v1.0可编辑可修改v1.0可编辑可修改PAGEPAGE3v1.0可编辑可修改PAGE隋朝—中国古代科举
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的起源唐朝—中国古代科举制度的完备宋朝—中国古代科举制度的改革时期明朝—中国古代科举制度的鼎盛时期清代—中国古代科举制度的灭亡.隋朝统一全国后,为了适应封建经济和政治关系的发展变化,为了扩大封建统治阶级参与政权的要求,加强中央集权,于是把选拔官吏的权力收归中央,用科举制代替九品中正制.隋炀帝大业三年开设进士科,用考试办法来选取进士.进士一词初见于《礼记·王制》篇,其本义为可以进受爵禄之义.当时主要考时务策,就是有关当时国家政治生活方面的政治论文,叫试策.这种分科取士,以试策取士的办法,在当时虽是草创时期,并不形成制度,但把读书、应考和作官三者紧密结合起来,揭开中国选举史上新的一页.唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个历史性的变化有过中肯的评价："前代选用,皆州郡察举……至于齐隋,不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部.自隋罢外选,招天下之人,聚于京师春还秋住,乌聚云合."在唐代,考试的科目分常科和制科两类.每年分期举行的称常科,由皇帝下诏临时举行的考试称制科..唐高宗以后进士科尤为时人所重.唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源,一个是生徒,一个是乡贡.武则天载初元年二月,女皇亲自"策问贡人于洛成殿",这是我国科举制度中殿试的开始,但在唐代并没有形成制度.在唐代还产生了武举.考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重等."高第者授以官,其次以类升".相比之下,宋代常科的科目比唐代大为减少,其中进士科仍然最受重视,进士一等多数可官至宰相,所以宋人以进士科为宰相科.宋代确立了三年一次的三级考试制度.宋初科举,仅有两级考试制度.宋太祖为了选拔真正踏实于封建统治而又有才干的人担任官职,为之服务,于开宝六年实行殿试.自此以后,殿试成为科举制度的最高一级的考试,并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试制度。明清科举制的一个重要特点,是学校和科举更紧密地结合,科举必由学校,进学校成了科举的必由之路.明清正式的科举考试为乡试、会试、殿试三级.乡试每三年一次,在各省省城举行.乡试又称大比,因考试期间定在秋季,故又称“秋闱”.乡试考中的称举人,第一名称解元.放榜后,由巡抚主持鹿鸣宴.会试在乡试后一年举行,考中的称贡生,俗称“出贡”,别称明经,第一名称会元.殿试在会试后同年举行,录取分为三甲：一甲取三名,赐进士及第,第一名称状元,第二名称榜眼,第三名称探花,合称三鼎甲。隋唐时期科举制度的创立和不断完善，对中国封建社会中后期的政治文化以及学校教育均产生了巨大影响。从根本上说，科举作为中国封建社会中后期的人才选拔制度，满足了封建社会“大一统”专制政治的要求，收到了集权中央、巩固封建统治的效果。第一，官吏选用大权由中央朝廷来行使，加强了全国政权的统一和集中，与此同时，科举考试使得选官有统一的
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，全国要想做官的人都须全力去适应这些标准，又有助于思想的一统。如，唐太宗曾“私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣。’”第二，科举考试向各地方的庶族地主、平民打开了门路，刺激，网罗了一批中下层知识分子，使他们有了参与政权的机会，一定程度上调和了阶级矛盾，扩大了封建统治的社会基础。第三，科举制度从形式上
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现出公开和平等，似乎任何人只要读好书，就有资格应考做官，不仅有效掩饰了官僚政治的阶级实质，还使得全社会的知识分子埋首儒家经典，养成极其驯服的性格，而有利于封建统治的稳定。这些就是科举制度之所以能在封建社会里维持1300年之久的根本原因。唐科举制度的实施，更直接地影响和左右着封建社会中后期的学校教育。对于学校教育来说，科举无疑是一柄“双刃剑”。从积极方面来看：第一，科举考试对学校教育具有巨大的导向作用，只要用科举考试确定了全国统一的选才标准，那么全国的教育设施——无论是官学还是私学，都将有比较一致的培养目标和办学模式，这样政府即便无需花多大力气，也能有效地对全国教育事业实施宏观调控。第二，由于科举制度本身在形式上具有公开性和平等性，任何人只要进学读书，都能参加科举考试，以取得名位，改变自己的社会地位。因此，社会各阶层人士都有强烈的求学愿望。科举制度在客观上起到了刺激学校教育发展，形成了“五尺童子耻于不闻文墨”的社会风气。同时由于科举考试主要是以儒家经典为内容，人们为了参加科举考试，就必须接受儒家思想的教育，统一的科举考试必然促使学校教育内容和教材的统一，而教育内容和教材的统一，又有利于教育的普及和发展。第三，科举制度的实施也促使学校教育
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的不断完善。科举制度是一种直接调控学校管理的约束力量，科举考什么，学校就学什么；科举怎样考，学校便怎样教。科举制度的不断完善，也促使各级各类学校管理制度和考试制度日趋严密和完善。从消极方面来看：一，科举制度使学校成为其附庸。隋唐行科举之后，学校教育的独立性逐渐丧失，明代“科举自学校出”的推行，更使学校完全成为科举的预备机关，一切教育教学活动都围绕着科举考试来进行，社会也逐渐产生偏重科举、轻视学校的风气。第二，科举考试的内容局限于儒家的几部经典章句和华丽的诗赋，考试方法机械、呆板，偏重于死记硬背，这就使得学校的教学内容空疏无用，缺乏时代精神，教学工作重文辞少实学，重记诵不求义理，充满了教条主义、形式主义的恶习。这既不利于选拔和培养具有真才实学的人才，又养成了空疏的学风。第三，科举制度毒害了读书人的思想，败坏了士风。“吃得苦中苦，方为人上人”、“十载寒窗，一举成名，富贵荣华，锦衣玉食”、“万般皆下品，唯有读书高”、“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的人生哲学支配着学校教育，严重影响着学校师生的思想。在科举制度下，人们读书的目的不是为了求知求真，而是为了获取功名利禄。这种具有强烈功利色彩的教育观，长期支配着封建社会中后期的学校教育。同时，由于科举取士的名额较少，竞争相当激烈，不少士子为跃过龙门而坐成白首，有的甚至不择手段地通关节、走后门，出卖自己的人格、良知，败坏了学校和社会的风气。
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