孔子体育教学思想研究

  孔子体育教学思想研究  罗君波　郭振华　云旦旺久Summary：孔子是春秋时期最具有影响力的教育家，也是我国第一位提出体育思想的教育家。他在长达四十多年的教学实践活动中，不仅提出了自己的体育思想，而且也包含着丰富多彩的体育内容及教学方法。文章运用文献资料法，逻辑推理等研究方法，在简述孔子体育教学的时代背景、进行体育教学的条件、体育教学的内容的基础上，从“因材施教”“启发式教学”“乐学”“有教无类”“循循善诱”等方面论述了教师教的思想；从“学而不厌”“温故知新”“真知”“教学相长”“学思行”“择善从之”“不耻下问”“文武兼得”等方面 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 了学生学的思想，反映了朴素的辩证思想和唯物主义观点，这是孔子体育教学中最精华的部分，是一份珍贵的遗产，对古代体育及近现代体育的发展有着较深远的影响。Key：孔子体育教学体育思想春秋大约从三十岁左右开始，直到七十三岁（公元前479年）去世前为止，始终是“诲人不倦”地从事教育工作。即在他长达四十多年的教学实践活动中，他不仅提出了体育思想和养生观，而且在他的教学活动和实践过程中，也包含着丰富多彩的体育内容及教学方法，反映了朴素的辩证思想和唯物主义观点，这是孔子教育思想中最精华的部分，是一份珍贵的遗产，对古代体育及近现代体育的发展有着较深远的影响。1孔子进行体育教学的时代背景人类进入阶级社会以后，军事体育占有非常重要的地位和较大的比重，这一点在东西方奴隶社会学校的教育中，都是相同的。春秋时期，诸候间攻伐不断，统治者需要的是文武兼备的治世之才。因此，春秋时期的“士”阶层，仍以武士教育为主，军事武艺的训练是必不可少的。为了迎合社会的需求，孔子创私学来培养通晓军事武艺的人才。可以说，孔子私学教学中有体育教育的内容，是时代和个人志向需求的必然。因此，春秋时期的“士”阶层，仍以武士教育为主，军事武艺的训练是必不可少。社会的需求，使孔子创私学的目的是培养通晓军事武艺的人才。可以说，孔子私学教学中有体育教育的内容，是时代和个人志向需求的必然。因此，春秋时期的“士”阶层，仍以武士教育为主，军事武艺的训练是必不可少的。2孔子自身具有进行体育教学的条件孔子是殷人的后裔，遗传着尚武的血脉。孔子先祖為宋国公室贵族，掌握军政大权，后迁鲁。孔子父亲叔梁纥是鲁国武士，曾立过几次战功。史载他能力举城门，以勇力显赫于诸侯。据《史记》记载，孔子身材高大，“人皆谓之长而异之。”他虽自称“少年贫贱”，但作为“士”阶层的一员，他所受的军事教育当是严格而全面的。童 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 业先生指出：“孔子及其父皆以力闻，实武士也。”《吕氏春秋》载，“孔子之劲，能招城门之关。”而《淮南子》的记载，更可以说明孔子是智勇双全，能文善武的人。由于孔子所受的教育和超人的技艺，使他具有对学生进行“因材施教”，传授“六艺”的条件和能力。3孔子体育教学的成就史载孔子弟子有三千，因孔子善于“因材施教”，其中有七十二人精通“六艺”。孔子的学生子路是一员猛将，七日不食还能“抗然持干戚而舞；孔子周游列国，在离开陈国经过蒲国时被蒲人阻止，“为人长贤，有勇力”的弟子公良儒拔剑相斗，使“蒲人惧”而解围，孔子的弟子冉有，文武兼能，多才多艺，《左传》记载他“用矛于齐师”，而立了功。孔子的学生，能以武勇显赫于世，与孔子重视武备和传授军事武艺是密不可分的。4孔子体育教学的内容4.1六艺孔子有明确的武备观念，孔子主张“善人教民七年，亦可以即戎矣。”孔子提出要依靠善人教民养民达七年，始可以接触兵戎之事及兵戎之学。在教学中注意对学生文武兼备才能的培养，传授军事知识和军事技术。孔子的施教内容基本上是沿袭了西周的教育内容，进行有习练武艺和以尚“礼”为目的的体育教育。孔子提倡“游于艺”，“艺”实质上就是指“六艺”，这“六艺”之中就包括“射”“乐”“御”，而“乐”“御”“射”属军事体育项目。“射”为射箭，“御”为驾车。在商周和春秋时期，车战在中原地区为战争的主要方式。车上的战士必须具备高超的射御技能，所以“射”和“御”在那个年代是军旅必习之技。贵族更是如此。贵族尚武，贵族子弟从小就必须开始习武。学会指挥、参加、进行战争的本领。因此，“射”和“御”就成为贵族子弟们入学后必修的军事体育课程。“乐”中的乐舞要求有专门的训练，也有体育的内容和含义。乐舞按其内容及舞具来分，有文舞和武舞，“春夏学干戈。”武舞是执干戈而舞。武舞是武艺与舞蹈的结合。从《史记·乐书》中记孔子对大武舞的详细解释可知，大武舞有许多击刺的动作。不 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 舞还是武舞，都必须进行系统的训练，对身体的灵敏、柔韧、协调、有力以及集体动作的整齐划一的要求，必然带有体育的因素和内容。为了培养学生的全面发展，孔子在这些实践性比较强的课程中，不断尝试改变授课方法与改进教学内容，使教学方法生动有趣，教学内容丰富多样。经过长期的训练，弟子们顽强拼搏、勇往直前的大无畏精神得到很好的培养。4.2养生导引术春秋时期，由于思想的开放，社会的文明进步，出现了养生思想和养生导引术。孔子在教学过程中，不但向学生灌输保健养生思想，传授方法，还很注重身体力行。孔子主张以“静”来求得人的长寿，是孔子养生思想的特点，对后来的道、医、佛诸家的养生思想有相当的影响。孔子的保健养生思想和实践活动，对学生的教育和引导作用是显见的，这是孔子体育教育中一个很重要的组成部分。4.3娱乐活动娱乐活动，在现代体育观念中属于身体锻炼部分。孔子认为娱乐活动除了可以健身，更重要的是能调养性情，陶冶身心。所以孔子的娱乐活动内容很丰富。孔子喜欢钓鱼、打猎。且孔子不以获取为主，很注重这些活动的娱乐性，技艺也很高。登山、郊游也是孔子经常性进行体育教学的活动，孔子多次登山，把带学生登山作为一项有益于身心健康的活动。4.4勇是孔子体育教学内容之一“勇”主要是指勇敢，概括起来就是一种精神和品质，其中包括了体能强壮、有勇敢的行为和机变的能力等方面的内容。孔子所说的勇是受礼仪约束的，是在一定的道德规范下的勇。他说“勇而无礼则乱”“小人有勇无义为盗”，一个人虽然很勇敢，如果不受礼的约束的话，就会犯上作乱。君子只有勇没有义，就会捣乱造反；小人只有勇没有义，就会做土匪强盗。《论语》中多处讲到“勇”，有所谓“勇者不惧”“仁者必有勇”之说。按照孔子的要求，要把“勇”字落实在行动上，既要具备健壮的身体，也要掌握一定的技能。endprint5孔子体育教学的思想5.1孔子教的思想5.1.1“因材施教”思想孔子在体育教学中，对学生们进行充分的了解，掌握他们的共性以及个体差异，并根据学生们的差异，有的放矢地采取不同的教学方式进行教学。孔子观察了解学生，即了解学生以往的经历、兴趣爱好，用心观察学生的所作所为。对于学生不仅要考察学生上课时的言行举止，也要了解学生课后私下的行为，全面掌握学生的特点和实际隋况。然后，针对学生不同的性格特点，循循善诱、有的放矢地传授知识。而不是千篇一律地简单说教。另外，学生的能力和智商也不尽相同，他用不同的方法进行教学。学生在生理、心理上具有共性，又展现出个性特点以及个体差异。孔子还认为要根据学生接受知识程度的高低来因材施教。既不要让有的学生“消化”不了，也要防止有的学生“吃不饱”。他说：“中等水平以上的人，可以告诉他高深的学问；而中等水平以下的人则不可。”5.1.2“启发式教学”思想在世界教育发展历史上，孔子是第一次提出启发式教学的人。启发式教育是孔子体育教学方法的一大特色。孔子启发式教学的过程中，非常善于利用“叩其两端”的方法。这就是说，从正反两方面去启发和诱导学生来开拓学生的视野。简言之，孔子认为：学生主观上没有需要时，就不要教；不能触类旁通时，也不要教。因此，孔子的启发式教学，首先是重视学生的“需要”，同时也把学生的思维活动作为启发式教学的中心内容。这两点，正是我们理解和掌握启发式教学至关重要的地方。5.1.3“乐学”与“有教无类”思想孔子对“乐”的言论也是非常脍炙人口的，“学习而时常进行复习，不是一件很快乐的事吗？”孔子不仅重视学习带来的快乐，他对教师快乐的教也很有感悟，“诲人不倦”是孔子终身遵循的座右铭。而孔子将学习和教学的境界划分为“知之、好之和乐之”三个不同的层次，并通过递进句的方式突显了“乐”的最高地位，即“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，充分揭示出“寓教于乐”体育教育实践的重要性。至今为各国教育家们所学习和研究，同样，孔子在体育教学中的“有教无类”对现行的学校体育教育有着十分重要的意义。5.1.4“循循善诱”思想孔子在教学过程中经常同弟子展开平等的讨论；另外，孔子还要求弟子帮助他改进一些做法。如子路常常对孔子的言行提出直率的批评，孔子不但听了，而且还改正了。由此可见，孔子在教学过程中具有古典的民主精神。纵观以上的分析，孔子“循循善诱”，真实地反映了孔子在培养人才方法上的成功和独特。5.2学生学的思想5.2.1“学而不厌”与“温故知新”思想在学习的过程中，没有捷径，只有一步一个脚印地努力学习，才能真正取得好的成绩。孔子说自己：“我不是生来就懂得知识，只不过是爱好古代文化，勤奋敏捷地去探求它罢了。”孔子与自己的亲身经历告诉学生，要想成功就必须勤奋。此外，学习是一个积累的过程，需要循序渐进。孔子说“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”其次，孔子说：学问就像一个浩瀚的海洋，在选择学习内容的时候，要有一个明确的目的，要具有全局观念。5.2.2“真知”与“教学相长”思想孔子说：“做学问一是一、二是二，不能有半点虚假，更不能不懂装懂。”要做到真正的“知”，就必须要谦虚谨慎、具有有错就改的精神。因此，孔子又说：“当发现自己有错误时，要勇敢地面对自己的错误，并且要真正地做到改正错误。”所以，孔子把“谨慎做学问，谦虚做人”作为一条铁律运用到他的教学过程中去。“教学相长”就是教和学互相影响、互相促进。其核心就是教师和学生的辩证体系，两者之间没有障碍，能够畅通无阻地完成教学。5.2.3“学思行”思想孔子特别注重学和思的辩证关系，主张学与思交修并进。如果仅仅是学习而不去认真思考，就会迷失自己；而只是一味地去思考，而不去学习，就会把自己完全封闭起来了。因此他提出：学习应该是思考的基础。他从自己的亲身体验中得出经验说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”同时，他也很强调勤于思考的意义，重视发展思考的能力，推崇“君子有九思”，对那些不认真思考的学生感到非常不满意。5.2.4“择善从之”思想世上的“高人”良莠不齐，如何选取适合自己的人作为老师呢？他教给学生，要向学问渊博，特别是具有高尚道德情操的贤人看齐，并以他们作为表率和 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ；当看到不学无术的人时，就要深省、反观自己，审视一下自己是否也具有同样的毛病和缺点。因此，这种通过“榜样比较”来获得学习的方法，体现着孔子教学方法的一大特色。5.2.5“不耻下问”思想我们每个人都受到空间和时间的限制，不可能对每一件事都有直接经验，因此，问成了求知的方法。孔子就是一个善于“问”的人。这不仅是表现自己知礼，更重要的是通过问把自己知道的东西加以确认，把不知道的东西变成知道。受孔子的影响，他的弟子们也都好“问”，并把“问”当作勤奋好学的标志。然而，问有几种不同的形式，如“下问”和“上问”等。要做到真正的“不耻下问”在非常讲究等级、身份和地位的社会里并不是一件容易的事。谁的知识水平高，谁就会被看作是有身份的人。才学高的人求教才学疏浅的人会被世人耻笑。因此，孔子倡导的“不耻下问”是对等级社会的挑战和突破，这不仅需要见识，更需要勇气。5.2.6“文武兼得”思想孔子非常注重人的全面发展。他提出“君子不器”，学生们应该通晓“六艺”，学得“五经”。孔子说：要想成为君子要做到：仁爱有德；有知识；有勇气，即仁、知、勇三个条件。为社会培养文武兼得、有勇、有仁、体魄强健的君子是他实施教育的终极目标。6孔子体育教学思想对后世的影响（1）在奴隶社会后期，包括体育教育内容的“六艺”教育已经成为当时各级学校的一种普遍形式，他的这种“学、思、行”以及启发式教学模式放人到其体育教学的过程中来进行，可以说为现代的学校体育教育提供了可以借鉴的模式。（2）孔子提倡德、智、体全面发展，注重“育心、育体”并举。他的“六艺”教育丰富了我国学校体育的教学内容，“礼射”及勇武观促进了我国后世军事体育的发展。（3）在两千多年前，孔子的“终身教育”“终身学习”理念在他的六艺教学中已经出现。现代体育教学讲求“终身教育”，在学校体育教学中培养学生树立终身体育思想和能力，是学校体育的重要任务之一。1995年5月，我国批准颁布的《全民健身 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 纲要》是对孔子体育思想的肯定与回归。（4）孔子明确提出了适度锻炼的原则。这些科学的理念在今天看来同样是极有价值性的。（5）孔子因材施教、快乐教育的思想对现代体育教学方法仍具有很大的启发，闪耀着智慧之光。孔子“因材施教”的教学理念与当今的新《体育与健康课程标准》是一脉相通的，在新的《体育与健康课程标准》中要求教师要“关注个体差异与不同需求，确保每一个学生受益”，并要“根据学生身心发展的特征划分学习水平”。当今教育界极力倡导的“快乐体育”的教学模式正是孔子乐学乐教精神的生动体现。（6）孔子主张在射礼中以所谓的“君子之争”来培养贵族子弟尊卑有序、谦让有礼的观念与风范。即“友谊第一，比赛第二”的体育精神理念对于竞技运动过程中的道德建设是大有裨益的。（7）挖掘借鉴孔子教育思想的基础上，结合现行体育教育思想和现代教学论及“终身体育”观等提出一种新的体育教学思想——和乐体育”。体育教师在践行“和乐体育”过程中要善于引导学生以快乐的情绪体验进行体育学习，让学生在快乐中掌握体育基本知识、技能，获得愉快的情感体验，使学生在融洽、合作的气氛中快乐地參与学习，并在学习过程中充分体验运动的乐趣，体验克服困难后取得的成功感和成就感。endprint -全文完-