八月初一，朝拜南岳圣帝为何年年盛况延续？
千万人围着一座庙
千万人朝拜为着一尊神
南岳圣帝菩萨在民间的影响力
可能南岳人见怪不惊
但这在外人看来，却是动人心魄
先上两段相关视频
直观了解一下南岳这一盛况
南岳的祭祀文化可谓源远流长从舜帝南巡时算起，舜帝在安上峰杀白马祭天地，如今都有四千多年了，现在还有个杀马冲
朝拜南岳圣帝的典礼，起源很古，大体可分为二个阶段：
第一是柴望阶段，见于秦以前诸代也就是柴祭，在野外用柴火架起个大火堆，对天遥拜
第二是庙享阶段据史记载，从隋代起，南岳就兴建了专祀岳神的庙宇这种祭祀，皇帝是亲自过问的除定期祭祀外，还有许多特殊的临祭祈福求寿则是在官方的影响下，民间形成的民风民俗，最具南岳特色，历千年而不变
民间来南岳朝圣，时间一般是每年农历四月二十八至八月中秋，其中，以八月前后为最旺，称为赶八月这和菩萨生日有关各地香客纷纷赶来南岳进香，大都是为祈求南岳神灵为之添福添寿人兴财旺祛病消灾
按照传统，成群结队，少则十几人，多则几百人以至上千人，甚至数千人不等的进香大军，他们不分男女老幼，均身着黑衣，头扎青巾，胸挂红肚兜，背负红香袋，脚打绑腿，手持龙头小拜凳，长者手捧香炉引路壮者扛南岳进香大旗，中间夹着五色长龙，从四面八方涌向南岳，为头的领唱南岳进香歌，众人齐声和唱，场面大时，声震屋瓦，很是壮观并且边唱边舞，各路仪式动作，花样繁多，令人目不暇接，形成千里歌舞来朝拜的场面
进香礼仪分为行香拜香两种
行香就是步行而来；
拜香则分为三五七步，即有三步一跪五步一拜的，也有三步一跪七步一拜的
现代社会的行香拜香，则很少有人从家乡步行到南岳或跪拜到南岳的了，如果有的话也只是在到达南岳镇之后，在上山的路途中才开始
旧时还有烧饿香肉香的
饿香是指从家里出门开始到南岳祭拜最后结束，只喝水不吃东西，或吃少量果蔬；
肉香是在头顶扎几个洞，燃香插于洞内，以示诚敬，甚至有将自己的肉割下来，在大庙前的香炉里焚烧当然，这两种烧香方式很少看到了
进香者有固定的服饰装束和进香歌为什么朝香者在进香的时候要唱歌呢？进香唱歌主要是为了
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达对圣帝的歌颂与赞美，一路数出圣帝的功绩与灵验；也是表达自己的期盼和希冀同时也便于集中精力，不思杂念，心事专一，以示对圣帝菩萨的虐诚，因此，对进香有心诚则灵之说
千百年来，进香者经过不断完善，形成了进香朝拜十规 这十条仪规将朝香者从家中准备朝香，以及途中和到达南岳进香的纪律礼仪一一作了规定不仅如此，朝香者从家中至南岳朝香整个过程中都要唱歌，且唱歌的内容不一样，分为起程途中朝香返程四个阶段，而每个阶段又有不同的香歌我们不妨列举一些香歌名如：
起程香歌：拜时起程经请包头拜三师请香凳接香凳拜灵官拜三官拜门神拜天地经拜祖先拜谢床公床母拜谢母亲经拜谢父亲经拜辞兄弟拜辞妯娌拜合家拜本会香友等
途中香歌：拜一方经踩后天八卦九洲词八卦词雷卦词八卦问翰报信香请圣帝早夜安圣歌新十拜等
朝香香歌：过桥诰拜井泉无水沐手解手诰观音诰拜关圣帝君拜四官上峰诰等
返程香歌：谢恩辞圣歌回香诰下船过河诰上岸谢船谢茶谢饭等
进香歌唱，音韵悠扬，曲调带有各地民间小调色彩，唱词均为七字一句，行行带韵，所唱不外乎敬仰神明祈求庇佑感恩父母劝导善行旺家兴业等内容，儒家观念及宗教色彩浓重这种朝圣仪式的核心思想，至今都影响着一代又一代人
视频：走进南岳系列视频
图：康松柏
文：综合自南岳奇闻趣事
整理：Eliz
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