习惯，强制了我们的思想，总觉得对动物的伤害是无罪的。问题在于，不是能够做什么才没有良心的谴责，而是依照正义和仁爱的规则应该去做什么。“现在，从动机上判断，一个淘气的小孩子为了满足他自己，爬树，破坏并伤害了无辜的麻雀的家庭，难道真的违背了公正的规则，他是真的毫无怜悯心的犯罪？就好像无情的wrench，为了使他自己成为一个小宝物可靠和不被怀疑的拥有者，而悄悄的离开，并放火烧了他邻居的房子？犯罪有相同的本性：他们都是对相同的原则的反应——为了自己的满足；这两种情况所造成的伤害是相同的——对无知的家庭的破坏，但犯罪不会被同等的恶化。谁会体会到独自把受伤而死去的小鸟在平静的水面上安葬的哀伤感觉？在葬礼上哀悼悲伤？为对她造成的损失而掉落同情悲伤的眼泪呢？”[1]
Daggett以一个没有动机的小孩伤害了麻雀一家和wrench为财而放火伤害了他邻居的行为作对比，虽然他们的行为的本性是一样的，但由于动机的不同，他们最终的感觉是不一样的，小孩会受到良心的责备，而有动机的人却无动于衷。
事实上我们只要改变习惯和改变教育的模式，教育人们要仁慈，用来改善人们的性情，这样就是对社会无可言喻的祝福。
Daggett最后希望人们可以得到真谛，人类不伤害彼此的和平，不发生对抗自然的战争，那么现在社会的呻吟就会结束，真正快乐的时代将很快到来！
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