《与神对话》系列集成11与神回家（部分）

　　尼尔新着《回归神》出版， 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 中的18个“忆起” 　　经过了10年，尼尔·沃部<与神对话>系列的最后一本书《与神回家》主要谈论死后生命，书中论及死后生 　　命的三个阶段，以及18个“忆起”。因为《与神对话》中说，我们没有什么是必须学的，我们只是需要忆 　　起。 　　有关生与死的18个忆起（remembrances） 　　第一个忆起： 　　死去是你为你自己做的事情。 　　第二个忆起： 　　你是你自己的死亡的原因。这一点总是正确的，无论你在哪里、以何种方式死去。 　　第三个忆起： 　　你无法违背你的意愿死去。 　　第四个忆起： 　　没有哪条回家的路好于任何其它的路。 　　第五个忆起： 　　死亡从来不是一个悲剧。它永远是一份礼物。 　　第六个忆起： 　　你和神是一体的。你们之间并无分隔。 　　第七个忆起： 　　死亡并不存在。 　　第八个忆起： 　　你无法改变终极现实。但你能改变对它的体验。 　　第九个忆起： 　　一切万有的愿望是用它自己的经验来了解它自己。这就是一切生命的原因。 　　第十个忆起： 　　生命是永恒的。 　　第十一个忆起： 　　死亡的时间和环境总是完美的。 　　第十二个忆起： 　　每一个人的死亡总是服务于所有知道他的死亡的其它人的议程。这就是他们为什么会知道的原因。因此， 　　从来没有死亡（也没有生命）被“浪费”。没有人会“白白地”死去。 　　第十三个忆起： 　　诞生和死去是同一件事。 　　第十四个忆起： 　　你在创造的行动中延续。在生命中，也在死亡中。 　　第十五个忆起： 　　没有进化的终点这回事。 　　第十六个忆起： 　　死亡是可逆转的。 　　第十七个忆起： 　　你死去时，所有你爱的人会来迎接你——无论是在你之前死去的人，还是将在你之后死去的人。 　　第十八个忆起： 　　自由选择是纯粹创造的行动。是神的签名。你的礼物。你的荣耀。你永远的力量。 　　第一章每个人都会为自己做每一件事…，当你了解这是真的，甚至面对死亡也是一样，你将永远不会再惧怕死亡。 　　人无论生或死，都不可能没有神同在，但是你若自认为没有神同在，就不会不可能了，如果你自认为没有神同在，你就会经历这样的实相。无论何时，只要你想要，你就能有这样的经验，而只要你选择，你就能结束这样的经验。 　　我相信这是神圣的话语，我相信这是直接来自神的讯息。 　　这讯息在过去四年来一直浮现在我念头中，现在我视为我的邀请函，来自于神，针对一场更大规模的对话的邀请函。 　　对，我想确定我们有这样巨观的对话，如此当你严肃地念及生命和死亡时，即使在一瞬间，我把那些话放在你的脑中。这是你一直reluctant的，并且一再又放弃放到一边的对话。 　　是…准备好了… 　　你觉得现在准备好了吗？ 　　我希望是。我总不能把这样的对话永远放在一边吧。 　　对，我会… 　　我要你一再地听到他们… 　　所以我们现在就可以结束了。 　　可以呀！你想要了解多深入？若你选择继续谈，我将送你额外的一百句话，给所有生命的一百句公式。 　　哦！那真是诱人啊！ 　　就是该如此。 　　而且满有效的。 　　是的，但关注在许多我们未曾讨论的事上， 　　谁会相信呢？ 　　无所谓，你的对话不为别人，而是为了自己。… 　　人们常常自认为是为别人做某些事，事实上是为自己做的。每个人做每件事都是为了自己。当你明白了这个道理，你就突破了。而当你了解到即使是关于死亡也是如此，你就再也不怕死亡，而当你不再怕死，你就不会害怕生活，你就会圆满地生活，直到最后一刻来到。 　　等等，你是说当我要死去时，我是为了自己才死去的？ 　　当然，否则你为了谁？ 　　第二章一旦你回答了大部分关于死亡的疑问，你就已经回答了大部分关于生命的疑问。 　　好，我们要展开有趣的开头了，以上是很动人的说法。 　　这才刚开始。然而我们的对话不只动人，对某些人而言，简直不可置信。那会是你到此忆起(remember)的本质。 　　忆起(remembering)？ 　　就像是我在之前对话中曾告诉过你的。你不必学习，只要忆起。 　　你将会注意到许多的回忆和死亡有关。这都是 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 好的。因为经由对死亡更深入的了解，你将会最快速达到对生命更深入的了解。 　　有些回忆可能令人吃惊，因为那将会挑战许多你认为已经知道的事物，有些则一点也不会令你吃惊。你一听到，你就知道你一直都清楚。总之这些回忆将会带你回到你自己，提醒你所有该知道的，以经历到你和神一同回家。 　　人类对于这些庞大的主题的新说法已经等待很久了，多数人所抱持的看法都是几世纪前所流传下来的，在这儿我们可以运用某些”新智能”。 　　所有的人生来在灵魂中具备了宇宙所有的智能，在每件事物的DNA之中，的确，DNA可以很适切地代表神圣自然的觉知。所有的生物与生具有这样的觉知能力，在所有生物的DNA之中。…所以现在让我们诚挚地展开这一个新的对话，好让你回忆起你一直已知的一切。 　　…当我活着的时候就能与神回家，是吗？我是说，我不必等到死去，是吗？ 　　不必。 　　所以--麻烦再说一次，我会较清楚—那为什么有那多的回忆都必须和死亡相关？ 　　…死亡是生命中最大的奥秘，解开这个奥秘就可以解开一切奥秘。…一旦你回答了大部分有关死亡的疑问，你也就…那么你就知道如何在活着的时候就会与神回家。 　　…我懂了，很好！ 　　…但是我劝你不要期待或脑中假设每个人都必须要得到这儿所说的一切，因为若如此，你可能会编辑这一段对话，以确认尽可能让多数的读者了解并且同意之。 　　…哦，我不会那样做的。 　　你可能会试着去做，如果你认为… 　　我不认为。 　　这段对话某些部分—特别是当我们讨论到生命的全盘宇宙观—对许多人而言，那将可能会超乎想象… 　　不，不会的。 　　好！那就开始吧，… 　　第一个忆起是：死亡是你为自己所做的事。 　　真有趣，因我自己不认为对任何人而言是”正在死亡”。我完全不认为死去是我正在进行的事，我认为那是正“发生”在我身上的事。 　　那是发生在你身上，那是经由你所发生。每一件发生在你身上的事都是经由你所发生，并且每一件经由你所发生的事都是为了你而发生。 　　我就从不以为死去是我故意要去做的事—更不用说是故意为自己而做的事。 　　你是为你自己而做的，因为死亡是一件奇妙的事，而且你是故意的，其中的原因我们在此对话中会更深入的谈。 　　死亡是一件奇妙的事？ 　　是的。你所谓的死亡是奇妙的。所以当有人死亡可别哀伤，不要以悲哀之情迈向自己的死亡。如同迎接生命一般地迎接死亡吧，因为死亡“正是”生命的另一种形式。…以温柔的庆祝以及深深的愉悦迎接他人的死亡吧，因为他们得到的是奇妙的喜悦。…这是平安经验死亡的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 —你自己或别人的死亡：知道人之死去必有其原因。…那就是… 　　第二个忆起是：你是你自己死亡的原因，这是确实的，不管你在哪里，如何死去的。 　　第三章你认为死亡是你所不愿发生的事吗？ 　　老天啊，你说的当然对，但是对许多人而言就是难以置信， 　　生命中有些重要的原则—那些我们会看深入一点的原则—在你的实相中，那也许会让某些回忆更为坚定…当我们更进一步探索这些基本原则，你将会了解到你所谓的“死亡”是创造之中力量强大的一刻。 　　你看看？又一个炫目的想法了，死亡是“创造的一刻”？ 　　这是你将遭遇到的力量最强大的一刻之一，这是一个工具，依照原本的设计被使用，死亡将会创造相当非凡的事物，同样地，这些随后都会跟你解释。 　　死亡是个工具？死亡不是只是个入口吗？ 　　是个入口，但是是个神奇的入口，因为当你经过这个入口的能量将会决定门的另一端是什么。 　　好，好，等等。你让我喘不过气啦！可以稍待一会儿吗？可以再顺过一遍把一些空白填满吗？你刚刚说的让我产生了许多疑问。 　　我们将会全部再顺过一遍，我们将会回答所有的疑问。 　　太好了！我们先谈谈死亡是个“工具”的想法吧，这个想法对我是全新的，工具是我们有使用目的的东西，是我们会想去使用的东西，但我并不想死，没有人想死啊！ 　　每个人都想死。 　　每个人都想死? 　　当然，否则就没有人可以死。你认为死亡是你所不愿发生的事吗？ 　　对许多人而言好象是理所当然的啊？ 　　没有任何事情是违反你的意愿的。那不可能发生，所以… 　　第三个回忆：你不会在违背自己意愿下死去。 　　若我认为那没有错，是会令人感到安慰，那是非常具有疗愈能力的，但是如果我的经验是，许多事情的发生是我所不愿发生的，我又如何能相信呢？ 　　没有任何已发生的事，是你所不愿意发生的。 　　真的？ 　　真的，你可以“想象”事情发生了，但那不是真相，而且那只会让你自认为是受害者。在你进化的过程中，这一个想法最会扯你后腿，受害者心态是理解能力受限的特定讯号，全然的受害者心态无法存在。 　　实在很难告诉某个人的女儿被强暴了，或者某人的全村同胞在残暴的灭族行动中都被杀光了，而其中却没有任何的受害者。 　　当他们在受苦的时候，这样说一点好处也没有。在这样的时刻，只要怀抱深刻的同情，真挚的关怀，和疗愈的心，与他们同在一起。不必提供灵性上的…或智性上的…来当做他们伤痛的良药，先治愈伤痛，然后再去治疗带来伤痛的想法。 　　当然一般人而言，人生中总有人曾经是可怕的事件和环境的“受害者”…所以相当地受限。当我说真正的受害者并不存在，我是从完全不同的知觉层次来说明，然而这是当人类的伤痛能被治愈所可以达到的知觉层次。 　　不管他们情绪上有没有任何伤痛，我觉得你的说法对很多人而言很难以接受。 　　我这儿所说的，不过是几乎是世上所有的传统宗教谈过好几个世纪的事… 　　第四章除了存在你之内的实相，并没有其它的实相。其它的一切都是别人告诉你的。 　　是啊，我之前当然听说过。每个人和他的兄弟都想告诉我他们可告诉我真相。 　　没错，但是只有一个人可以做到。 　　谁？是祢吗？ 　　不是。 　　那是谁？ 　　是你。 　　我？ 　　是的，你是唯一可以带你自己进入实相的人，因为实相只存在一个地方。 　　可别告诉我…实相“存在于我之内”。 　　正确。除了存在你之内的实相，并没有其它的实相。其它的一切都是别人告诉你的。 　　... 　　我不是说在你之外的一切都无法带你进入你的实相。我是说你是唯一可以带你自己进入的人。 　　... 　　这说法很棒，因为这是真的！ 　　... 　　小心不要给人一种他们都搞不清楚，而必须向外求助的印象，例如向你求助答案。小心不要创造一种让别人忌妒你找到智能之道的情境，因为如此他们将要你展现方法，那将产生不良效果，甚至是危险的。 　　危险？ 　　当人们开始相信你可以通神而他们不能，你会变得危险。所以尽一切能力确保世人不致如此想，是你的要务。你将会妥善地学到让世人不致将你当作特例的方法。 　　运用一切你想到可以让自己不至于成为特例的方法。你当然是独特的。但我的意思是要除去他人把你当成比别人特殊的想法。 　　你的建议呢？ 　　扮演他人对你难以想象的角色，一些圣人或大师不会去做的角色。比方组个摇滚乐团，当个脱口秀单口相声演员，开个保龄球道。 　　有圣人会开保龄球馆吗？有大师会当脱口秀耍宝演员吗？ 　　你开玩笑？他们都会呀。 　　哇咧... 　　只是大家都觉得他们不会。那就是重点了。所以做些离谱的事吧。做些让大家抓破头皮的事吧，做些让大家觉得你没有异于常人的事吧，甚至让大家觉得你非常地平凡无奇。 　　唉呀！只要告诉大家我的人生故事应该就足够啦。我犯过太多错误，做过太多人们不认同的事了，足以让大家不可能将我拱到很特别的地位。 　　你真是个不完美的使者--所以才会如此的完美呀。 　　因为跟着使者，就不致把讯息搞错。 　　不尽然。除非你让大家搞错。所以就好好当个凡人吧。原谅自己，为着你一切新旧的过错，请求人们的原谅吧。然后就出去告诉所有人们，他们所要寻求的解答都与他们同在。 　　第五章不管走哪一条路，你都不至于回不了家。 　　1告诉大家这些非常的好，但这是老生常谈，简直像老掉牙的铭言了。我的意思是，"答案与你同在"就只是把"原力与你同在"(译注：电影星际大战之名句)动两个字。 　　2然而我要说，你将来必须要知道的，你一出生就已知道了。事实上你来到此生就为了要展现它们。 　　3... 　　4你没什么要学的，你只要回忆。生命是成长的过程，成长是神性所发生和展现之明证。一切生命都是如此运作。 　　5想想看你窗前的树木，现在高达十五英尺，伸展如巨伞般的树丛，有着广大的树荫，但它所知道的不会比在还是一株幼苗的时候来得多。 　　6所有需要变成今天的结果的信息都存在种子中。不必学什么，只要成长便可。为了成长，它便会使用到深锁在此微小内存中的信息。 　　7你和这棵树没什么不同。 　　8我是不是说过，"即使在你要问之前，我就已经回答了？" 　　9... 　　10即使是树木也需要阳光来刺激成长。 　　11生命的一切息息相关，没有任何方面或任何特性是独自运作的。生命持续互动地创造着。我们互相创造成果，没有其它的创造方式。 　　12你和他人的对话，以及一切从外头灌输进来的信息，就如同太阳的光芒，让你内在的种子成长。 　　13外在世界的许多事物能够导引你到达内在的实相，然而即使那些人、地、事、物都只是提示物罢了，就像路标一般。 　　14那就是外在世界的本质。 　　15... 　　16... 　　17...所有人都如此。那也就是为什么我说过，当看着世上所有发生在你身上的事，"不批判，也不要谴责。" 　　18让我们再拿树木当朋友作个例子，好帮我们进一步了解。想象你离开了林中空地，走在一片树林的深处，你以前从未走到如此深处，而且你知道可能不太容易再回到那片空地，所以你边走边在树上留下记号。 　　19现在呢，当你离开了森林，你看见这些记号，而且你回忆起是你做下记号，以便找回出路。 　　20这些记号存在于你之外，最终它们会引导你回家，但它们本身并不是"家"。这些记号通知你回家的路径--而且是你所熟悉的路径。你记得(recognize)它，也就是，你"再度--认得"("re-cognize")了它，或"再认识"("knowitagain")了它。然而该路径并非终点，只有你能带你到达终点。 　　21别人可以引导你到路径，可以告诉你怎么到，但只有你能带你自己到达终点。只有你能决定是否"与神回家"。 　　22你外在的世界就是路径，它的作用就是要引导你回家。的确，你外在世界的一切事件都是为了这个目的。那正是你把它们留在那儿的原因。 　　23那就是树上的记号。 　　24是的。 　　25... 　　26... 　　27我的意思是不管走哪一条路，你都不至于回不了家。 　　28... 　　29那我为什么还要忙着选择要走的道路？如果所有的路都能回家的话，那我选不同的路会有什么不同的结果呢？ 　　30有些路比较不难走。 　　 　　第十章一切发生在你身上的事都因你而起，包括你的死亡。 　　1...关于自杀，是不是也... 　　2不对。每个人对死亡有责任，并不表示他们在意识层面上可以故意这么做，或是刻意逃避某些状况。 　　3一个人造成某件事，和有意识地选择，是完全不同的两回事。 　　4什么？我不了解？ 　　5你可以造成某件意外，但并不表示你是有意识地选择那件意外。 　　6喔，我了解了。 　　7因此，让我们厘清一下这儿所谈到的。你...。大多数人并没有在意识上觉知到这一件事。 　　8... 　　9为了分辨死亡和自杀，有两种条件必须成立，1.你必须要觉知到你在做什么--也就是你必须要有意识地选择死亡。2.你必须因为逃避而选择死亡，而非为了让生命圆满。 　　10这一段对话的目的之一，是协助你联系你物质界生命的神性，协助你了解到肉体的生命是...的礼物。 　　11我之前曾经说过死亡是创造的重要时刻，正是如此。但是那是为了前往某个目标而设计的，并不是为了逃避。 　　12... 　　13了解到自杀的人也会没有问题，也许会令人宽慰。他们没有问题的。他们会被关爱，而且绝对不会被神所遗弃，他们只不过是没能达到自己所设定的目标。这一点对于盘算着要自杀的人很重要。 　　14你是说自杀的人完全不会受到惩罚吗？ 　　15所谓死后的生命并没有所谓的惩罚。被遗弃的才是惩罚。他们体验到超乎想象的震撼，有些则无法完全恢复，他们所有的人会感觉到巨大的损失，而许多人余生身陷自责当中。他们不晓得自己做错什么？他们因为说错话而感到悔恨痛楚。 　　16悲哀的是，那些自杀的人们以为他们将会改变一切，但是并没有。 　　17要以自杀来逃避某件事，无法逃避任何事情，如果你以自杀来逃避某一件事，你应该知道，我再说一次，你正在盘算着你所无法做到的某一件事。 　　18想要逃避令人痛苦的事是人之常情，那是人类生命之舞的一部份，然而在此特殊的时刻，... 　　19因为当事人发现到这个体验是痛楚而困难的，他会寻求逃避，不要恐惧，不要面对。但是人不可能逃避。逃避并不存在。 　　20宇宙没有逃避这回事，完全不存在。没有"空无一物的地方"。不管去哪儿，那地方一定会充满某些东西。 　　21什么？充满什么？ 　　22你所创造的东西。无论你去什么地方，你将会面对自己所创造的东西，你无法逃避它们--想都别想，因为你创造了它们，以重新创造你自己。所以，企图绕开它们或者在周围起舞，对你并没有益处。径自跳着你自己的舞步要离开(void)它们，于事无补。 　　23换言之，VoidDance并不存在。(译注：宣告无效、取消voidance之双关语) 　　24很高妙，高妙的文字游戏。 　　25我常常这样玩文字游戏，这样你就可以一直容易记住这些文字所传达的讯息。 　　26... 　　27...你之前提到过死亡是美妙的，那为什么有人生命凄惨，生不如死，却仍不想死呢？ 　　28因为你所谓的"死亡"是美妙的，但是仍然不如"生命"美妙啊。事实上，"死亡"就是生命，只不过是以不同的方式延续着。 　　29你要清楚，你将会在死亡的另外一面见到你自己，而且你所曾经携带的一切东西都仍然会跟着你。你将会做最讽刺的一件事，你会给自己另一段物质界的世界，来应付你还没有解决的问题。 　　30我会回到物质界的生命？我不能在非物质界，灵性的领域来"解决问题"吗？ 　　31不能，因为物质界生命的目的就是... 　　32所以离开物质界的生命，你将无法逃避任何事，只会让你再回到物质界的生命，回到你所要逃避的情境当中，...。如果你现在逃避，你就会再回到原点。 　　33你不会视之为"惩罚"或者"必要条件"，或者"负担"，因为你将在自由意志之下做这件事，了解到这是自我创造过程的一部分，只要你存在。 　　34... 　　35但是这其中不会有点批判意味吗？好像自杀是"错的"？我是说，我以为神是不会批判的。 　　36关于再一次创造相同的生命，挑战及体验，并没有错或不好，如果你想要再三地面对一样的挑战，就去做吧。这方面和其它一切事情一样，你可以随心所欲。 　　37只是，明白这些道理相当重要，如果你认为你要逃避这些挑战，你逃避不了。你会发现你自己还是得面对，而且当然会让你觉得有一点唠叨。 　　38一般让人觉得不想再度面对眼前挑战的想法是，他们必须单独自去面对它。这是一个错误的想法，但是许多人这么想。 　　39孤独是当今世界上最大的折磨。包括情感方面，物质方面，和灵性方面的孤独。 　　40所以我现在出现，来告诉各位，你们并不是没有资源，你们只需要充分了解到我在你们身旁，呼唤我。只需要具备充分的信念，伸出双手，然后看我牵着你们的双手。 　　41我可以请教一个好像有点刺耳的问题吗？ 　　42当然可以。 　　43为什么我们要先展开双手？如果祢真的是全知全能的神，祢一定知道我们什么时候需要帮助；如果你真的是全然慈悲的神，祢一定愿意相助，不必我们请求；如果我们已经完全被击败，跪下双膝俯身相求，为什么还要我们更卑躬屈膝地乞求祢的救援？如果祢是充满爱心的神，为什么不爱我们再足够一些？而不必要我们先求助于祢？ 　　44而当我们置身其中，对于那些会跟祢说："我已经呼唤祢了，但是祢不在！祢觉得我没有求过神吗？看在神的份上，祢觉得为什么我如此地绝望？是因为好像连神都让我失望了！然而，我是完全被抛弃在这儿，而且我看不到一丝希望了。我完蛋了，结束了。"那你会怎么说？ 　　45祢会怎么跟他说呢？嗄？ 　　46我说... 　　47我希望你现在想一想发生一个奇迹的可能性。有一个原因，让你没有体验到我的解方，但是那一个原因现在不重要。此刻，就是现在，重要的是，想一想你的答案的可能性。张开你的眼睛，你就会看见，敞开你的心胸，你就会感受到，解方就在那儿。 　　48我说... 　　49只有在你全然了解的时刻呼唤我，你才会知道你已经得到答案了。因为只有你会知道、感受到，只有你会说是不是体验到答案了。如果你在绝望的时刻呼唤我，我会在，但是你的绝望也许会蒙蔽了你，而且会让你看不见我。 　　50我说... 　　51任何你所做的事，都没有什么好害怕的，没有任何你所经历的事是无法修复、无法治愈的。我可以，而且我应该要再次让你完整无缺。 　　52然而你必须停止自我批判，批判你最严厉的，正是你自己。别人也会从外在所见批判你，但是他们不认识你，看不到你，所以他们的批判是无效的。可别把那些批判据为己有，好使那些批判变得有效力了。他人的批判毫无意义。 　　53不要等待别人的眼光，因为他们借着他们自己痛苦的眼光来看你。而是来了解我现在所看你的，是充满着美妙与真挚，我看你是完美的，当我看着你，我只有想到："这是我所爱的，是令我喜悦的。" 　　54我说... 　　55在神的国度中，宽恕是不必要的。无论如何，神不会被亵渎，不会被伤害。宇宙只有一个重要的问题，但是那和你的罪恶感或无知无关，和你的自我认同有关。你知道你究竟是谁吗？如果你知道，所有孤单的想法会无影无踪，所有贬低自我的想法会随风而去，所有无望的...会转变成对生命奇迹美妙的觉知。而那个生命奇迹，就是你自己。 　　56最后，我所爱的，我说... 　　57你此刻正被千百位天使所围绕着，现在你正接受祂们的援助，把祂们的礼物传出去... 　　58... 　　59谢谢祢，谢谢祢的讯息。 　　60我希望，并且祈祷这些讯息能够被每一位受到伤害的人听见。 　　61我必须要再请教一个问题，如果有人要求他人--医生或他们所爱的人--帮助他们死去。 　　62你说的是安乐死。这是不同的问题。这是当一个人知道无论用什么实际的方法，他都无法避免死亡，而且除非在死亡的过程中无法减缓的肉体疼痛或者完全失去尊严，否则没有什么好体验的了。安乐死不能和自杀相提并论，... 　　63从所有的医疗方式清楚地看见物质界的生命就要结束的人们会问到，"有必要承受这最后的痛苦和没有尊严的生活吗？"每一个灵魂都有其答案，而所有的答案都没有错--因为没有所谓"不正确"的答案。 　　64我清楚了解它们当中的差别了，而且我也觉得凡是明智的人都能够了解。 　　第十一章你与神不同，但并非与神分离，所以你可以永远不死亡。 　　1现在，请回来谈谈别的。之前祢曾经提到会描述生命一些基本的灵性原则，好让我们更容易了解生命和死亡的真相。而祢谈到一些原则了，有没有一个基本的原则可以直接打开了悟之门？ 　　2有，那就是... 　　3第六个回忆，你和神一体，没有分离。 　　4这也许对某些人而言是非常基本的讯息，当你应用这项原则，你创造了一个装载过往记忆的容器，？？ 　　5第六个回忆所隐藏的意义是重大的，如果你很清楚你和神是一体的，就会改变你现在正在体验、每天所体验，或者即将体验的每一件事的内涵。 　　6就以我们说过的当作明显的例子吧，对于你和神合一的了解，会让你比较容易记得并且拥抱真相，那些你造成了自己的死亡或者是上并没有受害者或加害者之真相。这样会让你比较容易走到圆满的道路，让你的死亡较为安宁。 　　7现在明显的是，"你"这个个人并不代表神的总体。然而你有你内在神性的所有性格、面向、要素。 　　8更清楚地说，神就是你。的确，神是一切，没有什么东西不是神。 　　9我常常听说一种模拟法，我和神，就好像是波浪之于海洋一般。 　　10那样的对比的确曾被用过许多次，不至于不恰当。 　　11所以呢，我们来定义这个海洋吧。我们曾经说神是创造者，相信神的人，毕竟只有极少数对这一点有争议。 　　12如果神是创造者，表示你也是创造者。神创造所有生命，而你创造你所有的生命，就是这么简单。 　　13如果你那么想，你可以带到你的意识当中。 　　14你和神一直都在创造--你是在微观的层次，神是在巨观的层次，清楚了吗？ 　　15是，我清楚了！波浪和海洋之间不会分离，完全不会。波浪是海洋的一部分，以某种特定的方式运动，波浪和海洋所做的一样，只是规模比较小。 　　16完全正确，你是我，以你的方式行动，我赐给你自由行事的能力，你的能力来自于我。 　　17如果没有海洋，波浪没有能力成为波浪。没有我，你没有能力做你自己。如果没有你，我的能力也没有办法彰显。 　　18你的喜乐来自于彰显我，人类的喜乐，就是彰显神，荣耀神。 　　19这可是一个重要的声明。 　　第十二章虽说百闻不如一见，我说百见不如一闻。 　　1喔，好吧，我们又要回到之前所提到的了，我到这儿是有义务的吗？而我如果完成了我的义务，我就结束了，准备要离开了吗？ 　　2不是你的义务，是你自己选择要体验的。 　　3如果你和神一体，你不必做任何事，一切的决定都来自于自由意志，一切的选择则是为了展现自由意志。... 　　4我需要一个例子说明... 　　5好。既然我们在这儿提到了所谓的"死亡"和"死去"，就比方你安静地坐在一场丧礼之中，你确实坐在那儿，什么也没有做，你几乎连动也没动，但是你就是有在做某一件事情，对吧？ 　　6也许你觉得悲伤，或者你心底觉得高兴，可能两者都有，大体上要看你如何看待这一件事--以这个例子来看，就是你如何看待"死亡"。 　　7我的看法创造了我的观念。 　　8是的，而这就是你创造你自己存在的方法。简而言之，如果你感到悲伤，是因为你看待事情的方式，而如果你心底觉得高兴，也完全是相同的原因，你要怎么看事情，是你的选择。这是你依据自由意志的选择，用以定义你是谁，还有你想要怎么样做，还有你想要如何体验你自己。 　　9在任何情况之下，你可以藉由改变你想要看事情的方法，来改变你的看法，你可以决定要看什么，然后，你就会发现它。 　　10这可是一个重要的声明。 　　11是啊，这可是一个很有授权力量的声明，... 　　12你知道谁来决定吗？ 　　13我。 　　14... 　　15...在你死亡之时，这会带给你莫大的平安。你知道你和神是合一的，而且你和神一同下这个决定，带你到温柔又安宁的天地。 　　16然而，那样的想法需要人类去相信完全不一样的宇宙观。在我们的宇宙，大部分的人如果相信神，都会认为神要负最大的责任，而不是他们自己。而且，认为神当然是他们死亡的主因，他们的死亡是因为神决定要召唤他们回家了。 　　17他们死亡是因为他们决定要回家了。 　　18你一定是在要求我相信一个"我创造我所体验"的宇宙。 　　19这就是你所生活的宇宙。 　　20不对。 　　21如果不对，是因为你改变了你的看法。如果你不能看，就不会有任何东西会出现在你的眼前。 　　22是，那可是你的智慧。... 　　23超乎你所知的智慧。大家说百闻不如一见，我说百见不如一闻。相信了就是会看见。 　　第十三章客观的观察是不可能的，没有任何被观察的事物不会被观察者所影响。 　　1当心，你是指你的事实，是吧？事实不会以客观的实相存在。看法创造观念，而观念创造体验。而看法所为你创造出的体验，就被称之为"事实"。 　　2你的事实是你真正体验的，其它的一切就是别人所体验的--并且是别人据以告诉你的。超乎你所知的智慧。大家说百闻不如一见，我说百见不如一闻。相信就是看见。这都和你无关。 　　3没有客观的实相吗？ 　　4并没有。"客观的实相"是一个矛盾修辞法。 　　5你是不是说没有任何东西和其外在所见相同？ 　　6我说的恰好相反。每个东西和所见的相同，而外在所见是根据观念，观念则是根据看法，而看法则不会是客观的，那是主观的。那不是你所体验的，那是你所选择的。 　　7你刚刚才告诉过我。以前这些对我很难，现在也一样难。关于我选择去拥有我所拥有的看法。 　　8你的确如此。 　　9那就是你据以创造的过程。 　　10我很难相信。 　　11那你就不会相信。 　　12所根据的原因是... 　　13你所不会体验到的。… 　　14所以，如果我不相信我所选择拥有的任何我想要的看法，那么，我就不能拥有任何我想要的看法了。 　　15对的。 　　16因为那就是我的看法。 　　17因为... 　　18而且那将会改变你的观念，继而改变你的体验，...，而你的体验将会再进一步强化你的看法。但是我可以说我并没有选择那个观念啊，这只是我的客观观察啊。 　　19你的观察带给你看法。 　　20你的观察不会客观。 　　21客观的观察是不可能的。 　　22... 　　23很有趣，因为这是纯粹的科学。 　　24科学？ 　　25这是基础量子物理学，读读任何一本量子力学的书吧。 　　26你是说根据我们看东西的方式，会影响我所看的东西？ 　　27或是你有没有在看。那正是我所说的，就是如此。 　　28好啦，到这儿我们的确是离题啦。我们进入了认知理论以及量子物理学的沼泽中了。 　　29这全都是要带领你回到你的真相。你不能再度发现你的真相，你不能记得你的真相，你不能活在你的真相中，一直到你记得你是如何到那儿的。 　　30我们在这儿所谈的是，你如何到那儿。 　　31这段对话是要带你到你一直想要去的地方：家。如果你可以在死亡之前到那儿，你将永远不会再担心死亡。你永远不会怕死。 　　32这不正是你为了你自己以及众生，在这些对话中想要达到的目的吗？ 　　33是啊。 　　34所以我们关于......的讨论就不至于离题了。--现在你也许能了解，为什么我们从这个角度来谈生命，以及"死亡"后的生命了。 　　35嗄！所以你现在就是在确认死后有生命啰。 　　36非也。 　　37不是？ 　　38不。死后没有生命。 　　39...? 　　40没有，事实上，根本没有死亡这一回事，那是... 　　41第七个回忆：死亡并不存在。 　　42但是我知道你认为一定存在，而且对你自己而言，一定是存在的。 　　43那正是我们现在正要说的。 　　44我们谈到观念，以及产生那些观念的看法。 　　45嗯。所以我们绕完了一圈了。 　　46全部的对话就是循环的，如果你现在还没有注意到，你将会注意到。 　　47这不是直线式的对话，我们的对话是螺旋状的，我们会一再地回到许多重点上...而这会是刻意的，而且是一再重复的。 　　48... 　　49所以我再重复一次，好让你能更清楚，你的看法--也就是你看待事情的方式--在你生前以及死后，都创造了你的实相。 　　50所以如果我不认为死后有生命，就没有生命啰？ 　　51喔，还是有，这是确定的，你不能改变终极实相，但是你可以改变你在当中的体验，所以我说... 　　52不论生或死，不可能没有神同在。但是你如果认为没有，则不是不可能。 　　53如果你认为你不论生与死，都没有神同在，你就会体验到这样的状况。 　　54只要你想要，你就会拥有这样的体验。只要你选择结束，你就会结束这样的体验。 　　55这一切带领我们到了... 　　56第八个回忆：你不能改变终极实相，但是你可以改变你的体验。 　　57ex.下雨的例子... 　　58... 　　59所以现在把下雨当作"终极实相"，你不能改变正在下雨的事实，但是你可以用改变看待下雨的方式来改变对下雨的体验。你不能改变终极实相，但是你可以用你所想要的任何方式体验终极实相。 　　60这就是生命最大的秘密。 　　61... 　　62所以，以人类的体验而言，"死亡"的确是存在喽？ 　　63就你们目前物质界的存在而言，是的。而那样的体验，在死亡的当下就结束了，但是生命本身则并未结束。 　　64如果你相信神，你一定也相信永恒的生命，因为所有宗教的神祇都有谈到这一个部分。 　　65如果我不信神呢？ 　　那就会改变你的体验，但是不至于改变本质。你将体验的是你所相信的，而你所相信的，是根据你的看法。...... 　　第十四章说清楚，讲明白，地狱不存在。根本没这种地方。 　　1我晓得这是千秋万世的疑问了：我们死后会怎么样？但是我必须直接请问，而且我希望你会直接回答我。 　　2我会，当然我会。但不会是简短的答案，不会是"嗯，根据你生活的方式，你不是会去天堂，就是会去地狱。" 　　3像这样的问题，我不会给你任何简短的答案。 　　4不会的，你会留给教会回答。 　　5不予置评。 　　6所以...你的答案是？ 　　7...死亡会分成几个阶段来呈现，第一阶段，所有的人都相同， 　　8第一阶段，当你死去，马上会体验到生命会持续，... 　　9马上你会了解到你已经"死亡"了，你并没有结束生命，...... 　　10此刻，也许是你第一次，你就会完全了解并妳体验到你并不是你的肉体；肉体是你可以拥有的，但不是你。你会进入到死亡的第二阶段。这儿就是每一个人的路开始分岔的地方。 　　11怎么分岔？ 　　12如果在你生前所拥有的信仰系统，包括了死后的走向，一但你体会到你已死亡，会立刻知道这正在发生，你也会了解，你的第二阶段将会就是你所相信的那样。瞬间就发生。 　　13比方说，如果你相信轮回，你也许就会再没有先前记忆及知觉的情况下，体验到前世的许多片段。 　　14如果你相信你会被围绕在没有条件全然慈爱的神的怀抱，那就会是你的体验。 　　15如果你相信随着天堂或永恒的诅咒，会有审判日或者算总帐的时刻-- 　　16是，告诉我，那会如何？ 　　17就像你所期望的。一旦你经过死亡的第一阶段，并且相信你不再活在肉体中，你就会进行到第二阶段，并且体验到自己被审判，就像你所想像的一般，而审判结果就会像你所认为应该的那样。 　　18如果你死时觉得应该进天堂，你马上就会进天堂，而如果你认为应该下地狱，你马上会下地狱。 　　19天堂会完全像你想像的样子，地狱也是。如果你没概念，当下你会想出一个样子，然后，这些地方就会立刻为你创造出那个样子。 　　20你想要体验这样的情况多久都可以。 　　21喔，所以，我发现我会在地狱中。 　　22让我说清楚，讲明白，地狱不存在。根本没这种地方。 　　23现在，如果你能够选择，你能为你自己"创造"一个属于你个人的"地狱"，还是相信这是你应得的？是。所以你可以把你自己送到"地狱"，而那地狱会变成完全像你所想像或感受到有需要的样子--但是你选择待多久，就会待多久，不会更久。 　　24谁想要待在那儿呢？ 　　25你一定很惊讶。许许多多的人生活在一种信仰体系中，这种信仰说他们是罪人，因为"冒犯"神，必须接受惩罚。所以他们会真正停留在他们关于地狱的幻想中，而觉得这是应受的报应，这是他们应该要做的事。 　　26然而，就算这样也没关系，因为他们一点也不会受苦。他们只会从远方观察到他们自己正在发生的事--像是在看教学录影带一般。 　　27但是如果没有受苦，会发生什么事呢？ 　　28受苦，但是空无一物。 　　29抱歉？ 　　30会受苦，但是观察的人会感觉一切成空。甚至也不会悲伤。他们只是观察。 　　31用另一个类比来说，就像是看你的孩子在厨房演戏。孩子假装"受苦"，抱着头，护着肚子，希望妈妈让她待家里，不要去上学。妈妈很清楚一切平安，没有人受苦。 　　32... 　　33那么为自己创造出天堂的人呢？会走到第三阶段吗？ 　　34最后总是会。他们会记得自己所创造并体验的"天堂"，然后他们会了解到他们在人生最终所了解的相同道理。 　　35是什么？ 　　36就是不必再做任何事了。 　　37所以他们会再往前走。 　　38他们...到达死后第三阶段，但是现在我还不想说。让我们先瞧瞧第二阶段的其他可能性吧。 　　39喔，好啊，像什么？ 　　40你可能会向那些不确定死后去向的人一般。 　　41喔，是，了解。好啊，然后呢？ 　　42你会搞不清楚发生什么事，这样会让你在完全不同的方式下应付这种状况，你会了解到你并不等同于你的肉体，你已经"死亡"(这个阶段，每一个人都相同)，但是因为你不确定接下来会怎么样，你也许会花费许多时间试着搞清楚接下来怎么走。 　　43会有人帮我吗？ 　　44一切所有的帮助。 　　45你死亡后马上会看到许多最可爱的天使、指导灵，以及温和的灵体，包括你人生中对你相当重要的每一个人的灵魂。 　　46妈妈？爸爸？兄弟都会在那儿吗？ 　　47你最爱的人会跟你最近，他们会围绕者你。 　　48太棒了！ 　　49这些你所爱的人和天使的出现，对你很有帮助，他们会协助你知道”方向”，而且了解你会发生什么事，还有你的"选项"有哪些？ 　　50... 　　51...死亡之后，你的看法会无限地拓展--而且往往是在你即将死亡之前发生。 　　52... 　　53太令人兴奋了！现在你几乎把死亡描述得很令人兴奋的样子。 　　54是啊。事实上，你的死亡可能是你生命中最令人兴奋的时刻之一。那全取决于你相信的是什么。因为无论生与死，你所相信的，就是你即将会体验的。 　　第十五章死亡是动人的，是令人兴奋而且动人的，是完全精采的！ 　　1…等等，那么我爸爸该怎么说呢？我爸爸相信死后什么也不会发生，任何事都不存在。 　　2如果你确信死后没有任何生命，一旦死亡就会立刻进行到第二阶段，也就会体会到"没有任何生命。" 　　3我要怎么体验"没有任何生命"呢？ 　　4什么也不会体验到，就是没有体验。事情照样会发生，但是你认知不到。 　　5就像你睡着，但是你周遭的一切都还在发生一样。 　　6所以就毫无希望吗？我父亲死去的时候确信死后什么也没有，没有任何形式的生命，没有任何的体验，所以对他而言就没有任何的希望… 　　7我再次强调，如果是那样，就像是睡着了一样，如果要体验其他的状况，你只要醒来就好。 　　8他要怎么苏醒呢？ 　　9好消息是，每个人都会醒过来。就像是在世上的生命一般，你不会永远沉睡，所以，死后你不会永远无意识的休眠。那可不是神的计画。灵魂会被所爱的人和天使们照料、唤醒。然后会搞不清楚这是哪儿？为什么什么事也没有发生？到底发生了什么事？他会把事情一步一步地串联起来，然后这个灵魂会进行到第二阶段的意识。 　　10那会像怎么样呢？我的父亲会经历什么事情？ 　　11经历到他所选择要体验的。 　　12任何他想要创造的吗？任何事吗？ 　　13没错，但是如果不清楚的话，他的体验就会有点模糊。像是快速产生的任何合理或不合理的情节的大杂烩一般。 　　14听起来不大好玩。 　　15别担心。这不是"不好"的事，只是重新适应，像是看电视时用遥控器快速地转台，没有任何的害处，你只是得决定要看哪一台。 　　16如果你开始觉得有点承受不住，开始想要人帮忙，你马上会察觉到周遭所爱的人和天使们、灵魂们前来协助你，等着你发现他们就身旁。 　　17任何事件一发生，你马上会产生一幅画面，你会开始在你心中千万幅画面之中创造一切。 　　18但是，重要的是，你得了解我帮你勾勒的画面，和终极实相没有任何关联。那在第三阶段才会被体验到。我在此所揭露的景象，是前两个阶段，是死后所体验的最初的两个阶段。 　　19好，所以说"死亡"的第一阶段，我会发现到我不再是我的肉体，到第二阶段，我会来到我所想像或决定死后要发生的事，第三阶段呢？祢可以告诉我吗？我会发生什么事呢？ 　　20你会和核心(theEssence)相融合，开始体验到你存在的核心之终极实相。 　　21祢是说神吗？ 　　22你怎么称呼这终极实相都可以，以人称之为核心，有人称之为阿拉，有人称之为宇宙万有(theAll)，怎么称呼不重要，都是一样的。 　　23… 　　24在天堂我需要工作吗？ 　　25别担心，那会像是在玩一样，你会在众神的花园中游玩，那就真的是"天堂"。我把"工作"这个词当做是“实现”你所要做的事。 　　26那么我在天堂所要做的事是什么呢？ 　　27当我们探索灵性领域，我们会先观察一下。现在我们晓得：除非直到我决定，你是不会离开我的，而且，你已经回应了天问(theHolyInquiry)。 　　28天问？ 　　29是，但是这一个部分我要稍后再谈。这也许是我们对话中最重要的部分，我要先卖个关子。 　　30… 　　31如果我完全不晓得神的样貌呢？ 　　32那么我就会是一种感受，那会是你所经历最美妙的感受，好像沉浸在温暖的日光浴当中，如同被爱所拥抱着。 　　33或者说，你也许会觉得被茧所包围着，或者悬浮在无重力的热情的容器当中，身处在绝对的，没有条件的接纳当中。… 　　34记得我所说的，不可能在没有神同在的情况下死亡，但是你若要觉得没有神同在，就不会是不可能的了。你可以在死亡的第二个阶段，想像你所要的任何形式。所以，我纯粹的核心的能量会包围着你，你也可以选择离去，贬低这个体验，或者称之为妄想，或者完全忽视它。 　　35我不会这么做的，我为什么要这么做呢？ 　　36你这一生中已经做过许多次了，为什么你会觉得你死后不会再这么做呢？ 　　37因为我知道更多了。当我死去，我会希望我知道更多，而且，当我死去，祢会对我阐明祢就是神，而且我被爱所包围着，而我所经历的就是祢，祢正欢迎我回家。 　　38听着。 　　39死亡是创造的时刻。你们所谓的死亡是一种能量的转换，当你进入死亡的一刻，你将能量进行了微调，在你刚刚进入的灵性领域中，产生了复制的效果，所以即使你转进到另一个领域，你也可以继续拥有你已经创造的体验。 　　40(相同的程序，也发生在出生的过程，只是反过来罢了。当你出生，你从灵性领域所携带的能量，经由能量转换的过程转变为物质，在你刚刚加入的物质世界产生一种复制的效果。) 　　41记着我之前说过的：死亡是通往一扇门的途径，而你走过那一道门的能量决定了门另外一边的一切。现在，你可以在你选择的任何时刻再创造一些新的事物(如同你在人生中一样)，但是你在那儿所将发现的，就会是你最初所期待发现的。 　　42若是你不相信神，而走进了不相信神的死亡境界，神会在那儿，但是你将不会体验到神的存在--和你在人生中一样。 　　43你必须了解，神会出现，乃是为了要让你体验神的出现。 　　44如果你注视着一朵鲜花，知道神就在那儿，你就会看见神就在那儿，否则，你就只会看到一朵花。你也许还会把它看成是杂草。 　　45如果你看到他人双眼的深处，知道神就在那儿，你就会看见神就在那儿，否则，你就只会看到一个人类。你也许还会把他看成是一个坏蛋。 　　46如果你在镜中看到自己的双眼，知道神就在那儿，你就会看见神就在那儿，否则，你就只会看到一个人，试着要搞清楚镜中的人是谁。你也许还会把他看成是一个没有任何解答的人。 　　47你是说神不会把我们从自己的"无知"中解救出来？ 　　48你知道吗？神每一天都把你从自己的"无知"中解救出来。 　　49也许。 　　50你真的知道吗？ 　　嗯，有时候啦。 　　第十六章你体验了三度空间的世界，但是你不是只有身处其中而已，终极实相比你所能想像的要复杂得多。 　　01所以，我们又回到这样的想法，那就是人们死亡时的精神状态，就是他们的灵魂在"另一边"所会遭遇到的。 　　02是的，那正是我所说的，我在这儿已经一再说明了。 　　03是啊，但是我一再地思索，因为有些说法我好像不容易接受，我试着要搞清楚是哪部分，现在我觉得我清楚了。 　　04请你告诉我吧。 　　05这样的想法，对于没有抱着希望而步向死亡的人而言，并不舒服--那些发现自己身在恐惧、恐怖、忧虑、自责、怀疑状态中的人们--还有他们的家人们。 　　06我知道，我了解你要表达什么。 　　07嗯，我的意思是，不是很多人的死法，是像你假设的光荣经验一般的平静与美妙。我觉得有更多的人死于…要怎么形容呢？--至少是忧虑，或者畏惧、担心，或者震惊失措，像是发生意外事故，或者其他的事故… 　　08我了解，然而，宽慰的感受是来自于了解到，所有的灵魂进行到了死亡的第三个阶段，和核心相融合的时刻，所有的灵魂找到了平安、喜乐与爱。 　　09同时，死亡之后，没有任何的"痛苦"--情感上的、肉体上的、精神上的痛苦。我之前提过，即使是想像自己会到"地狱"的人，会送自己到那儿去，而不会觉得自己受苦，他们只是看到自己有那样的体验，但是在情绪上没有任何的关联。 　　10你说过那像是在看教学影片一样。 　　11正确。那是一种分离的层次，你只是给自己这个体验，让自己检视，萃取其中的智慧，但是你不会受苦，"死亡"后的生命并不会受苦。 　　12那么那儿有什么呢？有什么东西呢？有喜悦吗？有快乐吗？ 　　13那些都是，没有负面的东西。 　　14没有负面的？ 　　15没有。 　　16但是，我以为你说过人们会完全体验到他们所期待要体验的事情。 　　17正确。 　　18所以，要是有个人期待受苦呢？如果有人选择受苦呢？要是他们觉得那是"通往天堂的唯一道路"呢？我还以为你说灵魂在死后可以体验到任何他所想要体验的事物。 　　19我所说的是事实。这样你就会体验到痛苦...除非你自己不愿意。 　　20因为这符合了你之前所说的--你只是在一旁观察，而且没有辨认到那"自我"正在体验中。 　　21是的，并且也因为即使你可以辨认到你那部份的自我正在体验中，你也没有办法。 　　22你知道，你在这儿把我搞得糊里糊涂... 　　23让我提醒你一下我之前所说过的，以便解释得更完整。 　　24是，这样子很好，就现在，解释得更清楚一些真的很好。 　　25一但灵魂不喜欢的事物发生，那一种不喜欢的想法，会导致那灵魂的内在体验立即转移，所以就没有所谓的受苦。即便当事人多么强烈地想向他应当承受惩罚，也不会受苦。 　　26即便他们想要受苦也不会吗？ 　　27死亡后的觉知层次排除了刻意选择虚假的可能性。而且灵魂会立即知道，并且了解到，所谓"受苦"的概念、想法及体验，都是虚假的。 　　28在死亡的第一阶段，灵魂了解到肉体并非真实，灵魂才是。在死亡的第二阶段，灵魂会了解到心智、所有的思绪、皆非真实，灵魂才是真实的。 　　29所有受限的心智思维，产生自人类经验受限的理解力，在死亡的第二阶段中，受到很大的冲击，正因为死亡之后灵魂的理解能力要比在肉体之中大得多，也大不相同。 　　30当灵魂发现，并且了解到不是肉体，如同你所能想像的，其理解状态会有巨大的转变。事实上，会将灵魂推进到死亡后的第三个阶段。所有的思维--不只是"不好"的思维，甚至也包括了他们有关"天堂"的思维--全部会远离，然后会体验到终极实像。 　　所以，即使是有人诚心相信自己应当受罚，罪有应得，受苦是他们在神的眼中得到救赎的唯一方法，...在灵魂更为远大的视界中，变得不再有意义了。 　　31灵魂可以看到自己试着在自己所创造的地狱中受苦，但是灵魂将很快见到创造出这样的体验是没有意义的。 　　32我不认为对体验到自己是自己实相的创造者的灵魂而言，有什么是不可能的。 　　33那不是有没有可能的问题，那是有没有意义的问题。灵魂没有理由去创造某种体验--却超越了有关"记忆"的真相。当灵魂忆起受苦并非实相，只不过是在人类心智状态中所创造的体验，就已经藉由他自己所创造的体验，达到他所寻求的目的了。此后，这样的体验就不再有意义了。 　　35因为，就某方面而言，灵魂"知道太多了"而无法从这个体验当中萃取出更多东西。 　　36如果一个魔术师一再地表演他自己的把戏，只给一位观众看：他自己。我想这魔术师应该很难让自己对自己的把戏一直感兴趣才是。 　　37不只是难，那是不可能的。在意义及脉络来看，可以说，要灵魂去受苦是不可能的事。 　　第十七章一旦你看对了，宇宙就没有什么好神秘的。 　　01我们又进行到和我预期完全不一样的地方了，很棒的是竟然和我的主题相关--我所体验的生与死是怎么回事？ 　　02这儿每一件事都是环环相扣的，不只是关于生命和你所谓的死亡，一切都是相关的。 　　03好！所以请告诉我吧。如果一切都几乎同时发生，那么我们的体验怎么好象各自连续发生的事件？ 　　04这和你选择怎么看有关，而关于你走过现在的人生，那是相当实际的信息。 　　05你所见的事物创造了你的体验，或者更正确来说，你进入时空的方式创造了你的体验。 　　06抱歉？ 　　07让我简单描述一下，看看会不会让你更清楚？ 　　08我的天，请便。我已经是尽我所能要跟上祢了，但是我需要祢帮我一把。 　　09好，比方你已经走进一个房间，一间大房间，而且是一个相当华丽的房间，也许是一栋相当富丽堂皇的房子中的图书室。 　　10好，我可以想象那画面。 　　11你走进一间房间，然后你“先”注意到某些东西，也许是一对位于角落的、比实体要大的裸体人物雕像。他们自然会吸引到你的目光。 　　走向那雕像，仔细检视，也许那儿还有其它同样引人注意的东西，一只巨大的玩具熊、…或者在侧墙上的宽屏幕电视，你的注意力到 　　儿，你的心思就自然会立刻转到那儿。 　　12好，我可以想象那画面。 　　13现在你开始环顾周遭，你开始看到其它的东西，比较细微的东西，比较不吸引人注意的东西。最后，你走到房间中央的一个书柜。你的 　　睛注意到，眼前书柜正中央一本书，侧边上的特殊标题，这就是你到这一间房间所要寻找的。现场的情况抓住了你的眼睛，而你一步步 　　向前，但是你来此地就是为了这一本书。 　　14稍后再告诉别人这一个情境，你会听到自己说，"终于，我找到了！这就是我要找的！" 　　15当然，没有所谓的"终于"，你也可以说"一开始，就在那儿！" 　　16你梦寐以求的书一直都在那儿，只等着你去发现。 　　17它并不是"后来"才出现。事实上，它根本没有"出现"，它并没有在某一个特定的时间出现。它一直都在那儿。然而，你却没有看见 　　它。而那房间内的所有东西都在它们原来的所在之处，同时存在着。你看见那儿有什么，"发现"它，体验到它，连续地。所以， 　　就"连续地"发生了。 　　18我晓得了。我了解怎么会那样了。 　　19当你看见一个东西，那个东西并不是"突然出现"，你的发现，让那个东西对你而言突然"出现"了，那些涉猎基础量子物理学的 　　人士会说，当你看见了一个东西，那个东西才算是存在的。你看见它在那儿，就给了它在那儿的定位。然而更进步的科学，现在已经发现 　　即使如此，还不是万物的最终真相。 　　20在终极实相之中，万事万物在你看见之前早就已经存在了，也就是说，多种的可能性是同时存在的，所有可能想象到的情况以及结果都存在于此时此地，并且发生在此时此地。事实上，你只有看见其中一种状态，在字面上而言，这状态并没有被“设定在那儿”—而是被设定在"这儿"，在你的心智中。 　　21但是在诸多的实相当中，哪一种实相是设定在我心智中的实相呢？ 　　22你选择要看见的那一种。 　　23那么，是什么让我决定要选择看这一种而不是另外一种呢？ 　　24嗯，现在，这就是问题所在了，对吧？什么让你选择看这一种而不是另外一种实相呢？ 　　第十八章.你的企图是经由你的体验，充分了解自己，而不是只了解自己一部分 　　01所以让我请教你一个直接的问题，以便更精确地和死后的世界相关联。 　　02好。 　　03如果我们是永恒的核心，经过独特的奇点(theSingularity)，也就是所谓的时空，在一个持续而没有止境的自我之中循环，那么，我们究竟如何体验到我们被承诺的，和祢--和神--同在的永恒的生命？ 　　04好问题。 　　05祢的答案呢？ 　　06你所描述的这一个自我持续不断的循环，就是与我同在的永恒的生命，就是你所被应许的。你现在正在体验"与神同在的永恒生命"。 　　07那么，死亡在这一切中是扮演什么角色？祢是说这里就是天堂吗？就只能持续发生这样的永恒的循环吗?我们永远不会体验到"天人合一"吗？... 　　08在我们的对话结束之前，那时将会告诉你，你的干渴将会得到浇灌。至于其它的疑问，...不会中止，只是会持续地循环，正如同大家所描述的一般。 　　09循环是连续地发生--因为一个循环在定义上是连续性的，不是吗？然而，这些循环却也是同时发生的。 　　10正确。一切都立即发生，"看起来像"是连续发生的。 　　11你用所谓的"死亡"当作是标记此序列起点和终点的方法。"死亡"是一种能量的转换，在你的存在的震动感应的等级和频率中制造了巨大的波动，在你所谓的物质生命和灵性生命之间前后推进。 　　12然而，"死亡"对于你在时空序列之中，以及体验你在不同层次之间的自我，并不是必要的。 　　13"死亡"不是必要的？ 　　14如果你定义"死亡"为舍弃物质界的肉体，就不必要。你可以在物质界的肉体之中，体验到灵性领域中自我的圆满。要体验到灵性上的圆满，不必要舍弃肉体。而且你可以悠游在灵性领域中，体验到物质生命之圆满状态。 　　15我可以带着我的肉体，到达灵性的领域吗？ 　　16你可以，真的。 　　17那么，为什么我一直不这么做呢？为什么我还要"死去"呢？ 　　18长生不老，并不能成全永恒本身的目的。 　　19不行吗？ 　　20不行。 　　21为什么不行？ 　　22因为永恒的目的是提供你一个没有时间的脉络领域，让你有机会在没有限制之下，表达你真实的自我。 　　23你不仅只是在自己的花园内种下一朵花，这朵花也许会非常漂亮，非常芬芳，那是因为让那花儿充分展现她的千娇百媚的结果。 　　24你藉由你的体验，充分了解你自己，不是部份地了解你自己。长生不死，无法成全此一目的。 　　25然而，也不必担心。改变形式，不必感到损失，因为你可以在你想要的任何时刻，回到任何特定的物质形式。 　　26我可以回到从前的自己吗？ 　　27可以，而且你经常这么做，以期待在崭新且伟大的方式之下，体验你特定的自我。 　　28在你们某些宗教传统之中，这被描述为基督再度降临--虽然，你们许多人想象，这件事将只会发生在某一个人身上，事实上，你们每个人都会体验到你自己成为基督了，并且，事实上，你们所有人在任何时刻都有这么做的潜力。 　　29在任何时刻，你可以拥抱你身为人子的事实，并且在你了解到你的真我的时候这么做，然后，你将会在生命的花园之中，让花儿尽情地绽放。这是天堂的花园，你们的神话故事中曾经描述过的。 　　30你藉此在生命的循环中行进着。 　　31众人所组成的时空让这些循环同时发生，那也就是合一的灵魂。 　　32你会在许多时空位置之间移动，而且就像我之前所说的，你也可以在同一个位置之内移动--在同样的"时光隧道"中--一再地重复。 　　33是啊，而且祢上次说的时候，让我头昏脑胀。现在也一样。 　　34好，我想那些话，很快会让我们完全挫败。那么，让我们试试看用心智图画的方式，也 许可 商标使用许可商标使用许可商标使用许可商标使用许可商标使用许可 以让你将我们所说的概念化。 　　35我用个隐喻，也许对你的一生有帮助。所以说了解到不拘泥于文字，而运用隐喻，是相当重要的。这并非真相，这是个隐喻，然而当"事物的真相"，不能以语言文字解释清楚时，隐喻可以相当有用。 　　36隐喻，就像寓言一样，可以帮助你理解无法理解的事物。所以，所有伟大的导师，都曾经引用隐喻。 　　第十九章.你已经想象你需要许多的东西，好让自己快乐，好让自己能活下去。你已经虚构了这一切。 　　01在你心中创造一幅漂亮、圆润、多汁的红苹果的图画。将这颗苹果称作"时间"，然后将苹果的内部称作"空间"。 　　02要我把苹果的内部想象成空间非常不容易，因为里头充满了物质。 　　03如果你了解所谓的"外层空间"有多少物质，就没有问题了。.....你所想象的苹果中分子的密度，不会比在宇宙中的固态物质的密度高。 　　04好吧... 　　05现在，想象自己是无限微小的粒子，虽然微小，但是非常地活跃，在这一颗苹果里头的隧道中移动。 　　06在这个隐喻之中，隧道的边墙是时间的信道，沿着信道，一路上都有标示。你能够想象这个时间隧道的画面吗？ 　　07是，我可以想象那画面。 　　08好，现在注意到，当你在隧道中移动，而时间是静止不动的。你正在通过时间。 　　09喔，我的天，我刚刚看到了。你之前有说过，但是我看到了！我的天，一幅画面真的是抵得上千言万语！而这一幅画面呈现出来的真的是有趣的转变。这完全是一念之转。 　　10待在那儿。持续看到时间静止不动，现在时间是"在适当的地方"，停滞的，固定的，一直都在那儿，在它应该在的地方，无论什么时候，只要你在时间当中，就是在当下。 　　11身在旅程中的是你，你正在时间中行进。 　　12好，我晓得了，我看到了，我正在时间中移动。 　　13现在，想象那微小的粒子，就是所谓的"你"，正是苹果的一部分。 　　14抱歉？ 　　15如果你愿意，想象你苹果本身的一个微小的粒子，一个原子，所以呢，你会在你自己之内移动，对吧？ 　　16喔，是的，我想没错，我想没有错。 　　17你是这颗苹果中的一个原子，你自己的一小部分在你自己之内移动，你也可以说这是原子的苹果。 　　18聪明，祢真是绝顶聪明。 　　19嗯，我试着要用图像和语言文字，在你的脑海中，帮你形成难以磨灭的想法。 　　20祢做到了。 　　21很好。 　　22现在，你从苹果外头走道里头，从你的自我的最外头的地方，走到最里头的地方。你能够想象吗？ 　　23可以。 　　24这是你生命的旅程，隧道中的标示能告知你在哪里，这些标示是真正的图像，每一个图像标示着某一段时刻，每一段时刻都像是一片雪花。在永恒中，没有两段时刻是相同的。 　　25当你经过的时候，你看着那些图像。你注视着它们，并且就这样走过隧道，注视着一幅幅的图像。最终，你走到了苹果的核心，这是你的终点站，你这个阶段的旅程，到此告一段落。 　　26我觉得这是我"死亡"的时刻，这是我"死亡"的时刻吗？ 　　27这是你死亡的时刻。你已经经过物质界的世界，而且已经到达了这包含所有时空的球体的核心。你正处于"死亡的核心"。 　　28再说一次，这很聪明。而且我永远属于那儿，依偎在核心的温暖之中...。 　　29不会。你在那儿有一些体验之后，会再离开，往这个时空序列另一端最外头的部分移动--球体的另一边。你就到"另一边"了。 　　30"另一边"，当然，有趣的比喻。好，那"另一边"有什么呢？ 　　31不一样的实相。 　　32多么不一样？ 　　33完全不一样，就像苹果变成了橘子。这就是所谓的灵性领域，和物质领域相对应。 　　34--别告诉我，我知道。这就像是苹果和橘子的对应。祢瞧，我开始掌握到祢运用文字和图像的游戏了。 　　35好，很好，和你的点子好好玩吧，好好玩，千万别把它们当作是工作，和它们玩，和生命玩游戏吧。 　　36而且，当你和大家在一起，就一起好好地玩吧，学习好好地玩，我已经送你到众神的花园了，已经给了你全世界，让你好好地玩。我已经提供你足够的礼物和奖赏，以确定对你们所有人都是足够的。没有人应该挨饿，更不应该会有人饿死。没有人应该缺乏御寒的衣物，不该有人缺乏遮风避雨的居所。对每一个人而言，资源绰绰有余。 　　37而且，不必要有好的玩法，要拥有认清自我的光荣体验，你并不需要多做什么。你已经想象你需要许多的东西，好让自己快乐，好让自己能活下去。你已经虚构了这一切。 　　38当你走向死亡，你就会了解到这一切多么微不足道。这所有的一切。在你离开肉体的一刻，你就会知道你一切的挣扎都是虚无的。然后，你长年的挣扎将会结束。 　　39你也许能够在任何时刻达到这样的觉知状态，这种机会和体验并不只是为你死亡的时刻所保留，如果你仔细地观察，你会看到你生命的每一天都充塞着许多"小小的死亡"，你也许会利用其中的一次死亡，当作一个觉悟的平台。 　　第二十章死亡是重新认识自己的过程。 　　01好，所以我们谈到苹果和橘子的比较，而那就是我现在所经历的，在这个比喻当中，从物质界的世界走到灵性的领域，通过我存在的核心，以到达那儿，当我进入这个不同的实相，当我进入这核心的"另一边"，会发生什么事呢？ 　　02你要如何体验即将要知道的事，是根据你如何离开核心的。如果你放下了你的问题，而且留在那核心当中，你将会觉得"合一"了，因为你并没有带走你的"核心问题"。 　　03如果你没有放下它们，你就会带着他们到"另一边"，你会再度遭遇到它们，会在那儿在应付相同的问题。 　　04如果你为了逃避这些核心的问题，而故意结束自己的生命，你将无法逃避得成，你会回复到物质世界，重新来过。 　　05你说"核心的问题"，指的是什么呢？ 　　06核心的问题可以包括恐惧贫穷的心态，或者自卑、不满足，或者被孤立的想法等等，各种你对自己错误的想法。 　　07最后，所有的核心问题只会和一个核心问题相关：你的自我认知。核心问题可能会以不同的形式呈现，但是它们都直指向唯一的问题：我是谁？ 　　08你在时空序列之间旅行，以认识你自己，并且完全地体验其中—继而重新再创造你全新的自己。 　　09根据你让自己在物质世界中体验的本质，你到达了你存在的核心，并且以各种方式往"另一边"去冒险。 　　10我在核心的体验，释放了我所有的问题，无法保证我会完全认识我自己吗? 　　11你在核心的体验将会是完全认识你自己的其中一部分，你的确不会更认识你自己，然而，你会不会决定放下任何的问题，将完全取决于你想往何处去、你想要知道什么、以及你想要体验什么？ 　　12我不懂。 　　13当我们说到所谓的核心的体验--完全沉浸在自我当中，我应该进一步描述更多的细节。而现在，要清楚：你将从完全的沉浸中进行融合，然后就会产生自由意志的最伟大时刻。 　　14我将会融合?我不会待在那儿吗？我不会和神完全沉浸在一起吗？ 　　15不会。 　　16那我会永远待在"另一边"吗？那儿会是我待的地方吗？ 　　17不，当你到了"另一边"—当你发现"苹果"变成了"橘子"(或者说，换言之，你已经进入到新的实相)—你将会了解到你已经为了某一个理由、某一种目的而来，而你在"另一边"的工作，是奇妙的工作，令人兴奋的工作，令人愉快的工作，但是当工作完成了，就是该启程回家的时候了。 　　18你在核心之中，被介绍及提醒的是真我，完全的自我。在"另一边"的条件，对于在核心之外，要完全认识自我的工作而言，是完美的。而在其过程当中，你沿着连续的时间隧道，到达"另一边"的外缘。 　　19请你再告诉我一次，我的灵魂在"另一边"的"工作"到底是什么？ 　　20它的意思不像"工作"那么的困难或艰巨，事实上是莫大的喜悦，是知道你所体验到与核心合一是千真万确的喜悦，这就是"天堂"。随后我将会说明它如何运作。 　　21离开了物质世界，当你进入到死后的第三阶段，希望变成了真实。物质界生命的每一种幻象，都被揭露为一种幻象。你大开眼界，你的理解力开展了、提升了，并且拋开在死亡的第二个阶段时你心智中的思维和信念，你开始形成新的信念。 　　22现在，记住所有生命的公式，因为它不只对物质界的肉体是真实的，而且对死后的生命也是一样。 　　23希望是通往信念的门户，信念是通往觉知的门户，觉知是通往创造的门户，而创造是通往体验的门户，体验是通往表达的门户，表达是通往蜕变的门户，蜕变是一切生命的活动，以及神唯一的功能。 　　24我不知道为什么，但是我听到死后还有"希望"和"信念"，觉得很惊讶。 　　25"希望"是一种能量。不多也不少。所有的想法都是能量，而一般所谓的死后的生命，不过就是一个能量场。那是有着无限的可能性的无边的场域，巨大、浩瀚，但是在化学成分上，在能量的元素上，在结构以及功能上，又是非常地基本。事实上，它的优雅性，基本上展现在其完全的单纯之中。 　　26死后的生命的时空，灵魂的存在并不是像自动机械装置，完全相反地，那是情感以及情绪高涨的地方，创造了一个有脉络可循的的场域，让灵魂再度记得，并且知晓自己到底是谁。 　　27"死亡"是重新认识自己的过程。你所谓的"天堂"是你执行这件事的地方，天堂不是一个确切的地点，而是一种存在的状态。"另一边"不是宇宙中的一个地点，而是宇宙的一种表达的方式，是种存在的方式，是经由表达自我的过程而"存在天堂之中"--是在自我之中，身为自我，经由自我，以展现神性。 　　28你现在了解了吗？ 　　29在"另一边"，你从你存在的核心远离，进入到灵性的领域，所以你也许更清楚，在你存在的核心，你所遭遇到的是否真实。经由对远方的展望，在你之内创造，而创造你自己。 　　30天哪，我在我存在的核心所遭遇到的是什么？那么的惊人？ 　　31你真实的自我，全然的自我。真正的自己以及生命真相的光荣和美妙。 　　32简而言之，就是神。 　　33喔，那像什么？到底像什么呢？ 　　34我稍后再告诉你，我们如果现在讨论，恐怕会有所局限。 　　35现在继续讨论我们的隐喻，会最有帮助。 　　36好。 　　第二十一章你是一切万有的一部分。 　　我前面说过，你是一切万有的一部分。你是——回到我们的比喻——一粒在苹果桔子中旅行的原子。 　　我们可以称之为苹果桔（theApplorange）！ 　　很好。这会使这个比喻更加令人印象深刻。我们就用你造的这个词来指代时空连续体。 　　好，好的。 　　现在，你可以沿着你所选择的任何线路在这只苹果桔中反复穿行。正如我前面所说，它可以是你以前选择过的相同的路线，或者可以是另一条线路，另一条“隧道”。 　　你也可以选择任意数量的穿越时间走廊的不同方式，如果你愿意，你也可以时不时改变你的运动。 　　你是指什么？ 　　好吧，你来告诉我，你会如何看见你自己正在穿越时间走廊。比方说，你悬浮在走廊的半空中。你——相当真切地——“悬在时间中”。现在，你会看见你自己朝哪个方向走？ 　　向前。我会看见自己在隧道中向前走。你是问我这个意思吗？ 　　你还有别的走法吗？ 　　嗯，向后。我想。你是不是说，我们可以在时间中后退。 　　对，你可以“在时间中后退”，不仅可以退回到其他轮回中，而且可以回到任何一个特定的轮回之内。 　　真有意思。 　　但你还能想出你能在隧道中以任何其它方式移动吗？ 　　呃，不。向前，向后。嗯，也许，从一边到另一边。 　　对。如果你悬浮在时间走廊中，你也能从左向右移。还有其他方向吗？ 　　上下？ 　　对。你可以上下移动。这样说来，你可以看到，你有三个方向可以移动——前后，左右，上下。你还能想到以其他方式移动吗？ 　　…… 　　不，我想没有。 　　大多数人都想不出来。 　　为什么？ 　　因为他们将自己的经验局限为三维环境中的一部分。但如果我告诉你，在隧道中，还存在着第四种空间维度，你可以以第四种方向移动呢？ 　　我会不知所措。我猜不出那是什么？ 　　你可以作圆周旋转移动。从你在时间走廊悬空的位置，你可以以顺时针方向或逆时针方向移动。 　　我没想到。 　　隧道有三个距离……从开始到结束的距离（前后），从一边到另一边的距离（左右），从顶到底的距离（上下）。还有第四个距离——环绕它内在空间（圆周）的距离。这是时间中的第四维度……所以，存在着比你以前可能想象到的更多的“穿越时间”的方式。 　　……实际上，在时空连续体中，有着比四维更多的空间维度。 　　比四维更多？天哪，多少维？ 　　在这里，数字并不重要。如果你希望在技术层面上了解更多，你可以向一个量子物理学家打听。同样，这只不过是今天的科学。…… 　　（超对称理论认为宇宙有八维空间，闭弦理论认为有十维，更有甚者，还有人认为存在着11维甚至13维空间——译者注。参见：http://bk.baidu.com/view/526184.htm，http://zhidao.baidu.com/question/1421123.html?fr=qrl3） 　　在所有这些选择中，是什么决定了我会做出什么样的选择？ 　　这取决于你希望体验什么。所有的道路都会通往同一个终点，但每一条“路线”提供了不同的经验。因为你是在时空连续体中持续进行无数次的旅行，你可以选择任何你所希望的路线，你不会失去选择任何一条特别路线的“机会”的“风险”，所以你的选择是宽广的。 　　这会永远继续下去吗？我不会永远待在灵性生命之中吗？ 　　你不会永远待在任何一个地方。 　　甚至不会永远待在中心，待在我的存在核心？我知道我前面问过，但…… 　　请继续说。 　　我不会永远待在任何地方？（Iremainnowhereforalleternity?） 　　…… 　　你永远待在此时此地。（YouremainNowHereforalleternity.译者注：在这里，上帝玩了一个文字游戏，把nowhere分开，就成了NowHere） 　　这真是让人大开眼界。所以，天堂、“乐园”、涅盘、与神合一，并不发生在核心之中？ 　　在，但也在任何其他地方。并不是说，它在“这里”，而不在“那里”。它无处不在。 　　…… 　　在你的存在核心，一切万有和你所是的一切显现为它的单一体。知晓和体验融合为一就发生在这里。 　　你可以在连续体中的任何时间、任何地点达成这样的融合，但是，在你的存在核心，没有什么别的要与它“竞争”，没有什么别的让你分心。融合就是一切。 　　好吧，那么，这就是天堂。这就是我想要待的地方。 　　不，你不会。这是你所想要知晓和体验的，而不是你想要待的地方。 　　为什么不是？我觉得这里挺好。 　　如果你知晓并体验到它，此外什么也没有，你就会最终在融合中丧失你自己。你会不再知晓你是在体验融合，因为在其中不会有其它知晓或体验可以与之相比较。你甚至不知道自己是谁。你会丧失区分的能力，丧失自我个性化的能力。 　　你其实是在告诉我，“天堂”是“好过头”了？ 　　我是在告诉你，存在于时空连续体中的一切都处于完美的平衡之中。你是谁的本原极其清楚地知道，什么时候生命过程本身召唤你与一融合，什么时候从其中浮现，由此让你通过体验而理解一体的至福，以及它的个体化的荣耀。 　　这个系统完美地运作着。平衡非常精准。这个设计具有一片雪花的精致。 　　你回到一体，从一体浮现，一遍又一遍，以至永远，永远，永永远。 　　…… 　　让我在这里澄清一下。你们都是我的信使。你们每一个人。 　　你们都通过度过你们的生命给生命带来关于生命的讯息。 　　问题不是：“你是不是信使？”问题是：“你在传递什么样的讯息？” 　　第二十二章没有唯一的真理（THEtruth）这回事。 　　如果你喜爱你在自己灵魂中找到的真理，不要因为你灵魂之外的什么人不认同它们、嘲笑它们或怀疑它们而放弃它们。 　　你并不是在说，你的真理就是唯一的真理（THEtruth）。你是说，它是你的真理（YOURtruth）。 　　没有唯一的真理（THEtruth）这回事。我们已经谈过这一点。你触及你自己的真理就足够了。 　　这就是我的真理。通过我和你的对话，我所理解的就是我的真理。 　　这就足够了。这就足够了。实际上，比足够更多。这非常有力量。你是否知道，当你触及你自己的有关一切的真理是多么的强有力啊？ 　　其他人也会通过这场对话触及他们的真理。因为，实际上，这并不只是你的对话，这也是他们的对话。每一个阅读这些对话的人都造就了这场对话。这你知道吗？你知道吗——当你正在阅读这些文字时，你正在造就它们下面会通向哪里？ 　　这真让人难以想象。我很难理解，因为这本书的结尾已经存在了。我们现在就可以翻到书的结尾，看它说的是什么。因此，如果我们每一个正在阅读的人正在造就它的话，那么结尾怎么会已经存在了呢？ 　　藏书丰富的图书馆中的书架上的书也已经存在了，但直到你看见它在那里，它才存在于你的现实中。你已创造的一切已经在那里了。一切。它已经在那里的事实并不意味着你没有创造它。它仅仅表明，你没有意识到你已经创造了它，因为从你现在所在的时空连续体，你无法看到它。 　　…… 　　我已在我们的谈话中一再告诉你，我现在在这里再一次告诉你，最后一次告诉你： 　　上帝和生命是一回事。 　　因此当我说：“上帝是完美的”时，我是在说：生命是完美的。并且它确实是完美的。这个“系统”本身处于它完美的平衡之中。 　　一切事物都以它们完美的方式在它们完美的时间发生。从人类经验极其狭窄的视角，要看到这一点，察觉这一点，并不总是可能的。这是物质世界的一个局限。但这是一个可以克服的局限。 　　很多“先知”和“圣人”已经通过选择一个不同的视角，通过以一种新的方式看待生命，已经克服了这种感知的局限。但遗憾的是，他们的讯息常常受到忽视。他们的洞见常常遭到贬低。通常他们会遭受责难。因此，瞎子继续给瞎子领路，因为你不听看得见的人的话。 　　因此，让能听见的人听见： 　　不完美在上帝的王国中是不可能的。 　　是，但在世间又如何呢？ 　　“世间”就是上帝的王国。存在的每一个地方无不是王国的一部分。 　　要知道，我们所在的地球与天国是“分开”的。世间生命是考验和磨难，使我们得以进入上帝的王国。我们认为，死亡是我们进入天国的方式。 　　没有哪条路可以进入上帝的王国。天国并不是一个你要进入或离开的地方。它是一个你永远在其中的地方。它是你所能在的唯一的地方。 　　有时好像并非如此。 　　这是因为你不记得你是谁，你不把其他人当作他们真正是谁来对待。如果你这样做了，你就会在地上体验到天堂。在每一个地方，你就在上帝的家中。永远。 　　有什么方法人们能“明了”这一点？ 　　像这样的对话就是一种方法。不要让这谈话秘而不宣。确保它能让尽可能多的人读到。与全世界分享它。 　　但是首先，将这讯息的意义深深带入你自己的生命。在每一个人和每一样事物中看见上帝，并且看到一切都是完美的。 　　…… 　　……真理并不作为一个客观现实而存在。 　　观察产生感知，而感知产生经验。感知为你而产生的经验就是你所谓的“真理”。 　　你的真理就是你实际经验到的。其他的一切都是别人经验到的——并告诉你的。 　　这与你毫无关系。 　　没有客观现实这回事？ 　　没有。“客观现实”是一种矛盾修辞法。 　　你是说，没有什么是它看上去的样子？ 　　我说的正好相反。一切都是它看上去的样子。而样子基于感知。而感知基于观察，而观察是不客观的。它们是主观的。它们不是你体验到的东西，它们是你选择的东西。 　　你刚才是这样说的。我刚才不理解，现在我也不理解。我选择拥有什么样的观察？ 　　你确实如此。 　　这就是你创造的过程。 　　我很难相信这一点。 　　那你就不相信。 　　那结果就—— 　　你就不会体验到它。 　　所以，如果我不相信是自己选择拥有我所希望的任何观察，那么我就不能拥有我所希望的任何观察。 　　正是如此。 　　因为这就是我的观察。 　　因为这就是你的观察。 　　而这会改变的你的感知，你的感知会改变你的体验——而你的体验会加强你的观察。 　　但我可以争辩说，我并没有选择这样的观察。这只是我所客观观察到的。 　　这是通过你的观点所观察到的。 　　你不能“客观观察”任何事物。 　　客观观察是不存在的。 　　又一个矛盾修辞法。“客观观察”是一个矛盾修辞法。 　　是。 　　被观察到的一切无不受到观察者的影响。 　　我可以肯定，对很多人来说，这听起来很像新时代的陈词滥调。 　　很有意思。因为这是纯粹的科学。 　　科学？ 　　这是基础量子物理学。随便读哪一本量子物理学的书。 　　...... 　　“海伦”是我举办的“自我再创造静修营”97个学员之一，在过去的10年里，静修营在每年圣诞节和新年之间的那个星期中举办。在静修营的最后一个夜晚，在我们的除夕闭幕仪式之前，海伦举手示意要麦克风。 　　“在这个星期中，我听到了很多有关上帝如何是我们最好的朋友、上帝是如何神奇而又充满了爱、以及我们如何每天都在与上帝对话，”她开言道，“那么，如果我能和上帝对话，那么我要告诉他，我非常生他的气。” 　　“没关系，”我说道。“这上帝受得了。但你没事吧？” 　　“不，”她答道，她的声音开始发抖。 　　“那么，你究竟为了什么要对上帝生这么大的气呢？” 　　海伦深深吸了一口气，说道：“差不多在二十年前，我们领养了一个男婴。5年来我们一直想要怀上一个孩子，但没有成功。看样子我们永远无法为人父母了。我的生育年龄就要过了。因此我们领养了比利。 　　“三个星期后，我发现自己怀孕了。我有了自己的孩子，生下了一个男孩，我把他们俩都当作自己的亲生骨肉一样抚养，但当我们的大儿子稍稍长大之后，我们如实告诉了他，他是领养的。我们希望告诉他真相。我们也告诉他，我们像爱他的弟弟一样爱他，而且我们知道，我们的言行也向他表明了这一点。 　　“比利8岁那年，他一定是出于天真，把自己领养的事告诉了学校里的一些孩子。因为有一天，他从学校回家，显得非常生气。在运动场上，同学们嘲笑他，因为他没有自己的亲生妈妈。你知道小孩子们会说出什么样的话来。他们有时会非常残忍。他们说了诸如：“比利长得太丑了，连他妈妈都不要他了”之类的话。无论如何，他内心受到了伤害，满怀怒火回到家中，他想要知道他的亲身母亲为什么会把他送掉——他想要知道他的妈妈是谁，并且想要马上见到她。 　　“当然，我感觉糟透了。首先，我能明白比利所遭受的痛苦和伤害，其次，我自己也很伤心，因为，当然，我觉得自己就是比利的妈妈。我回想起夜里起来给比利换尿布、在他生病时照看他，以及妈妈为孩子所做的一切，我的心也碎了，因为比利不再把我当作“妈妈”，他不再那样看我了。 　　“但我理解比利——我必须理解——而且我答应了他，当他再长大一些，他就可以去见他的妈妈，如果他仍然想要的话。我会尽我所能找到她并加以安排。 　　“这对比利来说似乎很好，但他再也无法抑制他的忿怒。在他余下的童年以及青少年时期，他一直怒气冲冲，对我们来说这是一段非常艰难的时间。我们都挺过来了，但对于家里的每一个人来说都不容易，当然我更是如此。 　　“当比利长大了，我们再次谈及见他的母亲的事，我们达成了 协议 离婚协议模板下载合伙人协议 下载渠道分销协议免费下载敬业协议下载授课协议下载 ，当他年满十八岁时，如果他仍然想要我帮他寻找他的亲身母亲，我就会着手找到她。在他余下的青少年时期，他不断向我提起这个诺言。 　　“最后，比利的第十八个生日来临了。那天，他死于一起摩托车事故。” 　　静修营的成员们发出了一阵惊叹声。突然，海伦变得愤怒了。 　　“现在，我想要你告诉我，”她突然大声说道，“正当比利要见到他的亲身母亲，因为他渴望见到他母亲而令我们之间的关系变得紧张，正当他父亲和我想要缓和这种关系时，是什么样的充满爱的上帝会让这种事情发生？我想要你告诉我，上帝为什么会这样做？” 　　整个房间突然陷入令人眩晕的静默之中。我呆住了。我盯着海伦看了一会儿，然后闭上眼睛，注视内心。我心想：“好吧，上帝，事到如今，我不知道该怎么说。你非帮我一把不可。” 　　突然，我睁大眼睛，我的思绪汹涌澎湃。在我有机会判断或修改自己头脑中的想法之前，我听见自己说出这样一番话： 　　“比利会死于那一天，是因为那天正是你们答应他他会见到自己妈妈的一天——而且，他确实见到了他妈妈。在那一天，他妈妈并不在人世。” 　　房间里的人再一次发出惊叹声。有人轻声说道：“是这样啊。”还有人哭出声来。 　　我继续说道： 　　“没有意外这回事，也没有什么事是碰巧发生的。尽管你不能怀孕、似乎再也不能生孩子了，但你还是生了一个儿子，因为存在着一个计划——一个更大的计划。因为你愿意领养比利、给他一个家、爱他、把他当作你自己的孩子一样抚养、照顾他、直到他准备见他的母亲、她也准备好见他，作为交换，你才有了你自己亲生儿子这样一份特殊的礼物。 　　“比利死的那一天是他一生中最幸福的日子。他永远感激你将他抚养成人。甚至现在，这种感激之情依然围绕着你，而且造就了你和他之间永恒的联结。 　　“完美存在于生命的设计之中。存在于每一个人的境遇和经验之中。存在于每一个情境之中。注意到这一点是我们的机会。这也是我们的解脱。我们的拯救。我们苦难和痛苦的终结。” 　　海伦脸上的神情立刻变了。此前还是满脸愤恨，现在变得满脸通红。她原本整个身体因紧张而显得僵硬。现在她似乎长时间以来第一次放松下来。泪水沾湿了她的脸颊，但她的笑容照亮了整个房间。 　　我以前讲过这个故事，因为我想要每一个人都明白海伦和那次静修营所有学员如今都明白的事。上天给了我们一个“神奇公式”。有了这个神奇公式，所有的悲哀、所有的愤怒、人类经验中所有的负面性都会烟消云散。这是一个让我们重新再创造我们自己的公式。这是一个很容易记住的公式，可以用四个字来概括： 　　看见完美。 　　啊，但这有用吗？它真的有用吗？ 　　第二十三章不要认定你能知道，或能从“事实”推断一个灵魂的道路是什么。你无法知道相互关联的生命体验中所涉及的所有受祝福的生命共同创造的精美的交织。 　　…… 　　现在，有了这样的理解，我们开始…… 　　第十二个忆起： 　　每一个人的死亡总是服务于所有知道他死亡的其他人的议程（agenda）。这就是他们为什么会知道的原因。因此，从来没有死亡（也没有生命）被“浪费”。从来没有人“白白”死去。 　　这将个人悲剧、国家灾难、集体伤亡以及每一个个人的死亡置于一个完全不同的背景之中。突然间，从婴儿猝死到成千上万人的灭绝，一切都能以一种全新的方式来理解。 　　对。 　　当你理解生命无尽和神奇的交织时，每一次死亡都会被转化为极具神圣意义的事。 　　9/11死难者的死亡，2004年海啸和2005年飓风死难者的死亡，以及苏丹达富尔（Darfur）的种族灭绝屠杀和纳粹大屠杀都被提高到一个令人肃然起敬的位置。 　　常年躺在病床上的老祖母之死、飞奔向他毫无防备的车流中的儿童之死、艾滋病人之死、试飞员之死、死于安宁和死于暴力者之死、英勇献身者之死、以及默默无闻者之死——所有的死亡都被提升到一个非同一般的充满意义的高度，因为每一个生命都触及千百个生命，而每一次死亡都是赎回。 　　所有的死亡都是可赎回的，因为所有死亡都让每一个灵魂回归至它自己的真相，回归至生命的真相，回归至上帝的真相——每一个被任何死亡所触及的人都向这一真相敞开，因而也会同样体验到真相。 　　我要告诉你，没有死亡是白费的，所有死亡都向离开这个世界和依然留在这个世界的人们带来一个讯息。它要你去寻找并发现这个讯息，去聆听和留意这个讯息。 　　大屠杀的讯息是什么？9/11的讯息是什么？海啸、婴儿猝死、艾滋病人和在半夜溘然而逝的亲爱的祖母的讯息是什么？实际上，所有死亡和所有生命的讯息和目的是什么？ 　　你可以告诉我们吗？你能在这里告诉我们吗？ 　　讯息就是你把它宣称为什么。目的就是你将它展现为什么。你通过你的生活来宣称和展现讯息。 　　你既是讯息，也是信使。你既是创造者，也是造物。甚至在你送信时，你也是在制造讯息的过程中。实际上，送信的过程就是制造讯息的过程。它们是一回事。 　　思考一下，对此好好思考一下。 　　我能告诉你的就这么多：生命本身是一个远远超出你想象的荣耀和奇迹——而你，你自己，就是一个远远超出你的任何经历的荣耀和奇迹。 　　这个生命，你正在活的生命，你所是的生命——是永续的和永恒的。它永远不会结束，永远。 　　所有灵魂每一刻都在互动并共同创造。所有灵魂。交织正在进行。这是制造惊人的生命织锦的交织。每一根线都有它的路径，但设想每一根线因而都在“自行其道”会极大地误解更大的图景是如何创造的。 　　我的上帝！ 　　你的上帝，确实。 　　所以，生命不是单一的经验。 　　实际上，它是。 　　它是单一体的经验（theexperienceoftheSingularity），通过它的个人化经验来了解作为它自己的自我。只有一个单一的议程，它经由我们每一个人的截然不同而又极为共同参与的经验而达成。 　　这单一的议程就是为了表达和体验神性的全然的壮丽，并在每一个当下的金色时刻重新创造和定义它自己。它如何表达自己，它如何体验自己，它如何定义自己，这全都取决于你。这就是你每天在做的决定。这就是你在每一刻展现的选择。你在个人地和集体地这样做。每一个行动都是自我定义的行动。 　　当你融入你的存在核心时，你就会得到有关这个真理和许多其他真理的提醒。如果你已经忘了最初的议程，如果你已经失去了有关你真正是谁的记忆和感觉，那么，正是在这里，你将复原、重新合一、重新整合。而如果你还没有——但想要——拥有对所有这一切的完整觉知和对它的完整体验，那么正是在这里，在你存在的核心，你会得到这一切。 　　所有已遗忘终极真相（theUltimateTruth）的人们的极大误解、所有活在暂时性失忆中的人们的极大幻想，就是有一个他们必须“去”的地方，有一个他们为了“抵达天堂”或“与神合一”并体验永恒至福而必须去的地方。 　　为了体验神性的至福，没有什么你必须去的地方，没有什么你必须做的事，除了做你现在的自己之外，没有什么你必须做的人。你就是神性的至福，你只是不知道而已。 　　那为什么要麻烦要在苹果桔中作这无尽的旅行呢？为什么我要在时空连续体中不断旅行呢？为什么我要无止境地寻找上帝呢？ 　　你的旅程并不是无止境地寻找上帝，而是无止境地体验上帝。 　　如果这样来理解，持续的旅程的原因就会变得显而易见。旅行是一个过程。这是你了解上帝的方式——实际上，这是你了解作为神圣自我的自己的方式。这个旅程因此就是你最大的喜悦。 　　好，因此为了体验上帝，我穿越时空进行这些“旅行”。但我会在什么时候真正遇见上帝？你前面说，在我死后，遇见上帝会是我的第一个经验。 　　如果你相信会，那么你就会经验到。但你无需等到那时。实际上，你一直在遇见上帝。我一直在告诉你这一点。 　　这就是大多数人类神学的中心错误：你们认为，有朝一日你将遇见上帝——你们想象，有朝一日，你会回到家中。你不会回到家中。 　　你从来没有离开家。 　　第二十四章你是上帝的一部分，在品尝上帝的味道。 　　……正如你刚才所说,你是作为苹果桔的一部分在穿越苹果桔。你是上帝的一部分，在品尝上帝的味道。 　　我怎么尝呢？…… 　　通过作为创造者的你自己的无尽的体验。上帝是创造者，当你体验你自己为创造者时，你就体验到你自己的神性。 　　我前面告诉过你，整个宇宙是由一件东西组成的，它以不同方式运动。如今你们的科学家将这种唯一的东西称作生命的基本能量，展现为以不同速度振动的极微小的“超弦”。这些振动的变化产生了组成宇宙中所有各不相同的物质。 　　我也说过，你也是由这种相同的东西组成的。现在一旦你知道了这一点，一旦你知道，根据这些超弦的不同振动，“物质”呈现为不同的面貌，那么你们剩下来要做的就是想清楚，为了要创造你想要的物质现实，如何让超弦以你所选择的方式振动。 　　正是弦的速度和模式创造出了特别的物质显现。 　　好吧，那么是什么让它们的振动更快或更慢？是什么让它们的频率更高或更低？ 　　是你。 　　是我？ 　　你所想、所说、所做的事，自你的存在中心发出一个“振动”（“vibe”）。思维无非就是振动。如你所知，它们可以被测量。言词是你的声带的振动。行动是你整个身体以这样或那样的方式振动。 　　这些振动形成了特别的模式并获得特别的频率，而这些波动在生命本身的能量模式中产生了特别种类的干扰。这样的干扰无非是看不见的超弦的模式化的和变化的运动，而正是这些变化的振动产生了不同的物质。 　　是的。你们每一个人都是如此。藉由你的思想，你的言词和你的行动。 　　这是生命的炼金术！ 　　对。你可以通过你的所思、所言或所为来改变“生命的频率”，因而产生作为“你”的能量模式中的变化，以及“你”散发和发送进入世界的能量中的变化。 　　在你之内和你周围的能量场的变化会在你存在于其中的时空连续体中产生新的局部化波动，而这会导致你的生活发生新的物质效应。 　　什么样的思想、言词和行动会产生最为有益的频率呢？我想我知道答案，但还是请告诉我。 　　好吧，当然你知道答案。积极的思想、言词和行动会产生最为有益的超弦振动或生命的能量模式。 　　冥想或祈祷是一种能量变易的高级形式。观想你所希望的事物是一种能量处理的高级形式。说出你的话是一种能量调整的高级形式。这样的活动会改变组成你和你周围一切事物的超弦的振动。 　　由于随着你知觉状态的改变而发生振动的变化，你对时间会有不一样的体验。如果你处在一种意识的变易状态中，时间会像是静止了一样，或者急剧加速。 　　在很多情形中，当一个人处于深度冥想之中，他似乎经历到了永恒——但却发现外在现实中时间才过去了一小会儿。相反，这种情形也并非不同寻常：一个在祈祷或沉思的人似乎只过去了一会儿时间，但当他抬头看钟时，却发现已经过去了一个小时或更久。 　　有这种经历的人会说，时间可以被缩短或拉长。实际发生的情形是，你在穿越时间走廊时走得更快或更慢，而时间走廊并没有被缩短或拉长。 　　…… 　　那么……让我看看我理解得对不对……我一直在持续穿越时空，我或者选择全新的路径—— 　　——你会称之为“不同的轮回”—— 　　——或者选择和以前一样的路径。 　　你会称之为“重新活一遍相同的轮回”，在这一生中，你会有似曾相识（déjàvu）的感觉——我以前来过这里的感觉。 　　但如果这一切都发生在同一瞬间…… 　　是的。请记住，只有一个苹果桔。时空连续体是单一体。除了这个单一体之外，什么也没有。 　　……那么我必须同时存在于单一体的数个不同的点。在我们以前探讨交替现实的观念时，我们稍稍谈及过这一点。你是说我能同时处在两个不同的地方？ 　　你可以同时处在许多地方，不只是两个地方。而你确实如此。 　　我是单一体的个体在先后同时体验生命。 　　…… 　　我正在经历许多轮回，而且我正在许多次经历这一生。 　　现在你完全理解了。几乎。 　　几乎？ 　　还有一个小小的细节…… 　　是什么？ 　　你已经画好了壁画。 　　什么？ 　　而你可以在任何时候改变你的画作。 　　什么？ 　　在你每次经过“时间”中的任何一点时，你能增加、抹去任何一部分，在它的任何一部分上改变颜色或涂上新的颜色。你可以以你希望的任何方式在任何时候改变画作。 　　哦，我的上帝，超弦是我的画笔！ 　　说得好！非常好的比喻。 　　所以，没有什么必须永远是它原来的样子！ 　　对。 　　这意味着可能性是无穷的。 　　正确。 　　那么……那么……这可以一直延续下去。 　　是的，我了不起的孩子，确实是这样。 　　第三十六章你永远不会孤单，你也不可能孤单，这正是由你是谁的本质所决定的。 　　因为你并不是一个个体，而是一切万有的一个个体化（anIndividuationoftheAll）。你是我们整个生命的一部分，而我们整个生命将一部分投入到你的经验之中。你的祖先与你并肩而行。你的后代就站在你身边，看着你出于他们的利益而做出决定。我们永远和你在一起，你永远和我们在一起。要了知我们就在这里，你需要的只是信念。 　　…… 　　但是……你看，正如我已告诉你的，我听说过好多次，当我“跨越”时，那些在我之前死去的人的灵魂会在那里等候我。在以前的对话中你自己也说过这一点。但我从来没有听说过，现在和我一起生活的人，也会在那里迎接我。这怎么可能？ 　　尽管对于那些依然活在物质现实的时间幻象中的人来说，他们会觉得这是一段很长的时间，但它也会是在你自己的合一的当下一刻之中，这正是终极现实的神奇之处。 　　但……我原以为，当他们去世时，我会在那里欢迎他们。我是说，如果我是他们所爱的人，当他们去世时，我不是会在那里迎接他们吗？ 　　是的，你会的……你确实会。 　　天哪，不好意思，我有些糊涂了。当他们“跨越”时，我在迎接他们，而当我跨越时，他们已经在那里了，怎么会……顺序到底是哪个先哪个后？ 　　在你们的世间生命结束时，你们相互欢迎是先后同时的（sequentaneous）。 　　但如果一件事既有先后，又是同时的，那我到底经历哪一样？你以前从没有向我解释过这一点。我是经历一件事接着另一件事发生，还是经历每一件事同时发生？ 　　随你选择，两样都可以。你可以看你“壁画”中一个单独的画面，或者你可以后退几步，同时看到整个壁画。这只是一个视角的问题。而你可以选择任何有助于你的视角。你可以挑选任何你喜欢的视角。 　　…… 　　有可能你生命中所爱的人在许多年前已经去世，而这些岁月可以在无时间的所在被压缩成一瞬。如果你希望后退几步，看到壁画的整个画面，你就会体验到他们“即刻”和你在死后生命相会。 　　我前面说过，如果你相信你所爱的人——所有你爱的人——会在你的死后生命中当你跨越时与你在一起，如果你极其希望他们会在那里，你就会觉察到他们在你身旁现身，这就是我为什么会这么说的原因。信念造就观察，而希望能让你远离你最坏的想象，能让你看见更大的画面。 　　哦，我的天哪！这真是新颖而……惊人的神学。真是闻所未闻。我是说，真是超乎想象。 　　这是对上帝的王国的极好的形容。 　　我现在告诉你，你会和曾经与你一起旅行的所有灵魂相会，你会和现在正在与你一起旅行的人相会，你会和将来会与你一起旅行的灵魂相会。 　　我未来的朋友也会在那里？ 　　对，如果你想要他们在那里。 　　如果你不这样选择，就什么也不会发生。请记住，“天堂”就是你想要什么，就得到什么。“地狱”就是你不想要什么，你就得到什么。围绕天堂和地狱，已经发明了许多神学，但说到底，就是如此。而“地狱”甚至本来就不存在，除非你自己去创造它——也就是说，你依然是你想要什么，你就得到什么！如果你真的创造了你自己的地狱，那么当你不再想要它时，它就会即刻消失。 　　因此，实际上，无处不是天堂。 　　实际上，这可以是你们全部的神学：无处不是天堂。