帖撒罗尼迦前书讲义

帖撒罗尼迦前书 1：1-----5 ：28 节 概论： 第一：作者 ------ 保罗------- 大数人 第二：时地 ------ 哥林多 时间------ 约在主后 52----54 年间，是保罗 第二次旅行步道时，所写的最早书信 第三：背景 帖 位于腓立比西南， 是罗马统治下的马其顿首付， 也是一个重要的港口贸易城市， 20 万人，其中有犹太人， 保罗在第二次旅行步道时建立不会， 但是由于犹太人的强烈反对和 搅扰，保罗不得不放弃自己的侍奉 徒 17:1----9 节 保罗被逼到了雅典， 在那里等 待同工 -- 提摩太，后来等不及， 又到了哥林多， 因为甚想念帖信徒， 就又派提没逃看他们， 从帖带回来信，报告帖会的情况，保罗随即写了此书 第四；主 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ----- 主的再来 第五、特色 帖前 5 ；都是围绕主再来写的，结构的次序显而易见，前 3；章提醒他们如 何蒙恩得救，后 2；章告诉他们，该如何过圣洁的生活 第六、分段 第一段；问候语 1 ；1---3 节 第二段；蒙神拣选之恩典，牧人激励信徒 1 ；4------10 节 第三段；福音使者工作的典范 2 ；1----20 节 第四段；牧人的情怀 3 ；1-----13 节 第五段：牧人劝勉与主再来的盼望 4 ；1----18 节 第六段：主来前的预备 4 ；19-----5:28 节 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 分析 第一段 问候语 1 ；1---3 节 一、何人问候 保罗、西拉、提摩太 1 节 西拉 ----- 以前和保罗做过监狱， 他名字的意思为多数或树林， 他是被圣灵充 满的人，他也曾和彼得同工 彼前 5；15 节 他是即谦卑又忠心 提摩太 ---- 意思尊敬神，神所敬重的人 训；尊敬神的人，也必是神所敬重的人 二、如何问候 ------ 写信 保罗以书面 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达问候，使任何一个有文化的人，都可以看明白，使那些没有 文化，能听见这封信能得到安慰 三、问候的对象 ----- 是有生命的信徒 不是给住在帖城的每一个人，乃是给住在神恩典里面的人，也就是活在耶稣 基督里的人，是写给受逼迫的帖会信徒，使他们得安慰 四、问候的内容 ------ 愿恩惠平安归于你们 恩惠 --- 是各样福气的根源，是得到平安的根本 平安 ----- 是恩惠所结的果子，是身心灵的平安 五、问候着的感谢 2-----3 节 《一》 感谢的人 ------ 我们【保罗、提摩太、西拉】 训；同工贵在同心，表示他们 3 人非常同心，一同为教会代祷，目标一致， 心意一致，同工贵在同心 摩 3:3 节 用：不怕教会不复兴，不怕教会有病人，就怕同工不同心，今日教会所缺少 的心，就是同心合意的侍奉，同心合意是教会复兴的前提 你们 --- 指教会中的每一个人，不管是软弱的，老的、少的、牧长， 都感谢神 《二》 感谢的方法 1:2 节----- 常常 常常 --- 说明很多次， 并且是恒切的， 只因帖会信徒有了不住的长进， 才能引 发出保罗与他的同工常常的感谢， 一个常常感谢的人， 他就能得到神的恩典， 保罗的祷告和感谢一同发出，我们也当效法保罗如此的一颗心 《三》 感谢的原因 1:3 节 1、因信心所做的功夫 ---- 是对福音的接受和对神的依靠 也就是将信心表现在工作中， 从工作流露中得以看见， 是信息所产生的果效， 帖会信徒的信心表现在外来的压力能持守真道，得到保罗的夸赞，有信心， 但不是盲从，有功夫不是不靠神，一定要清楚神的带领 训：信心的工作加上的带领等于果效的伴随 2、因爱心所受的劳苦 ---- 对他人的关心和帮助 3 节中 我们无论做什么，只要有一颗爱主之心去做，都是蒙主纪念的，无论为神作 什么，都不要发怨言，免得所做的被神厌弃 例：耶稣为爱我们的缘故，被钉十字架 训：能经得起考验的劳苦才是最有价值的 3、因盼望所存的忍耐 --- 深信主的保守与看顾，以及主的再来 一个人唯有存盼望的心，才能忍受各样的试炼，忍耐是盼望的基础，今日， 我们因将来所存的基业，也当存忍耐之心，也当轻看羞辱，因为盼望是忍耐 是原因，忍耐是盼望的结果，盼望要实现，必须要忍耐，有盼望才有动力， 有盼望才有信心 结：信旺爱是基督徒的美好品德，此时帖会人都做到，因而保罗在神前发出 感谢之语，信心是盼望的基础，忍耐是盼望的阶梯，爱心是灵命的高 第二段：蒙神之拣选 牧人激励信徒 1；4-----10 节 转；蒙神恩典是神爱的临到 ，因为帖会信徒的长进， 保罗担心他们忽略神的恩典， 所以写此信，坚固他们的信心 一、蒙神爱的拣选 1:4----9 节 神对人的拣选，是神多人特别的爱，特别的爱就不是一般的爱，神的爱突出 了他的主权 拣选 ---- 是神对人呼召，同时也是人的信，不是不神召人，神就当付完全的 责任呢？不是的，因为神尊重人的自由选择，拣选是神对人的呼召，是神主 动的爱，但人也要付出，即有拣选，就有呼召的临到，就有神的托付 作为一个工人，清楚神的呼召和托付，这样工作才会有动力，我们是得到神 恩典的人，是接受神使命的人，就当尽心尽意侍奉，回报主的恩典。 《一》 神拣选的意义 1 ：4 节 1 、是神所喜悦的 罗 9:15 节 约 15:16 节 2 、彼前 2:9 节 是神所分别的 约 15 ：6 节 3 、是神所用的 神拣选人是有目的的，是要使用我们 《二》 深拣选的确距 1 ：5 节 神拣选帖会的信徒，是借着保罗把福音传给他们 1 、言语上 1 ：5 节上 我们今日的口是传深话语的口，因为神的话是通过被用人述说出来，一个大 有能力的工人，一定要多说神的话，才能保持原有的能力 2 、全能 这全能是来自神的真理，是圣灵所赐的权柄，神的话是带有权柄的，有能力 的讲道者，有信心依靠神，被圣灵充满，然后是顺服，在加上圣灵的感动， 就是一个大有能力的讲道这 训；圣灵加圣灵充满加顺服加圣灵的感动等于大有能力的讲道人 3. 充足 的信心 1:5 节下 充足的信心比一般的信心还要充足， 信心是对神对环境， 保罗有充足的信心， 是他的能力的途径，凭信心向神祈祷，能带来圣灵的能力，讲道人如果失去 信心，就失去了一切，不要因环境而影响自己的讲道，要以深度话语为我们 信心的基础，以祈祷的心去面对环境，就能改变自己，改变环境 训：仰望神的，必能得胜，依靠神，必能胜过环境 《三》蒙拣选的表现 1:6----9 节 1. 在大难中满有喜乐 6 节 可见人的喜乐是神所赐的，圣灵所赐的喜乐是心灵里的喜乐，只有在心灵里 喜乐，才能胜过患难，苦难中的喜乐是人不能夺取的，也是罪宝贵的，帖会 信徒明知有患难和逼迫，但他们也依然喜乐，是因他们满有把喜乐建立在环 境上，而是建在主的身上 2 、在大难中领受真道 6 节 他们在大患难中能坚信基督， 并能接受真道， 说明他们不是求肉体上的好处， 乃是灵性上的满足，他们效法的巴罗，也效法了基督，保罗以信心传福音， 就结出了信心的果子，建立了有信心的教会，我们也当以生命来传递生命， 以生命来影响生命，无论遭遇什么，持守信仰，永不改变 3 、在众信徒中做了榜样 7-----8 节上 这是帖会在 真道上的见证， 他们领受真道的态度， 成了马其顿和亚该亚一切 信徒的榜样，帖会信徒效法基督，在凡事上做榜样，而且还具备兴、 旺、爱， 因此这是有神同在的教会，而且也有属神生命的流露 4 、在生活中活出真道 他们不但真心相信福音， 而且还用实际生活见证真道， 见证主表现在工作中， 侍奉中 例：一个对人又打又骂的人，向别人传福音，是没有果效 相反；一个活出主形象的人，就能够见证主的名，今日一个工人在教会中， 当注意自己的行为、言语等等！ 5 、在信仰上的转变 9 节 【1 】领受真道 是他们认识神的途径，他们能领受神的真道， ，说明他们是蒙神拣选的 【2 】离弃偶像 有信心接受福音，还当有决心离弃偶像，与偶像完全断绝关系 训：离弃偶像是接受福音的前提 二、蒙神拣选之人的盼望 10 节----主的再来 蒙神拣选的人要等候耶稣的再来，也证明所传的。所信的是真是可靠的，盼 望有 2 方面 第一：救我们脱离将来的愤怒 第二：得着将来的荣耀 从死里复活 ----表明主胜过死亡， 唯一胜过死亡的主， 才能救我们脱离将来的 愤怒 徒 4 ：12 节 结；分 3 方面 ①4----7 节夸奖帖会信徒 ②8 节 因他们爱主的缘故把福音传开了 ③因帖会信徒对主耶稣的再来持有不变的盼望 第三段 福音使者工作的典范 2 ；1---20 节 一、模范仆人为福音工作 2 ；1---12 节 作为一个仆人， 以解剖自己把自己的优点积极的一方面显露出来， 提醒信徒， 激励信徒，一位做工的仆人，有实际的经历和见证，以自己为榜样，才能真 正的帮助人 彼前 5 ；1---4 节 《一》 为福音努力进取 2:1 节 保罗传福音是凭着信心，他有神的托付，不是空跑，乃是明白神的旨意，所 以他永往之前 训：一个明白神旨意的人，无论遇到多大的患 难，，都能持守不变是侍奉， 都能坚信神对他的托付，即使环境改变，但他永 不改变 《二》为福音不怕遭害 ------不看环境，完全靠神 保罗没有被患难压倒，奈是胜过了患难 训：在患难中看神的旨意，就成了传福音的动力，看患难就成了传福音的阻 力 1 、患难中的胆量 2 、逼迫中的勇敢 《三》为福音善于劝勉 3 节 凭爱心给人劝勉，保罗的劝勉是有针对性的，犹太人控告保罗分为 3 方面 ①控告他是欺骗 ②说他与不纯的动机 ③说他诡诈 3 节 保罗劝勉也分我 3 方面，不是处于错误 -----合乎真理 ②不是处于污秽，不是凭私义，乃是凭真理 ③不是用诡诈，无私的劳苦，一面传福音，一面做工 《四》为福音忠于托付 4----5 节 保罗是神所验中的，是经过考验，证明合格的人，尽管犹太人指控保罗，传 福音是为了贪图自己的利益，但保罗仍然按神的旨意去做，因为他知道这是 神让他做的，一个人内在的动机，决定外在的是侍奉，我们今天也是被神验 中的人，也是领受过托付的人，也要向保罗一样忠于托付，丝毫不能改变， 无论遭遇什么，都不能放弃神对我们的托付，都当忠于神对我们的托付。 1 、照福音的原样 ----照神指示去做 福音的原样就是要按神的指示去做 例：摩西建造汇目 出 25 ；40 节 26 ；30 节 林后 12 ；4 节 加 1:11 节 这都是福音的原样，今天我们 既然领受了福音的原样，就要照样去做，若是走了样，就偏离真理，并且领 人归己 2 、照福音的原则 【1 】不说谄媚的话 -----就是不用卑贱的态度应和讨好人 【2 】不藏贪心 保罗为神做工没有贪心，他敢让神给他作见证，他是 自传自扬，不给教会添麻烦 训；作为神的工人，不可在神工作上贪图名利，异端要留心自己所做的 ----- 是为讨神的喜悦 《五》为福音放弃荣耀 2---6 节 1 、放弃自我的荣耀 保罗他做使徒的地位，却不因有这个职分和地位而 求 得荣耀，他做基督使 徒，物质上，名望上，都一无所有，传道人会称遭难， ，这样的试探，我们不 是为了彰显自己，贪图名利，奶水为了神，所以应当谨慎自我，不落入试探 的网络 2 、放弃受人尊重 保罗不在乎人前的地位，物质上的权势，乃在乎生命的流露，工作上的果效 是否有神的同在是有神的权威 《六》为福音敢当慈母 2:7---8 节 一个男性，他能有慈母般的爱是何等难的，因为一个男性做女性的工作是难 改变的，他对信徒能像慈母一样，把每只羊当做自己的孩子一样 1 、因慈母有温柔 7 节 如同、、、、；母亲自己吃的是干粮，而给孩子吃的是最好的奶水，今日 我们作为一个属灵的牧人，要多读经，祷告，转换成灵奶，来供应信徒所需 3 、因慈母有舍己 爱不是虚假的，是不求个人益处的，今日耶稣爱我们，爱到什么程度，我们 也当爱信徒到什么程度，因为爱里没有回报，爱不求益处，爱是为他人舍己 4 、因慈母有疼爱 帖会信徒是保罗疼爱的，他为他所疼爱的，甘愿付出一切，这一切都是属神 生命的流露，也是属灵牧人当具备的心态 《七》为福音辛苦做工 9 节 保罗为使福音传给他们，就自己辛苦做工，心甘情愿，他如此新苦苦的目的 是： 第一；是为传深的福音，是让帖会信徒纪念他的劳苦 《八》为福音凡事做榜样 1 、生活中的榜样 -----圣洁 训：人分圣洁，就不能得神的喜悦，我们的生活决定我们的侍奉，有了圣洁 的生活，才有侍奉果效的伴随 圣洁的传道的根本，的得力的途径，是侍奉主必须具备的条件 2 、工作中的榜样 10 节中 3 、在职分中的榜样 ------使徒 他使徒的身份是无可非议的，他攻克己身，叫身服我，做完全的使徒，职分 所让重要，但榜样比职分更重要，榜样的力量是无穷的 《九，》为福音原作严父 11----12 节 1. 他有属灵的权柄 保罗有圣洁的生活， 就有属灵 的权柄，但是他的教导是按神的旨意， 他对 不同信徒采取的方法也不同，有母亲般的爱，用神的呼阿当做奶水，喂养出 生的婴儿，但是婴儿渐渐长大，必须吃干粮，有分辨的能力，在这个阶段， 应该有严父的脸， 教导督责他， 这是保罗有属神的权柄， 按神的真理教导人， 不包容人的罪，大胆斥责 加 2 ；11---14 节 2 、善做教导 【1 】劝勉 悖逆刚硬不悔改的人，都是劝劝勉的对象 【2 】 伤心忧愁，受过打击等都是需要安慰的对象 例：巴拿巴 【3 】嘱咐 是教导，督促，提示，今日神的儿女当彼此嘱咐 结：通过以上所谈，保罗活出主的见证，具体来说，有以下几方面 第一；他好像母亲乳样孩子，甚至把性命给他们 第二：辛苦劳碌。不让信徒劳累 第三；在生活上公义，无可指摘 第四；对待群羊好像父亲对待自己的儿女一样 二．模范仆人的感谢与警告 2 ；13-----20 节 引；做工的果效是子啊逼迫中建立的，在攻击当中，可以长进，在煽动可以 立稳，因此他不得不感谢神， 从中看到保罗在逆境中的表现是 ----感谢神， 患 难中可以看到神的同在 《一》感谢之因 13----14 节 1 、听见并领受了 13 节上 此时并不是保罗多么厉害，乃是神与他同工的果效，因为栽种的在于神，浇 灌在于神，唯有生长在于神，总之，种子洒在好土里了，这不是出于保罗， 乃是处于神的大能，因为福音是神的，人只不过是他手中的器皿 2 、因信所传的真道 13 节中 帖会信徒是成功的听到者，因为他们听了就信了，并且行出神的道，由此就 有了生命的根基 3. 传道的成功 13 节 信心是推动福音的动力，因为保罗传福音的中心是基督，帖会信徒也会照样 去传，保罗为主传福音做出了榜样，我们今天该传的对象是谁呢？ 4 、运行在心中 13 节下 今日神的道在人的心中，当人真正领受的时候，就产生了生命的动力 5 、造苦害信徒不动摇 2:14 节 神的道在心中永不动摇，他们真理领受神的道，有信心的领受，就有信心的 持守，因为神的话进入人的心中，就有活泼的力量，再加上自己的顺服和坚 定的信心，就能胜过患难 例：彼得、保罗 《二》警告的原因 2:15---16 节 1. 因犹太人杀了主和先知 他们只信上帝，而不信主耶稣，不信上帝所差的独生子，他们自以为热心， 凭自己的私义侍奉，并不是神的感动 训；属灵的侍奉的明白神的旨意，做在神的心意上，私义的侍奉是按着自己 的意思，体贴自己，不按神心，凭私义侍奉 例：约拿凭私义侍奉，神管教 凭私义只会给人带来失败，靠神必有成功的果效伴随 2. 因赶住耶稣的门徒 不接受耶稣的门徒就是不接受耶稣 3 、不得神的喜悦 犹太人看神造的人为厌恶的种族，他们认为只有自己是神拣选的民族，因此 把上帝赐给他们的救恩作为他们私有的专利品，而不想让外邦人分享神的恩 典 4 、禁止福音传给外邦 16 节上 神的恩典是让人人都得救，但他们却是让外邦人都沉沦，他们不但自己不接 受耶稣为救助，还不让别人去传 《三》警告之果 -----神的愤怒临到 16 节下 《四》中铺的想念与勉励 17-------20 节 1. 想念的情行 17----18 节 此处可以看到保罗与帖会信徒的关系，但撒旦拦阻，只能用书信表达自己思 念之心，说明信徒与牧人的心相连在一起，这样才能流露出牧人的品格 【1 】指出耶稣的再来 19 节 【2 】20 节 因别人的荣耀而喜乐 例；孩子是父母的喜乐和荣耀 2 、有盼望的勉励 这是帖会信徒得到的非常重要的信心，因耶稣的再来给他们带来喜乐和荣耀 结；以上是保罗诚恳的表白，让帖会信徒明白，因他传福音是神的托付，所 以他在信徒中如母亲喂养自己孩子一般，甚至连性命也愿意给他们 第四段 牧人的情怀 3 ；1------13 节 一、何为牧人的情怀 3:1------5 节 他想念帖会的信徒，到了无法再忍的地步，因为他是一个号牧人，对工作有 责任心 《一》牧人爱心的表现 3:1---2 节 牧人的爱心不在口头上，而是有实际的行动 ---打发提摩太 《二》牧人有实际的帮助 1 、差派 保罗自己不能去，就差派提摩太去 2 、坚固劝慰 保罗妥提摩太前去看望，是他们的生命不断长进 《三》顾念之情 3---5 节 1 、因预告有患难 2 、免的摇动 3 节 3 、恐怕被引诱 引诱是指假师傅 《四》牧人的喜乐 6---9 节 1 、在患难中的喜乐 6---7 节 【1 】因信徒有信有爱 【2 】帖会信徒对保罗的纪念 帖会信徒的思念对保罗来说，非常宝贵， 也是处在患难中的巴罗一个极大的鼓励 2. 在苦难中的安慰 7 节 保罗因信心的付出和劳苦，结出长存的果子，因此保罗得到了无比的安慰 3 、在苦难中活着的意义 这句话表明了保罗的人生观，他人生的价值是建立在羊群能靠主站立使主托 付的工作不受损，除了这外，保罗在没有活着的意义了，他把人生全部投在 神的 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 中，他的人生价值在神的眼中也是极为宝贵的，因为他为主而活 《五》牧人的感谢 9 节 何等 ------说明他高兴喜乐的程度，不知道用什么样的词来表达他的心情，只 好用何等来表示他的感谢 《六》牧人的祷告 10 节 1 、祷告的方法 ------昼夜切切的祈求 2 、补足他们的信心 信徒的成长是一步一步的，但同时也林不开牧人的帮助与鼓励 二、保罗的祝愿 11-----13 节 《一》祝愿的内容 11------12 节 1 、愿神引领他和帖会信徒相见 3 ；11 节 保罗虽然想去，但是有难阻，只有交托神，求神带领，保罗把信徒放在了心 中的首位，他配做一个好牧人 2 、愿他们的灵命增长 12 节 【1 】彼此相爱 无论别人爱不爱我们，但我们无论遵行神的命令，要彼此相爱 训：爱不但在言语上，也要在行动上 【2 】爱众人 12 节 这是爱的次序，先自爱，然后在爱众人，但这个爱要建立在神爱人的基础上 爱发展的次序 神的爱 ------自爱、彼此相爱、爱众人、爱得以完全 《二》牧人所偶指出的盼望 13 节 1 、盼望主耶稣与众圣徒的来临 13 节上 众圣徒 ------是指在主里睡了的信徒 赛加利亚 14 ；5 节 保罗提醒信徒迎接主来，因为主耶稣再来，圣洁的人，素以，盼望他再来的 人，必须圣洁 2 、愿信徒圣洁不可责备 心里坚固 -----信仰坚定，成为圣洁是基督徒的生活，无可责备，外在容神的 生活 我们的生命不属于自己，是被主赎买回来的，我们要为主而活，披带耶稣基 督，当有主的形象 第五段 牧人是劝勉与主再来的盼望 4 ；1---18 节 4 章到 5 章是对帖会信徒的教导与劝勉，解决信仰上的问题，生活方面的错 误，并告诉他们主再来复活的次序，因此要预备自己，等候主来 一、生活上的劝勉 4:1---12 节 《一》劝勉者的地位 1 节 他站在弟兄的地位上劝勉，不是以自己使徒的身份劝勉人，乃是以神的慈爱 与谦卑劝勉人 太 11 ；29 节 训：谦卑加爱心等于成功的劝勉 《二》劝勉的劝勉 1 、靠着主耶稣 说明保罗不是抬高自己属灵的职分，而是靠着主劝勉，更说明保罗按神的旨 意劝勉人 训：为神做工的工人，一定要靠神旨意，这样才能带领属灵的教会 2 、求 ------完全的谦卑 这是他谦卑的表现，不是命令人，也不是强制人，而是放下自己，这样的劝 勉，才能使人无条件的相信和服从 3 、劝 不是命令，而是以温柔的心，忍耐的心，用实际行动来鼓励和劝 勉 《三》劝勉的原因 ------讨神的喜悦 可见保罗之所以成为无愧的工人， 是因为他看的是神的脸面， 以神的心为心， 这样的劝勉就会有更大的收获 《四》劝勉的内容 1------2 节 1 、圣洁是神的旨意 圣洁是神的属性，他愿意信他的人以圣洁的心与他同行， 彼得前 1:15---16 节 训：人分圣洁，就不能得神的喜悦 【1 】成为圣洁 要想成为圣洁，必须远离恶行 【2 】远离淫行 3 节下 不正当的会外行为，都当逃避，逃避是圣洁的方法 例：约瑟 【3 】守身 夫妻之间彼此尊重，按照神的命令合理相待，因为我们的身 体就是圣灵的殿，保守好自己的身体就是尊重上帝 【4 】不放纵私欲 5 节 有肉体的存在，就会有邪情、私欲，情欲有内在和外在的，人私欲发动就会 放纵自己，不服约束，所以，神的儿女要行在神的旨意中 彼前 4:1----4 节 弗 2；2---3 节 启 21:8 节 加 5:16---21 节 【5 】不约分欺负人 训：为了满足自己的私欲，去夺别人所有 约分 -----原文超过界限，超过神所要求的标准 例；大卫 2 、圣洁是神的圣召 7 节 告诉我们行事为人当与蒙召人相称，因为我们是被神呼召，我们的生活代表 上帝的形象 3 、顺服神的旨意 人不顺服圣灵，就是不顺服神，放纵自己，就不能顺服神 4 、当彼此相爱 4:9---12 节 【1 】对人方面 论到弟兄彼此相爱，乃是基督徒互相宽容，彼此饶恕 加 5 ；22 节 【2 】对自己方面 做安静人，就是凡事温柔，温柔就是内心忍耐，顺服，我们活在这个世界上， 不能离开这个世界， 必须留心做正经事，在人前，在神前，才能做 荣耀的见 证，因为的生活和信仰是不冲突的，该工作就工作，该服侍就费事，该传讲 就传讲 二、论主来和被提的盼望 4 ：13----18 节 引：此段是本书的一个重要部分，这里的信息讲到主来以先睡了的人将会如 何，又谈到活着的信徒会如何，也就是复活的次序，又讲到耶稣降临，再来 的先后次序和那些没有指望的人会如何，这些都是保罗传的重要信息 背景：帖会信徒因盼望主的再来，而有一种忧虑，他们的亲属先死去了，不 能看到主的再来，岂不是白信了吗、所以他们担心不能和亲人一同分享主的 恩典，因此保罗做了特别的安慰和鼓励的工作，要他们惊醒预备，信、旺、 爱，来装备自己，等候所盼望的，帖会对主的再来，有两个疑问 第一；主再来已死的信徒是否合活着的信徒一同进入主的荣耀里，他们是否 排除在将来的完全的救赎之外 第二：主再来的时间非常的突然，信徒做不好准备，恐怕得不到救赎的完全 帖前 5 ；1---11 节 《一》主再来信徒的盼望 4 ：13-----14 节 耶稣死而复活，是一个不可否认的事实，正是做了初熟的果子，是去世的信 徒将来的盼望，也是基督教信仰的重要的一部分 1 、主再来死了的人有复活的盼望 4 ：13 节------14 节 睡了的人 ----指离世的信徒， 我们对信徒的死说成了睡， 强调了耶稣死而复活 的伟大得胜，说明他已将胜过了死亡，并且要释放一切信他的人 来 2 ： 13---14 节 耶稣死而复活败坏了掌死权的魔鬼，这个死不过是肉体的朽 坏，但最终成了不坏的，成为更好的 没有指望的人 ------没有信耶稣的人， 是无指望的死去 来 9 ：27 节 信耶 稣基督，从死里复活，并要再来的人，心中存有盼望，基督徒的死就是被主 接去，死就是等候 林前 15 ：42 节 约 12 ；24 节 这指望将给我们带 来喜乐和平安，因此在基督里的人敢面对死亡，由此可见：有指望与没有指 望的取决于信与不信 林前 15 ；55---56 节 2 、盼望复活的根据 14 节 因为耶稣首先复活，做了初熟的果子， 林前 15 ；3---4 节 约 11 ； 25---26 节 因为生命在主那里 第一：圣经上的话 第二；古圣先贤 第三；今日信他之人 ---复活生命彰显 救恩的中心： 升 ------死-------葬------- 复活 --------升天 -------再来 《二》主的再来信徒复活被提的次序 15-----17 节 1 、死人先复活 2 、活人要改变 参林前 15 ；51-----52 节 主再来时活着的信徒身体要给便，变成荣耀身体，向主一样 【1 】改变的方法 16 节-----在号筒吹响时，属神和还要存留的人都要改 变 【2 】改变的形体 ------像耶稣 林前 15 ；39---41 节 【3 】改变的结果 ①永远活着 ②一同被提 ③主来时的情景 主再来时有三中不同的声音，预表神的威严 A ：呼叫的声音，意思为吩咐的话，表明命令已发，就是基督降临 B ：天使长的声音 可能是米迦勒，但不确知，意思是天使天君发出的声 音 C ：神的号声，表明神的威严 出 19 ；16----19 节 第六段 主来前的预备 5 ：1---28 节 引：这段经文提到主再来的日子，目的是让信徒惊醒预备，持守真道，过圣 洁的生活 一、劝勉信徒要预备 5 ：1---11 节 1 、预备的原因 5 ：1----3 节 【1 】因主的日子近了 彼后 3:8 节 彼得曾说千年如一日， 一日如千年， 说明主来的日期近了，将要实行公义的审判 【2 】主来的日子突然 主来的日子让人防不胜防，我们当惊醒，带着灵魂见耶稣，不至于使自己羞 愧，乃是坦然无惧来到神前 【3 】灾祸来到的突然 是指耶稣来的时候，和耶稣来之前。世上所面临的灾难，目的是刑法罪恶之 人，在后临到的时候，人不能逃脱，没有丝毫的办法，没有自救的可能 训：唯有在基督里才能逃避灾难 2 、预备的提醒 4----11 节 【1 】做光明之子 5 ；4----5 节 光明之子 ------光明与黑暗是不同的，进入天国的人，必须是光明之子，由此 看到想做光明之子，就必离开黑暗 不在黑暗里 ------就是不所从世界的风俗，不随从自己的私欲，不放纵私欲 5 节下 ----因为幽暗与黑暗是为撒旦预备的，不是为他所造的人预备的【不包 括信徒，但是人不能悔改，此幽暗和黑暗也是给他们预备的，我们应当成为 光明之子，活在上帝的荣耀中 【2 】不要睡觉 别人 ---使不信的人和黑暗的人 [3] 惊醒谨守 6 节下 惊醒 ---是与神的沟通，是指属灵的祷告 谨守 ----守住主道 训：只有借着祷告与神交通，才能得力守住主道 【4 】装备自己 5:7----8 节 基督徒最重要的 3 块宝 -----信、旺、爱 信-----是指信仰坚定的基础，对神的信，是基督信仰的根基 旺-----以天上的事为念 爱-----是情感上的爱，对神、对人的爱【爱是表现】 信是基础，爱是生命的流露，旺是将来的福分 训：盼望是一个人生活的动力，信是得救的基础，爱是生命的彰显 8 节下 ------信和爱的功用是遮胸，所以要以信和爱充满内心，因为心志坚定 不坚定都在内心 旺-----是得救的盼望，因为得救是众信徒的目标 【5 】得救是神的预定 彼后 3:9 节 9 节 我们得救并不是偶然的，乃是神早已定下的旨意 【6 】与主同活 因为也是为我们死，这也是我们为主而活的原因，为主而活就是活出主的形 象，一个为主而活的人生才是一个有意义的人生 二、劝勉信徒与人相处之道 12----22 节 《一》基督徒的待人之道 12---15 节 1 、当尊重他们 2 、当彼此和睦 13 节下 因为和睦是蒙神的根本，没有爱就没有和睦，没有爱就没有包容，所以爱是 和睦的基础 诗 133 篇 3 、当警戒的人 ------不守规矩的人 面对不守规矩的人，不能看情面，要用爱心为出发点，以经上的话为劝导， 说话当注意语气和态度 4 、当劝勉的人 对于那些自暴自弃心灵忧伤的人 5 、待众人 我们要突破自私，因为自私的爱，不守从神来的，我要以耶稣的爱去面对我 们身边的人 《二》基督徒的待己之道 16-----22 节 1 、常常喜乐 16 节 基督徒的喜乐当建立在耶稣身上，因为喜乐乃是良药 箴 17 ；22 节 2 、不住的祷告 17 节 祷告是灵命长进的前提， 是过得胜生活的途径，也是抵挡魔鬼的唯一工具 3 、凡事谢恩 18 节 凡事是指任何事，因为我们所遇到的每一件事都有神的美意，我们的谢恩不 当受环境的影响 19 节-----要顺从圣灵的带领，按照神的心意行事 20 节-----不要以人的学问和知识来评价他所讲的道 21-----22 节 要行善避恶 三．结束语 23----28 节 《一》祝福的内容 1 、愿神赐给你们平安 2 、祝愿你们全然成圣 不但过得胜的生活，不但过成圣的生活，还要像完全像我们天父一样 3 、愿灵魂体蒙保守 保罗祝愿他们灵里常常与神沟通，魂常常有圣灵的带领，有健康的身体才能 为主发光 4. 到主降临时无可指摘 将来能坦然无惧的面对主 24 节-----信实是神的属性，我们把我们的信建立在他信实的应许上 《二》弟兄为我们祷告 请弟兄祷告 25 节----在属灵的人野离不开同工的代祷 26 节----这是圣洁的 礼仪 关于商务司机的礼仪须知经典商务礼仪礼仪中的美术巫鸿教师职业形象与礼仪文明礼仪主题班会 27 节----保罗迫切想见他们，但有难阻，如果把信念给他们，他们能接纳信， 也表明他们接纳保罗，如同见信如见人一样 《三》祝福 28 节 保罗在最后高举基督的恩，唯有神的救恩才能给人带来平安与喜乐，从中更 加体验出好牧人的情怀，高举基督，安慰信徒 结论：全书充满了牧人的热诚，以牧人的情怀劝勉，以严父的心教导，以慈 母的爱关怀信徒，以信心启示主的再来，激励信徒更有追求的热心，字里行 间都留下了好牧人的美好榜样 ，