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[词义的分析和描写].符淮青.pdf

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上传者: zdx 2017-08-12 评分 5 0 216 30 984 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《[词义的分析和描写].符淮青pdf》,可适用于人文社科领域,主题内容包含CIYIDEFENXIHEMIAOXIE词义的分析和描写符淮青  著YUWEN  CHUBANSHE语文出版社图书在版编目(CIP)数据词义的-北京符等。

CIYIDEFENXIHEMIAOXIE词义的分析和描写符淮青  著YUWEN  CHUBANSHE语文出版社图书在版编目(CIP)数据词义的-北京:语文出分析和描写/符淮青编著.版社1996.1ISBN7-80006-743-2/Hmiddot159词Ⅰ.Ⅲ.汉语Ⅱ.符-语义-分析汉语-语义一表达(语言学)Ⅳ.H13CIYI DE FENXI HE MIAOXIE词义的分析和描写符淮青著*Y UWENCHUBANSHE CHUBAN语文出版社出版北京朝阳门南小街51号      邮政编码:100010新华书店经销      世界知识印刷厂印刷*850times1168毫米 1/329.875印张  247千字1996年1月第1版1996年1月第1次印刷印数:1mdash3000   定价:12.00元前言本书想在语言学的范围内讨论词义的分析和描写。词义的分析和描写历来被认为是语言学中最困难的问题之一。虽然如此仍然有为数不少的人在语言学研究中在词典编纂工作中在语文教学中进行了多方面的探索积累了相当丰富的认识和经验。国外越来越多的语言学、语义学著作在国内得到流传和介绍也开阔为了总结和探索词义分析、描写的理论了我们的眼界。和方法我从1981年起在北京大学汉语专业开设ldquo词义分析rdquo课1986年应邀在北京语言学院语文系讲课1987年应邀赴新疆大学讲课也讲授了其中的一部分或大部分内容。本书就是在历次讲课所用讲稿的基础上加工修改写成的。19世纪西欧语言语义学获得独立地位以后一直以词义为其研究对象到20世纪五六十年代出版的语义学著作谈的主要也是词义。以后语义学扩展到研究句义、话语义同语法研究紧密结合但词义研究仍是一个相对独立的领域。近年来出现了不少词汇语义(学Lexical Semantics)方面的论著。我国传统的训诂学以古代语言文字为研究对象以解读古籍为主要目的。传统训诂学对意义的研究重点放在字义和字音、字形的关系以及字义本身的发展上。传统训诂学包含着丰富的语义学内容但传统训诂学未提出和探讨诸如词义的本质、词义多方面的信息内容、词义的描写、词汇系统、词义系统、词义和词的结合能力的关系等问题。也不应该对传统训诂学提出这些要求因为这些是描写性的词汇学、词义学的任务。我们应该在前人工作的基础上去开拓、建立描写性的词汇学、词义学。在同听课的本科生、研究生、教师讨论问题的过程中我也得到启发受到教益讲课的内容因而不断得到充实。我对他们深表感谢。由于语文出版社领导、编辑的大力支持本书得以顺利出版我衷心感谢他们对我的帮助和鼓励。学识所限疏漏不当之处欢迎指正。符淮青1991年11月目录第一章词义一、词义的意义、对词义认识的发展、布龙菲尔德的意义理论、维特根斯坦的意义理论二、词义的特点、指号的分类、词义的特点第二章词义的类型一、对词义类型的不同划分、莱昂斯对词义类型的划分、里奇对词义类型的划分、戈罗文对词义类型的划分、伏敏娜对词义类型的划分二、词的言语义的分析三、词的反身指代义第三章概念义的分析一、构成成分分析、来源和发展、莱昂斯的评论二、自然语言对词义的表述、词义用扩展性词语表述、扩展性词语表述词义的基本类型()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()三、自然语言释义和构成成分分析第四章表动作行为的词意义的分析一、词典释义模式、释义模式及其变化、一般动词的释义二、ldquo词义成分一词义构成模式rdquo分析三、词义分析的应用、检查词典释义、分析比较同义、近义词、说明普通话、方言词词义的异同、说明词义的发展第五章表名物的词意义的分析一、词典释义模式、基本模式、种差的分析、类词语的分析、表名物词的其他释义方式二、ldquo词义成分一词义构成模式rdquo分析三、词义分析的应用、检查词典释义、分析比较同义、近义词、说明普通话、方言词词义的异同、说明词义的发展第六章表性状的词意义的分析一、词典释义模式、准定义式和定义式、ldquo(适用对象)+性状的说明描写rdquo式()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()、ldquo形容rdquo式、ldquo的rdquo式二、ldquo词义成分一词义构成模式rdquo分析、释义模式的变换、以主要释义模式为分析的框架、以其他释义模式为分析的框架三、词义分析的应用、检查词典释义、分析比较同义、近义词、说明普通话、方言词词义的异同、说明词义的发展第七章词义的单位一、词义的单位和它的性质二、词义单位是在一个语言系统内对词义的划分、双语词典中义项的划分、古代、现代义项划分的不同三、影响义项划分的因素、词义发展的因素、影响表名物词义项划分的因素、影响表动作行为的词义项划分的因素、影响表性状词义项划分的因素、语法因素对义项划分的影响、义项划分的评价第八章词义的模胡性问题一、语言中词义模胡的现象、语言的精确表述和模胡表述、对性状作两项对立划分的词义模胡现象()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()、对词义模胡的不同认识二、词义模胡的词的释义三、词义成分和词的结合词语的界限第九章词群一、词汇场、语义场的理论、索绪尔、巴利的观点、易普森、特里尔、维斯盖别尔的理论、学者的多种探索二、词群的描写、词语的分类、词群的主要类型三、汉语几个词群的分析、普通话和闽南方言文昌话表示人头部各个部位的词群比较、汉语表ldquo红rdquo的颜色词群分析、汉语表眼睛活动的词群分析附录、古汉语(汉以前)表ldquo红rdquo的颜色词、古汉语(汉以前)表ldquo眼睛rdquo活动的词第十章语素和词的结合能力一、语素和词的结合能力、ldquo价rdquo的概念、语素和词的结合能力分析二、ldquo红rdquo的结合能力分析()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()、颜色词的模胡性、表示人的生理阶段的词的模胡性、时间词的模胡性()()()()()()四、几点认识、ldquo打rdquo在构词中意义模胡、消失的现象、ldquo打rdquo作为词的结合能力三、ldquo打rdquo的结合能力分析、ldquo红rdquo作为词的结合能力、ldquo红rdquo的构词能力全国文化信息资源共享工程一、词义的意义1、对词义认识的发展词义的意义即词义是什么的问题被认为是哲学和语言学最困难的问题之一。从古以来哲学家和语言学家提出了各种观点。有人认为新的观点只学说能增加新的含胡和混乱。更有人。但主张放弃意义这个范畴多数学者愿意使用意义这个概念给这个概念加上各种说明和限制。词义问题比各种指号的意义问题范围要小。我们想在语言学的范围内扼要地介绍和讨论历史上学者们对词义这种现象认识的发展。在古希腊人们认为词(名)和物是直接联系的。他们只是争论名、物的联系是由物的本性决定(的天生的或按性质的)还是由习惯决定(的规定的或确定的)。柏拉图在他的《对话集》《克拉底洛》(Kratylos)这一篇中借克拉底洛这个人之口论证了名称是由物的性质决定的这一观点。他们的根据是:第一语言中有拟声词不同程度上近似它所指示的声音取声命名词则表示发出这种声音的事物它们是由所指示的事物的性质决定的。拟声词是词汇的核心部分。第二语言中有一部分词的声音模仿或夸张地表示事物的性质这叫声音的象征作用。《克拉底洛》篇中以希腊第一章义    词全国文化信息资源共享工程语词为他:说这个音表示运动(因为舌头在发这个音时要特别运动( 流动))在(河流)这些词中就有这个音。第三其他的词是从上面这些词派生的。派生的方法很多可以通过比喻可以通过名称中各语音成分的增加、失落、转换而产生别的词。莱昂斯评论说:只有根据这种自由的、无控制的原则才能维持词(名称)是。由物的本性决定的观点希腊杰出的唯物主义哲学家德谟克里特论证了名称是由ldquo确定rdquo而产生的观点ldquo。首先由于同名性:彼此不同的物体用一个名称称呼可见名称不是天生的。其次由于多名性:如果彼此不同的名称适合于同一物体那么它们就应该很相近但这是不可能的事情。第三由于名称的更改:如果名称是天生的我们根据什么理由把亚里斯多德改为柏拉图而把吉尔塔姆改为提奥弗拉斯塔呢?再次由于同类构成的不足:我们根据什么理由从phroacutenesis(理性)构成phroacuten(ne正义)就不能构eiacute(n有理性的)而从dicaiosuuml成这样的派生词呢?可见名称是偶然的而不是天生的。rdquo我国古代学者关于词义的有代表性的论断有:《墨子middot墨经》:ldquo以名举实rdquo《。公孙龙子middot指物论》ldquo:物莫非指(rdquo物没有不是指的)ldquo天下无物谁径谓指(?rdquo假使天下没有物谁还来说什么指?《)荀子middot正名》ldquo:制名以指实ldquordquo名无固宜约之以命约定俗成谓之宜rdquo。墨子指出名的作用就是指称物公孙龙子肯定指称和物是密切结合的荀子精辟地指出名实的关系是约定俗成的。从上面的说明来看希腊和我国古代学者都是把词义的构成要素分为两部分一为(名或词)一为(物或实)。分歧只在于名、物的关系是由物本性决定的还是由习惯决定的。德谟克里特和荀子的论述代表了古代唯物主义在这个问题上的卓越见解。欧洲中世纪的学者已认识到ldquo词是通过概念的中介指示物ldquo唯理的rdquo。语法学者发现词作为一个指号一方面同人的意识联系另一方面同它所指示的物联系ldquordquo词不直接表示物而是通全国文化信息资源共享工程过一种特定的方式这就是或模(式实体、行为、性质等)表示物rdquo。说当时的学者已把词义构成的要素分解为三个部分:词、概(念或意识或模式)和物。三者的关系是词通过概(念意识、模式)指示物。I . A. Richards)完整美国学者奥格登(C. K. Ogden)和瑞恰(慈而深入地阐明了这三个要素的关系。他们在1923年出版的(意义的意义》(The Meaning of Meaning)这本专著中提出了说明这三个要素关系:的语义三角图思想或指示活动Thūght or Reference恰当正确的*表示的*涉及(因果关系acausalAdequate* Refers to(其他的因果关系other causal relation)指号被指示的东西syReferentmbol代表stands for(一种外加的关系an imputed relation)真实的*true*三个要素之间的关系作者的说明:扼要介绍如下ldquo指号rdquo和ldquo思想rdquo之间存在着因果关系。当人们说话时人们应用的指(号按这里指言辞)部分地决定于完成的思想部分定地决于社会的和心理我们完成某个思的因想的目的、素mdashmdash我们的言辞对他人的作用还有我们的态度。当我们听到什么的时候言辞会使我们采取某种行为和某种态度relation)全国文化信息资源共享工程ldquo思想rdquoldquo和指示的东西rdquo之间也存在一种关系。或者是不同程度的直接联系如当我们想或注意我们看到的有颜色事物的表面时是这样或者是不同程度的间接联系如当我们考虑到或提到lsquo拿破仑rsquo时ldquo在思想rdquoldquo和被指示的东西rdquo之间横着很长的中间环节:词mdashmdash历史学家mdashmdash同时代人目击者的记录mdashmdash拿破仑。ldquo指号rdquo和ldquo被指示的东西rdquo之间仅是间接联系(。在脚注中明)有例外当所用的指号或多或少地同被指示的对象直接类说似的时候如拟声词、图象、手势、绘画等。奥格登和瑞恰慈的观点有广泛的影响很长时间以来他们提出-的语义三角图是说明词义问题的权威见解。今天看来他们对构成语义三角图各个要素关系的说明是不够科学、不够确切的。ldquo指号rdquoldquo和思想rdquo之间不能说是存在因果关系。讨论这一点时要区别不同的问题:一个ldquo是指号rdquo和ldquo指号rdquo所表示的ldquo思想rdquo之间关系的问题一个是人们说话时使用的言辞(也是指号)同说话者的思想、目的、态度的关系的问题。奥格登和瑞恰慈在说明ldquo指号rdquo和ldquo思想rdquo的关系时显然是混淆了这两个问题。就构成词义要素的ldquo指号rdquo和ldquo思想rdquo的关系来说不能ldquo说书shūrdquo这个指号是它表示的ldquo思想ldquordquo装订成册的著作rdquo的原因反过来也不能说。指号同其代表对象的关系是什么样的呢?指号理论学者作了解释。美国学者皮Peirce1839-1914)认为ldquo:一个事物、一个事物的一尔(斯C.个性质或一个事件只有在被解释的情形下就是说在交际过程中有人充当那些被用作指号的某个事物、事件等等的解释者的情例如况下才起指号作用。rdquo生火就会冒烟人们说ldquo烟rdquo意味着的ldquo火ldquordquo烟rdquo是ldquo火rdquo指号。但只有当人去解释ldquo烟rdquo意味着ldquo火rdquo时ldquo烟rdquo才是ldquo火rdquo的指号ldquo火rdquo是ldquo烟rdquo的指示对象。没有人的解释ldquo烟rdquo是一种自然现象ldquo火rdquo也是一种自然现象无所谓ldquo指号rdquo和ldquo指示对象rdquo的关系。烟和火之间作为自然现象有因果关系作为全国文化信息资源共享工程人所解释的ldquo指号rdquo和ldquo指示对象rdquo之间无因果关系。这就指出了指号同其代表对象的联系在人类社会中是在交际过程中由解释者所加上的关系。美国学者莫理斯(C.Morris)说:ldquo没有一个事物本身就是一个指号但是当它使得某个事物通过它的中介而考虑到另一个事物的时候它就成为ldquo烟rdquo一个指号或指号媒介物。rdquo本身不是一个指号只有通过它的中介而考虑到ldquo火rdquo的时候它才是一个指号sh(ū书)这个音节本身不是指号只有通过它的中介而考虑到ldquo装订成册的著作rdquo这个概念或考虑到实际存在的书写人的种种认识成果的人工制品时它才成为指号。这就指出了指号和它的代表对象之间是一种起媒介作用的代表、表示、指示的关系而不是其(他如因果)关系。指号理论学者正确指出了在人类社会中ldquo指号rdquo和ldquo指号代表对象rdquo是在人的交际过程中产生的现象ldquo指号rdquoldquo和指号代表对象rdquo的关系是人赋予的其间是一种媒介的关系。ldquo思想rdquoldquo和被指示的东西rdquo之间的关系奥格登和瑞恰慈的说明也是不确切的、含胡的。他们把这二者的关系说成是ldquo涉及(rdquo或联系)关系。按照他们的说法想到或注意到而我们的感官同时又直接感受到的东西时ldquo思想rdquoldquo和被指示的东西rdquo是直接的涉及想到古人古物想到不在跟前的人、事物都是间接的涉及。唯物论的认识论认为思想是客观事物的反映。不管想到的是今人还是古人想到的是在眼前的事物还是不在眼前的事物所想的总是客观事物的反映。当代许多语言学家应用这种观点来分析词义。苏联语言学家斯密尔尼茨(基)说ldquo:词..义是事物、现象或关系在意识中的一定的反映(或在性质上类似的由现实中的一些分散因素的反映构成的心理产物)它作为词的内在方面进入词的结构之中对这个内在方面说来语音则是物质外壳它不仅是表达意义将它转达到别人的时候不可缺少的而且也是词义产生、形成、发展所不可缺少的。没有物质的语音外壳(它只是在一全国文化信息资源共享工程定场合下才用它的反映mdashmdash语音形象mdashmdash来代替)现实对意识的作用就不会产生我们所知道的词义这种结果。rdquo这段话的前一半说明了词义的内容是对客观事物的反映。其所说的ldquo或在性质上类似的、由现实中的一些分散因素的反映构成的心理产物rdquo是指像ldquo神仙ldquordquo鬼ldquordquo怪兽rdquo这类词的词义它们是幻想的产物是现实中的人、动物等被赋予超自然的力量而产生的ldquo心理产物rdquo。它们是对现实事物的曲折、歪曲的反映。唯物论的认识论引导语言学者正确认识到了语义三角图ldquo中思想rdquoldquo和被指示的东西rdquo的关系应该是反映和被反映者之间的关系。这段话的后一半是说明词的物质的语音外壳的性质作用的这一点我们后面还要谈到。ldquo指号rdquo和ldquo被指示的东西rdquo的关系奥格登和瑞恰慈认为一般是间接的但拟声词等则是直接的。我们认为各种语言表示同一声音的拟声词并不一样如汉语形容狗叫的拟声词ldquo是汪汪rdquo英语是。再如相当于汉语拟声词ldquo轰轰rdquobow - bow俄语是-г的英语是bang俄语是。拟声词作为语言中的词虽然不表示思想、概念但也应该表示某种意识内(容如某种类型的表象、印象等)。因此我们认为正像具有某种概念内容的词其ldquo指号(rdquo词的声音形式)是通过ldquo思想(rdquo概念内容)ldquo同被指示的东西rdquo间接联系一样拟声词的语音形式也是通过某种意识内容而同所拟的声音联系的。有一个有趣的现象一些学者引用奥格登和瑞恰慈的语义三角图来说明词义往往只利用这个图的框架而加入自己的理解。  .)用这例如苏联语言学家阿尔诺里德(.个语义三角:图以英语词C(at猫)为例这样来说明词义全国文化信息资源共享工程命名把这个语义三角图同奥格登、瑞恰慈提出的相比较虽然构成语义的三个要素基本一样但其间的关系全是现代的见解了。苏联当代一些语言学家对词义的分析在某些方面显得更加细致。. . 可以举戈罗(文)的说明为例。他用下图来解释:词义意义:家养动物有柔毛作为宠物饲养或用以捕鼠代表反映名称所指对象:Cat猫他解释说:词的物理的物质的外壳反映在我们的意识中(按:指上图中的ldquo词的音响形象rdquo)现实中的(物现象)的物理的、物质的外全国文化信息资源共享工程壳也反映在这(里按:指上图中的ldquo客观对象的反映rdquo)。在词的物质外壳的反映和物的反映之间建立了牢固的联系以致于两种反映形成了完全的统一。每当我们意识中有物的作用就产生对它的反映而伴随着物的反映就出现相应的词。反之每当我们听到或读到词的时候在意识中就产生对它的反映(按:指产生词的音响形象)而同时出现相应的物的反映。这种联系这种词的物质外壳和相应的物的反映的统一我们叫做词义。他还认为:意(义借助于意义使词)对物的关系通常称作指示)在这当中意义反映物关(系而词的物质方面是物的指号。意义(借助于意义使词)对概念的关系通常称作表明关(系)在这里以意义为基础形成了概念而词的物质方面就表示和标明它。他同斯密尔尼茨基一样区分了词的物质外壳和词的物质外壳在人的意识中的反映(音响形象)。在这一点上同索绪尔是一致的。索绪尔认为语言符号是一种两面的心理实体。ldquo语言符号连结的不是事物和名称而是概念和音响形象rdquo不过从他们的说明分析中可以看到他们认为词的音响形象和物在意识中的反映(概念是反映的一种形态)是第二位的词的语音外壳和物本身由此可以看是第一位的。到他们并不接受语言符号仅仅是一种心理实体的观点。关于词的物质外壳和音响形象的地位和作用的比较上面引述的斯密尔尼茨基说明词义的话中说得更清楚:(词的语音的)物质外壳不仅是表达意义将它转达到别人的时候不可缺少的而且也是词义产生、形成、发展所不可缺少的。只是在一定场合才用语音形象来代替它。我们认为这些分析是有根据的但有两点需辨明。第一物在意识中的反映有两种情况一是反映物象一是反映物的一般本质的特点。戈罗文ldquo说现实中的(物现象)的物理的、物质的外壳也反映在这(里按:指意识中)rdquo有把ldquo反映rdquo仅仅理全国文化信息资源共享工程为事物、行为、性状的形貌的反映的可能。其说明是含胡的。我们认为词的音响形象所联系的物的形象反映只是一般理解的形象义非词义的核心部分音响形象所联系的概念内容(对物的一般、本质特点的反映)才是它的核心。第二戈罗文把音响形象同客观事物在意识中的反映之间的联系看作词义。同把词义看作是ldquo事物现象或关系在意识中的一定的反映(rdquo斯密尔尼茨基语见上)的见解相对立。这是词义问题上的两种观点。两种观点都各有支持者我国多数学者持后一种观点。属于前一观点的语言学者还可以举出英国的乌尔曼(S.Ullmann)他把词义定义为ldquo词(义meaning)是语(音sound)和观念(sense)之间的相互的可逆的联系。rdquo一提起某一音(组名称)就能想起相应的观念想起某一观念就能说出相应的音组所以叫做相互的可逆的联系。我们认为意义是一种指号现象指号同其代表对象发生联系其所代表的对象就是该指号的意义。词的语音形式同其代表对象发生联系其所代表的对象就是词的语音形(式一般就叫做词)的意义。由此可见意义的构成是有条件的指号同其代表对象的联系是意义构成的条件。把词义看作是词的语音形式同观(念或概词念或物在意识中的反映)的联系是强调了义构成的条件。也可以说是从词义构成条件上说明词义。但我们要看到词的语音形式所联系的观念、概念、意识内容等是对客观事物的反映。词义的这种性质更是它的主要方面。词的不同意义是由于观念、概念、意识内容等对现实千差万别的反映产生的。只从词义构成上给词下定义无法解释词义的差别。但是对于词义这种指号现象也应该说清它的构成条件。因此我们说ldquo词义(狭义用法指概念义)从构成上说是词的语音形(式必要时可区分ldquo为词的物质外壳rdquoldquo和词的音响形象rdquo)所联系的概念内容从概念内容的本性上讲是对客观事物的反映。rdquo综上所述可以看到人们对词义认识的发展主要表现在两全国文化信息资源共享工程个方面。第一对词义构成的要素分析越来越细从二分(名、物)、三(分词、概念、物)到四(分词的物质外壳、词的音响形象、对物的反映、客观事物)第二对构成词义各个要素之间的关系说明越来越科学越来越确切。但人们对词义的认识显然没有终结随着科学、认识的发展人们还会提出更恰当的、更令人满意的说明和分析。2、布龙菲尔德的意义理论美国语言学家布龙菲尔德(L. Bloomfield)在《语言论》(1933)中提出他对意义问题的观点他的理论对美国和欧洲的语言学者有相当大的影响。布龙菲尔德给语言形式的意义下的定义是:ldquo说话人发出语言形式时所处的情境和这个形式在听话人那儿他又所起的反应。rdquo说:ldquo说话人的处境和听话人的反应是相互紧密地配合的在下面的因果序列中:说听话人的反应话人的处境rarr言语rarr作为最先提出命题的说话人的处境通常比听话人的反应呈现的情况要单纯一些所以我们一般都根据说话人的刺激来讨论和确定意义。rdquo布龙菲尔德用一ldquo套刺激rdquoldquo和反应rdquo的理论来说明言语行为和言语的意义并用琪儿饿了叫杰克摘苹果给她吃的例子来说明他的观点。可以用下图来解释他的意思:(见下页)按照布龙菲尔德对意义的说明言语B的意义是A说话人的处境和C听话人的反应但主要根据A来讨论和确定B意义。也就是根据ldquo琪儿饿了。她看到树上有个苹果rdquo的处境来确定琪儿说的话的意义。布龙菲尔德未写出琪儿说的话的内容据情理可以设想为ldquo我饿了。请摘那个苹果给我rdquo之类的语词。乌尔曼正确地指出这里讲的是确定语词的意义而不是确定单个词的意义。确定单个词的意义布龙菲尔德认为情况也一样。他曾设想别的星全国文化信息资源共享工程杰克跳过琪琪儿的话对杰克儿饿了篱笆上树摘苹果给琪儿她看到树上起作用有苹果琪儿吃了实际反应的球人来到地球上必定注意到人类讲的话同一定情境的联系在词的反复出现中了解ldquo到关ldquordquo门ldquordquo苹果rdquo这些词的意义。布龙菲尔德为什么提出这种根据说话人的处境和听话人的反应来确定语言形式的意义的理论呢?因为他不愿同他认为是含胡的、难以理解的思想、意识、概念等打交道他认为这些思想意识现象不能进行科学分析只能求助于不可靠的ldquo内省rdquo(introspection)。因此他宁愿消除语义三角图中的顶尖部分让。名称(name)和(物thing)直接联系在上述认识的基础上布龙菲尔德提出了如何给语言形式下定义的观点。他说:ldquo引起人们说话的情境包括人类世界中的每一琪儿说话实际刺激    言语行为反应    言语替代性刺激全国文化信息资源共享工程件客观事物和发生的情况。为了给每个语言形式下一个科学的准确的定义我们对于说话人的世界里每一件事物都必须有科学的比方我们可以根据化学和矿物学来给精确知识。矿物的名称下定义正如我们说lsquo盐这个词的一般意义是lsquo氯化钠(NaCl) '我们也可以用植物学或者动物学的术语来给植物或者动物的名称下定义可是我们没有一种准确的方法来给像lsquo爱rsquo或者lsquo恨rsquo这样一些词下定义这样一些词涉及到好些还没有准确地而这些难以确定意义的词在词汇里加以分类的环境mdashmdash占了绝大多数。所以在语言研究中对lsquo意义rsquo的说明是一个薄弱环节这种情况一直要持续到人类的知识远远超过目前的状况为止。rdquo布龙菲尔德的这个观点对美国语言学界有很大的影响许多学者都主张语言脱离意义进行研究。苏联语言学家兹维金采夫(B.)说美国语言学ldquo家对语。近年情义具有民族的反感rdquo况有所改变对语义学已有较多探索。对布龙菲尔德的语义理论现代欧美语言学家有不少评论下面扼要介绍乌尔曼的评论。乌尔曼指出布龙菲尔德所说的根据情景来确定语言形式的意义只能用于少量的词抽象词语无法据此确定意义表情感状态的词也无法由此确定意义谈论不出现在眼前的事物所用语词意义如何确定也未讲明白。由于布龙菲尔德认为意义是非语言世界的特征或事体把意义排除在语言学之外他自然而然地认为我们只能在别的科学范围中去确定词的意义例如他认为英语普通应用的词sal(t盐)是NaC(l氯化钠)但用这个词的人可能对它的化学成分毫无所知人们会怀疑这是这个词日常应用的意义。布龙菲尔德认ldquo为爱rdquoldquo和恨rdquo这样的词只能等人种学、民俗学、社会学的研究达到完善的程度时才能说明这简直ldquo是普罗克拉斯提斯式(rdquoProcrustean)的无理强求了。还有根据布龙菲尔德的理论不同语言中的语词以不同的方式来反映客观事物的现象无法解释。乌尔曼在《语义学》(1962)第九ldquo章词全国文化信息资源共享工程汇的结构rdquo中说明了不同语言词汇系统的区别。如表颜色的词每种语言都有自己的体系。立陶宛语无表示一般ldquo灰rdquo的词俄语把ldquo蓝rdquo分为ldquo深蓝rdquo和ldquo天蓝rdquo美洲印第安部落纳瓦霍(Navaho)语有相当于欧洲语言白、红、黄的颜色词但无表黑、灰、褐、蓝、绿的颜色词它用两个名词表示黑一表暗黑一表煤黑。乌尔曼认为语言不仅记录外部世界而且用不同的方式分析世界把它加以分类。布龙菲尔德的理论不能解释这种现象。乌尔曼认为布龙菲尔德在当时提出这个理论有一定理由但20年后再来看就不能成立了。我们认为布龙菲尔德的错误在于不承认词义是一种同词的语音形式联系的思想意识形态。客观事物、客观事件本身并不是词义。词的日常意义和术语义是不同的。不同语言的词汇系统、词义系统是不同的。他不认识语言对词义的表述的性质和作也用。因此面对复杂的意义现象他就只好表示束手无策了。3、维特根斯坦的意义理论维特根斯(坦L. Wittgenstein)是英国的哲学家他在《哲学研究》(1953)一书中说ldquo:就我们使用lsquo意义rsquo这个语词的大多数情况mdashmdash显然不是所有的情况mdashmdash而言lsquo意义rsquo这个语词可以这样来加以定义:一个语词的意义就是它在语言中的应用。rdquo他还说ldquo:在语词中除了使用语词的方式之外没有别的可以叫做意义的东西rdquo。维特根斯坦的观点对语言研究有一定的影响。乌尔曼认为维特根斯坦代表了意义理论ldquo中操作论rdquo的观点和方(法operational approach)而ldquo同分析论rdquo的观点和方(法ana-lytical approach)相对立。分析论的观点和方法是传统的奥格登和瑞恰慈即其代表。分析论者把意义分解为它的构成要素去研究意义操作论者在应用中研究意义他们对研究意义如何起作用的兴趣高于探求意义是什么的问题。全国文化信息资源共享工程操作论源于物理学。20世纪20年代布列德格曼(P.W.Bridgman)在《当代物理逻辑》(The Logic of modernPhysics 1927)中就说过:概念并不指示什么而是意味着一系列的操作。概念同一系列的操作是同义词语。这种思潮也扩展到词的科学概念里来。这可用切斯(S.Chase)的一段有名的话来概括:一个词的真正意义在于观察人们用它时做什么不在于运用它时说什么。维特根斯坦则再向前跨了一步他不说我们可以通过观察词的用法来确定它的意义而说词的意义就是它的用法。维特根斯坦的许多见解同当代语言理论有密切关系。例如他把词的不同功能比作工具箱中钳子、锤子、锯子等的不同作用。他同索绪尔一样把语言比作棋戏认为一个棋子的意义是它在棋弈中应用的规则。他甚至使用ldquo替换试验rdquo来说明词的不同意义。例如他比较The rose is re(d这玫瑰是红的)和Twice two is fo(ur二乘二等于四)中is的不同。他说不同在于第二句中的ldquoisrdquo可替换为等号而第一句中的is则不能。维特根斯坦的理论加强了在他之前使用同他类似的方法确定词义的语言学家的影响。他们是以弗(斯J. R. Firth和哈斯(Hass)为代表的功能论学者。弗斯曾说:ldquo我提议把意义或功能分析为一系列功能作用某种功能作用可以联系在某些上下文中的某些语言形式或单位的用法来确定。(rdquo《语义学的方法》)哈斯说:ldquo一部分语词的意义是它的功能它的功能就是它在一定语境中出现的特点(。rdquo《第七届国际语言学家会议录》)维特根斯坦的理论有一定的吸引力因为它避开了含胡的、难以捉摸的主观思想情况和过程而从以经验为根据的一定的语境中去确定意义。乌尔曼从两方面来评论它的作用。第一从具体词语的研究中从词典编纂中看操作论观点和方法的作用。如果操作论仅仅是让人们收集和分析某个词出现的语境则这种工作是徒劳的、无效的。按照这种理论某个词如c全国文化信息资源共享工程(猫)出现的语境和某种分布的频率是它的意义则这种语境是可以不断增加的。而一些最常见的语(rdquo我见到境如ldquoIsawais hungrldquo)The一只(yrdquo这只饿了ldquo)Our是黑的)等等是is blac(krdquo我们的最缺少信息的。这种方法的最终价值何在呢?但如果收集一定的典型用法的例句从有代表性的用例中引出共同的特征则就意味着退回到分析论的观点和方法了。因为这时就要进行ldquo二分rdquo(按:指分出词义的构成要素乌尔曼称之为名称〔name〕和观念〔sense〕 )。尽管这时所用术语不一样例如ldquo用用法rdquo来代ldquo替意义rdquo。第二任何关于意义的理论只可看作一是种供工作用的假设。它的价值在于它的作用。从历史上看大多数语义理论的论著是建立在分析论的观点和方法的基础上的操作论在这方面还未证明它的价值。而从严格意义的操作论出发概念词典、语义场、专名学的研究等在其中是没有位置的。接受操作论意味着排除这些有活力的论题准备这样做的语义学家可能不多。乌尔曼认为这并不意味着放弃操作论的观点和方法可以把它作为分析论观点和方法的补充。他认为可以在研究具体词义时把两种方法当作两个步骤从操作论的方法开始先收集恰当的例句然后进入分析论的方法概括和确定词的意义。操作论的方法对付言语的意义分析论的方法对付语言的意义。二者并不绝对对立二者缺一都不完整。我们认为维特根斯坦企图ldquo用用法rdquo来代ldquo替意义rdquo正如莱昂斯所说的ldquo用法rdquo的含义同样是含胡的。从汉语的含义来看用法和意义的界限是清楚的。词的意义指词所反映的有关事物的一般的或本质的特点词的用法指词能充当什么句子成分能同哪些词搭配能出现在哪些语境中。用法也可称之为功能、分布。若说词指示某种事物现象是它的用法则这种用法是属于词的意义的范围中的但不能用这种解释来模胡词义和词的用法的界限。词全国文化信息资源共享工程的意义集聚着人们对客观事物的一种认识想用词ldquo的用法rdquo功能来代替词的意义取消词的意义说功能用法等就是词义是不符合语言实际的。词义可以通过收集分析词语的语境即通过观察它的用法来确定但科学的方法是收集选择典型的用例去重复分主次从中概括出共同的东西不能只是一味罗列语言材料。而词义既是对客观事物的一种反映还要借助于人们掌握的各种知识才能概括、说清楚词的意义。例如ldquo从我见到一(只猫ldquo)(rdquo猫)饿了ldquordquo我们的(猫)是黑的rdquo等语境中怎么能认识ldquo到猫rdquo是一种哺乳动物会捕鼠瞳孔大小随光线强弱变化等一般的、本质的特点从而说出ldquo猫rdquo一词的意义呢?说ldquo清猫rdquo一词的词义还要借助于人们在生活中积累的对猫的认识一定程度上还要借助于生物学的成果。尽管哲学家、语言学家对意义的本质有各种各样的看法但是从语言学家大量的研究实践中特别是词汇学、语义学、词典编纂的实践中人们看到一个明显的事实:人们是在考察词的各种用例中分出不同的意义借助于生活经验和科学认识去概括说明各个词义所表示的各种事物现象的一般本质的特点。当然语言研究中划分和确定词义的这ldquo种朴素的实践rdquo也并不妨碍人们对词义这种复杂的现象作多方面的、深入的探讨。二、词义的特点1、指号的分类词有意义别的指号也有意义词义有什么特点呢?讲清这一点要先对指号作一些说明。对指号的研究形成专门的指号学理论也出现了对指号的不全国文化信息资源共享工程同分类。例如指号可以分为不自觉的和自觉的。无生命的自然现象月晕而风础润而雨ldquo月晕rdquo作为ldquo风rdquo的指号ldquo础润rdquo作为ldquo雨rdquo的指号都是不自觉的人害羞而脸红脸红也是不自觉的。人和动物为了交际传递信息所用的指号是自觉的语言及其代用品都是自觉的。指号又可分为系统的和不系统的。交通信号、乐符作为指号是有系统的人们谈话时使用某些手势表情达意这种手势作为指号是无系统的。指号还可以从指号赖以建立的感觉类型来分类如视觉指号、听觉指号等。好的指号分类应该能揭示各种指号的某些本质特征。下面着重介绍美国学者皮尔斯和波兰学者沙(夫A. Schaff)的分类。他们的分类各有特色能帮助人们加深对指号性质、作用的理解。皮尔斯对指号的:分类(1)指号(Symbol)A指示BA同B的联系是习惯的、自由的则A是指号。如各种交通信号灯光、旗语、莫尔斯电码、布莱尔盲文等。(2)形象指号(Icon)A指示BA同B有相似性联系A不同程度上像BA同B的联系不是自由的这样的A就是形象指号。如相片、图片、雕塑是它反映的实际的人和事物的形象指号模仿鱼游、鸟飞、蛇缠的舞蹈动作模拟风、雨、雷的乐声都是形象指号语言中的拟声词象形文字也可视为形象指号。(3)信号(Index)A指示BA出现暗含着存在BB是A的来源A说明或传达来源B则A为B的信号。如ldquo烟rdquo和ldquo火rdquo的关系。看见烟就知道有火火是烟的来源烟是火的信号。信号A同B的联系不是自由的也不是相似性联系其间有一种天然的联系。这种理论把人的言谈举止等也视为信号。有:1)指示个人特点的信号。如某些人特有的脚步声某些人特有的笑声。2)指示一类人特点的信号。如指示地区的口音指示人的地位的言谈举全国文化信息资源共享工程止指示职业的服饰。3)感情信号指示信号发出者个人的情态如害怕时的惊叫声发喉炎时的咳嗽声。沙夫对指号的:分类我们先列出沙夫的分类层次。指号(1)自然指号(2)人工的或严格的指号1)具有一个导出的表达式的严格指号信号代用指号A.符号B.严格意义下的代用指号a.类似性代用指号b.约定性代用指号2)语词指号下面扼要介绍沙夫对各种指号的说明:(1)自然指号  被人解释为指号的自然现象和事物同人类有目的的活动无关。例如起火冒烟同人的有目的活动无关人把ldquo烟rdquo解释为ldquo火rdquo的指号它们是两种有联系的自然现象。山崩的时候伴随有石头滚下的声音。人们ldquo把石头滚下的声音rdquo作ldquo为山崩rdquo的指号这也是自然指号。自然现象能成为指号条件是人们要有关于这个自然现象的知识。(2)人工或严格的指号  同自然指号相对它们是一定意义下约定的是人们为了实际目的有意识地制定的指号。下又分为具有一个导出的表达式的严格指号和语词指号两大类。1)具有一个导出的表达式的严格指号  这里所说的ldquo导出rdquo是指它们是代替语词的指号。ldquo人只能用某种形式的语词来思考因而所有其他形式的指号都是导出的它们都是代替语词指号的全国文化信息资源共享工程这里所东西。rdquo说的ldquo表达rdquo是指指号都是以不同的方式表达某个含义的下又分为。ldquo所有的指号在某个意义下都是表达的。rdquo两类:信号和代用指号。〈1〉信号  能唤起、改变或制止某种行动的指号如作为交通信号的红绿灯、学校中上下课的铃声、警报和信号弹等。信号是有关语词的替代物其关系是约定的。例如如果一个蓝色的发光弹是进攻的信号则事前要向士兵交代它代表ldquo冲锋!打!rdquo的命令。〈2〉代用指号  具有代替作用的指号即代表某种对象、事物状态或事件的指号。同信号相对它不唤起人们的行为。代用指号又分为符号和严格意义下的代用指号两类。A.符号  代表抽象概念(某种有关物质世界、物质关系、物质性质等的东西但是本身却不是物质对象)的人工指号。如算术中用ldquo+rdquo表示加ldquo-rdquo表示减一般用ldquoradicrdquo表示答案正确ldquotimesrdquo表示答案错误当代常用鸽子图象表示和平ldquo卐rdquo表示德国法西斯等。符号常有民族色彩如在欧洲服丧以黑色表示在东方则以白色表示。B.严格意义下的代用指号  代表具体的物质对象的人工指号。下又分类似性的代用指号和约定性的代用指号。a.类似性代用指号  指号同其指代的对象形貌相似。如图画、相片、雕刻。b.约定性代用指号  指号同其指代的对象的关系是约定的习惯形成的。如音标、乐符、¥代表人民币圆$代表美圆等。属于(2)人工的或严格的指号中的第二大类是2)语词指号即有声语言的语词。它的特点我们下面说明。2、词义的特点从上面对指号分类的介绍中我们看到构成指号的物质材料是各色各样的指号可能代表的对象是千差万别、性质迥异的指全国文化信息资源共享工程号同指代对象的联系有多种情况有自由的、约定的有相似性联系的有天然联系的等等。那么语词指号、词义的特点是什么呢?我们准备从四个方面来谈。第一语词指号的透义性。语词指号以人的语音为其物质外壳词义同语音的物质外壳的联系也是约定俗成的。但其音义的联系有自己的特点。词的声音形式同意义之间有人说是联想关系有人说是因果关系都难以服人。德拉克鲁阿、鲁宾斯坦等人指出语词指号的透义(性transpa沙rency to meaning)是其特点。夫解释这个观点说:ldquo当他们用这个比喻的说法的时候这些著者心里所想的是:当我们感知到语词指号的时候那么不同于所有其他的严格指号我们并不感知到它们的物质形状是独立的东西而恰恰相反这个形状是和它的意义混同到这样一个程度以致除非在知觉失调的情形下我们是不会去理会语词指号的物质方面的存在的。rdquo我们认为沙夫所说明的这个观点强调的是对本族人来说本族语词的语音形式同它指示的意义联系非常紧密以致达到几乎混同的程度这是其他指号同指示对象的联系所不能比拟的从本族人讲本族语的感受来说运用语词是运用它的意义似乎并不理会语词的语音形式这是指由于人们对语词的语音形式非常熟悉非常习惯在语词的运用中意义方面起了主导和支配的作用。第二词义能达到高度的抽象水平。人工指号都有一定程度的抽象(性指示一类事物这就有抽象)语词指号的抽象性更是人所共知的ldquo。感觉表明实在思想和词表明一般的东西ldquo。rdquo任何词(言语)都已经是在概括。rdquo由于语言是人类思维的工具它能达到其他指号不能达到的高度抽象水平。人们在对客观世界的认识改造过程中对客观事物所做的不同程度、不同阶段的分析、综合、抽象、概括都要凭借语词来进行。在语言中有指示个别事物的(词专名)指示一类事物的(词类名)有将事物现象分解为实体、全国文化信息资源共享工程行为、性状等分别加以指示的词有表示各种存在于事物之中、思维之中而难以具体展示的关系、作用的词等等。各学科的抽象理论要借助语言才能形成和表述。数学语言各种抽象的形式语言是派生的以语言表述为基础的。因此也可以说各种抽象的形式语言正是由于代表了自然语言才能获得它内容的抽象性。第三词的多义性。词传达的信息内容可能是多方面的。词的多义性明显地表现在四方面。一是许多词在历史发展中生出许多新义二是几乎大多数词在不同的语境中可以获得各种临时义三是许多词不仅有概念(义理性内容)而且有附属色(彩感情、语体色彩等)四是概括性的词用在不同的上下文中其侧重指示的。数量范围、部位方面、具体对象、行为和性状特征等等是不同的因此严格说来纯粹意义的单义词是不存在的词典中确定的单义词只是对具有较固定的理性内容的词类型化的说明罢了。第四词义在意识中的呈现是多形态的。根据现代认知心理学和神经心理学的认识成果结合人们的日常体验我们准备着重说明词义的这个特点。现代的认知心理学认为ldquo输入的信息在人的头脑中是以摹象表征和命题表征的形式贮存的。rdquoldquo摹象表征反映认知中生动的、形象的一面在心理上与真实物体状态间有一一对应的关系。rdquo但在实际的记忆和思维中仅有摹象表征是不够的。人们记住的往往是意义而非形象使用另一种抽象符号表征即命题表征。ldquo命题表征是人类认知中占有主要地位的表征形式。一个命题就是一个陈述用以表示两个或两个以上概念之间的关系。它可以是一个语句也可以是一个方程式或任何其他一种符号的有意义的组合是一个最小的知识单元。rdquo苏联神经心理学家维戈茨基提出ldquo内部言语rdquo和ldquo扩展性言语结构rdquo的观点ldquo。内部言语rdquo具有述谓性、凝缩性、简化性等形态特征。内部言语的基本任务是将内部思想转变为ldquo扩展性言语结全国文化信息资源共享工程。构ldquordquo。扩展性言语结构rdquo即指一般正常运用的词语、句子认知心理学和神经心理学这些在探索过程中提出的观点同人们的日常体验有相当一致的地方。拿人们对词义的认识、词义的表述(即词义在意识中的呈现)来说可以说是多形态的。既有ldquo摹象表征rdquo的形式也ldquo有命题表征rdquo的形式后者的表现又是各种各样的:既可以呈现为凝缩的、简化的内部言语也可以呈现为一般应用的正常的ldquo扩展性言语rdquo。我们把词义在意识中呈现的形态分为下面几种类型。(1)较准确的扩展性词语表示的词义。由多个词语组成是

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