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真气运行法精粹篇.doc

真气运行法精粹篇

大象无形908
2018-09-09 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《真气运行法精粹篇doc》,可适用于体育/运动领域

真气运行法精粹篇真气运行法作者:李少波整理:太辅前言本篇主要整理了当今真气运行法解答最权威的官方论坛修真斋http:wwwzqyxfcombbsindexphp和求真斋http:kixxlyzhfnetindexphp这个论坛中的一些精品文章有兴趣学习和在修炼中碰到问题的最好去论坛咨询解答。在此感谢修真斋的修真子天然求真斋的风平水静二贤庄主,小进,灵枢等许多老师的无私奉献。本篇暂不收录许多功友的通督日记有兴趣的论坛里有。目录::浅谈真气运行五步功法机理来源:真气运行学术创立者李少波的健康人生:真气运行法的医学理论基础:真气运行法与道家内炼养生:克期通督:真气运行法练功火候:真气运行法初级五步功法(附练功图解):真法五步功辅导:真气运行法练习要领:脏象与丹光--李老指导附五脏之像:谈谈意守丹田及三步功法:健身长寿法:真气运行法的辅导艺术与指导方法:高级功法内丹术的修光方法“元神蓄力育生机”:丹道筑基中的注意事项(以真气运行法为例):有关呼吸:人体各部的关窍:少火生气、壮火食气、文火温养如何理解?:周天歌"详解:人体穴位正背图:李少波真气运行法辅助功法:捻指通经法:退符八法田诚阳道长:守窍若存若亡如何做田诚阳道长:如何理解“有欲观窍无欲观妙”:《真气运行法》问答:真气运行法疑难解答::练功与生活应注意的十个问题--田诚阳:真气运行法中正确的舌抵上腭位置(附图):真气运行法治病机理分析吕直:万氏童子功及五神修炼法:固精术集粹正文:浅谈真气运行五步功法机理来源本人在多年的行医过程中通过研读《黄帝内经》《道德经》《易经》等经典并躬亲实践逐步悟出了医源于道医道同参相互为用的道理对发展中医理论体系及中医理论体系研究方向也有一些小小的心得不揣冒昧提出来供大家讨论。第一预防为主应是中医理论研究的主要方向。《内经》是祖国医学宝库中的一个绚丽的瑰宝内容博大精深其理论遍及天人一际、人与自然的整体观摄生保健、抗衰延年的原则人类盛衰寿夭的自然律及顺应自然、淳德全道能成真等方面。它是中医学体系形成时期的代表作是“释缚脱艰全真导气拯黎元于仁寿济羸劣以获安”万古不易的经典。而其中的无病先防有病早治则是预防医学的重要体现。如《素问·四时调神大论》:“是故圣人不治已病治未病……”《素问·八正神明论》:“上工救其萌芽……下工救其已成救其已败”。有人评价这种具体的预防学思想是世界医学文献上的最早记载在今天上述功法通督以后该炼什么第一次公开混元坐(混元桩)下河车搬运上河车搬运五行攒簇五龙蛰法以及真气抟聚七种功法上述十几种功法既各成一章又整体贯通给炼功指出了一个有章可寻的方法>与>和>的区别,在这里本人一并回答>是李老少波教授于九十寿辰的封笔之作是"法"和"论"的姊妹篇,也是"法"和"论"的最终提高篇该书分上,下篇及附篇:上篇以增强生命活力,完整有序的动静功法系列和系统的真气运行法理论,构建了真气运行学说的基本体系下篇穷究"三圣道"理论,天人一际的哲学底蕴,将真气运行学说根植于灿烂的五千年华夏文化,理论体系渊源有自附篇再以数据翔实的临床总结,实验研究和病例实践,体会为验证,上下呼应,前后印证理论指导实践,实践检验理论>是李老少波教授于九十寿辰的封笔之作是"法"和"论"的姊妹篇,也是"法"和"论"的最终提高篇该书分上,下篇及附篇:上篇以增强生命活力,完整有序的动静功法系列和系统的真气运行法理论,构建了真气运行学说的基本体系下篇穷究"三圣道"理论,天人一际的哲学底蕴,将真气运行学说根植于灿烂的五千年华夏文化,理论体系渊源有自附篇再以数据翔实的临床总结,实验研究和病例实践,体会为验证,上下呼应,前后印证理论指导实践,实践检验理论为了方便练功朋友李老于年月写了《真气运行法五步功法·练功指导》内有答疑问和一些必要的练功术语。、性命双修并非指动静兼修。性命双修并非指动静兼修。至于如何理解性命双修可参考《真气运行学》一书真气运行法有静功有动功。静功就是使身体安静下来用调息的办法推动真气的运行大脑皮层高度发挥它的调节管制机能使内环境生机旺盛从而防病治病动功则是利用运动形式配合呼吸导引真气运行用姿势来吸引自己的精神排除杂念慢慢地使大脑皮层由动而静发挥它保护性的抑制力量旺盛机体的生理机能。前者是静中求动后者是动中求静所达到的目的是一样的。不过动功者多收不到预期效果因此练动功必须有静功的基础动静结合效果更加理想。真气运行法的动功有“五禽导引”“漫步周天”“鹤飞唳天“等。真气运行法有静功有动功真气运行法有静功有动功。静功就是使身体安静下来用调息的办法推动真气的运行大脑皮层高度发挥它的调节管制机能使内环境生机旺盛从而防病治病动功则是利用运动形式配合呼吸导引真气运行用姿势来吸引自己的精神排除杂念慢慢地使大脑皮层由动而静发挥它保护性的抑制力量旺盛机体的生理机能。前者是静中求动后者是动中求静所达到的目的是一样的。不过动功者多收不到预期效果因此练动功必须有静功的基础动静结合效果更加理想。真气运行法的动功有“五禽导引”“漫步周天”“鹤飞唳天“等。另外我想告诉你真气运行法是真正丹道周天功至于为什么只有靠你的实修来验证了很多东西是不能用文字和语言来表达的。如果把十二经比作大河的话那么奇经八脉就可以比作湖泽。故明。张介宾《类经》说:“经即大地之江河络犹原野之百川也”。十二经中真气运行的盛衰要靠奇经八脉来平衡其中尤以任督二脉为最重要。任脉在身前正中属阴总领一身阴经督脉在身后正中属阳总统一身之阳经。因此滑伯仁《十四经发挥》把任督二脉和十二经合称为十四经。在真气运行法实践中任督脉一通全身各条经络就先后都通了。、练功气到下丹田后往往有性欲亢动甚至引起排精是何缘故?有遗精现象是不是还有通关的可能性?练功气到下丹田后往往有性欲亢动甚至引起排精是何缘故?这个问题很重要一般在练功过程中都会遇到要引起注意。练功就是培养精气精气神充足才能达到通关练功到了第二步后期和第三步时下丹田之气渐渐饱满达到一定程度后真气开始下行刺激性神经、泌尿生殖系统引起性欲冲动这时应怎么办呢?总的原则是既要继续练功又不能放任自流。这是练功成败的关键时刻马虎不得。出现性冲动和欲排精时不能和平常一样练功要用“四字诀“来解决。即吸、舔、撮、闭。具体方法:吸就是吸气。舔就是舌抵上腭把上面两个孔堵住有两个针刺的小孔就象平常练功一样堵住它。撮就是提肛、闭锁肛门。闭就是闭住五官九窍耳不外闻目不外视。呼吸要小心。过去有人把鼻子也夹住。总之在这个时候不要像平常那么去做用”四字诀“去控制。或者干脆站起来练站功改变一下练功姿势使得精气不能自由放任地跑掉。就连平常的睡姿都要注意不要把腿伸得长长的要把腿卷起来侧卧这样睡觉可防止遗精。练功中一有这些情况时就用这些办法等到已经控制不住时也就迟了。早点下手控制叫它不要继续发展。有的人也就是在这种情况下恼火得不得了结果放弃了练功很可惜。要坚持着练总有一天会通的就是要多费点时间多费点功夫而已。不要因为这个就不练了通关后遗精就好了。、吸舔撮闭四字决:吸舔撮闭四字决:鼻中吸气以接先天舌柱上腭以迎甘露紧撮谷道内中提塞兑(口)垂帘(闭眼)兼逆听(耳)。书页(二)“气成精”一节之现象用此法、何为“文火温养”?答:古人将呼吸比喻为风将神意比喻为为。注意呼吸风盛则火旺呼吸用力则热能增强。反之风微则火微呼吸和缓则热能温和。在修炼过程中根据炼功步骤进行呼吸调整故有“进阳火”、“退阴符”、“武火烹炼”、“文火温养“等名称这就是“火候”。真气运行法五步功法也随步骤程序不同而火候要求各异。文火温养是指呼吸微弱调匀止于丹田好象炼丹时用文火慢烧一样通常应用于第三步功之后意在培养真气蓄积力量为第四步通督充分的准备。从医学理论分析这是宗《内经》所谓”少火生气“之旨以使真气汇集丹田旺盛生机免致”壮火食气“之弊端使阴阳调和。这是真气运行法的重要练功环节必须充分认识和遵行。、练功火候适度应怎样掌握?练功要很好地掌握火候适度。太过则壮火食气不及则于功无补。为了掌握好这个限度应从以下几个方面加以注意:()不能强力意守操之过急追求高效能。()呼吸要以自然悠缓的外呼吸推动内呼吸使真气正常地循经运行决不可以意领气违背自然。()姿势要以中正舒适自然为主。这样做就会使内分泌旺盛唾液分泌增多消化功能增强进一步练习可使体呼吸旺盛微似出汗。至此可以止练休息切勿使大汗淋漓以免伤津。、练功怎么收功。真气运行法的基本守窍是丹田且无由丹田向外引气的要求故可不作气返丹田的收功。练功结束时只须摩擦一下双手和面部自觉神气清爽就行了。、命门穴在真气运行法中有着重要功用练习者不可不知!命门穴在练功中发挥什么作用?其功用如何?为什么丹田气不是很足的情况下不能意守命门有何危害?答:理解“命门”先要理解下丹田。下丹田位于脐下三寸。指膀胱之后直肠之前的一个夹室。有气则开无气则合为任督冲三脉所起之处。也叫“命门”。命门附与肾他机理是把摄取的阴精阳精合并而化为真气。“命门穴”在腰椎、节丹田真气充足此处如汤煎之热。活跃非常。丹田应长时温养保护以培真气宜勿忘勿助使其自然生长以固真气。真气不足就意‘命门穴”真气缘督上行不能还脑起了拔苗助长反伤真气之用。、性练功与男性练功有何区别?经期和怀孕期间可否练功?男女练功在功法要求和具体操作上一般是相同的。妇女因为有经孕胎产等生理特征因而在实际练功中应区别对待。女同志在月经期时可以坚持练功。但有少数人练功后出现月经周期缩短、经期延长、经量增多等现象这往往与意守下丹田有关。因意守下丹田可给子宫以剌激从而导致上述情况的出现。所以月经来时不要意守下丹田只能静观鼻端如已通关则可意守上丹田。如果上述症状十分明显可暂停练功待月经净后再继续练。女性在怀孕期间不宜做气沉丹田和通关的追求恐引起流产。练功时不可以用强意念时间比平时大为缩短次数减少。怀孕中后期应暂停练功。特别是以前有相当练功基础的孕妇更应当注意不能凭兴趣所致随意练功、运气。:练功与生活应注意的十个问题--田诚阳环境方面与静功修习静功环境的优劣十分重要。俗话说:“环境决定人。”试看道观佛寺多建在山青水秀、景色优雅的地方这是作为修道所必须具备的地理要求。作为当今社会人们的居住条件受到各种限制。但是如果修习静功在环境方面就要有所讲究。做静功时应当选择在植物众多、空气新鲜的地方。最好是在山海林泉之间其次是郊外旷野之处。如果在城市里面可以去公园或绿地、或河边、或河边、或寺观均可。这些地方环境较为优雅而且一般较为僻静。如果身居闹区里面周围有躁音污染的地方都不适合做静功。有的同志认为“的厅”的高级音响可以撞击人的大脑变得一片空白那么什么都不想了可是其后仍然还是杂念丛生可见这不是调节神经的最好方法。又如人声、车声、吵闹声、买卖吆喝声、机器轰鸣声、欢庆锣鼓声、音响喇叭声、戏曲歌声、小儿哭叫声等等都应尽量躲避。这样才能使得环境清净利于入静意识的培养。、嗅觉方面与静功嗅觉方面直接影响到大脑神经因而颇关重要。选择做功周围的空气应当十分新鲜、干净而且以自然气味为佳。树木花草茂盛的地方比如森林、苗圊等没有污染空气于人更为有益。在瀑布和海滩的地方由于水流的撞击空气会产生一各负离子对人有益。根据道家的一种说法上六时即子时至已时(半夜时至中午时)为生气应当做功下六时即午时至亥时(中午时至半夜时)为死气应当停止做功。做功的周围不应当有灰尘、烟雾及其他一切秽浊气味如腐烂味、发霉味、污水味、汽油味、厨房味、油漆味、化学药水味、浓重化妆口味等等均有妨碍。屋里家具陈设越简单越好摆放的东西越少越容易根除不好的气味。这样才能使得鼻根清静从嗅觉方面培养心神的安静。、视觉方面与静功关于视觉方面对于室内光线的明暗问题古代修炼家很有讲究因为光线直接给人以心理影响。大都强调阴阳调和不使偏盛所以说线太明和太暗都不太合适。光线太明则易使神经兴奋杂念横生干扰入静因而不利于做功光线太暗又嫌其偏阴容易昏沉亦不利做功。对于初学做静功筑基而言为了培养神经保持安静避免受到外界的刺激可以让光线稍微偏暗一点太明则不利于入静。因此不宜对着直射的太阳光做静功室内灯光也不要太亮。另外对于房间所用的油漆、粉刷、壁纸、窗帘等皆宜用浅淡颜色不宜用大红大绿的鲜艳色还有房间的摆设品不应当有令人讨厌的印象。这样才能做眼目清静从视觉方面培养心神的安静。、气候方面与静功气候条件由于是天气环境的关系对于做功的人影响很大应当注意讲究气候温和和清爽可以帮助做工的进步气候极热极寒就会给做功带来障碍。极热到穿单薄衣服还要出汗或极冷到穿过冬衣服还不觉温暖可或梅雨天气湿气太重时这些天气做静功都难以见到理想的效果。遇到狂风、暴雨、惊雷、闪电的恶劣天气也应该停止做功夫防止惊动心神。正在做功的时候如果赶上天气太热就不应该让电风扇直接对着自己吹防止风气进入毛孔腠理这样会生病如果赶上天气太冷最好不要在室内使用烧煤的火炉因为煤炉有个缺点就是它能消耗室内空气之中所含的氧气而缺少氧气就会损害健康对于有病衰弱的人尤其严重。如果一定要升火炉切记不要把门窗关得太紧以便函让室外的空气流通进来但是又要防止冷风直接吹到身上以防伤风感冒。现在的好处就是许多地方冬天都有暖气因恧避免了烧煤炉的缺点。但是暖气太热又会造成空气干燥也会影响到肺部的功能对呼吸不利这样可以在室内暖气上放一盆水或有条件用空气加湿器。总计一年之内没有多少日子是好天。今天是好天明天也许又会变成恶劣天气所以学做静功修炼的同志如果遇到天气合适就应当及时用功。人生苦短切莫错过良机。、饮食方面与静功日常饮食方面因为一日三餐不可偏废直接关系到身体健康因而告别重要。对于学习道家修炼的人士来说要根据自己的实际情况而定。如果身体虚弱就要注意补养如果身体强壮就不宜吃太过肥厚的东西。一般来说含有蛋白质的各种食物虽然对于身体有益但是也要考虑能不能消化否则多吃反而有害。尤其是消化系统不良的人对于含有丰富蛋白质的食物就不应该过量食用。其他一切滋补性与营养品食物也要搭配适宜避免造成过量。不卫生的零碎食物应该禁止。暴饮暴食都不利于胃肠的消化吸收。况且吃得太胀太饱占据气的空间也不利于做功的入静。晚上不要吃得太饱以免夜间睡觉破坏气机。不要因为贪图一时的口腹之欲造成损害健康的大事实是是不合算。在饮食的口味方面注意调味不要过于浓厚酸、甜、苦、辣、咸诸般味道都应该比起平时口味再加淡薄这样利于培养身心的安静。过分鲜美的味道也不合适。白煮清蒸的食物应该多些煎烧烹炸的食物应该少些。烟酒这类东西最好能够彻底戒除。这样就能在饮食口欲方面做到淡泊从而培养身心方面的安静。、人事方面与静功生活在世间之中每天都要和人打交道。所以如何处理人事以保障静功的效果是一个值得研究的问题。专门做静功期间应当摒去外缘为好以免受到不必要的干扰。在家里正式用功静坐的时候须要减少一切零碎琐事。但是家中老小的有关生活问题及自己经手所办还未办完的事情也要提前有个安排免得临时手忙脚乱破坏入静。自从开始做静功期间亲戚、朋友和有关来往要减少见面和聊天对于外界的事情要尽量少接触主要心思用在身心上面。不宜多接电话、多写信件、多看电视。如果拥有手机和呼机正在做功之时忽然来了信号嘀嗒响成一团如何还有心思入静?所以对于外面的人事都要有一个明确的安排自己心中也不要去想这些事情。这样才能够让情绪得到安定使自心经常处于平静如水的状态做功夫也就比较容易入门对于养病的人更为有利。再者卫生条件差的地方虱子、跳蚤、蚊子、苍蝇等也要消灭干净。否则人事上做到没有干扰了可是有几个这样的小东西进来捣乱功夫也是做不好。、思想方面与静功在思想方面对于一般人来说做静功期间能够达到一念不生的境界很难。这样就需要平时在日常生活之中注意少动念头加强对于入静意识的培养。可是一般人偏偏平时为各种各样的念头所缠绕难得片刻真正清静即使在做一件事情的时候还在考虑着其他事情生活被许多不真实的幻象影响造成了无形的思想负担使人们活得很累可是一般人还不自觉察。要想生活得真实就要在平时注意去除各种各样的念头。这一眯可以参考前面所讲述的静功止念部分尤其要注意平时如何做到止念。因为一个人专门做静功的时间相对很少许多时间是在工作和生活之中度过因此平时配合静功进行止念功夫非常重要。如果一下子不可能全部去掉杂念可以在平时逐渐培养“专一”的心念。专一就是只想一件事干什么事情就想什么事情不要另外再想其他事情。比如正在做静功的时候思想就集中在“听息”和“观光”的体验上面出外散步的时候思想就寄托在周围的景物和空气感受上面每当吃饭的时候思想就注意在饭菜的味道上面炼习太极拳之类的动功之时思想就贯注在肢体的运动上面。这样做一事想一事就能逐渐做到控制自己的心念同时也能获得生活和生命的真实体验。对于修炼静功层次的提高更会起到不可思议的推动作用。、读写方面与静功现代社会纷纷扰扰能够静下心来读书写字也是一项极好的修养对于做静功能够起到良好的配合作用。如果配合静功的需要把看书作为养性之用可以随意阅读前人的道论、修炼著作、养生文献、山水游记、笔记小说、笑话趣闻等可以帮助领悟或放松心情或者今人的气功文章也可参考只是气功方面华而不实的文章太多要注意甄别。浪费脑筋的书籍如苦涩的理论性著作或怪味的文学书籍对于入静不太有利。带有复杂算法和许多数目字的专业书籍也会妨碍入静的培养。这中是针对一般离退休或闲职人员而言如果学生功课或者工作需要运用脑力不可避免就不可废弃专业。而用静功调节脑力反而智慧上的开发大有帮助。、动作方面与静功静功是以身心二者完全休息为原则对于外部动作关系并不太大。行、立、坐、卧四种姿势的基本要求前已有述皆可根据个人的情况随意安排。其中坐式自腰以上身体应当正直不要弯曲但也不要使用权劲地硬挺着四面要凌空不要有依*。总之做功之时无论何种姿式均应保持头脊正直勿使五脏受到压迫。另外注意全身尽量的放松这样才利于达到完全入静的境界。为了配合静功的需要也可以同时兼炼动功以做到动静结合但是应当静功多而动古人云:“有动乎中必有其静。”是说动功对于引导入静亦有良好的作用。、静功的时间安排静功的时间安排要根据自己的实际情况但一定要抽也时间作为基本保障尤其对于初学而言更不可丢松。一般来说子(半夜时至时)午(中午时至时)卯(早晨时至时)酉(晚上时至时)四个时辰称为“四正时”做修炼功夫最好而且此时一般工作较少便于自我安排。每天早晨点到点之间政党睡眠的人都会醒来一次这个时候起来做静功也比较好脑子比较干净容易入静。其他根据自己的实际情况如有空闲时间随意可做。若用坐功至少要做半个钟头最多不宜超过两个小时(对于一般人而言)。若用卧功则睡下之后不拘时间长短均可可以在刚睡和临睡之时运用听息、观光的方法入静如果睡到半夜翻来覆去睡不着时可以起身在床上做功坐到又有浓厚睡意发生身体支持不住然后再卧下一定能够睡个好觉。只是在吃饱之后尚未消化之时(或吃饭之前腹中甚饿之时)不可马上做静功亦不可马上倒下睡觉应当使身体稍微活动(或先解决吃饭问题)过半个小时再做功夫。以上十个方面的内容用在静功修炼上自可培养心性增益功修。即使不是专门从事修炼如能依照实行亦必有祛病健身、延长寿命之效验:真气运行法中正确的舌抵上腭位置(附图)侧面为什么要确认正确的舌抵上腭?一般现在打坐的方法。若是坐的正直了即使你昏沉、睡着了头也不会动因为他象一塌铜钱是一样的一搭一松的立在那里牙不要咬住“舌柱上腭”舌一顶上腭之后小舌自然就打开了喉腔扩大了呼吸就畅通了不容易昏沉舌顶上腭不容易昏沉你要真正舌住上腭打坐一般不会昏沉因为他呼吸空气具足氧气具足人昏沉的时候就是脑血氧不足了氧不足就发木一发木头就昏神经系统失去控制了。我看到修真子老师说:正确的舌抵上腭是口中发“尔”声舌尖所抵之处就是。也就是图中的位置或都可发“尔”声。首先我們可以藉由人體基本構造的了解在鼻腔與口腔之間即上顎處稱為「金橋」又曰「上鵲橋」有二竅(唾液分泌腺)舌根下亦有二竅(左為丹井右為石泉)此處正是廉泉穴(唾液分泌腺)。口腔後為咽喉喉頭下接氣管為呼吸空氣出入之處咽頭下接食道為飲食進入胃的通路。如用舌头沿上腭滑至上腭最后无骨坑凹那里的那地方确认为鹊桥的话(位置)但是这地方*近喉咙舌头顶那里的话又弯的厉害?舌头发酸的很?是这位置吗?但是我又看到论坛有人说小议舌抵上腭舌抵上腭即柱舌古名为“搭鹊桥”是气功“调身”中最基本的内容之一在气功修炼中有重要作用。气功修炼重在调心。心乃“君主之官”、“五脏六腑之大王”而“舌为心之苗”故舌抵上腭不仅有利于调心而且对五脏六腑均有一定的调节作用。任脉经穴下起于会阴上终于承浆(位于下颏唇沟的中点)督脉经穴下起于长强而上止于龈交(位于上唇系带与齿龈连接处)舌抵上腭可以上承督脉之龈交而下接任脉之承浆对于沟通任督二脉气血的运行、形成“周天运转”起着极其重要的作用故古人将舌抵上腭形象地称为”搭鹊桥”。那么舌抵上腭该如何操作呢。按正宗的传授并非是有意地将舌头卷起抵住上腭否则将“差之毫厘谬以千里”。其正确的操作方法是:把口唇轻闭、牙齿扣拢舌尖即会自然地抵在上腭与上牙龈之间(实为龈交穴内侧)而绝不可将舌头翘起用力抵住上腭。位置。或口中发“尔”声时舌也可顶在图中位置的地方(即在和之间皱纹多的当中为鹊桥)这样舌头比较舒服难道是这个位置正确吗?答案舌顶上腭我查阅了很多书和资料有一本叫"八宝硬气功"的书有谈到怎么"舌顶上腭"具体内容如下:舌体宜直不宜卷宜轻不宜重恰在靠近上牙根处.但一本道教典籍介绍是舌尖顶在硬腭和软腭之间。说上腭是天池穴因其上通脑髓恐其往下泄气用舌顶住天池穴引真气由玄膺穴下降丹田生有甘露顺归气管过十二重楼闭口藏舌舌顶上腭的做法从前是要把舌尖反卷过来成度以舌尖底面顶到上腭部位。因在人之上腭有两个小窝叫做“天池穴”。故上腭是天池穴所在位置在上牙床内寸许凹陷处口念“而”字舌尖所触部位。闭天池一是为了开玄膺(玄膺穴在巧舌之后)玄膺一开真息往来畅通无阻。再则闭天地易生津。舌根下有生津两穴.左为金井右为石泉。静坐往往有津液满口的现象并感清而甜。此时应用吞律法将津液吞入腹内。即舌顶上腭不动将津液吮至舌根待欲喷呛时引颈吞下并“汩汩”有声。据说这样引吞能直接入任脉化为阴精是造精之捷径健身之妙法。舌顶上腭是炼炁的起码常识但其原理无人深究。人之上腭部位有两个小窝伸进手指可以摸到道家称为“天池”此非针灸之穴位乃属修炼之关窍。在位置前面的硬骨处边有个小孔用你舌头点到硬骨后舔下边个洞吧还是软骨(或说无骨之凹处)所以可以确认该顶这位置为正确。一般各家功法多半是讲舌“抵”上颚有的说舌尖轻轻抵住上齿龈。这种做法的目的是为了接通任督二脉同时产生津液。从我的实证效益看舌尖如果轻抵上颚或抵住上齿龈口生津液的效果并不明显。查有关史料则是讲:“舌柱上颚”并强调“渐塞喉咙一窍”意为舌头与上颚接触的过程中要像一根柱子擎住上颚并且舌尖要逐渐向软腭的尽头接近喉咙的部位移动最后定在此处。用此法修炼虽然开始舌头有些不自然但很快就适应了而且津液可以比较明显地出现。同时我也得到已通任督的朋友说舌头自然放松就行等练出了气通任督到时会有股力量把舌头吸上去。所以我认为一开始的话也可以顶位置虽然津液没正确位置来的多等以后到通任督自然就会顶到正确的位置了。:真气运行法治病机理分析吕直引用本文的目的在于说明气功的治疗机理至于具体的练习方法最好是有人指导下练习。摘自中国气功()著名气功养生家李少波教授创编的真气运行法(以下简称真法)以医学理论为指导结合我国传统内练养生的实践是古代养生术在医学上的应用。真法通过凝神调息、培养真气、贯通经络、协调阴阳、促进人体生命活动有序化从而达到防病治病、强身健体、益寿延年、益智健脑的治病养生目的是医疗气功自我保健、自我调控、自我治疗、自我康复的有效功法之一。经过长期的科学实验和临床实践观察真法获得省级医学临床验证科技奖其医疗保健功效得到权威的《实用中医气功学》的肯定。笔者十余年前因患慢性胃炎、溃疡病久治不愈。屡受疼痛和出血的困扰在李教授的指导下锻炼真气运行法居然完全治愈。此后数次协助李教授在杭举办真法培训班并进行实践观察。亲眼目睹多种慢性病、疑难病症患者。通过真法锻炼获得了良好的治病健身效果。兹就笔者对典型病例的观察介绍如下并作治疗机理的初步探讨。病例选介(以下均略去病案)、慢性气管炎、肺气肿  这一类以咳喘为主要病症的呼吸系统疾病从病机分析无非气虚、气逆、痰壅或热盛。肺气虚者补气是要务真法首重培养真气滋润五脏肺气自然得到充润肺热壅盛、气逆咳喘或由热邪所致。或是肝火犯肺。真法注重呼气心火下泄肝火不致横逆也就不会刑金犯肺心肺同属上焦心火下济、肾水上朝水火互济阴阳平调啼热自熄至于痰浊壅滞咳喘,中医理论:“脾为生痰之源肺为贮痰之器”。病标在肺病本在脾真法培补脾胃益气健运水湿无以留滞痰浊无由为患。真法注重呼气也有助于肺泡粘液分泌和支气管绒毛的活动促使肺泡、支气管中滞留的邪浊排泄均有助于祛痰止咳平喘有利于肺系疾病豹康复。 2、肠胃炎胃肠道是饮食物摄纳、消化、吸收和排泄的主要器官是人体生命活动能量的主要来源。祖国医学特别重视脾胃的功能视之为“后天之本”。胃肠道的功能部位在中下焦脘腹病症以食少腹胀、大便不调、神疲乏力为主症。其病机大体都属于脾胃虚弱肝胃不和或湿热郁滞。真气运行法的功理功法特点就在于重视中丹田脾胃的功能作用首重培养脾胃元气。真法首先在中丹田心窝部培蓄真气加强脾胃的健运功能而后令真气沿中腹任脉下沉丹田培养下丹田真气。中下丹田充沛的真气对盘踞于脘腹的大小腑起到温照调理的作用加强其消化吸收的功能肠胃道的邪浊也因此得到清理故对纳少脘痛、消化不良以及湿热留滞引起的腹痛便泻等有调治作用。、肝胆病从现代医学角度就已有的实验研究结果表明真法治疗肝病的疗效至少在以下个方面给予有力的支持:①江西省中医研究所研究观察乙肝病毒携带者练周天功个月后中性白细胞吞噬率及吞噬指数均有显著提高从而促进乙型肝炎病毒携带者低下的免疫功能提高使机体抗病能力增强促进乙肝病患者的康复②宁夏医学院实验证实真法锻炼能使疾病个体的体液免疫IgG、IgA、IgM在神经体液系统调节下趋向于接近正常还能调节补体活性使C、C含量恢复正常对乙型肝炎的治疗有着积极作用③江西省中医研究所和南昌医院联台实验对倒真法习练者诱发干扰素的观察无论是健康者还是慢性病患者练功前后干扰素活性均有非常显著的差异。近期《大众医学》杂志(年第期)“干扰素给慢性肝炎患者带来希望”一文中介绍:干扰素治疗肝炎是利用它的抗病毒作用阻断肝炎病毒的繁殖和免疫调节作用有效地消除肝炎病毒从而发挥很好的治疗效果。传统医学理论和现代医学实验对真法治疗肝病的机理都能作出圆满的解释。由此可见真法治疗肝病的实效是毋容置疑的。、心脏病心脏病包括高血压性心脏病、冠状动脉硬化性心脏病、风湿性心脏病及病毒性心脏病等。真法的持久锻炼都能获得疗效年的培训班有从淳安和江西南昌来的位女患者分别是“风心”和心肌病。经过天的练功身体状况大有改观原先是用白行车推着来的一周以后就可自己行走过了几天竞自己骑着车来。胸闷、心悸现象明显减轻以后未作长期追访远期疗效不明。一t血管疾病多数由于劳逸失度.精神情志因素所致故现代医学有称之为社会身心疾病的。治疗方面要注意劳逸有度愉畅精神情志颇为重要。气功通过身、心、息的调整让机体放松精神宁静整体身心得到调济休息旺盛气血的循环畅行进一步通过调息特别是真法注重呼气促进副交感神经兴奋而使交感神经相对抑制使神经血管进~步舒松扩张减少血管对血液流动的阻力而减轻心脏的负担最终使心血管功能得以调整恢复。祖国医学认为心悸、头晕、胸闷、胸痛等心血管疾病不F心气虚、心血虚、心肝火炎、心血瘀阻几个方面。虚者补养气血是真法静以养气之所长心肝火炎以呼气泄之降之正是真法注重呼气之专功心血瘀阻更是真法养气行血活血通经之专长。、慢性肾病慢性肾病病机多为肾气不足、肾精亏损或下焦虚寒。真法通过长时间的“调息凝神守丹田”促使“五气朝元”五脏精气不断流注于。肾后天补先天肾精运渐充沛在无欲无求中进一步炼精化气肾中元气自然充旺丹田饱满、温热肾与膀胱的功能恢复。实验观察真法练至丹田真气旺盛一阳来复肾上腺和性腺的功能得到调整和加强对肾虚引起的一系列病症如阳萎、小便不利、月经不调等都有治疗作用。、糖尿病糖尿病因胰岛分泌功能失调导致糖代谢失常所致临床以血糖升高为主症。祖国医学属消渴有口干多饮、或多尿、多食、消瘦乏力等症状治法滋阴降火从调理脾肾阴阳着手。真法能平衡阴阳、互济水火故对消渴症也有治疗作用。医学生理学认为胰岛分泌功能与植物性神经功能活动有密切关系。兴奋副交感神经不仅能使血管舒张、心跳减慢、支气管平滑肌收缩、粘膜分泌增加而且能促使胃肠液、胰岛液的分泌和胆囊的收缩使机体处于休整恢复促进消化吸收、积蓄能量和加强排泄功能的功能状态。真气运行法以静练为主静以养气另一方面注重呼气兴奋副交感神经加强胰岛的功能促进胰岛素的分泌因而对糖尿病有着直接的治疗作用。、关节炎关节炎病症是由于病邪滞留于经络关节气血不畅所致所谓“不通则痛”。真气运行法培养真气贯注任督以打通小周天为基础进而旺盛的真气自然循经流注于奇经八脉、十二经络之中真气冲击闭阻于关节的风寒湿热之邪有病关节产生难以忍受的疼痛正是气攻病灶的良性反应一旦痹阻的关节经气流畅病气冲刷殆尽则关节病症得以治愈比药物消炎、祛风湿、温经止痛作用有更大的效果。练功者只要认清气攻病灶的反应暂时忍受病痛的干扰坚持练功积气彻底疏通经络排尽病气是治疗的关键。、脑神经血管损伤后遗症脑神经血管病指大脑因外伤或脑血管意外引起的中枢神经血管的病变如中风、脑震荡、脑外伤引起的剧烈头痛、昏迷、脑内出血等急性期唯以手术清除瘀血、修复神经血管损伤以及降低颅内压、醒脑开窍等。其后遗症多有头晕、头痛及运动、语言、思维障碍也正是中医、针灸、气功疗法的适应症。中医治疗以活血化癣、舒经通络、益智醒脑为原则真气运行法培养丹田元气促进水火互济协调阴阳肝肾气阴和词头晕得以解除小周天贯通以后气行十二经络从手三阳运走头面又从足三阳白头面走背足上中下之焦、头身四肢、百脉流注对脑神经损伤所致的四肢运动障碍起到康复治疗的作用。特别是真法还精补脑、练气化神的效应对脑神经组织的康复更有直接的作用。中医理论“肾藏精主骨生髓通于脑”肾精元气还补脑髓其益智健脑之功也得以加强。故而对语言、思维功能的恢复起到很好的作用。机理探讨以上是笔者在近几年里对真法培训班学员观察到的~些疑难病症的典型治疗病例另外笔者还查阅到见诸杂志、报刊真法自我治疗的病症有头痛、感冒、哮喘、肠梗阻、脊椎病、腰腿痛、肿瘤、自汗、盗汗、月经病、阳萎、不孕、皮肤病、眼病、耳鸣、耳聋、慢性咽炎等多种。从医学上讲.一方一药一法不能包治百病然而练好真气运行法却对多种疾病有很好的治疗效果。兹就真气运行法治病机理概括分析探讨如下:、养气行气无病不治祖国医学认为.人之所以生病由于阴阳失调气血不和、或虚或实、正邪相争。属虚者先天不足后天失养或劳倦内伤或年老体衰脏腑亏损气血虚弱可归结为真气、元气、正气的不足。其实者六淫外感七情损伤、痰瘀留滞、气血阻碍、经络不橱均由于“不通则痛(病)”。真气运行法遵循古代养生家“虚无生气”、“静极生动”的养生原理注重虚静养气培补真元。真法一、二、三步静功从培补后天脾胃元气人手促使人体气血生化有源进而五气朝元充养气海丹田以后天补充先天温补命门圈养命蒂使生命活动的原动力充足旺盛。古代医家云:“五脏六腑之阴非此不能滋五脏六腑之阳非此不能发”下焦丹田元气充旺肾阴肾阳不亏脏腑功能健旺对一切虚衰之体、虚弱之症真法之养气作用足可起到扶弱培元、匡扶虚衰之功。真气运行法在养气基础上强调行气培蓄真气贯注任督促使阴脉之海、阳脉之汇的任督两脉经气周行从而才有资本、有力量流注奇经八脉按照气机自然规律运行十二经络恢复人体各部分的正常生理功能使一切邪实之证、虚实之病得到很好的调治。练气功、练真法都讲究怡情养性解除患者思想上的包袱使机体、精神都处于松静自然的状态树立祛病健身的良性心理这样“恬澹虚无真气从之精神内守病安从来”。所以李少渡教授概括真气运行法:“培养真气贯通经络协调阴阳促进生命活动的有序化从而达到治病健身、益寿延年的目的”。、功法特色治病契机真气运行法是以静为主动静结合的系统功法静功有五步功法、混元坐和五龙蛰法动功有河车搬运、五禽导引和漫步周天。在调身、调心、调息三个方面珏别于其他功法是真法原型的传统内炼养生功法的功法特色而使养气、行气之功效发挥地更充分有力这也是真法有着显著疗效的优越独到之处。()凝神调息、培养真气:真法的基本练法以坐、卧式静功为主练功中要求凝神丹田精神内守。通过守中静练使真气很快在丹田培养蓄积而不会外散消耗。李老师称真法是“内蓄型”功法有别于流行功法以活动肢体和全身的动功或自发动功等“外散型”功法稍有得气就诱导促其运动而外耗真气。真法学练之初意守中下丹田注意呼气还要求专心致志一方面以一念代万念。诱导帮助人静另一方面调动心意之火配合呼吸之风风火相煽.促使真元阳气萌生、壮大故养气之功迅速快捷。不似传统内丹功凝神气穴似守非守也不太强调呼吸的作用因而得气效应相对缓慢。通过凝神调息守中蓄气把丹田气海的真元之气培养积蓄的足足的贯注任督、运行周天就有源泉、有资本既增强了体质也为行气祛病打下了坚实的基础。()导引行气、通经祛病:真气运行法在蓄养真气的前提下令真气运行于大小经络以祛邪治病。在真气运行尚不根通畅的情况下辅以动功肢体导引促进真气运行。动功河车搬运、五禽导引、漫步周天能恰到好处地发挥这一作用。河车搬运能促进任督周天运行五禽导引对琉理五脏经气、排除病气有很好的效果。动静结合练功静坐半个小时而后导引活动分钟能使气血调和、肢体舒展倍感轻松自如于祛病健身大有好处。()注意呼气、顺应生理:真气运行法的调息法无论是静功还是动功都强调自然呼吸、注意呼气这一功法特色符合人体生理。有助于生命活动有序化。人通过呼吸吐故纳新进行体内外气体交换。呼气时排出浊气而后大气压自然把新鲜空气压人胸腔肺泡呈吸气状态。人为地注重呼气多多地吐出浊气就有可能多多地吸进氧气进行新陈代谢。促进能量的化生和蓄积。人体气机是呼吸运动而升降出人呼气时气机向下往外吸气时气机向上往内。真气运行法强调以呼吸运动促进气机运行有助于真气循经周行祛病健身。这又是真法有别于其它医疗功法更好地发挥强身健体功效的独到之处。结语综上所述真气运行法的治病功效显著养生机理完备其功理功法根据医学理论为基础注重养气、行气既顺应自然生理规律。又能促进生命活动的有序化。临床实践、科学实验和医学理论结合一致是一个成熟优秀的医疗保健功法值得系统总结和深人探索促使医疗气功在实践和理论的结合上登上医学科学的大雅之堂。:万氏童子功及五神修炼法万氏童子功及五神修炼法为武林泰斗万籁声所传。万老今年岁耳不聋眼不花两眼炯炯有神真是神气逼人特别是练起自然拳和太极拳来更是别具一格。万老身体如此康健除他得益于他的拳术外还有少林童子功与五神修炼法。  少林童子功练法很简单每天寝前早起、午休之时均可练习。真诀是:侧身而卧以左右食指塞两耳孔以不透气为度闭目闭口轻合齿(图)如此自然呼吸用鼻呼吸吸气时不要管它由鼻呼气时将气这至两脚板如此二、三次即可。以后仍是自然呼吸练至很舒适觉精管、尿管有收缩感为宜。未成婚的学生、青年可在阳举时练练至阳气安顿便可止。慢慢松指放手停一会儿或起或卧。有家室之人房事后练一次即可及时复元。古人云:“顺者凡逆者仙。”顺者纵欲者耗伤人生之精力无益长寿。逆者常人知之不多就是说成人在生了一个孩子之后性生活要有所节制若房欲控制不住可照上练少林童子功法就迎刃而解。逆者有利于心身健康能练精化炁将元精化为元气而回精补脑。故此功不仅可以强身健体延年益寿而且还可以治遗精早泄和控制生理冲动。    五神修炼法其中五神谓五脏之神也。五脏者心、肝、脾、肺、肾心属火肝属木脾属土肺属金肾属水又心藏神肝藏魂脾藏志肺藏魄肾藏精五脏尽伤则神去。天地空虚和气流行万物则生生不息。人能除情欲节饮食使五脏清虚则神明安居神明安居则养生长寿。五神修炼的真诀是:自然仰卧于床上不穿上衣露出前胸腹部空咽两口气于下丹田精心平息。先右手掌着于左胸部上由下而上作圆形逆时针缓缓揉圈(图)揉毕空咽两口气下归丹田再用左手掌着于右胸部上由下而上作圆形顺时针缓缓揉圈揉毕再空咽两口气达于下丹田。用右手掌着于左腹部上由下而上成圆形逆时针缓缓揉圈揉毕再咽两口气于下丹田(图)再用左手掌着于右腹部上由下而上成圆形顺时针缓缓揉圈揉毕再咽两口气达于下丹田。从正中胸骨上方先用右手掌揉至下丹田阴毛际(图)再用左手掌揉如此左右共次再空咽两口气达于下丹田稍停片刻或起或卧。注意女性只揉腹部不揉乳房部。若在寝前练可先练五神修炼法再做童子功练毕安静而卧也可起床前先练童子功再做五神修炼法练毕起床活动万籁声传真功夫:童子功(补遗与更正)几年来《气功》杂志陆续刊登了多篇关于万籁声老前辈所传童子功的文章。但各篇文章在说到童子功的练法时除摘录几段万老的原话外大多掺杂个人的修炼方法有的甚至有违万老所传令初学者无所适从。万老曾就童子功发表过两篇短文一篇是补遗一篇是更正。补遗刊登在《武林》杂志年第ll期上更正发表在《武林》年第期上。为正本清源便广大读者能对童子功有一个正确、全面的了解免出偏差我把这两篇短文摘录如下。“童子功补遗”一文中万老指出:童子功是门人为了通俗自编的。实则名为:炼精化炁。这炁字即代表无形的气。有如原子也是物质你看得见吗?所以说是无形的物质。精在人身有如汽油之在汽车内为人身发动之本.蜻(注:疑为“精”可能是印刷排版有误本文作者)满自溢溢则炼成无体而回精补脑。真诀是:口闭目闭卧式以两食指塞两耳孔(如食指有毛病时中指亦可)以不透气为度!不可壹蓉亦不可太轻予以不透气很舒适为旨有时由鼻出气一口时觉气微微直达涌泉吸气上来时不要管它!如觉气不顺时。如此一二次”此后即是自然呼吸不要管腹部胸部的弛张紧缩!要自然、不要握固、着相←二四分钟觉口内生祥咽下就是。觉精管尿管似乎紧缩很舒适即可慢慢将两食指放下安静而卧。如此积精充盈身体自使了。睡前、超前均可习之。中夜、午睡辑超亦可习之。是很容易练习的。而故意呼吸鼓气一练就半小时反而练坏了!这一步功夫是以前修持之士不传之秘!一试便知在“童子功更正”一文中万老写道:前数期《武林》刊有孙崇雄等的一篇《童子功》即找在《中华气功》上所述的炼精化气”原是秘传简而适用。因他们没有学好又未交我校阅直接发表。效法今天的一般“气功师”传授.还加了什么小腹鼓气等等又未说明只需练数分钟则可。致使学者一练即半小时、一小时反而练出偏差。这是出我意料之外的事。不得已兹再申言之:步骤以两食指塞两耳孔以不透气为度不可用力塞紧口闭以鼻呼吸有时由鼻出气时觉气徐徐达两脚板吸时不要管它也只一两口气如此此后仍是听其自然呼吸不出两三分钟觉口内生津!咽之可矣.觉得很舒服了不想练了轻轻放手自然休息。过一段时间如愿再练仍可如此习之。切勿一练半小时把它当作气功去练啊!通常是寝前起床前各习一次。此外中夜心不宁时均可随意习之!切勿著相鼓气!如有练出偏差的按此法矫正即愈。固精固气回精补脑!功效之大比吃多少人参燕窝还强:可以治遗精早泄、中气不足、身体衰弱等等症候。我今行年八旬有一除得力于自然门气功外此功作用不小。今天纸上传人是出于不得已。所以俟余著作出版后要开训练班口传面授几句话就解决了!“真传一句话假传万卷书”!好的东西都不多。这不是学武功花头多这是练身体的基本功夫务要注意。一着相鼓吹什么胸式腹式调节正呼吸又如双回气呼吸分九种自发功等等久必出问题。特此更正务希望重视之!近在《气功》杂志年第期上见到贺广先生的文章‘童子功之我见”对上两篇中的一些讹误之处给予指正值得称道。但贺先生的某些观点也值得商榷。如贺文中说:“从此功的功理和操作方法来看应属道家。”而在前文中万老开宗明义即说“童子功是门人为了通俗自编的。”但贺文中又说:“至于称其力童子功当指未婚童子而言已婚之人对此功需要不大.”这个说法就更值得商榷了。愚以为:称其力童于功是指此功能使人返老还童之意。并非单指童贞者可练。如梁健生大师最近推出的‘武当纯阳童子功。即是男女老幼皆可练的。至于万老的童子功是否适用于女性我不敢妄断。但适于已婚之人则万老的文章中足以证实。如万老指出此功“可以治遗精早泄”未婚之人何来“早泄”一说?再说既然能治上述病症对这些病症也必有很好的预防保健作用。另外以前有些文章说练的时间越长越好。也有的说要腹式呼吸并介绍了呼吸的方法.而万老则一再强调要自然呼吸只是在气不顺时才深呼吸一两口。练功的时间也只要数分钟即可。一练半小时反而练坏了身体。我认为还是不要超过分钟为好望修习者慎之:固精术集粹第一节介绍几个日用固精术第一则咬牙固齿固精法凡遇大小便时舌舐上腭把牙齿咬紧两手握拳。两脚趾抓地闭气提肛目视顶门然后小便。便完后缓缓放松即可。此法能固精强肾健骨固齿确有神效。若能在年轻之时或牙齿完好之前起炼即年过八九十岁牙齿也不蛀虫脱落继续可吃炒豆硬物。实例甚多拙著无派功诀泄密中已有介绍恕不再举。第二则闭精仙法每当小便时深吸一口气,纳入丹田而后闭息把气由丹田引入会阴沿督脉上百会即守住百会穴复想此穴有一绿色“水”字始排小便便完念“嘘”字音将气缓缓呼出同时想象绿色“水”字随嘘气下行至丹田。此功闭精甚严即使再行房事亦无经常精子排出。否则须开精门开精门时去掉一切杂念念“呵”字音微微吐气即可。本功法能排除梦遗漏精并能炼通大小周天。第三则通便固齿功每遇排便时咬紧牙关两脚趾用力扣地就是。功效能使腹壁肌和膈肌收缩提高腹腔内的压力促使排便通畅日久形成条件反射到老不会闭结。同时起固精强肾作用至老牙齿不松动脱落。第四则提收功每遇小便时不要把尿一次性撒完而是撒撒停停分九次左右撒出。即在尿撒出一部份后收提会阴与尿道将尿收住一回再撒第一次要特别收严密要将尿收断一回再撒以后各次可依收放收放节奏进行。越是尿急第一次越要收紧。此法能提高肾功能卷放能力把人训练成活机器底盘炼到像自来水龙头一样要关就关要放就放做到能随心所欲的控制射精量是一部至关重要的功法。第五则综合混炼固精术此术是笔者从实践中得出的经验上述四法一起结合炼可取得面面俱到的综合效应。每次大小便时先深吸一口气到丹田然后意念沿会阴督脉上行至头顶百会穴意想穴中有一绿色“水”字同时舌舐上腭牙齿咬紧两手握拳脚趾抓地闭气提肛目视顶门“水”字始行小便并撒撒停停第一次要特别收紧分九次以上撒完再念“嘘”字音微微呼气同时想百会穴绿色“水”字随嘘气缓缓下降丹田。为毕如此日久坚持每次小便时照做不误能兼收上述四种功法全部效应。第二节介绍几个专炼固精术第一则吸存固精术坐、卧、站、走均可双目开合随便先把气从通天窍悠缓细匀的吸入小腹同时咬牙提肛闭息意存小腹次收功时缓缓呼出浊气轻拍小腹九次。以起固精与存轻去浊效应。第二则兜擦生阳固精术坐卧站均可炼时脱下裤*将左手食、拇、中三指轻捏睾丸次同时右手掌平放小腹按顺时针方向按摩次再换右手捏睾丸左手按小腹向逆时针方向转次为一度所谓一擦一兜左右换手九九之数真阳不走是也。然后再用右食指点按会阴穴次每天炼二回。第三则固精关门法随便平坐平心静气将左手指曲回点掌心所点之处即龙穴用右手中指去点住左手中指所点之处左手中指自然伸开去点右手劳宫之虎穴。此时左手掌心向上手背向下在下右手在上掌心向下两手掌心合在一起除两手中指相互点穴外其余各指自然伸开两手合掌放在脐下舌舐上齿外唇内人中处之督脉弦提肛吸气眼随头转由会阴子位向左上泥丸午位随之鼻子呼气同时从午位向右下腹到子位为一圆圈(一吸一呼为一圆周)。转九圆周一停。共转四个九圆周约四五分钟左右。转完再静坐十至二十分钟然后两手掌心擦腰眼至发热为止。这叫做关门上锁再加封。此功应在每晚睡觉前做一次做完后睡觉可绝对防止遗精。故云:“关门再睡觉免得丧真宝久炼能固精自然身体好。”第四则小锁龙法共两种姿式可根据各自适应情况选炼。姿式一:身体仰卧两脚内弯使足心涌泉穴相贴两手中指插入两耳孔(要剪去指甲免伤耳膜)其余手指自然弯曲。要领,二中指属心经肾开窍于耳中指入耳能促使肾气相交水火既济肾气自然向内收固。姿式二:身体侧卧向左右均可称谓左龙右虎。如以右侧卧为例仍把两手中指插入两耳孔右肘弯曲贴靠右胸肋附枕而眠左手曲肘把肘靠贴左肘上力曲两膝双膝尽量上提与双肘接拢(如做不到以力尽为止不必强求)。行功:摆好姿式后做腹式呼吸吸气要深长缓慢小腹配合吸气分钟也可多炼一些时间。适应症:肾虚遗精等有较好效果主要是用在房事之后的补虚恢复体力之用。因男女在房事过程中阴阳之气相互交感把双方互换之气收归体内。又房事本身要消耗一定体能与内气,作此功可补气固气。本功不须每天炼只在房事后炼习即可。肾虚等患者可多炼。第五则大锁龙法方法共两种:第一种是在小便时训练的提收功已列入第一节的第四则中不再重复。第二种提纵功:本功分三个部位分三个阶段练习姿式盘坐或躺着均可。第一段练习收缩性器官闭眼全身放松用意念把你的阴囊睾丸(女性为阴道和子宫口)向内向上提收停留五秒种再放松如此反复练习并逐渐延长停留时间秒、秒、秒、秒……此法每天可炼几次每次做五分钟即可时间不要炼得太长。第二段收提会阴部,用意念把你的会阴部肌肉向上提,停留和延长时间同一段。第三段练习提收肛门部方法同前二段只是改变一下部位。以上三种功法先是一段一段分别练把注意力集中在重点收提部位上起到每段的不同作用。如第一段可把阴茎或阴道等的不随意肌肌肉转化为随意肌。第二段能刺激海底轮能促使内火升起辅助炼精化气。第三段有利于提升内气入督脉。开始炼时炼第一部位时很容易把其它部位一起收缩起来练习纯熟就分开了。分段掌握纯熟以后可以三段依次连起来训练并反复依次连起来训练。效用:①出世法:固精、采药、丹道大周天训练之用。②入世法:固精强肾延长性生活时间。培养持久力可随心控制男阳精女阴精的泄出使男女双方之气充分感应融洽。第六则强力吸提法这是把精气从海底轮直接逼上大脑的还精补脑术是有为采药诀撮吸提闭的深层功法通称三级大抽动锁精法。身体如一部抽水的话机器。督脉脊柱的节像逐节上升的辘轳骶泵在辘轳的底部海底轮是吸水的起点颅泵在辘轳的顶端(即后脑与百会)。骶泵牵于下辘轳转于中颅泵引于上精液能量便自然不断的从骶泵推引至脑部。通过不断旋转自然形成一种运动规律。“白云朝顶上甘露洒须眉。”第七则立止射精法这是一种疾速阻止射精的应急措施它在采药炼丹时也可起到防危虑险的作用是夫妻性生活达到性高潮时防止射精的秘传要术是止精点穴法通称外部守定法。功法:凡遇阳生情动玉茎挺硬情欲亢进接近射精之际不失时机地快速地将你右手的食指和无名指微曲压在尿道两边同时中指更加微曲一点压在尿道之上阴囊和肛门的中点(阴跷穴)三指同时用力夹紧下压并闭气提肛努力把阴茎阴囊会阴一起向上吸提。这时虽仍发现射精快感实无精液流出体外。射毕再从会阴至肚脐(也可至心口)呼吸提放次以免精液凝滞不化防止产生副作用。第八则无为化精法寂然记忘情是最高层次的无为锁精法该法取不锁而锁无为而化自然而成的节律。心息相依大定真空虚极静笃而原精生谓之真情动是谓无心造作。闭息存诚忘形忘物神气混融而原精化是谓象罔得玄珠。故阳前一定而精生阳后一定而精化是谓“定续定。”是最高层次的丹道秘功。闭息止念身心不动足以使江水断流况锁精乎!至于上述各法,只能是一般初入门朋友或一般通俗的人作为固精强肾之用,不宜于高层采药炼丹朋友。心息相依应分两个层次即有息相依为起火无息相忘为了手是止火简称“心息相依和心息相忘。”说起来虽只两句话做起来却非一朝一日之事。必须经过较长时间的实练过程方能进入息念双消境界。只有息念双销方能神气合一。反过来说只有神气合一进入混沌方能息念双销团成一片玄关露象。具体炼法请参以后采药诀等章节。第三节小结从以上两节固精术的各则功法看。除无为化精法外其余十几则功法都是人为的后天术诀但实践证明是确实卓有成效的。俗语说:“要尽仙道先尽人道人道不能尽仙道远矣。”从固精术来说不但人道重要仙道尤其重要。海底的漏洞堵塞不了。不能控制很容易影响身体健康遗精阳萎阴亏阳损是一般人的常见病。修道路上更是基础的基础。说一个人没有感情不发生走失现象是不现实的。但固精功法真正学会而且炼成了就可以达到随心卷放自动控制的能力。不但在炼丹时不会产生走漏危险即使夫妻同睡一床甚至在性生活的时候也有可能避免损失。我所以这样重视把各种固精功法详尽的介绍出来无非给在俗以至出尘的人都开个方便之门。让在俗的人身体健康夫妻和谐过好美满的家庭生活。修道的人脚踏实地一丝不漏地完成采药炼丹的全过程。作用是明摆着的就看你是否能未雨绸缪把这部筑基功夫预先做好准备上阵应战之用。天乐诗断:(七言律诗三首)其一:筑基诀要死生关在俗出尘莫不然。道用人情人几识花因月艳月难圆。黄金白玉皆珍贵绿酒红灯尽占先。必竟不如性命好若无人在有谁恋。其二:性命双修玄又玄夫妻两好莫枯偏应教天上人间似要使人如机器般。卷放自如珍点滴降升不异重涓纤。固精仙法都须学莫待身成死肉团。其三:睡魔不敢再偷丹情动心知岂等闲。只为精全基础固更因神足不思眠劝君努力加功炼助我拓宽福利院。莫谓阳关无底洞盖头一堵便归元

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