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儒家文化与安全生产.ppt

儒家文化与安全生产.ppt

上传者: 金毕刚 2018-03-22 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《儒家文化与安全生产ppt》,可适用于战略管理领域,主题内容包含儒家文化与安全生产mdashmdash优秀传统文化对安全的深层次影响为什么?为什么企业里管安全的人会身心疲惫为什么对安全工作抱怨的人多为什么违章层出符等。

儒家文化与安全生产mdashmdash优秀传统文化对安全的深层次影响为什么?为什么企业里管安全的人会身心疲惫为什么对安全工作抱怨的人多为什么违章层出不穷为什么事故隐患频繁出现为什么有些高管层认为安全工作就是麻烦困惑怎么办?三番五次强调安全就是不改变?想搞安全创新或培训而领导就是下不了决心为什么执行安全处罚规定就是纯得罪人为什么评先评优安全部门总是没戏为什么搞安全工作没有一点成就感困惑问题的根源?对生命与健康的敬畏感不够强烈没有以仁爱之心践行ldquo以人为本rdquo的管理理念缺乏正确的安全认知和先进理念应有的安全心智模式得不到提升简单地定位安全管理就是捎带可以做好的事情困惑年月日美国西弗吉尼亚州一煤矿瓦斯爆炸人死亡!德国人面对高铁事故的智慧年月日德国艾舍德高铁事故mdashmdash对所有高铁列车停运检修mdashmdash为彻底解决问题前车速从KM降至KMmdashmdash每名死亡者家属获得死亡补偿约万人民币mdashmdash德鐵兩名官員及一名工程師被控誤殺罪。主题公园:天堂路上的一百零一颗樱桃树反思正确安全认知与先进安全理念安全领导力与执行力我们发现性格有缺陷身心不和谐缺乏责任感总喜欢抱怨精明不智慧缺少感恩心mdashmdash读书使人明智读书使人明理mdashmdash古之学者为己今之学者为人。mdashmdash书中自有颜如玉书中自有黄金屋。多读书读好书男四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》女四书:《女诫》《内训》《女论语》《女范捷录》《女诫》mdash班昭著分卑弱夫妇敬顺妇行专心曲从和叔妹等七章《内训》mdash明成祖徐皇后有德行修身慎言谨行勤励节俭警戒积善迁善等章《女论语》mdash唐朝宋若莘著。《女范捷录》mdash明末儒学者王相之母刘氏所作。此书分有统论後德母仪孝行贞烈忠义慈爱秉礼智慧勤俭才德篇。天不生仲尼万古如长夜。有子曰:ldquo其为人也孝悌而好犯上者鲜矣。不好犯上而好作乱者未之有也。君子务本本立而道生。孝悌也者其为仁之本与?rdquomdashmdash《学而篇第一》不寒而栗尼克松总统说了这么一句话:当有一天中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化我们美国人就不战而胜了helliphelliprdquo尼克松总统说了这么一句话:当有一天中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化我们美国人就不战而胜了helliphelliprdquo尼克松:ldquo当有一天中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化我们美国人就不战而胜了helliphelliprdquo声明以我的德行远不够给大家做示范因此不足以向大家宣讲如此重要的经典。谨将其与安全生产工作的关系作一联系基于以下三个原因:一来是发现二者联系甚密二来是每个人只有将心态调整到正位上不断提升自己的心智才能满足做一个合格公民、合格子女、父母、兄妹、朋友等做人的底线要求三是每个人做到ldquo守伦常、循天道rdquo才能拥有幸福的人生。所以我向大家坦露自己对安全的体会并明确提出优秀传统文化对企业发展、安全发展的重要推动作用。儒家mdashmdash伦理五天伦mdashmdash天、地、君、亲、师五人伦mdashmdash君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五伦原则mdashmdash忠、孝、悌、忍、信五常mdashmdash仁、义、礼、智、信五德mdashmdash温、良、恭、俭、让儒家文化解决哪些安全问题安全工作为了谁?确保安全要靠谁?什么样的人能做好安全?何谓安全之道?发现安全与道德的关系?课程目的第一:开启员工的智慧第二:提升安全文化水平第三:更好地确保安全第四层:创造幸福人生第五:构建和谐企业mdash社会实现目的确保安全为了谁?身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也!mdashmdash《孝经》开宗明义章第一安全是什么?自身的工作家里的父母生活的伴侣膝下的子女!如何做才安全?长莫长于博谋安莫安于忍辱先莫先于修德乐莫乐于好善神莫神于至诚明莫明于体物吉莫吉于知足苦莫苦于多愿悲莫悲于精散病莫病于无常短莫短于苟得幽莫幽于贪鄙孤莫孤于自恃危莫危于任疑败莫败于多私。安全对管理者(企业家)意味着么?责任mdash担当品质mdash品位积德mdash扬善成就mdash成功!事故(灾祸)的根本原因是什么?祸福无门惟人自召!善恶有报如影随形!为什么导入儒家文化?良好的性格健全的心智自善善人诚实守信深明安全的道理善于学习安全知识认同企业安全要求勇于检点自身不足反违章措施心智的自白我伴随着你的一生你的一生是成功还是失败是幸福还是痛苦是积极还是消极都由我来决定但你却一无所知。曾几何时你想改变自己的生活、事业甚或命运可你却只关注了外在的世界。其实每个人都面临两个世界那就是外在的和内心的我只好默默地等待等待你有一天开悟能够关注我、提升我才能真正改变你自己成就你的人生、婚姻、家庭以及你想拥有的真正快乐与幸福!可有的人做到了也得到了。而你却不能!告诉你吧!我是你的心智!由于每个人的心智模式不同因此每个人心中都有一个世界。你眼中的世界和我看到的一样么?【你能看到多少个人头?】mdash张:弱智mdash张:一般人mdash张:特别感性mdash张:精神分裂。反思回顾有谁愿意从事安全?公司的安全奖励有没有带动作用?公司安全处罚带来了哪些积极效果?各部门的安全积极性高不高?员工的安全自觉性高不高?helliphelliphelliphelliphellip安全管理认知过程敬天爱人道义道德安全习惯标本兼治安全基础高度认同在工业领域再高深的科技、再高的自动化程度也离不开对操作人员安全文化素质的依赖!自动化不如自ldquo働rdquo化磐石十大安全理念安全是相对的事故是绝对的。因为任何事故的发生均是由一些列不安全因素耦合的结果。事故是可以避免的隐患是必须消除的。因为隐患导致事故的发生只是概率问题。未发生事故不等于真正的安全。因为企业往往有大量的隐患(人的不安全行为和物的不安全状态)依然存在只是侥幸事故未发生。事故是ldquo因果报应rdquo在生产过程中的具体体现。事故因果理论告诉我们任何事故的发生均是有原因的。确保安全没有捷径可走。因为安全工作的特点就是ldquo做好一万条预防措施防止万一事故发生。rdquo隐患在现场风险在一线。确保安全工作的基石就是引导企业做好安全ldquo基础rdquo、ldquo基层rdquo、ldquo基本功rdquo。事故损失是无法估量的人员伤亡和经济损失只是冰山一角。因为发生事故会影响经济发展、社会稳定更为重要的是它会撕毁无数个家庭的幸福与梦想。安全投入获取的效益是潜在的、隐形的因此企业大多存在侥幸心理和麻痹大意。政府需要通过法律法规及强制性标准和规范来约束企业的生产经营行为。保障安全是政府与企业奉行ldquo以人为本rdquo的最基本体现。忽视安全对从业人员来讲人生的意义、家庭的幸福与和谐均将成为虚幻。安全工作是一件积善行德之举。敬天爱人是从政、为民的最基本信条。为什么要从文化的角度谈安全三流管理者mdashmdash学管理知识二流管理者mdashmdash学管理技巧一流管理者mdashmdash修炼管理心智学管理智慧!三流的管理是应用严格的制度管理二流的管理是应用儒家文化的管理一流的管理是应用佛陀教育的管理趋利避害人之本性起源mdashmdash古老而智慧的中国文化文化(并用)的起源《彖》曰:贲亨。柔来而文刚故亨。分刚上而文柔。故以ldquo小利有攸往rdquo刚柔交错天文也。文明以止人文也。观乎天文以察时变观乎人文以化成天下。贲卦culturen文化、修养【生物学】培养、养殖vt耕作培植、培养Culture=culltureCull=减掉、剔去Ture=真实的、本来的。Cultural:文化的、文化修养的、培养的Cultured:有教养的、有修养的、有知识的。十万个为什么?为什么说安全管理是rdquo一把手工程rdquo是谁在决定事故是否发生?为什么领导多次强调安全却还发生事故?员工为什么违章?是无知?还是无畏?假如ldquo违章是事故的根源rdquo那么什么事违章的根源?为什么事故隐患会层出不穷?为什么安全管理部门感觉压力最大?安全管理人员在企业内部的权威性有多高?有谁自愿和乐意到安全部门工作?为什么违章现象层出不穷!违章的根源在哪里?违章背后有原因!《大学》大学之道在明明德在亲民在止于至善。知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得。物有本末事有终始。知所先后则近道矣。古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平。自天子以至于庶人一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄而其所薄者厚未之有也!《止学》对员工心智的改善智卷一智极则愚也。圣人不患智寡患德之有失焉。才高非智智者弗显也。位尊实危智者不就也。大智知止小智惟谋智有穷而道无尽哉。谋人者成于智亦丧于智也。谋身者恃其智亦舍其智也。智有所缺深存其敌慎之少祸焉。智不及而谋大者毁智无竭而谋远者逆。智者言智愚者言愚以愚饰智以智止智智也。用势卷二势无常也仁者勿恃。势伏凶也智者不矜。势莫加君子德休与小人。君子势不于力也力尽而势亡焉。小人势不惠人也趋之必祸焉。众成其势一人堪毁。强者凌弱人怨乃弃。势极无让者疑位尊弗恭者忌。势或失之名或谤之少怨者再得也。势固灭之人固死之无骄者惠嗣焉。情卷六情滥无行欲多失矩。其色如一鬼神莫测。上无度失威下无忍莫立。上下知离其位自安。君臣殊密其臣自殃。小人之荣情不可攀也。情存疏也近不过已智者无痴焉。情难追也逝者不返明者无悔焉。多情者多艰寡情者少艰。情之不敛运无幸耳。心卷九欲无止也其心堪制。惑无尽也其行乃解。不求于人其尊弗伤。无嗜之病其身靡失。自弃者人莫救也。苦乐无形成于心焉。荣辱存异贤者同焉。事之未济志之非达心无怨而忧患弗加矣。仁者好礼不欺其心也。智者示愚不显其心哉。修身卷十服人者德也。德之不修其才必曲其人非善矣。纳言无失不辍亡废。小处容疵大节堪毁。敬人敬心德之厚也。诚非致虚君子不行诡道。祸由己生小人难于胜己。谤言无惧强者不纵堪验其德焉。不察其德非识人也。识而勿用非大德也。参修儒释道《弟子规》、《孝经》《了凡四训》、《佛说十善业道经》《太上感应篇》ldquo因果定律rdquo普遍适用性儒家《易经》:积善之家必有余庆积不善之家必有余殃。佛家《涅槃经》:善恶之报如影随形三世因果循环不失。道家《太上感应篇》:祸福无门惟人自召善恶有报如影随形。链接mdashmdash事故预防理念mdashmdash事故是工业生产过程中的偶发事件但又是违背科学规律、客观规律的必然结果。预防事故发生ldquo重视rdquo很重要但没有ldquo重实rdquo将会使安全生产工作变得浮夸和浮躁!mdashmdash拿破仑middot波拿巴曾经说过:ldquo不会从失败中寻找教训的人他们的成功之路是遥远的。rdquo事故定律事故因果定律(因果法则)事故都不是偶然的而是有着一定因果关系的必然事件即每起事故的发生都其有特定的原因。破解事故密码!墨菲定律(墨菲法则)墨菲定律(MurphyrsquosLaw)墨菲定律mdashmdashIftherearetwoormorewaystodosomething,andoneofthosewayscanresultinacatastrophe,thensomeonewilldoit如果有两种选择其中一种将导致灾难则必定有人会作出这种选择。或:有可能出错的事情就会出错。墨菲定律的启示:从统计学的观点来看事故是小概率事件、是偶然事件但对特定事故来讲事故是必然事件。帮助员工认识到:不安全行为=赌博!!!mdashmdash尽管赢的概率较大但输的时候往往是一场灾难。链接:安全伦理学安全伦理学mdashmdash研究安全道德的科学。解决为什么要做安全?安全是为谁而做?谁能保障个人安全?安全的终极目的是什么?等等。以及企业各级管理者的道德情操和职业操守对确保安全的重要性。注:安全文化的核心要求安全价值观、安全态度、安全道德、安全行为规范。注:伦理学的希腊文本意即本质、人格、风俗、习惯等。ldquo弟子规rdquo与安全小记《弟子规》原名《训蒙文》为清朝康熙年间秀才李毓秀所作后经贾存仁修订。其内容采用《论语middot学而篇》ldquo弟子入则孝出则悌谨而信泛爱众而亲仁行有余力则以学文。rdquo的文义以三字一句两句一韵编纂而成分为七个部分,共一千零八十个字具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范特别讲求家庭教育与生活教育。国学ldquo弟子规rdquo与安全的关系《弟子规》的个中心部分:入则孝〈感恩〉:出则悌〈友爱〉:谨〈规范〉:信〈诚信〉:泛爱众〈善待〉:余力学文〈勤奋〉孝悌之至通於神明光於四海无所不通。孝悌的作用安全感悟企业安全文化依托于企业文化!企业文化依托于优秀传统文化!重新审视中华优秀传统文化人类必将因为过度的自私和贪欲而迷失方向科技手段将毁掉一切加上道德衰败和宗教信仰衰落世界必将出现空前的危机。两位伟大的思想家还有着惊人的共识就是拯救世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法所以世纪是中国的世纪。汤恩比博士还说来生我将在中国。安全是幸福的基石身心合一心怀感恩和谐关系快乐意义人际关系心灵成长自善善人感叹!人身难得mdashmdash今已得佛法难闻mdashmdash今已闻中国难生mdashmdash今已生慧心难起mdashmdash何时起安全的智慧安全工作需要用智慧而不是靠精明精明人爱说假话智慧人怕说假话精明人最怕吃亏智慧人怕沾便宜精明人算人上瘾智慧人助人为乐精明人唯利是图智慧人见义勇为精明人薄情寡义智慧人重情重义精明人有己无人智慧人自他兼顾精明人欲望膨胀智慧人淡泊自持精明人斩尽杀绝智慧人适可而止精明人好夺擅争智慧人谦退逊让精明人追求热闹智慧人享受寂寞精明人弄权嗜术智慧人经权结合精明人拜金仗势智慧人尊德重道精明人自作精明智慧人守愚守拙精明人心役于物智慧人天地同尊!安全的症结政府社会企业负责人(老板)管理者员工如果没有德行人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物不会比任何一种渺小的害虫更优越。mdashmdash培根安全生产形势严峻的根本症结在哪里?安全有ldquo道rdquo安全讲ldquo德rdquo做好安全mdashmdash人是核心安全素质总叙digravezǐguīshegravengreacutenxugravenshǒuxiagraveotigravecigravejǐnxigraven弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信fagravenagraveizhogravengeacuterqīnreacutenyǒuyuacuteligravezeacutexueacuteweacuten泛爱众 而亲仁 有余力则学文做好人的基本要求:德之不修多学无益!、智慧与学历(学识)之间的关系?、何谓幸福的人生?、只有做好人才能做个好员工做个好员工才能恪守公司的各项安全规定。入则孝fugravemǔhūyigravengwugravehuǎnfugravemǔmigravengxiacutengwugravelǎn父母呼应勿缓父母命行勿懒fugravemǔjiagraveoxūjigravengtīngfugravemǔzeacutexūshugravencheacuteng父母教须敬听父母责须顺承子游问孝。子曰:ldquo今之孝者是谓能养至于犬马皆能有养不敬何以别乎?rdquo《孝经》开宗明义章第一仲尼居曾子侍。子曰:ldquo先王有至德要道以顺天下民用和睦上下无怨。汝知之乎?rdquo曾子避席曰:ldquo参不敏何足以知之?rdquo子曰:ldquo夫孝德之本也教之所由生也。复坐吾语汝。rdquoldquo身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也。立身行道扬名于后世以显父母孝之终也。夫孝始于事亲忠于事君终于立身。《大雅》云:lsquo无念尔祖聿修厥德。rsquordquo郯子鹿乳郯子春秋时期人。他天性非常孝顺父母年老双目失明听人说喝鹿乳会好就借了一件鹿皮的衣服乔装成一只鹿跑到深山里头混进鹿群中取鹿乳。猎人看到这只动也不动的ldquo鹿rdquo抽出箭想射。郯子便慌忙立起身来掀掉鹿皮并大声地把详细的情形告诉猎人这才免掉了被射杀的危险。猎人非常感动就把鹿乳送给他。郯子将鹿乳取回家中双亲喝后眼睛复明。孟母断机孟子小的时候有一天读书厌倦了就跑回家里。这时他的母亲正在织布见他回来突然把织布的梭子折断扔在了地上。孟子很奇怪就问母亲为什么发火。母亲说:ldquo织布要一寸寸地织才能织成。但如果把梭子折断了不去织它还能织成一匹布吧?你的学业也一样啊你还没有学成就厌倦了什么时候才能成为有用之才呢!rdquo孟子听了母亲的教诲恍然大悟从此发奋学习终于成为一代大师。曾子小杖则受大杖则走曾参侍奉父母尽心尽力。有一次曾参的父亲曾点叫他去瓜地锄草曾参不小心将一棵瓜苗锄掉。曾点认为其子用心不专便用棍子责打。由于出手太重将曾参打昏。当曾参苏醒后并没有因为被误打而忿忿不平。孔子知道此事后教训他说:ldquo小杖则受大杖则走今参委身待暴怒以陷父不义安得孝乎!rdquo如果大杖不走让父亲在盛怒之下将其打死就会令父亲受不义之恶名造成终身遗憾。dōngzeacutewēnxiagravezeacuteqigravengcheacutenzeacutexǐngnzeacutedigraveng冬则温夏则凊晨则省昏则定chūbigravegagraveofǎnbigravemiagravenjūyǒuchaacutengegravewuacutebiagraven出必告反必面居有常业无变孝行流露点滴间乌鸦反哺羔羊跪乳母牛舐犊shigravesuīxiǎowugraveshagravenweacuteigǒushagravenweacuteizǐdagraveokuī事虽小勿擅为苟擅为子道亏wugravesuīxiǎowugravesīcaacutenggǒusīcaacutengīnxīnshāng物虽小勿私藏苟私藏亲心伤小孝治家、中孝治企、大孝治国!刘备教子三国的时候刘备临终时对儿子刘禅不放心除了把他托付给丞相诸葛亮还给刘禅留下了一封信来教育他。信中说:ldquo勿以恶小而为之勿以善小而不为。惟贤惟德能服于人。rdquo这就是说不要认为小的坏事就可以胡作非为不要认为小的好事就可以不做只有品德良好才能让人信服。后来刘禅在诸葛亮的辅佐下蜀国没有出现大的失误。诸葛亮死后刘禅开始宠信宦官逐渐放纵自己最终蜀国被曹魏灭掉刘禅也成了俘虏。qīnsuǒhagraveoligravewegraveijugraveqīnsuǒwugravejǐnwegraveiqugrave亲所好力为具亲所恶谨为去shēnyǒushāngyiacuteqīnyōudeacuteyǒushāngiacuteqīnxiū身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞qīnagraveiwǒxiagraveoheacutenaacutenqīnzēngwǒiagraveofāngxiaacuten亲爱我孝何难亲憎我孝方贤qīnyǒuguogravejiagravenshǐgēngyiacutewuacutesegraveroacuteuwuacuteshēng亲有过谏使更怡吾色柔吾声jiagravenbuacuterugraveyuegravefugravejiagravenhagraveoqigravesuiacutetagravewuacuteyuagraven谏不入悦复谏号泣随挞无怨qīnyǒujiacuteyagraveoxiānchaacutengzhograveuyegraveshigravebugraveliacutechuaacuteng亲有疾药先尝昼夜侍不离床sāngsānniaacutenchaacutengbēiyegravejūchugravebiagravenjiǔrograveujueacute丧三年常悲咽居处变酒肉绝sāngjigravenlǐjigravejigravencheacutengshigravesǐzhěruacuteshigraveshēng丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则悌xiōngdagraveoyǒudigravedagraveogōngxiōngdigravemugraveiagraveozagraveizhōng兄道友弟道恭兄弟睦孝在中caacuteiwugraveqīngyuagravenheacuteshēngyaacutenyǔrěnfegravenzigravemǐn财物轻怨何生言语忍忿自泯huograveyǐnshiacutehuogravezuogravezǒuzhǎngzhěxiānyograveuzhěhograveu或饮食或坐走长者先幼者后zhǎnghūreacutenjiacutedagraveijiagraveoreacutenbugravezagraveijǐjiacutedagraveo长呼人即代叫人不在已即到chēngzūnzhǎngwugravehūmiacutengduigravezūnzhǎngwugravexiagravenneacuteng称尊长勿呼名对尊长勿见能lugraveyugravezhǎngjiacuteqūyīzhǎngwuacuteyaacutentuigravegōngligrave路遇长疾趋揖长无言退恭立qiacutexiagravemǎcheacutengxiagravechēguograveyoacuteudagraveibǎibugraveyuacute骑下马乘下车过犹待百步余zhǎngzhěligraveyograveuwugravezuogravezhǎngzhězuogravemigravengnǎizuograve长者立幼勿坐长者坐命乃坐zūnzhǎngqiaacutenshēngyagraveodīdībugraveweacutenquegravefēiyiacute尊长前声要低低不闻却非宜jigravenbigraveqūtuigravebigravechiacutewegravenqǐduigraveshigravewugraveyiacute进必趋退必迟问起对视勿移shigravezhūfugraveruacuteshigravefugraveshigravezhūxiōngruacuteshigravexiōng事诸父如事父事诸兄如事兄谨Zhāoqǐzǎoyegravemiaacutenchiacutelǎoyigravezhigravexīcǐshiacute朝起早夜眠迟老易至惜此时cheacutenbigraveguagravenjiānshugravekǒubiagravenniagraveohuiacuteheacutejigravengshǒu晨必盥兼漱口便溺回辄净手guānbigravezhegravengniǔbigravejieacutewagraveyǔlǚjugravejǐnqiegrave冠必正纽必结袜与履俱紧切zhigraveguānfuacuteyǒudigravengwegraveiwugraveluagravendugravenzhigravewūhuigrave置冠服有定位勿乱顿致污秽yīguigravejieacutebuacuteguigravehuaacuteshagravengxuacutenfegravenxiagravechegravenjiā衣贵洁不贵华上循分下称家duigraveyǐnshiacutewugravejiǎnzeacuteshiacuteshigravekěwugraveguogravezeacute对饮食勿拣择食适可勿过则niaacutenfāngshagraveowugraveyǐnjiǔyǐnjiǔzuigravezuigraveweacuteichǒu年方少勿饮酒饮酒醉最为丑bugravecōngroacutengligraveduānzhegravengyīshēnyuaacutenbagraveigōngjigraveng步从容立端正揖深圆拜恭敬wugravejiagravenyugravewugravebǒyǐwugravejījugravewugraveyaacuteobigrave勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀huǎnjiēliaacutenwugraveyǒushēngkuānzhuǎnwānwugravechugraveleacuteng缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱zhiacutexūqigraveruacutezhiacuteyiacutengrugravexūshigraveruacuteyǒureacuten执虚器如执盈入虚室如有人shigravewugravemaacutengmaacutengduōcuogravewugravewegraveinaacutenwugraveqīngluumlegrave事勿忙忙多错勿畏难勿轻略dograveunagraveochǎngjueacutewugravejigravenxieacutepigraveshigravejueacutewugravewegraven斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问jiāngrugravemeacutenwegravenshuacutecuacutenjiāngshagravengtaacutengshēngbigraveyaacuteng将入门问孰存将上堂声必扬reacutenwegravenshuiacuteduigraveyǐmiacutengwuacuteyǔwǒbugravefēnmiacuteng人问谁对以名吾与我不分明yogravengreacutenwugravexūmiacutengqiuacutetǎngbugravewegravenjiacuteweacuteitōu用人物须明求倘不问即为偷jiegravereacutenwugravejiacuteshiacutehuaacutenreacutenjiegravewugraveyuǒwugraveqiān借人物及时还人借物有勿悭信faacutenchūyaacutenxigravenweacuteixiānzhagraveyǔwagravengxīkěyān凡出言信为先诈与妄奚可焉huagraveshuōduōbugraveruacuteshǎoweacuteiqiacuteshigravewugravenigravengqiǎo话说多不如少惟其是勿佞巧kegraveboacuteyǔhuigravewūciacuteshigravejǐngqigraveqiegravejiegravezhī刻薄语秽污词市井气切戒之jiagravenwegraveizhēnwugraveqīngyaacutenzhīwegraveidiacutewugraveqīngchuaacuten见未真勿轻言知未的勿轻传shigravefēiyiacutewugraveqīngnuogravegǒuqīngnuogravejigraventuigravecuograve事非宜勿轻诺苟轻诺进退错faacutendagraveozigravezhogravengqiěshūwugravejiacutejiacutewugravemoacutehū凡道字重且舒勿急疾勿模糊bǐshuōchaacutengcǐshuōduǎnbugraveguānjǐmogravexiaacutenguǎn彼说长此说短不关己莫闲管jiagravenreacutenshagravenjiacutesīqiacutezogravengqugraveyuǎnyǐjiagravenjī见人善即思齐纵去远以渐跻jiagravenreacutenegravejiacutenegraveixǐngyǒuzeacutegǎiwuacutejiājǐng见人恶即内省有则改无加警weacuteideacutexueacuteweacuteicaacuteiyigravebugraveruacutereacutendāngzigraveligrave唯德学唯才艺不如人当自砺ruograveyīfuacuteruograveyǐnshiacutebugraveruacutereacutenwugraveshēngqī若衣服若饮食不如人勿生戚weacutenguogravenugraveweacutenyugravelegravesǔnyǒulaacuteiyigraveyǒuquegrave闻过怒闻誉乐损友来益友却weacutenyugravekǒngweacutenguogravexīnzhiacuteliagravengshigravejiagravenxiāngqīn闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲wuacutexīnfēimiacutengweacuteicuograveyǒuxīnfēimiacutengweacuteiegrave无心非名为错有心非名为恶guograveneacutenggǎiguīyuacutewuacutetǎngyǎnshigravezēngyigravegū过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众faacutenshigravereacutenjiēxūagraveitiāntoacutengfugravedigravetoacutengzagravei凡是人皆须爱天同覆地同载xigravenggāozhěmiacutengzigravegāoreacutensuǒzhogravengfēimagraveogāo行高者名自高人所重非貌高caacuteidagravezhěwagravengzigravedagravereacutensuǒfuacutefēiyaacutendagrave才大者望自大人所服非言大yǐyǒuneacutengwugravezigravesīreacutensuǒneacutengwugraveqīngzī己有能勿自私人所能勿轻訾wugravechǎnfugravewugravejiāopiacutenwugraveyagravengugravewugravexǐxīn勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新reacutenbugravexiaacutenwugraveshigravejiǎoreacutenbugraveānwugravehuagraverǎo人不闲勿事搅人不安勿话扰Reacutenyǒuduǎnqiegravemogravejiēreacutenyǒusīqiegravemograveshuō人有短切莫揭人有私切莫说dagraveoreacutenshagravenjiacuteshigraveshagravenreacutenzhīzhīyugravesīmiǎn道人善即是善人知之愈思勉yaacutengreacutenegravejigraveshigraveegravejiacutezhīshegravenhuograveqiězuograve扬人恶即是恶疾之甚祸且作shagravenxiāngquagravendeacutejiējiagravenguogravebugraveguīdagraveoliǎngkuī善相劝德皆建过不规道两亏Faacutenqǔyǔguigravefēnxiǎoyǔyiacuteduōqǔyiacuteshǎo凡取与贵分晓与宜多取宜少jiāngjiāreacutenxiānwegravenjǐjǐbuacuteyugravejiacutesugraveyǐ将加人先问己己不欲即速已ēnyugravebagraveoyuagravenyugravewagravengbagraveoyuagravenduǎnbagraveoēnchaacuteng恩欲报怨欲忘报怨短报恩长dagraveibigravepuacuteshēnguigraveduānsuīguigraveduānciacuteeacuterkuān待婢仆身贵端虽贵端慈而宽shigravefuacutereacutenxīnbugraveraacutenlǐfuacutereacutenfāngwuacuteyaacuten势服人心不然理服人方无言亲仁toacutengshigravereacutenlegraveibugraveqiacuteliuacutesuacutezhogravengreacutenzhěxī同是人类不齐流俗众仁者希guǒreacutenzhěreacutenduōwegraveiyaacutenbuacutehuigravesegravebuacutemegravei果仁者人多畏言不讳色不媚neacutengqīnreacutenwuacutexiagravenhǎodeacuterigravejigravenguograverigraveshǎo能亲仁无限好德日进过日少bugraveqīnreacutenwuacutexiagravenhagraveixiǎoreacutenjigravenbǎishigravehuagravei不亲仁无限害小人进百事坏余力学文buacuteligravexiacutengdagravenxueacuteweacutenzhǎngfuacutehuaacutecheacutengheacutereacuten不力行但学文长浮华成何人dagravenligravexiacutengbugravexueacuteweacutenregravenjǐjiagravenmegraveilǐzhēn但力行不学文任己见昧理真duacuteshūfǎyǒusāndagraveoxīnyǎnkǒuxigravenjiēyagraveo读书法有三到心眼口信皆要fāngduacutecǐwugravemugravebǐcǐwegraveizhōngbǐwugraveqǐ方读此勿慕彼此未终彼勿起kuānweacuteixiagravenjǐnyogravenggōnggōngfūdagraveozhigravesegravetōng宽为限紧用功工夫到滞塞通xīnyǒuyiacutesuiacutezhaacutejigravejiugravereacutenwegravenqiuacutequegraveyigrave心有疑随札记就人问求确义faacutengshigraveqīngqiaacutengbigravejigravengjīagravenjieacutebǐyagravenzhegraveng房室清墙壁净几案洁笔砚正mogravemoacutepiānxīnbugraveduānzigravebuacutejigravengxīnxiānbigraveng墨磨偏心不端字不敬心先病liegravediǎnjiacuteyǒudigravengchugraveduacutekagravenbigravehuaacutenyuaacutenchugrave列典籍有定处读看毕还原处suīyǒujiacutejuagravenshugraveqiacuteyǒuquēhuagraveijiugravebǔzhī虽有急卷束齐有缺坏就补之fēishegravengshūbǐngwugraveshigravebigravecōngmiacutenghuagraveixīnzhigrave非圣书屏勿视敝聪明坏心志wugravezigravebagraveowugravezigraveqigraveshegravengyǔxiaacutenkěxuacutenzhigrave勿自暴勿自弃圣与贤可驯致安全管理方面的三个公式员工middot安全素养=安全理念times安全能力times安全责任企业middot安全管理水平=安全理念times安全职责times安全体系企业middot安全绩效=管理状况times(人+机+料+法+环)发现不了隐患就是最大的隐患helliphellip结束语祝愿大家安全健康平安幸福!祝愿企业安全业绩蒸蒸日上!谢谢聆听!

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