清代古诗词
整理了清代古诗词，希望大家喜欢。
祭舅氏文(刘大櫆)
维年月日，刘氏甥大櫆，谨以清酌庶羞之奠，致祭于舅氏杨君稚棠先生之灵。呜呼舅氏!以君之毅然直方长者，而天乃绝其嗣续，使茕茕之孤魂，依于月山之址。櫆不肖，未尝学问，然君独顾之而喜，谓“能光刘氏之业者，其在斯人。吾未老耄，庶几犹及之见矣。”呜呼!孰知君之忽焉以殁，而不肖之零落无状，今犹若此。尚飨。
命说(胡天游)
仆居京师，或爱仆者，曰：“东肆有工，能以命辨人吉凶短长，指贵禄约穷，若鉴鉴状，吏决狱，了莫遁而成勿易也。”他日又至，曰：“尝试卜乎?王公贵人，四方来者，咸往请，蕲得一言。子何乐自失?”
仆告之曰：共知所谓命乎?始生而然，以为人之约穷贵禄也。古称圣贤，犹不免焉。本乎天，生平地，物之数以万，莫不有造化定吉凶。木生而断之，土凝而坏之，为屋、为舟车、为樽、为薪、为瓦、为盂、为恶器，彼匠与陶，适然成之。方其未始形，过者审焉，能予得其为屋、为舟车、为樽、为薪、为瓦与盂若恶器耶?命之于人之视物，吾又何以得其贵禄约穷者耶?
且命，人为之乎?果天为之耶?假人为之，憎约穷，奔贵禄，均其力所至，工奚分焉?必天为之，处幽眇微远，度终不可得测。昔者孔子有说矣，其系《易》曰：“乐天知命，故不忧。”弥子瑕能致卫卿，孔子曰：“有命。”孔子明其不可测，故常罕言，奚计约穷贵禄之适来者耶?微论终不可测，假工诚神，得其贵禄诺者，心喜以愉;得其约穷斥者，必愁以悲。其不能更吾悲愁以为喜愉也。假犹能更吾悲愁，以为化乎喜愉，诚未肯祈工术，易孔子说，若然，予何卜为!
三代始盛，士修其躬，治其家;贤能授官，升才于朝;氓农勤功;商工贾服其世，罔或闻是说者。自夫贤不必贵;不肖不必贱;智不必亨;愚庸不必困，术夫瞽师因得持其妄幸而乘之，以诞鬻于世。苟少明其陋，虽诚不必学于孔子，犹将断断无所疑惑。惟妇人竖子、臧获贾贩，悦贵禄，俱约穷，谓术夫瞽师足以命己也，鬼神尊其言，群相告其名。夫何怪而责焉?妇人竖子，非能知有孔子者也，臧获贾贩之无愈于妇人竖子也。士衣冠称名，非孔氏书不得进，苟言不由孔子，于道也群罪为畔。孔子进以礼，退以义，独攘攘乎悦贵禄而惧约穷，吾又安禁术夫瞽师之言之不尚于孔子耶!
书侯振东(胡天游)
振东，肃宁人。家贫，去为县卒，事令安懋修。懋修治好猛，或杖人枉，色然，傍不可;数怒扑，不可如故。懋修阴异之。振东短眇，视若尪，特负胆勇，能人所不敢，虽贱隶乎，常咤喑思因事自立。
明之亡也，河北盗贼动数千。一日合攻肃宁，尤易其小，先播语守者：城破且屠。城中人多恐，独振东进说令曰：“此喝我也，当固守。”与懋修意合。即日部众拒贼。城东北隅守弱，振东请当之。望见其渠坐马上，振东私计贼视守卒数倍，保否不可知，莫若先击杀渠，围且解。便走白令，手炮拟渠。炮炸，伤振东股，股折，或劝其已，怒不肯，再发，果中渠。渠糜，余立奔散，城中出追贼，斩数十人。令以此益多振东，方厚赐之，然贼去未两日，而振东竟死。谓其人曰：“炮反激时，吾所忍死不仆，而必再举者，欲誓剪贼以全吾城故也。”
书书永清张乞人事后(赵佑)
嘉善周震荣宰永清，尝书张乞人事：张乞人，永清县南门外贫人也。父殁，行乞养母。止无庐舍，穴土为居。会天大雪，知县魏继齐过其处，闻歌声出地中，怪之，左右曰：“张乞人也。”呼出，问之，答曰：“今日我母生辰，歌以劝餐耳。”命车载其母子至官廨，继齐母馈其母大布及粟，继齐馈乞人钱十缗。乞人叩头曰：“官母赐我母，不敢不受;官赐我，我不敢受。”继齐曰：“与其残杯冷炙，日夕沿门也?”答曰：“残杯冷炙，我母安之久矣，目无所污也。我愚民，不知此十缗，官何所受之?我母年八十，我年六十有一，为官清白，百姓足矣。”继齐惭汗下，不复强授焉。为营室于城内金花巷，将命居之，乞人负其母去，不知所终。于是仁和老友赵佑，该而为书其后云：
乞而孝，难已;乞而廉，尤难。观乞人之受官母赐，不受官赐，其真视万钟犹呼蹴哉!惟孝，故能廉，不廉，不成其为孝也。虽然，乞人以乞养母，官以官养母，官母之赐乞母，何莫非官之有所受以安其母?乞人特推其安母之心，以重官母，亦善为官地也。官盍徐省其向所受之，果克安母、母之安之亦如乞母乎?则无独为乞人难也。则犹幸此一官之知惭也。
表
关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf
微(彭绍升)
沈忠伯馆于上津桥程氏，司出纳无苟，与人交，诺必诚，行不蹈非礼。予友汪大绅，亦授徒程氏，见而异之，曰：“子性耶?亦习而安之耶?”
曰：“吾尝闻教于黄先生若木矣。始吾贫且困。皇皇然如有失也;汲汲然常有求也。噫，殆矣。黄先生进而教之曰：‘子毋然，吾语子。吾昔常苦贫，一日粮不继，将出门干人。步于庭，日方午，顾影忽自咤曰：“咄!七尺男子，负圆履方，不自重，乃从人道一乞字耶?且我命固当死，出门将安之?”遂闭门兀坐者三日。病且僵，忽闻叩门声，强起，徐行启门，则故人者引一力，担粟两斛，钱两贯，入门而吁曰：“吾过矣!吾过矣!吾固虞子之不以困告也，吾不意子之困至于斯也!”扶予坐，呼力买薪煮汤与粥，盥而食之而后去。嗣是予常常闭门，然粮尽辄继，亦不知何以致之也。子其勉之!’吾闻先生言，知命之不可为也，求者徒自苦也，而志定，至于今守之。”
又言，先生为人坦白，善诱人。习青乌家言，为人度地，辄曰佳，欲其子之速葬也，审向背，谨趋避而已，馈以金，不启封，投之瓮中。子昏，方与人弈，门无贺者，忠伯肃衣冠，上堂欲致礼，先生不顾。已而谓早：“忠伯，尔亦如许俗耶?”忠伯谢不敢。
或又言，先生家于木渎时，冒雨入城，辄著木屐，往还六十里。或曰：“泥滑且颠。”先生曰：“吾脚头有眼。”性喜茶，贮雨水数十瓮，客至，拾松子烹而饮之。晨起东向坐，吸日华以为常，既老，神明不衰。卒年八十余。
浙公网安备 33021202002483