清古刻本《毕节杨氏试卷》的考证 黄惠萍摘要：毕节杨式家族文化的兴盛。家族组织是中国传统社会结构的基础，对传统中国的社会变迁、经济变迁、文化变迁均有深刻的影响。本文就贵州毕节杨氏宗族的入闱情况，乡试、选拔贡、会试的科举场目等等进行一一剖析，以供后代人们参考与研究。Key：古刻本；毕节杨氏；科举场目福建莆田市图书馆藏有一本研究科举制度史的宝贵资料——《毕节杨氏试卷》，是一本保存较完整的木刻本古书（图1）。该书没有封面，扉页上有书目为《毕节杨氏试卷》，书脊上刻有《贵州乡试硃卷》《会试硃卷》《贵州选拔贡卷》，刻书时间为“光绪癸巳孟冬集于太平官舍”（图2）。光绪癸巳年即是清朝光绪十九年（1893），距今有125年。该书在百度网上难以查阅到，可能存世不多。这本书是毕节杨氏家族自行刻本传世。乡试即为举人试，应试者为各省、府、州、厅、县之生员、贡生、监生、荫生、官生，经学政考录科。乡试为三年一科，逢子、午、卯、酉年为正科，遇皇帝登基及各种庆典加科者，曰恩科。乡试中额各省不同，依文风之高下、人口之多寡、丁赋之轻重而定，一般为10～100名不等。中额者即举人，可应会试。乡试第一名为解元，第二名为称亚元，第三、四、五名经魁、第六名称亚魁，其名称文魁。书中所说毕节之地应该是贵州省毕节，是省下辖地级市。位于贵州西北部，贵州金三角之一，乌蒙山腹地，川、滇，黔之锁阴，扼滇楚之咽喉，控巴蜀之门户、长江珠江之屏障，西邻云南，北接四川，是乌江、北盘江、赤水河发源地，是一个多民族聚居地。该地区历史文化灿烂，资源丰富，神奇秀美，是三省通衢、红星闪耀的地方。毕节也是古夜郎的政治经济文化中心之一，中国南方古人类文化发祥地。木刻本有《贵州选拔贡卷》《贵州乡试硃卷》《会试硃卷》三类型卷，现将各个试卷时间、应试考生一一列下供方家研究和探讨：a《贵州选拔贡卷》，清嘉庆辛酉科，杨佩芝的应试考
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为《君子尊贤而客众》，时间为1801年。b《贵州乡试硃卷》，清道光甲辰（1844）恩科，第二十三名，杨泽溥（杨佩芝之子），考题为《父母在不远游、游必有方》。c《贵州乡试硃卷》，清道光甲辰（1844）恩科，杨泽溥，考题为《吾学殷礼有宋存焉》。d《贵州乡试硃卷》，清道光甲辰（1844）恩科，杨泽溥，考题为《文王之囿方七十里，刍荛者往焉雉兔者往焉与民同之，民以为小不亦宜乎》。e《贵州乡试硃卷》，清同治癸酉（1873）科带补甲子（1864）科第十二名，杨绂章（杨泽溥之子）应
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为《善人为邦百年亦可胜残去杀矣》。f《贵州乡试硃卷》，清同治癸酉（1873）科带补甲子（1864）科，杨绂章，考题为《日省月试既禀称事》。g《贵州乡试硃卷》，清同治癸酉（1873）科带补甲子（1864）科，杨绂章，考题为《吾闻其以尧舜之道要汤未闻以割烹也》。h《贵州乡试硃卷》，清同治癸酉（1873）科带补甲子（1864）科，第四十八名，杨汝偕（杨泽溥之子），应试题为《善人为邦百年亦可以胜残去杀矣》。i《贵州乡试硃卷》，清同治癸酉（1873）科带补甲子（1864）科，杨汝偕，应试题目为《日省月试既禀称事》。j《贵州乡试硃卷》，清同治癸酉（1873）科带补甲子（1864）科，杨汝偕，应试题目为《吾闻其以尧舜之道要汤未闻以割烹也》。k《贵州乡试硃卷》，光绪乙亥（1875）恩科，第四名，杨汝佺（杨泽溥之子），试题为《焕乎其有文章》（图3）。l《贵州乡试硃卷》，光绪乙亥（1875）恩科，杨汝佺，试题为《诗云鸢飞戾天鱼跃于渊》。m《贵州乡试硃卷》，光绪乙亥（1875）恩科，杨汝佺，试题为《入其疆土地，辟田野、治养老尊贤俊杰在位则有庆》。n《会试硃卷》，光绪丁丑（1877）科，二百五十八名，杨汝偕，试题为《修已以安，百姓修已以安百姓》。o《会试硃卷》，光绪丁丑（1877）科，杨汝偕，试题为《言而世为天下则》。p《会试硃卷》，光绪丁丑（1877）科，杨汝偕，试题为《见贤焉然后用之》。q《贵州乡试硃卷》，光绪壬年（1882）科，副榜七名，杨柕林（杨绂章之子），试题为《子曰君子喻于义小人喻于利，子曰见贤思齐焉，见不贤而内自省也》。r《贵州乡试硃卷》光绪壬午年（1882）科，杨棫林，试题为《博学之，审文之，慎思之，明辨之、笃行之》。s《贵州乡试硃卷》光绪壬午（1882），杨棫林，试题目为《故将大有为之君必有所不召之臣》。t《贵州选拔贡卷》，光绪乙酉年（1885）科，会考一名，杨椿林（杨绂章之子），试题为《子曰敏而好学，不耻下问，是以谓之文也》（图4）。u《贵州选拔贡卷》，光绪乙酉年（1885）科，杨椿林，试题为《乐民之乐者、民义乐其乐，扰民之扰者、民亦扰其扰乐以天下扰以天下》。v《贵州乡试硃卷》，光绪辛卯（1891）科，第七名，杨棫林，试题为《君子哉若人尚徳哉若人》。w《贵州乡试硃卷》，光绪辛卯（1891）科，杨棫林，试题为《仲尼祖述尧舜》。x《贵州乡试硃卷》，光绪辛卯（1891）科，杨棫林，试题为《能治其国家谁敢悔之》。y《贵州乡试硃卷》，光绪辛卯（1891）科，第十六名，杨楙林（杨绂章之子），试题为《子罕言利与命与仁》。z《贵州乡试硃卷》，光绪癸巳（1893）恩科，第十六名，杨楙林，试题目为《诗云相在尔室尚不愧于屋漏》。《贵州乡试硃卷》，光绪癸巳（1993）恩科，第十六名，杨楙林，试题为《善政不如善教之得民也》。从上述内容可得出，杨氏家族共有四代人参加应试，第一代杨佩芝，第二代杨泽溥，第三代杨汝佺、杨绂章、杨汝偕，第四代为杨楙林、杨棫林、杨椿林。他们从曾祖父至孙辈共有8个人参加应试。时间跨度从嘉庆辛酉科（1801）到光绪癸巳科（1893）止，时间跨度为92年，有十一科入闱考试。其中有中乡试第二十三名杨泽溥，乡试第十二名杨绂章，乡试第四十八名杨汝偕，乡试第四名杨汝佺；会试有第二百五十八名杨汝偕；选拔贡会考一名有杨椿林。这一一说明古代毕节不再是“夜郎自大”之骄傲，毕节的教育发达，科名鼎盛，家族文化繁荣闻名于世。单一个杨氏家族，四代人有八个人中了举人与进士，确称西南边陲之望族。《毕节杨氏试卷》内容丰富，其中有二十多个八股文的应试题目，是一种以《四书》《五经》中的文句做题目。尽管依照题文阐述其中的义理，根据考生聪明才智来对付科举应考“齐家、治国、修身、平天下”文章，但或多或少保持了当时考生的抱负，“达则兼济天下”的奋斗目标。时间跨度将近一百年，家族能有八个人参加应考，并將对策文章刻本传世，难能可贵，不失为一本研究当时科举制度史的宝贵资料，值得后代人们参考与研究！文物鉴定与鉴赏2018年15期文物鉴定与鉴赏的其它文章乾隆精品瓷器茶叶末釉瓜棱贯耳瓶惊现深圳金源艺术馆若干汉代出廓玉璧的考证及其二级断代的量化
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