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首页 高中语文 第一单元 第2课 李白诗四首学案 粤教版选修《唐诗宋词元散曲选读》

高中语文 第一单元 第2课 李白诗四首学案 粤教版选修《唐诗宋词元散曲选读》.doc

高中语文 第一单元 第2课 李白诗四首学案 粤教版选修《唐诗宋…

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2018-12-14 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《高中语文 第一单元 第2课 李白诗四首学案 粤教版选修《唐诗宋词元散曲选读》doc》,可适用于高中教育领域

第课 李白诗四首学习目标 认识李白的“游仙”之念是他对黑暗现实消极反抗的表示也表现了他不事权贵的傲慢性格。体会李白浪漫主义创作方法的基本特点即丰富而奇特的想象和极度的夸张。背诵《梦游天姥吟留别》。上李邕李 白大鹏一日同风起扶摇直上九万里。假令风歇时下来犹能簸却沧溟水。时人见我恒殊调见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生丈夫未可轻年少。诗意解读 这首诗是李白青年时代的作品。李邕在开元七年至九年前后曾任渝州(今重庆市)刺史。李白游渝州谒见李邕时因为不拘俗礼且谈论间放言高论纵谈王霸使李邕不悦。史称李邕“颇自矜”李白对此不满在临别时写了这首态度颇不客气的《上李邕》一诗以示回敬。诗中李白以大鹏自比:“大鹏一日同风起扶摇直上九万里。假令风歇时下来犹能簸却沧溟水。”在这前四句诗中诗人寥寥数笔就勾画出一个力簸沧海的大鹏形象也是年轻诗人自己的形象。诗的后四句是对李邕怠慢态度的回应。李白的宏大抱负常常不为世人所理解被人当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识于是就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥:“宣父犹能畏后生丈夫未可轻年少。”名句识记 宣父犹能畏后生丈夫未可轻年少。考点演示 诗中“大鹏”这个意象如何理解?答案 大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象它既是自由的象征又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。一、作者简介李白(-)字太白号青莲居士祖籍陇西成纪生于中亚碎叶城后随家人迁居绵州彰明县青莲乡(今四川江油青莲乡)。李白自言“五岁诵六甲十岁观百家”“十五观奇书作赋凌相如”。青年时期出蜀漫游天宝元年()奉诏入长安供奉翰林但因得罪权贵而被“赐金放还”。此后漫游于梁宋、齐鲁、吴越等地安史之乱起入永王李璘幕而此时肃宗李亨已在灵武即位王室争权过程中永王被杀李白被株连入狱流放夜郎(今贵州桐梓)。乾元二年()行至白帝城遇赦返流寓南方。宝应元年()卒于当涂(今属安徽)。李白的诗歌关注时局安危抨击黑暗现实同情民间疾苦鄙夷世俗蔑视权贵他漫游各地歌颂祖国的壮丽山川他有浓厚的道家思想诗中常表现出饮酒求仙及时行乐的心态。他的诗想象奇特风格豪放飘逸是我国诗歌史上继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人。二、写作背景《梦游天姥吟留别》李白早年就有济世的抱负但不屑于经由科举登上仕途而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地结交名流以此广造声誉。唐玄宗天宝元年()李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道:“归时倘佩黄金印莫见苏秦不下机。”李白初到长安也曾有过短暂的得意但一是他一身傲骨不肯与权贵同流合污二是玄宗仅把他看做词臣并不重用他三是受到权贵的排挤他在长安仅住了一年多就被赐金放还他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离开长安后先到洛阳与杜甫相会结下友谊。随后又同游梁、宋故地这时高适也赶来相会三人同往山东游览。到兖州不久杜甫西入长安李白南下吴、越故地。这已是他离开长安后的第二年这首诗就是他行前写的。政治上的失意使他胸中块垒难消这首诗便是他的“发愤之作”。《哭晁卿衡》天宝十二载晁衡以唐朝使者身份随同日本第十一次遣唐使团返回日本途中遇大风传说被溺死李白就在这时写下了这首诗表达失友之痛。《丁都护歌》天宝三年李白毅然离开长安开始游历山川期间他清醒地认识到了政治的黑暗和百姓的疾苦。天宝六年李白漫游于丹阳横山一带根据自己的所见所闻写下了这首诗反映纤夫之苦。《越女词五首(其三)》诗人李白在年轻时就立下了“安社稷济苍生”的宏愿为了实现理想诗人远游求仕。本诗就是作者就途中见闻写下的一首诗是一首描写江南采莲少女的诗表现了少女的年轻多情、善良美丽。.给下列加点的字注音。()渌水荡漾清猿啼(lù)()熊咆龙吟殷岩泉(yǐn)()水澹澹兮生烟(dàn)()忽魂悸以魄动(jì)()洞天石扉訇然中开(fēi)()怳惊起而长嗟(huǎnɡ)()吴牛喘月时(chuǎn)()君看石芒砀(dànɡ)()见客棹歌回(zhào).解释下列句中加点的字词。()烟涛微茫信难求。信:确实求:寻找()势拔五岳掩赤城。拔:超过()脚著谢公屐身登青云梯。著:穿上()云青青兮欲雨水澹澹兮生烟。澹澹:水波摇动的样子()云阳上征去两岸饶商贾。饶:多()笑入荷花去佯羞不出来。佯:假装.填空。()李白字太白号青莲居士唐代伟大的浪漫主义诗人人称“诗仙”。()谢公宿处今尚在渌水荡漾清猿啼。()千岩万转路不定迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅。()青冥浩荡不见底日月照耀金银台。()明月不归沉碧海白云愁色满苍梧。()一唱都护歌心摧泪如雨。《梦游天姥吟留别》此诗一名为《别东鲁诸公》作于李白在长安三年翰林生涯结束以后是诗人南游前别东鲁诸公所作。这首诗表面上是用梦游天姥山而作的诗歌向友人作别内容丰富、曲折实际上是以此表达诗人不满现实、蔑视权贵的可贵精神和桀骜不驯、不为名利所诱的崇高人格气节。这首诗不仅很好地体现了李白的思想个性更体现了李白诗歌创作的艺术特色。诗的意境奇谲而变幻莫测运用夸张和神话传说富于浪漫主义色彩历来被当做李白的代表作之一。《哭晁卿衡》晁衡是开元年间日本遣唐使中的一位学成后并未立即回国而是留唐做官历任左补阙、左散骑常侍、秘书监、镇南都护等职与李白、王维等友谊深厚。天宝十二载()晁衡返日探亲途中遇大风传言被溺死。李白作此诗哀悼他。此诗表达了与日本友人晁衡之间跨越国别的真挚友情。全诗格调清新想象丰富含蓄而又飘逸。诗人寄悲情于景物又借景物以抒悲情。《丁都护歌》“丁都护歌”原本是乐府旧题都是咏叹军旅生活的艰苦和思妇的哀怨的。李白运用乐府旧题另创新意写纤夫的悲苦并寄予深切的同情表达了诗人关注民生疾苦的可贵情怀。最后一句深化了主题。诗人由眼前景想到将来纤夫们的痛苦何时才能到头呢?正是“落笔沉痛含意深远此李诗之近杜者”(《唐宋诗醇》卷三)。全诗采用了白描手法直白描绘震撼人心。《越女词五首(其三)》《越女词》是李白在越地所写。此诗写越中采莲少女活泼可爱的神情动态风格清新自然体现了李白“清水出芙蓉天然去雕饰”的诗风。 《梦游天姥吟留别》.想象丰富夸张大胆。李白的浪漫主义创作手法在这首诗里表现得很明显。一是丰富的想象二是大胆的夸张。这种夸张不是简单地放大事物的原貌而是融合着诗人的美好感情如诗的开头写天姥山横空出世的雄姿其中就蕴含着诗人对天姥山的景仰和向往之情。杜甫说李白“飘然思不群”于此可见一斑。通过梦境的描绘借助仙界的出现展开了丰富的想象。诗中所写的是梦游而不是真游却又以现实为基础。天姥山神仙的出现是作者对美好世界的反映。吸取了《楚辞》及一些神话故事中的内容与艺术特点运用比喻、对比、衬托、夸张等方法描绘的仙境活灵活现引人入胜耐人深思。传说中的瀛洲与现实生活中的天姥比以神奇的梦境与丑恶的现实作比以光明与黑暗对比。天姥的高而大“连天向天横”、“天台四万八千丈对此欲倒东南倾”的夸张。连用五岳、赤城、天台共同衬托了天姥的高大。.形象美与情感美。()诗的形象美。美总是以生动可感的形象出现的这是美的第一特性。美更多是形式的是直观的。因此马克思才说眼睛对美的追求最坚决。李白非常擅长从生活中发现美并用他的如椽巨笔把它描摹刻画出来。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽唯见长江天际流”一句仅十四个字却塑造了一幅意境开阔、情深意长的送别画面。《梦游天姥吟留别》一诗中也不乏这样的句子:“天姥连天向天横势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈对此欲倒东南倾。”诗人运用对比与夸张写出天姥山之巍峨高耸直入云霄之势使人不敢逼视。而末句以拟人手法反衬高峻的天台山面对天姥如小孩在作拜倒之势恭敬之态使人不禁莞尔也不禁对天姥山产生崇敬之情。这样的笔法相比于任何一幅高山奇石图也不逊色。对诗歌中类似的美的一面的赏析“不仅令人怡情悦目而且能丰富人的感情促进人的性格全面发展开拓人的思维。……从而净化了人的心灵”(陆一帆《美育丛书》)。这是欣赏《梦游天姥吟留别》一诗的美学价值之一。()诗的情感美。形象的美是种外化它还依赖于人的主观感受内化为某种审美情感。审美不单要体会形象之美更要融合自己的感情形成审美感受、审美判断。这就要求审美者要透过直观、外在的形象去探寻内在的情感。《梦游天姥吟留别》一诗中有这样的句子:“脚著谢公屐身登青云梯。半壁见海日空中闻天鸡。”这里除了有驻足半山远望海日升空、天鸡高唱的辽远、空旷的意境美更有一种豪情勃发壮志凌云的情感蕴涵其间。结合作者的遭遇他当时初到长安带着满腔抱负也终于能被皇上赏识青云直上岂不是雄姿英发、意气昂扬?而后来群小谗毁无奈骑驴出京都一时之间前路无定岂不是“千岩万转路不定迷花倚石忽已暝”?李白的《梦游天姥吟留别》一诗在情与景的融汇表达上也创造了美的典范。《梦游天姥吟留别》的情感美还表现在其跌宕起伏的旋律美。李白生性自由追求解放因此他的诗在感情的表达上也如朝日如滔滔逝水不可阻抑。在诗歌写作上也是不拘形式表现其起落无端断续无迹的感情。《梦游天姥吟留别》起句情感苍茫意境渺远仙山之美却渺不可及现实与愿望的矛盾在此语中一览无遗。继而想到尚有天姥可到情怀顿时激昂不可抑制连续用四个句子极力渲染天姥山之雄奇高伟。“因梦”成行后他沉浸于剡溪美景之中攀登至半山腰又不由为所见的壮阔景观所激荡。暮雨将至熊咆龙吟林栗巅惊令读者的感情也随之沉郁凝重。至此情感由渺茫而激昂而宁静而高昂又沉郁已有数转但作者并不就此收束继而随电闪雷鸣创造了最瑰奇最绚烂的想象。诗人描绘了辉煌灿烂、气象万千的神仙世界可谓惊心炫目动人魂魄情感更是排山倒海而来难以抑控。但是忽而梦醒无限寥落情绪大起大落起承过渡全无痕迹。这时诗人的感情本已沉至谷底似乎再不能昂扬了但末句“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜!”又如奇峰突起一种不卑不屈的巍然正气冲天地而出。《梦游天姥吟留别》这首诗正是这样把思想感情的瞬息万变、波澜迭起与艺术结构的腾挪跌宕、跳跃发展完美地结合起来的体现了其独特的审美价值。 《哭晁卿衡》.运用赋的手法。“日本晁卿辞帝都”一开头就直接点明人和事。诗人回忆起不久前送晁衡返国时的盛况:唐玄宗亲自题诗相送好友们也纷纷赠诗表达美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也写诗答赠抒发了惜别之情。.想象手法的运用。“征帆一片绕蓬壶”紧承上句。作者的思绪由近及远凭借想象揣度着晁衡在大海中航行的种种情景。“征帆一片”写得真切传神。船行驶在辽阔无际的大海上随着风浪上下颠簸时隐时现远远望去恰如一片树叶漂浮在水面在海上三神山中绕行。.运用比喻和拟人的手法。“明月不归沉碧海白云愁色满苍梧”两句分别用了比喻和拟人的手法对晁衡作了高度评价表达了自己的无限怀念之情。前句暗指晁衡遇难明月象征着晁衡品德的高洁而晁衡的溺海身亡就如同皓皓的明月沉入湛蓝的大海之中含意深邃艺术境界清丽幽婉与上联中对征帆远航环境的描写结合起来既显得自然而贴切又令人觉得无限惋惜和哀愁。末句以景写情寄兴深微。晁衡的不幸遭遇不仅使诗人悲痛万分连天宇也好似愁容满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山沉痛地哀悼晁衡的仙去。诗人这里以拟人化的手法通过写白云的愁来表达自己的愁使诗句更加迂曲含蓄这就把悲剧的气氛渲染得更加浓厚令人回味无穷。李白在这首诗中把友人逝去、自己极度悲痛的感情用优美的比喻和丰富的联想表达得含蓄、丰富而又不落俗套体现了他非凡的艺术才能。李白的诗歌素有清新自然、浪漫飘逸的特色此诗也能体现他的这种风格。寄哀情于景物借景物以抒哀情显得自然而又潇洒。 《丁都护歌》.以形象画面代替叙写。首联两句说自云阳乘船北上两岸商贾云集。把纤夫生活放在这商业网点稠密的背景上与巨商富贾们的生活形成对照环境便很典型。“吴牛”即江淮一带的水牛。“南土多暑而此牛畏热见月疑是日所以见月则喘。”(《世说新语·言语》刘孝标注)这里巧妙地点出时令说“吴牛喘月时”比直说盛夏酷暑具体形象效果好得多。写时与写地都不直截、呆板而是配合写境传情使下面“拖船一何苦”的叹息语意沉痛。“拖船”与“上征”照应可见是逆水行舟特别吃力纤夫的形象就突现纸上。读者仿佛看见褴褛的一群人挽着纤喘着气面朝黄土背朝天一步一颠地艰难地行进着。第四联写纤夫的心境并未直接描写心理而是通过他们的歌即拉船的号子来表现的。结尾四句为造成惊心动魄的效果作者更在特书“磐石”之多之大“石芒砀(广大貌)”三字便形象地表明:这是采之不尽输之难竭的而纤夫之苦亦足以感伤千古矣。.细节描写。“水浊不可饮。”“不可饮”言下之意是不可饮而饮之作者独取“水浊不可饮”的细节来表现是因为这个细节最具水上劳动生活的特征不仅如此水浊发泥浆足见天热水浅又交代出“拖船一何苦”的另一原因。 《越女词五首(其三)》.平实的语言。本诗语言朴实并无华丽的辞藻但采莲女的形象跃然纸上。真是“清水出芙蓉天然去雕饰”。.鲜明的形象。此诗写采莲女“见客棹歌回”看见客人来就摇着船唱着歌离开显得既羞涩又活泼爽朗。“笑入荷花去佯羞不出来。”微笑着将船摇进荷花丛中假装害羞不出来。少女们充满活力的面庞如一幅生动的画面她们躲藏起来更让人觉得可爱。.()《梦游天姥吟留别》的结句“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”在整首诗中起什么作用?()李白的留别诗与古代一般的赠别诗有什么区别?答案 ()文有文眼诗有诗眼。阅读诗歌要善于抓住诗眼。这首诗是作者的“发愤之作”是一首抒发个人强烈情感的诗。从表面看这是一首游仙诗它的主体是写“梦游”的经历但“梦游”无论是出于虚构还是诗人果有此梦都是现实的曲折反映而现实的黑暗和丑恶恰恰被浓缩在“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”这两句诗里这两个诗句把作者对现实世界的憎恶对世俗权贵的蔑视之情推向了高潮同时诗人的反抗精神和豪迈气概也凸现在读者的眼前。所以说这个结句是全诗的诗眼是作者思想感情的凝集句把作者对黑暗现实的不满对世俗权贵的蔑视之情推向了高潮。()我国古代一般的“留别”“赠别”之类的诗歌大多写离愁别绪黯然销魂、情调低沉。而李白的这首留别诗完全突破了这种陈规旧俗它构思奇特基调高亢别开生面地借留别以梦游的方式抒发胸臆表现主题。全诗围绕一场游仙的梦境而写由瀛洲引出天姥由“或可睹”引出梦游再由天姥引出仙洞由梦醒而生感慨。这样从现实到梦境又从梦境到现实借描绘仙境的美好以揭示现实之丑恶借抒发对理想的追求以显示对权贵的憎恶借惜别的机会赋诗却写访游名山以明自己的斗志来表现“安能摧眉折腰事权贵”的主题。这主题无疑是对权贵的极度蔑视是对浑浊社会的抗议是对自我人格的护卫更是诗人壮志未酬的愤懑呐喊它饱含着诗人多少悲伤的血泪啊!梦游天姥因为是梦游诗人便将自己游历过的奇山大岳之美凝聚在天姥山中因为是梦游诗人便将自己日日渴求的人生寓托在天姥奇景之中。留别别的是“醉眠秋共被携手日同行”的肝胆相照的朋友当然要唱出心底的壮歌:勉人亦自勉。这样奇特的构思如此高亢的格调不愧为留别诗之千古绝唱。.李白与晁衡的友谊是盛唐时期的佳话是中日两国人民友好交往的生动体现。《哭晁卿衡》的第三、四句既写景又抒情。试体会诗中所写的情与景的关系。答案 三、四两句诗人运用比兴手法借助景物委婉含蓄地表达了怀念与悲痛之情。前一句暗指晁衡遇难明月象征晁衡品德的高洁而晁衡的溺海身亡就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中含蓄深邃艺术境界清丽幽婉同上联中对征帆远航环境的描写结合起来自然贴切令人无限惋惜和哀愁。末句以景写情寄兴深微。晁衡的不幸遭遇不仅使诗人悲痛万分连天宇也好似愁容满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山沉痛地哀悼晁衡的仙去。诗人这里以拟人化的手法写白云的愁来表达自己的愁使诗句更加迂曲含蓄。.《丁都护歌》中“上征之苦”主要表现在哪几个方面?答案 “上征之苦”主要表现在天气炎热征夫口渴难忍磐石多且大等方面。.《越女词五首(其三)》为我们塑造了采莲女怎样的形象?答案 诗歌描写采莲女见有远客乘船而来急忙躲开表现了她们的纯洁多情。她们欢快地躲在荷田里欲出不出假装害羞天真活泼之态真实而生动。采莲女活泼、羞涩、可爱的形象跃然纸上。

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