《文学理论》教材王一川教授的教学方案

“文学概论”课程第三章教学方案 一、教学目的与要求 本章的教学目的，是让学生了解马克思主义文论对文学的性质的认识。马克思主义文论以唯物史观为基础，融合古今中外文学研究的优秀成果，从社会意识形态、审美和语言三方面揭示文学的基本性质，并进而阐明文学在这些方面所 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现出来的特有属性。 本章要求教师精心选择具体而鲜活的个案去加以分析和阐发，做到以鲜活的个案启发人，以深入浅出的分析服人。 二、教学内容 本章的教学内容，主要是讲解马工程教材《文学理论》第三章文学的性质。主要讲述要点如下： 1．文学的含义 2．文学与非文学 3．文学的性质 4．理解文学的多重性质 5．把握文学性质的复杂性 三、教学重点和难点 文学的性质是本教材和本课的最具挑战性的重点和难点之一，因而既需要态度明确，毫不含糊；又需要仔细面对，细致辨析。 目前流行的来自欧美的文学理论，或突出文学是一种与意识形态无关的语言构造，或认定文学直接图解特定的政治意图，或相信文学就存在于读者的阅读填空之中。讲解时应尽力加以区分。 本章讲述重点，在于让学生明确地认识到，文学的性质在于三性统一：意识形态性、审美性和语言性。这就是说，文学是社会意识形态、文学是审美的艺术、文学是语言的艺术。 本章难点，在于细致地辨析文学的多重性质的相互交融特性，即文学的上述三性是如何相互交融、共同起作用的。 四、教学实施 本章的正常的实施进度一般应为两周共6学时。 教师应力求让学生参与到频繁的互动之中，在互动中让学生领略文学的性质及其复杂性。同时，大量的个案分析是必须的，否则会使理论表述生涩难懂。 第一部分：文学的含义 首先区分文学的两种含义：一是文学的文化含义，二是文学的审美含义。再介绍文学的通行含义：文学是一门审美的语言艺术，包括诗、小说、散文、剧本等。强调文学诚然是一种审美表现活动，但无法与社会的文化过程分离开来。 第二部分：文学与非文学 进而区分文学与非文学。为什么要认识文学？文学现象千姿百态，这里面是否有唯一的终极原因或本质？回答文学是什么的问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ：文学究竟是指哪些东西？哪些东西才称得上文学？哪些东西促成了文学？ 以近期诗坛“梨花体”现象为例，带领学生思考真正的诗是什么。 介绍美学批评家卡勒对《便条》的分析：1）刻画两个对立面：日常感官享受与违反社会礼俗。2）诗成为调节力：一方面承认社会礼俗重要，致歉；另一方面呼吁感官享受不能少，为这种体验留余地。3）吃梅子行为的价值属超语言价值，无法为诗把握，除非以否定的形式（卡勒：《结构主义诗学》，中国社科1991年版，262页）。 卡勒：哪些因素促成了诗？阅读诗歌依赖于读者的程式化期待（conventional expectations）：1）非个人性与普遍情趣；2）整体性；3）诗必有意味。 教师归纳：哪些因素促成了文学？1）语言的特异处；2）情感、体验与想象；3）独特完整的意义系统；4）可能的社会生活描绘。 第三部分：文学的性质 首先讲解有关文学的性质的概念。属性：事物所具有的性质、特点，如运动是物质的属性。性质：一种事物区别于其他事物的根本属性（《现代汉语词典》2002增补本）。文学的性质：文学区别于其他事物的根本属性。 其次回顾文学本质论质疑与转向。本质论的贡献：在危机时代伸张文学的社会启蒙与动员价值。本质论的迷误：唯一性和独断性。转变：以多重性质论取代唯一本质论。从单一到综合，即从审美本质分析转向对多重性质的综合探究。结论：综合的文学分析框架。 再次分析文学的多重性质。文学的多重性质：认识性、倾向性、实践性、情感性、形象性、超越性、非直观性（间接性）、精神性、韵律性。归纳文学性质问题的三三论：意识形态性（认识性、倾向性、实践性） 、审美性（情感性、形象性、超越性）、语言性（间接性、精神性、韵律性）。 解释这是对过去百余年文论成果的一种新的综合。其实倒解也可：语言性——审美性——意识形态性。 第四部分：理解文学的多层性质 强调文学具有多重性质。 1.文学是语言的艺术。文学是语言艺术。艺术的多种样式中的文学特殊性。 1）文学的间接性或非直观性。与其它艺术样式相比，文学读者不能直接感知形象画面，只能通过阅读语言文字而在头脑中间接想象出形象画面。 语言的非直观性决定了文学的两面性：文学受限于语言，导致读者不能像在其他艺术样式中那样直接感知形象，使得形象具有模糊性和不确定性；文学受惠于语言，促使读者向精神领域拓展，展开个人的丰富的自由想象。 2)文学的精神性。语言比其他任何艺术样式都更侧重于开拓人类精神发展的丰富性、深刻性和复杂性。黑格尔：“……语言的艺术，即一般的诗，这是绝对真实的精神的艺术，把精神作为精神来表现的艺术。因为凡是意识所能想到的和在内心里构成形状的东西，只有语言才可以接受过来，表现出去，使它成为观念或想象的对象。……诗是最丰富，最无拘碍的一种艺术。不过诗在精神方面虽占了便宜，在感性方面却蒙受了损失。…… 诗不象造型艺术那样诉诸感性直观，也不象音乐那样诉诸观念性的情感，而是要把在内心里形成的精神意义表现出来，还是诉诸精神的观念和观照本身。”（《美学》，第3卷上册，商务印 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 馆1979年版，第19—20页） 黑格尔：“语言的艺术在内容上和在表现形式上比起其它艺术都远较广阔，每一种内容，一切精神事物和自然事物，事件，行动，情节，内在的和外在的情况都可以纳入诗，由诗加以形像化。”（黑格尔《美学》第3卷（下册），商务印书馆1981年版，第10—11页） 3）文学的韵律性。语言的节奏美和声韵美。 个案：张承志中篇小说《黑骏马》片段。电影的画面表现与小说的语言表现之比较。 2.文学是审美的艺术。文学的审美性。文学：一种审美形式。审美：感性的、形式的。德国古典美学：文学是美的艺术。温克尔曼、莱辛、康德、席勒、黑格尔。莱辛《拉奥孔》。莱辛的美学贡献：美应成为一切艺术的最高原则。美学是美的科学。康德的美学分析：美在无功利性；美在无目的的目的性；美在形式；美在想象。康德美学的划时代意义。美与审美从此与无功利性或精神性紧密关联。这一思想对中国现代文艺界的大启示。美国舞蹈家邓肯谈《春》。 德国美学家席勒。《希腊群神》：“只有美才被奉为神圣” 。《审美教育书简》：“只有当人在充分意义上是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才是完整的人。” 游戏：感性冲动与理性冲动的完满融合。第三王国：游戏让人在力的王国和法则的王国之间建立起审美王国。 文学：个体审美体验的结晶。狄尔泰：体验与诗。宗白华。 3.文学是社会意识形态。文学与现实社会生活有关。文学与人们的情感与思想有关。马克思主义的意识形态分析。文学作为意识形态的特点：认识性、倾向性、实践性。 1）意识形态概念简史。法国特拉西首创，指观念形态或观念学说。马克思和恩格斯《德意志意识形态》：“虚假意识”（false consciuosness）。列宁《怎么办？》（1905）：强大的建设力量。“没有革命的理论就没有革命的运动。”匈牙利卢卡契《历史与阶级意识》（1928）：“物化”（reification）。意大利葛兰西：“意识形态霸权”（ideological hegemony）。法国阿尔都塞：“语言论转向”与真实关系的“想象性再现”、“意识形态国家机器”（ideological state apparatus）。英国伊格尔顿：话语与权力关系。 2）意识形态概念的内涵。概念辨析：狭隘内涵——政党方针政策。话语与社会权力结构的关联场。意识形态：话语与现实社会生活的复杂联结场，是指人们所说所写的话语与人们所身处于其中的现实社会关系的具体而又复杂的联结方式。意识形态三要素：第一，话语；第二，与现实社会生活密切缠绕；第三，以上两者的复杂联结场。意识形态=话语+权力冲突。 3）文学是一种特殊的社会意识形态。形象，形象思维。社会生活的本质和规律的反映。典型环境中的典型人物。内容决定形式。思想 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 第一，艺术标准第二。 4）文学是一种审美意识形态。文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态。文学：审美与意识形态的相互缠绕形式。文学：话语蕴藉 第五部分：把握文学性质的复杂性 文学是话语蕴藉中的审美意识形态。文学的审美意识形态的性质表现在，文学成为具有无功利性、形象性和情感性的话语与社会权力结构之间的多重关联域，其直接的无功利性、形象性、情感性总是与深层的功利性、理性和认识性等交织在话语蕴藉中。 无功利性与功利性互渗。形象性与理性互渗。王维《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”看似写实的形象排列，显示形而上命意。朱光潜：“本是一片断，艺术予以完整的形象，它标成为一种独立自足的小天地，超出空间形而同时在无数心领神会者的心中显现形象。囿于时空的现象（即实际的人生世相）本皆一纵即逝，于理不可复观……诗的境界在刹那中见终古，在微尘中显大千，在有限终寓无限”。没有说理参禅，却飘忽出深长的哲理之思和禅意妙悟。 情感性与认识性互渗。徐志摩《渺小》： 我仰望群山的苍老， 我们不说一句话。 阳光描出我的渺小， 小草在我的脚下。 我一人停步在路隅， 倾听空谷的松籁； 青天里有白云盘踞 转眼间忽又不在。 分析这首诗的特点：渗透着情感体验与理智认识。它使人体验到自我、洞察自我。与其说是对永恒和短暂的生命存在的形而上领悟，毋宁说是对自身个体生命境遇的一种感怀和惆怅。 第六部分：个案分析 个案分析正是检验理论的成色的关键环节。要点：文学作品如何呈现日常生活的意识形态？以刘恒中篇小说《贫嘴张大民的幸福生活》（1997）为个案 。着力分析日常生活中的吃饭行为是如何呈现意识形态冲突的。张大民以“贫嘴”化解生活中的不平衡，正体现了日常生活本身的意识形态性。而由此正可以理解文学的审美意识形态性。