堂吉诃德读书笔记记录
《堂吉诃德》原名《匪夷所思的拉曼查却士堂吉诃德》，作者在序言中申明：“这部书只不过是对于骑士的一种讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。但实际上，这部作品的社会意义超过了作者的主观意图。在这将近一百万言的作品中，出现了西班牙在16世纪和17世纪初的整个社会，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农民，不同阶级的男男女女约七百个人物，尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产，使它成为一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗”，一部伟大的现实主义文学名著。
作品主人公堂吉诃德是一个永垂不朽的典型人物。书中写道，这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。他雇了农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女主人，给她取了名字叫杜尔西娜雅。于是他自己就以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做城堡的主人，硬要老板封他为骑士。店老板乐得要捉弄他一番，于是拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，叫补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸，打落了牙齿。桑丘·潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当做武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当做有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的朋友参孙·卡拉斯科假装成骑士把他打翻了，罚他停止游侠一年。堂吉诃德永远爱对着臆想中的敌人猛冲过去，乱战一阵，但是由于他的美好愿望不切实际，战术荒诞可笑，因而处处碰壁，好心不得好报，甚至险些丧命。当他和桑丘吃尽苦头，辗转回到家乡时，他已一病不起。但经过一翻游历，他已认识到自己从前是个疯子，那些骑士小说都是胡说八道，只恨后悔得太晚了。
我觉得主人公堂吉诃德是一个脱离现实、沉于幻想、行动盲目的一个人。他因读骑士小说入了迷而想入非非，丧失了人类最基本的理性。他把骑士小说的描写当成现实生活，无视已经发生了变化的时代，所以处处碰壁，对于仆人的劝告也不听从，于是弄得遍体鳞伤，还被许多人当成疯子对待，到文章末尾，才意识到了自己的错误，可是已经太晚了。
与此同时，堂吉诃德是纯粹的理想主义者。他痛恨专制残暴，同情被压迫的劳苦大众，向往自由，把保护人的正当权利与尊严，锄强扶弱，清除人世间的不平作为自己的人生理想。或许这就是他那理想化的骑士道，但他对此是如此的迷恋和执着，如此的不可思议，已完全由执着变成偏执。我想说的是，他的出发点是很好的，但是由于他的过度沉迷，导致了对于自己原本的理想的迷失，最终结果就是失败。堂吉诃德是一个永不妥协的斗士，他为实现理想而奋不顾身的精神令我们折服。堂吉诃德敢于为主持正义、清除罪恶而忘我斗争，不管碰到什么样的敌人，他都毫不怯懦，永不退缩。最典型的就是他把磨坊的风车当作巨人，毫不犹豫地挺枪拍马冲过去，最后遍体鳞伤。
我认为堂吉诃德是一个性格复杂而矛盾的人物。因为他身上既有滑稽可笑的特点，又有严肃认真的思考;既荒谬绝伦，又崇高伟大;既有喜剧性，又有悲剧性，是一个可笑又可悲、可乐又可敬的具有双重性格组合的人物形象。堂吉诃德敢用自己的行动、甚至生命来捍卫道德、正义和信仰，即使大多数情况下都以失败而告终，但他这种不屈不挠、勇于自我牺牲的精神，实在是足可令人敬佩的。当今社会，这样追逐自己理想哪怕是错的理想的人，又有多少坚持到了最后也不放弃，所以他的精神值得我们与肯定，只是应该找对自己的方向与正确的道路，这样我们才可以为了理想一路到最后。
主人公的仆人也就是农民桑丘·潘沙善良、纯朴、乐观、风趣、爱吃，可以说是当时西班牙农民群众的代
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，虽然是男二号，但这因为他追随堂吉诃德一路走来，才上演出一出出人间喜剧，处处留下了闪光的艺术风采。他最大的特点就是务实精神，头脑清醒，少有幻想，对现实有着正确的判断力，这一点正是堂吉诃德所不具备的。因而他时刻咒骂骑士道，甚至捉弄主人——随便指认四个村姑是杜尔西内娅公主和其侍女。由于他的阶级局限性，造成他目光短浅，狭隘自私，爱占小便宜。一心只想当上总督，让他驼背的老婆坐上金光闪闪的马车。这就反映了他做为小私有者的弱点。他身上同时具有西班牙农民的机智、善良和乐观精神。他逐渐克服小农意识，追随着堂吉诃德视野逐渐扩大，思想逐渐变化、进步，堂吉诃德的品德及人文主义理想吸引了他。任总督期间他忠于职守、廉洁奉公、断案如神，成为一个追随人文主义者的进步农民形象，作家的民主精神体现。也向世人表明：思想狭隘者如若被崇高的理想精神所熏陶，他的精神世界同样会焕发异彩!
我们可以从桑丘的变化再次看出堂吉诃德的理想精神的伟大，正像很多批评家所看到的：“堂吉诃德的侍从桑丘,也是逐渐充实的。我们最初只看到他傻,渐渐看出他痴中有黠。可是他受到主人的恩惠感激不忘。明知跟着个疯子不免吃亏倒霉,还是一片忠心,不肯背离主人。”我们说他知道感恩，他宁愿吃苦倒霉也要忠心于他的主人，这些都不是傻、痴、黠所能涵盖的，也是物质主义、功利主义所不能够解释的，这恰恰说明了桑丘身上也具有我们一向所忽略的难能可贵的品质。这些品质有他与生俱来的，而更多的应该是受到堂吉诃德精神感召而产生的变化，所以不管如何这些品质在他身上实实在在地存在着，这也是桑丘之所以为桑丘的一个重要因素。
总的来说， 堂吉诃德和桑丘·潘沙在16世纪末17世纪初的西班牙反映人文主义思想的发展，反映了当时西班牙社会的进步要求。把这两上艺术形象置身于21世纪同样可以给人启迪：21世纪的人类，当然也需要人文主义的理想精神，但与此同时也需要务实主义精神，理想脱离了现实，就只能是不切实际的空想，甚至把自己变成一个笑话;反之，具有务实精神的人，则应开拓思维，大胆进取，否则只能成为时代的弃儿。他们主仆二人相辅相成，互相影响着对方的精神和生活，共同演绎了一部天才著作。我相信，他们一定会在文学的世界中永垂不朽，在现实的世界中世代传颂。
所以我们既应该拥有理想，又应该拥有务实精神，这样才不至于在追寻梦想的道路上迷失了自我，只有这样，我们才可以登上人生的巅峰。
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