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Diversive artefacts典物与文心粗谈ClassicArtefactsandCuteminds中央民族大学(MinzuUniversityofChina),欢迎您！何谓“文化”？典物？礼品？文化的两面：显性文化（explicitculture）隐性文化（implicitculture）在1970年代后，人们更强调文化隐性的象征意义（Berry,etal.,1997）。因为，在今日充满变迁的社会转型时期，意义问题尤其突出。J.W.Berry,etal.,(1997).Cross-culturalPsychology....

典物与文心粗谈ClassicArtefactsandCuteminds中央民族大学(MinzuUniversityofChina),欢迎您！何谓“文化”？典物？礼品？文化的两面：显性文化（explicitculture）隐性文化（implicitculture）在1970年代后，人们更强调文化隐性的象征意义（Berry,etal.,1997）。因为，在今日充满变迁的社会转型时期，意义问题尤其突出。J.W.Berry,etal.,(1997).Cross-culturalPsychology.CambridgeUniversityPress，p.228.Aresearcher’spointsofviewguidehis/herinquiriesThequestionsscholarsaskoftheirdataarebasedinpartontheirowninterestsandexperiencesandinpartonthekindsofquestionsotherscholarsintheirfieldsareaskinginconjunctionwiththetheoriesthathavedevelopedwithintheirdisciplines.Inshort,adisciplineisapointofview,awayoflookingatthings.典，甲骨文（册，代表权威古籍）（双手，表示捧着），表示双手奉持权威古籍。造字本义：主持事务的官吏双手恭敬地捧着古哲先贤的著作，以之为据进行判断和评价。《説文解字》：典，五帝之書也。从冊在丌上，尊閣之也。莊都說，典，大冊也。白话解说：典，三皇五帝赖以成功治国的书籍。字形采用“冊、丌”作边旁，表示“册”在“丌”架上，尊敬地搁置重要册子。庄都说，典，就是大册。全貌观(holism)：人类学最显著学科思维Anthropologiststakeacomprehensiveapproachtothestudyofhumanity,thatis,thestudyofthefullrangeofthehumanphenomenon.Asindividuals,anthropologistsmayconcentratetheirstudiesonaspecificsocietyoraspectofthehumanbeing,buttheyputtheirfindingsintoabroadtheoreticalperspectivethatseekstoincludeallofhumanexperience.Anthropology’sHolismThis"holistic"approachisreflected:(1)inaninterestinthebroadvarietyofhumanbeingsand(2)inacomprehensiveapproachtothestudyofhumanbeings.1.研究对象：全人类（1）空间：1）自己家园与他者的田野（尤其以跨文化比较克服文化中心主义，并反观自我的文化）2）社会各阶层，尤其是俗民生活（2）时间：联系历史、现在和未来（从史前到今天；无文字社会与有文字社会；工业文明与工业文明）2.研究视角（1）人类的生物性体质/生态人类学（2）人类的人文性考古/语言人类学民族学（狭义的文化人类学）3.研究方法（1）民族志：以充分体验式的田野工作，完整地学习和理解文化：文化全貌：关注部分如何构成整体（宏观民族志）文化聚焦：整体怎样影响部分(专题民族志)（2）跨文化比较(3)对其它学科的开放：借鉴其他学科的概念、方法和理论4.分析技术1.三角互证的策略（trianglation）：对同一问题的分析，运用分别从不同相关渠道收集的数据与材料进行相互映证.2.主位（emic）与客位（etic）兼顾:既用调查者所持的观点去解释所看到的事物(客位)，更要站在被调查对象的角度，用力求运用本土眼光和主位话语去解释该事物(主位)，重视被研究者话语。人类学重视全貌观的原因一、学科自身视角1.核心概念：文化文化是整合的，即文化内的各部分都是有联系的--意义之网文化的三个子系统，即：技术-经济，社会群体关系意识（观念）形态。2.研究对象：未知的前现代社会（1）全貌观的必要性（2）全貌观的可能性1）微型社区的场景2）长时段的研习二、跨学科视角：其他现代学科的局限1.线性思维（linearthinking）2.原子主义：部分优先3.化约主义（还原论），即把一个问题仅仅简化成可观察和可控制的几个因素或变量。思考：1.如何运用全貌观反思今日教育概念局限?2.人类学全貌观与马克思主义联系观点的比较？3.人类学全貌观与哪些心理学流派较为相关？4.人类学全貌观与我国思维传统的一致性？

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