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明清文学题目

虎头炸驸马
2017-07-29 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《明清文学题目doc》,可适用于领域

(一)明代文学复习题论述题、简答题()简述《三国演义》成书的条件。()谈谈《三国演义》战争描写的特点。()分析曹操和诸葛亮的形象。()《三国演义》人物塑造的特点和方法。()《三国演义》战争描写的艺术成就和语言特点。()分析《水浒传》反映现实深刻性的诸种表现《水浒传》情节特色、结构特点、人物形象特点和塑造方法。()结合ldquo西游故事rdquo的演变和吴承恩的家世经历谈谈《西游记》创作成功的条件。()分析孙悟空的形象。()谈谈《西游记》浪漫主义创作方法的特点及具体体现。()谈谈明代小说发展前期与后期的不同说明产生变化的原因。()谈谈明代历史演义小说在中叶以后繁荣发展的情况和原因。()明代中期以后英雄传奇小说创作繁荣的情况及原因。()明代中期以后深魔小说流行的情况及原因。()明代中叶以后世情小说繁荣的原因。()谈谈《金瓶梅》在中国文学史上的地位及意义。()谈谈明代拟话本发展的情况及其在文学史上的地位。()谈谈明代前期戏剧发展的特点及原因。()结合明代后期的现实谈谈明代后期戏剧繁荣发展的标志和原因。()谈谈明代后期杂剧转变的表现及原因。()谈谈明代昆山腔改革的成就及改革成功的原因。()谈谈明代后期传奇创作极盛的标志。()明代后期传奇创作发展的艺术情况和特点。()简述汤显祖的思想主张和戏剧主张。()说明《牡丹亭》突出情与理的矛盾冲突对深化作品主题的作用和意义。()分析杜丽娘的形象。()明代诗文发展基本情况及衰落原因。()李贽的文学主张及对明代文学发展的贡献。()明代公安派的文学主张及其意义和局限。()明末诗文发展的新形势及与时代现实的关系。()简述薛论道、冯惟敏、陈铎、王磐等人的散曲。(二)名词概念、风格流派台阁体、茶陵诗派、复古运动、唐宋派、公安派、竟陵派、复社历史小说、神魔小说、世情小说、文言传奇、话本、拟话本传奇、骈俪派、昆曲、临川派、吴江派。(三)识记题及基础知识:()慧立《慈恩三藏法师传》记录了历史上唐僧取经的过程南宋时期的《大唐三藏取经诗话》标明玄奘取经已由历史故事完成了向佛教神话故事的过渡说明西游故事已有了雏型元代《西游记平话》和杂剧《西游记》已经有了小说《西游记》的基本情节说明ldquo西游故事rdquo已经基本定型。《西游记平话》全本今已无存但在《永乐大典》卷有ldquo梦斩泾河龙rdquo一段残文在朝鲜古代教科书《朴通事谚解》中有ldquo车迟国斗胜rdquo一段残文和八条注语可以窥知ldquo西游故事rdquo的轮廓。吴承恩的作品现存和知名的有《西游记》、《二郎搜山图歌》、《禹鼎志》序诗文集有《射阳先生存稿》。()余邵鱼撰《列国志传》又称《春秋列国志传》明末冯梦龙加以改编而成《新列国志》清蔡元放又对《新列国志》加以润饰评点这就成了《东周列国志》。()明代中叶以后英雄传奇小说纷纷出现。有描写杨家将故事的纪振伦校阅的《杨家府演义》和熊大木所作的《杨家将》(《北宋志传通俗演义》)描写岳飞等抗金故事的有熊大木所编的《大宋中兴通俗演义》(又题《大宋演义英烈传》)描写隋唐故事的有吉衣主人袁于令的《隋史遗文》。()明代中叶以后神魔小说流行起来。其中流行较广的是许仲琳的《封神演义》它是在宋元讲史话本《武王伐纣平话》的基础上由作者虚构而成的。除此之外罗懋登的《三宝太监西洋记》也是有影响的神魔小说它通过郑和下西洋的历史事件来敷演神魔故事。()《金瓶梅》和《三国演义》、《水浒传》、《西游记》被通称为元明小说四大奇书。《金瓶梅》版本很多主要有《金瓶梅词话》和《原本金瓶梅》两种。()明末仿作《西游记》的作品有《北游记》、《东游记》、《南游记》续作的作品有《续西游记》、《后西游记》借事另有讥刺的有董说《西游补》。明末短篇小说的发展可以分为两条线索文言传奇方面明初有瞿佑作《剪灯新话》文笔虽冗弱使故事清新引起仿效者纷纷又有李祯作《剪灯余话》摹拟《剪灯新话》但多糟粕明代后期万历年间由邵景詹作《觅灯因话》有朴素遒劲之风格。这三部作品通常合称为ldquo三灯rdquoldquo三灯rdquo可以作为明代数量繁多的文言传奇的代表它们的思想艺术成就并不算高但在唐传奇和《聊斋志异》之间起着联结纽带和桥梁的作用因而在文学史上占有重要位置。在白话小说方面嘉靖年间出现了洪梗刊行的《清平山堂话本》(又称《六十家小说》)保持了宋元话本的本貌又有《京本通俗小说》是经加工修饰的话本集。明代后期文人摹拟话本写作小说成的风气这些文人创作的专栏阅读欣赏的话本称为ldquo拟话本rdquo晚明拟话本集纷纷出现其中尤以冯梦龙的ldquo三言rdquo和凌濛初的ldquo二拍rdquo影响为大。ldquo三言rdquo包括《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》ldquo二拍rdquo包括《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。除此之外还有《石点头》、《西湖二集》、《清夜钟》等话本的拟话本集。拟话本的成就代表了明代短篇小说的成就。()宋元时期中国戏剧的发展分为南、北二系。南戏始于宋光宗朝《赵贞女》、《王魁》等为早期南戏作品现已亡佚。现存最早的南戏作品是保存在《永乐大典》中的三个作品它们是《张协状元》、《小孙屠》和《宦门子弟错立身》。元代杂剧形成并获得繁荣发展前期名家名作辈出不穷重要的作家有关汉卿、王实甫、白朴、马致远、康进之、高文秀等著名的作品有《窦娥冤》、《西厢记》、《汉宫秋》、《梧桐雨》、《李逵负荆》、《陈州粜米》等。大德年间以后杂剧出现衰落的迹象这一时期较出名的作家作品有郑光祖的《倩女离魂》等。元末明初南戏向传奇方向演化出现了《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》和《琵琶记》等五部有名的传奇形成了一个发展高潮标志南戏创作由民间创作向作家创作过渡。这一时期杂剧和南戏互相影响互相吸收促进南戏发展但总的来说杂剧仍占剧坛的主导地位。明代的戏剧承续元代戏剧发展情势在新的社会历史条件下明代的杂剧和传奇互相影响、互相对比而发展。明代戏剧的发展可以分为前、后二期。从明太祖洪武元年到明英宗天顺八年()为前期。这一时期杂剧进一步衰落宫廷杂剧成为杂剧的主流其代表人物是朱权、朱有墩等皇室贵族他们的杂剧为统治阶级歌功颂德粉饰现实或表现神仙道化的思想、他们的作品追求典雅的风格思想内容是不足取的但他们的剧作在唱法和体制方面开始突破杂剧原有的体制出现了对唱、轮唱、合唱等形式出现了南北合套的唱腔开了杂剧转变的先河在戏剧发展史上占有一定的地位。明代前期的传奇在元末明初的小高潮之后就出现了中衰的局面没有新的名家名作出现。总的来说明代前进戏剧舞台和创作是冷落的对比之下杂剧仍较传奇占优势。明代成化元年()以后由于经济、政治、思想文化等发面的新情况是戏剧的发展有了新变化。杂剧开始转变前期宫廷杂剧粉饰现实、歌功颂德的作用在体制形式、演唱方法、思想内容方面都有了新变化杂剧出现了转变的趋势。杂剧转变的先驱是王九思和康海。王九思作《杜甫游春》和《中山狼》讽喻现实康海作《中山狼》影射现实。杂剧转变的代表者为徐渭他的ldquo四声猿rdquo包括《渔阳弄》(《狂鼓史》)、《翠乡梦》、《雌木兰》、《女状元》是杂剧转变的代表性作品。ldquo四声猿rdquo有积极的主题通过喜剧、闹剧情节来讽刺现实富有浪漫主义精神语言新鲜活泼体制上也有所突破。他的《南词叙录》对前人南戏和明代传奇作了中肯评价著录了许多传奇剧目是戏曲研究的重要资料。在传奇创作方面首先结束传奇中衰局面的是ldquo骈俪派rdquo的创作。理学大儒邱濬作《五伦全备忠孝记》宜兴腐儒邵灿作《五伦香囊记》宣扬封建伦理道德观念语言骈俪化开骈俪一体。《五伦香囊记》以剧载道以时文为南曲模仿因袭大开骈俪之风。之后梅鼎祚作《玉合记》屠隆作《彩毫记》《昙花记》是骈俪派创作达到高潮戏曲几成辞赋成为传奇创作的有害的潮流。与骈俪之风异流李开先作《宝剑记》借古刺今表现了对现实腐败政治的不满传为王世贞(?)所作的《鸣凤记》取材明代现实重大政治事件开传奇演述时事的风气有强烈现实性梁辰鱼作《浣纱记》以生、旦悲欢离合为线索反映一代兴亡之事并以新昆山腔演唱获得巨大成功成为新昆山腔登上戏曲音乐宝座的奠基石。在平直无意趣的南曲诸腔中昆山腔具有流丽悠远的特点元末歌唱家顾坚曾首创昆山腔嘉靖、隆庆年间的魏良辅对昆山腔进行了一次重大改革保存昆山腔ldquo流丽悠远rdquo的特点吸取海盐、弋阳各腔长处和北曲慷慨激昂的格调形成ldquo迭换巧掇rdquoldquo凄厉深邈rdquo的新特点在配器方面把弦索乐器、萧管乐器和鼓板乐器配合使用集南北乐器与一队初建乐队规模。从而使昆山腔曲更丰富了风格更突出了表现力更强了造成昆山腔出而此词几废的局面。梁辰鱼在魏良辅的基础上对昆山腔作进一步的探讨和改革以新昆山腔创作《浣纱记》使昆山腔从清唱声腔变成了戏剧唱腔风行一时成为首屈一指的剧种。他们的改革为昆剧的极盛奠定了基础。到了万历时期昆腔传奇的发展形成了极盛的局面在题材内容、体制风格、艺术构思和创作方法等方面都有了程度不同的突破。产生了以汤显祖为代表的临川派他们的戏剧创作主张注重性灵词采注重意趣声色。而以沈璟为代表的吴江派作家则强调作剧要文字通俗尤重曲调格律。两派故自冰炭互相争论驳辨有助于戏剧的发展。这一时期在戏剧理论方面有了更多的建树沈璟作了《南九宫十三调曲谱》王骥德作了《曲律》吕天成作了《曲品》而尤以汤显祖的戏剧创作成就为最高。汤显祖一生作剧五种其中《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》和《南柯记》被称为ldquo临川四梦rdquo又称ldquo玉茗堂四梦rdquo使万历时期传奇繁荣的代表性作品。这一时期较有影响的作品还有沈璟的《义侠记》、《红蕖记》高濂的《玉簪记》、周朝俊的《红梅记》和孙钟龄的《东郭记》等。明末戏剧多承中叶以后临川派和吴江派作家的余势没有重大成就。孟称舜和阮大铖属临川派袁晋、沈自晋属吴江派。除此还产生了一些抨击魏忠贤反对宦官干政的作品与明末的社会现实有密切关系。明后期戏剧发展出现了带根本性质的变化传奇取代杂剧而成为戏剧的主流。昆腔传奇的繁荣发展标志着自元杂剧后戏剧发展史上又出现了一个戏剧创作的高潮。()明代末期戏曲的整理和出版工作有了新的成绩产生了臧懋循编的《元曲选》是元代杂剧的重要选本毛晋编的《六十种曲》是明代传奇的重要选本沈泰编的《盛明杂剧》为明代杂剧的重要选本。()汤显祖的ldquo临川四梦ldquo都是据前人作品改制而成的。其中《紫钗记》是据唐人蒋防的传奇《霍小玉传》改编的《牡丹亭》是据载于《重刻燕居笔记》中的《杜丽娘慕色还魂》话本改编而成的《邯郸记》是据唐人沈既济的小说《枕中记》改编的《南柯记》是据唐人李公佐的小说《南柯太守传》改编的。除了剧作汤显祖的作品还有诗集《红泉逸草》、《问棘邮草》、文集《临川汤海若玉茗堂文集》等。()明代诗文家数繁多但其思想和艺术成就不仅远逊于唐、宋而且也远逊于明代的小说和戏曲的成就。明代诗文发展的特点是派别斗争激烈然而有陈陈相因作品丰富但成就不高诗文发展处于衰落之势。有成就的作家集中在元末明初著名的作家有宋廉作品集有《宋学士集》专长散文力主宗经刘基有《诚意伯文集》、《郁离子》等他的作品ldquo矫元宝之弊有激而言rdquo高启以诗著名集有《青丘高季迪诗文集》。诗歌众体兼长尤长七律《登金陵雨花台望大江》《青丘子歌》等是他的名作。其他还有杨基、张羽、徐贲等后三人与高启人称明初诗坛ldquo四杰rdquo。明代前期随着封建统治的巩固思想控制的加强诗坛渐为台阁重臣的控制。以杨士奇、杨荣、杨薄为代表的台阁重臣作大量的应制诗、颂圣诗、神道碑、墓志铭和题序赠答之作粉饰现实、歌功颂德风格是雍容典雅的这种诗文适应封建统治的需要垄断诗坛几十年。当时不受台阁诗风影响而能独树一帜的只有于谦他的《石灰吟》、《北风吹》等名篇表现了他的坚定意志和节操《出塞》和《夜坐念边事》表现了爱国激情《荒村》、《田舍翁》描写了人民的饥苦。他的诗感情真切不事雕琢。在于谦之后有以李东阳为首的茶陵诗派力主宗法杜甫虽未尽除台阁遗风却开复古运动的先河诗歌成就不高但在诗史上有一定地位。明代中期弘治年间有前七子倡导复古运动。前七子以李梦阳、何景明为首包括徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相他们结成集团竖起复古的旗帜提出了ldquo文必秦汉、诗必盛唐rdquo的口号。他们的主张得到嘉靖时期后七子的响应。ldquo后七子rdquo以王世贞、李攀龙为首包括谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦等人。前后七子前呼后应形成了复古主义运动。取代台阁体诗的统治地位从弘治至万历统治文坛不下百年。复古派的主张是ldquo文学退化论rdquo的发展观反对创造力主模拟脱离现实和人民以错误主张反对台阁体本质仍是诗文发展的一股逆流给明代诗文发展造成巨大危害。在复古主义思潮笼罩文坛的时候以唐寅为代表的吴中作家不依傍复古派的门户自成一派他们诗画兼善作诗不拘成法追求诗情画意。这一派作家还有祝允明、沈周、文徵明等。他们作诗虽不拟古但并未提出反对复古运动的主张。首先发动反对复古派斗争的诗嘉靖年间唐宋派作家。这一派作家有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等他们从道学家的立场出发提倡唐宋八大家的古文传统主张文以载道。他们激烈抨击复古派的拟古主义做法。他们以散文成就为主缺乏诗的建树。归有光的《寒花葬志》和《项脊轩志》是唐宋派散文的名篇。唐宋派作家缺乏新思想不能击溃复古主义的思潮。明晚期进步思想对复古主义运动发动猛烈攻击的是李贽,他是晚明左派王学的代表人物,思想激进,被人称为ldquo异端之尤rdquo他创ldquo童心说rdquo认为ldquo天下之至文未有不出于童心者也rdquo对主张ldquo文以载道rdquo的唐宋派进行了批评。他认为ldquo诗何必古选?文何必先秦?rdquo各代有各代之至文ldquo不可得而时势先后论rdquo对复古派也进行了批驳。他主张文学作品应有激情应表现人民对现实的不平。提倡戏曲和小说等通俗文学把《水浒》和《西厢》等都列入ldquo古今至文rdquo之列。他的散文感情真挚思想性强长于分析文字泼辣。著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》等。其中《题孔子像与芝佛院》、《答耿司寇》等都是富有战斗力的名篇。李贽思想激进抨击复古运动有力但势孤力单仍不能摧垮复古主义运动。在李贽的影响下袁宗道、袁宏道和袁中道等人对复古主义运动展开了系统的批判他们被称为ldquo公安派rdquo。他们认为文学随时代的发展而发展各时代的文学各有特色。他们反对形式主义地摹拟古人斥责复古派ldquo剽窃成风rdquo他们主张诗文要ldquo独抒性灵不拘格套rdquo要能表现作家的个性写ldquo真人rdquo作ldquo真诗rdquo。他们否定了复古派的主张和种种清规戒律打垮了复古派的统治对明代诗文的发展是有贡献的。但他们的诗歌缺乏现实的内容题材狭窄重于表现作家主观思想而忽略反映现实因此诗作往往流露文人雅士的闲情逸致。和公安派稍后反对复古运动的还有竟陵派ldquo竟陵派rdquo以湖北竟陵的钟惺和谭元春为代表他们虽然也反对复古反对摹拟主张独抒性灵但他们又乞灵于古人主张ldquo引古人之精神以接后人之心目rdquo认为ldquo独抒性灵rdquo主要是表现作家的ldquo幽情单绪rdquoldquo孤行静寄rdquo甚至主张脱离现实达到ldquo我辈诗文到极无烟火处rdquo。使创作之路更窄复古气氛又增反比公安派更多消沉情绪。明末社会变动异常激烈许多作家参加了政治斗争出现了既是政治团体又是文学团体的派系组织诗文创作现实主义增强爱国主义主题突出诗文流派之争改变了作风出现了许多正视现实的作家和反映现实的作品。以张薄、张采为代表的复社主张ldquo兴复古学ldquoldquo务为有用ldquo把复古引到为现实斗争服务的道路上去。是明末重要的政治和文学团体。此外以艾英南为首的豫章社反对复社、几社也反对公安派而主张宗法唐宋。这一时期著名的爱国诗人有陈子龙、夏完淳、张煌言、瞿式耜等。张岱能泯除门户之见融合各家所长写出了风格清新的散文。此时作家王思任作《游唤》、《历游记》刘同与奕正合作《帝京景物略》祁彪佳作《明曲品》、《明剧品》。明末爱国诗人陈子龙的《小车行》描写了灾民的凄惨生活《晚秋杂兴》、《都下杂感》、《秋日杂感》、《辽事杂诗》等组诗表现了对现实的关心为长歌当哭之作。夏完淳为少年爱国英雄就义时年仅十六岁。他的《细林夜哭》哀悼老师陈子龙哀感动人《别云间》写被捕后告别故乡情景。他还有散文《土室余论》、《狱中上母书》和《遗夫人书》都为临难陈词爱国之情激切之作。()明代的散曲徘徊于戏曲和诗歌之间没有更高的成就但受明代现实影响与元散曲比较也显示了新面目。明代前期散曲以北曲为盛堪称一家者唯朱有燉的《诚斋乐府》其散曲多为妓院青楼之曲。中叶以后曲风渐盛作者日多可分为南北二系。北系散曲作家有康海、王九思、常伦、李开先、刘效祖、赵南星、薛论道等其中薛论道成就较高其散曲集为《林石逸兴》。他的散曲描写边塞风光、军旅生活尤为著名。冯惟敏是北散曲作家的优秀代表其散曲集为《海浮山堂词稿》他的散曲猛烈抨击政治丑恶同情人民不幸遭遇。不尚浮华重于本色独具特色高人一等。南系散曲作家有陈铎散曲集有《梨云寄傲》、《秋碧乐府》和《滑稽余韵》。《滑稽余韵》包括小令首广泛描写了各行各业人物职业特点、活动情况反映了明代中叶的社会面貌为明代散曲中所仅见。王磐的朝天子《咏喇叭》针砭时事讽刺官船给百姓造成的痛苦激切有力。沈仕散曲专写闺情题材艳冶风格绵丽人称ldquo沈青门体rdquo效者纷纷流风不佳。昆曲兴起之后曲风又变南曲词化形式主义泛滥以梁辰鱼、沈璟之作为代表。但其时施绍莘的散曲集《花影集》兼具苍莽清丽自成一家。()明代民歌可分山歌和俗曲两种。ldquo山歌rdquo为流传于江南吴语地区的民间歌谣ldquo俗曲rdquo为在元代小令、套数基础上发展起来的民间歌曲的新形式。南北广泛流传尤盛于坊市闾巷歌搂妓院。【四】清代文学复习题:(一)论述题、简述题()谈谈《聊斋志异》所体现的批判精神《聊斋志异》的批判精神与蒲松龄身世经历的关系。()《聊斋志异》在中国小说史上的地位()《聊斋志异》艺术方法的特点()《水浒后传》怎样继承和发展《水浒传》的积极的和爱国主义的主题()钱采、金丰的《说岳全传》怎样改编以前的说岳故事()清顺治、康熙时期的社会现实和小说发展的一般情况()雍正、乾隆时期社会现实和小说发展的一般情况()嘉庆、道光时期社会现实和小说发展的一般情况()结合李隆基、杨玉环故事发展演变的过程和洪昇创作的道路谈谈《长生殿》的成书特点和思想影响。()谈谈《桃花扇》怎样反映南明兴亡的历史()《桃花扇》反映南明历史的深度和广度()《桃花扇》所描写的侯朝宗和李香君的爱情的特点()分析李香君的形象()分析史可法的形象()《桃花扇》怎样继承我国古代戏剧创作传统?()《桃花扇》人物塑造和结构情节的特点。()结合现实特点和戏剧发展过程谈谈清代昆曲衰落和地方戏繁兴的原因。()清初以李玉为代表的吴县作家形成的原因。()结合清初现实谈谈清初诗歌的发展特点和成就()雍正乾隆时期的主要诗歌流派及其主张()清初散文发展的特点及与现实的关系()清代桐城派古文的特点及其代表人物的主张。()《儒林外史》的批判精神及其表现的理想()分析杜少卿形象()《儒林外史》的讽刺艺术()《红楼梦》产生的现实基础()《红楼梦》反映现实的深度()《红楼梦》中贾宝玉、林黛玉、王熙凤的形象()《红楼梦》的艺术成就()《红楼梦》在中国文学史上的地位。(二)名词概念、风格流派神韵说、格调说、肌理说、性灵说义法说、桐城派、阳羡派、浙西词派、常州词派吴县作家、京剧(三)识记题及基础知识:A、清代的诗歌:()清代是我国古代文学的总结时期。在承袭元明文学发展趋势的基础上在新的社会现实条件影响下文学也表现了新的特点。清代伟大的作家开始有意作小说以小说反映现实及人生的感受。清代小说是文学的主要成就戏曲发展也取得了重要成就并且出现了发展变化的新趋势传统的传奇和杂剧转入低潮花部地方戏日渐发展向着酿成新剧种的方向演化。清代时期的诗歌随着历史的演变也经历了一个变化的过程在民族矛盾尖锐激烈的清初严酷的现实考验了诗人产生了以顾炎武、黄宗羲等人为代表的现实主义诗人他们写出了具有爱国主义精神和现实主义内容的诗篇具有鼓舞人心的力量。代表着清初诗歌的高度成就而在中国诗歌史上占有重要地位。严峻的现实也迫使另一些诗人面对现实回答现实中存在的问题因而不能固守一家一派的风格因此产生了不同的诗歌创作主张和不同的诗歌流派。宗唐仿宋之风很浓拟古因袭之风很盛。中叶以后封建政权日趋巩固雍乾嘉时期形成盛世诗派有所改变但都没有深入地反映现实不同诗派的主张也没有为诗歌发展开拓出一条新路。清代词的发展超过元、明两代。出现了不同的风格流派。清初散文充实具有现实的内容。中叶以后散文逐渐形成了桐城派散文在清代具有深远影响。清代讲唱文学和民歌是清代文学的重要组成部分品种多流传广。诗话、词话、曲话及文论之作也很丰富。晚清社会现实发生巨大变化文学发展也出现了排旧寻新求变求新的新趋向成为晚清文学发展的新特征。清代文学成为中国几千年旧体文学之总结蕴育了二十世纪新文学的萌芽。()清代的诗歌反映了时代的特色由于历史的发展变化清代各时期的诗歌也表现了不同的精神和特点。在民族矛盾尖锐复杂得清初产生了富有爱国主义精神的诗人顾炎武、黄宗義、王夫之、屈大均、杜濬、钱澄之、吴嘉纪、归庄、申函光等人的诗都表现了明末清初的现实和民族感情。他们的诗作代表了清初的诗歌发展的高度成就而在中国文学史上占有重要地位。在严峻的现实影响下清代初期诗人不能固守一家一派的风格因而产生了不同的诗歌流派和主张。其中以吴伟业为代表的宗唐派、以钱谦益为代表的宗宋派和以王士祯为代表的神韵派影响较大。王士祯的ldquo神韵说rdquo追求冲淡闲远的诗歌境界崇拜王维、孟浩然诗歌意境把ldquo不著一字尽得风流rdquo作为诗歌的最高意境。他的诗仍缺乏现实内容有缥缈玄虚之病表现封建地主阶级士人的闲情逸致。从顾炎武到王士祯已显示出清代初年诗歌发展从现实主义向形式主义变化的趋势。清初诗人较为著名的还有朱彝尊、查慎行、赵执信、宋琬、施闰章等。雍正乾隆时期形式主义和拟古主义风气兴盛起来脱离现实絺章绘句的诗歌几成诗歌的主流。作家作品很多但作品成就不高逊于清初。这一时期诗坛有沈德潜提倡ldquo格调说rdquo有翁方纲提出ldquo肌理说rdquo。还有袁枚主张ldquo性灵说rdquo是三个较有影响的诗派。沈德潜的ldquo格调说rdquo强调诗教强调言之有物重视诗歌的感化作用强调ldquo诗贵性情亦须论法rdquo也就是强调诗歌表现封建正统观念(性情)要向古人学习(论法)提倡温柔敦厚的风格。翁方纲的ldquo肌理说rdquo主张把学问材料(肌理)、思想内容(义理)、组织结构(文理)统一提倡学问诗这种诗歌主张是乾嘉考据之风影响之下产生的思想主张。袁枚批评汉宋学派作风反对格调说和肌理说主张诗歌应描写诗人性情遭遇个人灵感追求意境的清新这样的诗也是士人之消遣盛世之点缀。除此之外此期作家较著名的赵翼、厉鹗、蒋士铨、郑燮、黄景仁、张问陶、黎简等人。嘉庆道光年间清王朝盛极而衰诗人多庸凡诗作多缺乏现实内容较著名的作家有舒位、王昙、彭兆荪等。作为近代思想和诗歌创作的先驱者龚自珍是具有承前启后重要地位的诗人。()ldquo保天下者匹夫之贱与有责焉rdquo是顾炎武在民族危亡关头为唤醒民众而发出的警语。他认为ldquo文须有益于天下rdquo、ldquo诗主性情不贵奇巧rdquo反对摹拟仿效。他的作品集于《亭林文集》著名的论著有《日知录》诗作有《京口即事》、《秋山》、《海上》、《精卫》等。()黄宗義具有早期民主主义思想,他对封建制度产生了怀疑。这种思想集中体现在他的《明夷待访录》中论文《原君》和《原臣》中。他的重要论著还有《明夷待访录》、《宋元学案》、《明儒学案》、《南雷集》等。()《早发大同作》、《谈荆轲传》是屈大均的诗。《谒岳武穆》、《过史公墓》是吴嘉纪的诗。《圆圆曲》、《听女道士卞玉京弹琴歌》是吴伟业的诗。《列朝诗集》集明代诗歌又有作家小传对研究明诗很有价值他是钱谦益编的诗集。《明诗综》和《词综》是朱彝尊辑成的。《甿入城行》是赵执信的诗《古诗源》、《唐诗别裁》、《清诗别裁》是沈德潜编的。《随园诗话》是袁枚作的。B清代的散文:()清代散文是我国渊远流长的古代散文的继续和发展清代散文守清代现实的影响而有鲜明的时代特点。清初明清交替引起的激烈民族矛盾和阶级矛盾异常尖锐严酷的现实使先进的思想家对封建制度本身产生了怀疑王猷定、黄宗義、彭士望、顾炎武等人的散文都能密切联系现实表现了民族精神和节操。这部分具有反封建和爱国主义精神的散文是清代散文的重要作品他们反映了清初的时代风貌。其中王猷定作《李一足传》、《汤琵琶传》黄宗義作《明夷待访录》、《柳敬亭传》彭士望作《九牛坝观抵戏记》顾炎武作《日知录》、《天下郡国利病书》、《亭林文集》。他们都是明末清初的有影响的作家作品和论作。清初著名的散文作家还有侯朝宗、魏僖、汪琬等他们的散文宗法唐、宋八大家的传统接跡于明代唐宋派唐顺之、归有光之后。侯朝宗的《李姬传》、《马伶传》魏僖的《大铁椎传》都是著名的散文作品。()清代最有势力古文派别是桐城派。桐城派文论发端于清代康熙年间的戴名世。他论文讲求ldquo精、神、气rdquo认为ldquo精、神、气rdquo是ldquo出乎语言文字之外而居乎行墨蹊径之先rdquo的作文的指导思想、艺术构思、神韵风格。他的主张对桐城派文论的形成产生了重要影响。继戴名世之后方苞论文注重通经明道尊崇六经、孔、孟、程、朱的道统尊崇《六经》、《语》《孟》、《左传》、《史记》、唐宋八大家散文、明唐宋派归有光散文等文统讲究义法认为ldquo义rdquo即为含有物能表现圣道伦常人伦风化等儒家思想ldquo法rdquo即为言有序就是注意行文技巧注意选语用词布局构思转折波谰。ldquo义法rdquo实际是要求学习古文之法表现封建道德这显然是适应清王朝巩固政权需要的一种论文主张。方苞的ldquo义法rdquo之论成为桐城派文论的基础方苞也被尊为桐城派的始祖。雍正乾隆时期随着乾嘉盛世的到来散文创作中的复古明道之说更加发展。刘大櫆继承方苞的ldquo义法rdquo之论而有所补充和侧重认为ldquo行文之道神为主而气辅之rdquo的神气之论来补充ldquo义法rdquo之论。与ldquo义法rdquo之中刘大櫆又特别侧重于ldquo法rdquo认为义理虽然重要但写成好文章关键在于ldquo法rdquo认为ldquo古人文字最不可攀处只是文法高妙rdquo。他所谓ldquo法rdquo主要指音节字句认为在文章的音节字句的抑扬高下、启承转合之间可以求得文章的神气和奇变。刘大櫆的意见虽然偏激但他为方苞弟子又为姚鼐先生所以成为桐城派的中坚人物。姚鼐在方苞、刘大櫆文论的基础上建立了桐城派古文的系统文论。他主张义理、考证、文章三者兼备ldquo必兼收之乃足为善rdquo认为三者ldquo异趋而同为不可废rdquo这就把文章的内容作文的方法和文章的形式三者结合起来了。他主张义理、考证、文章三者结合使文章更好地为封建统治服务。他把文章的内容和形式作了精、粗之分认为构成文章的因素有八种其中ldquo神、理、气、味文之精也格、律、声、色文之粗也rdquo。主张学习古人应当从摹仿至于创新从形式及于内容认为内容充实言辞丰美的文章才是好文章。他对文章的风格也有所分析。分文章为刚、柔两种风格风格多变而不离刚柔二种。姚鼐的文论使桐城派的古文理论系统化成为桐城派的重要作家。桐城派是适应康乾时期封建统治阶级需要而产生的古文运动他是一种以法古明道为基本主张的文学复古运动。这个运动队清代中叶以后的散文创作有很大的影响。嘉庆道光年间由方东树承其主张为桐城派的末流由张惠言、恽敬沿袭其说而又有所改变骈散兼作杂取各家又称阳湖派为桐城派的支流。桐城派也受到陈维崧、汪中为代表的骈文派的批评。在桐城派盛行之时骈文也出现了中兴与桐城派古文相对立。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐、方东树等人师友相承持论一致又都为安徽桐城人所以称他们鼓动的复古运动为桐城派古文运动。桐城派文论虽然是为封建统治服务的但由于他们的具体经验不同又注意作文方法因此也写出一些著名的作品。戴名世《南山集》引述南明抗清事迹表现了怀念明朝的情绪方苞受《南山集》案牵连被捕入狱亲见狱中罪恶内幕作《狱中杂记》文笔简练富意颇深写人记事扣人心弦。他的《左忠毅公逸事》描写左光斗痛恨权奸公忠刚直爱惜人才虽死而志不移的精神表现也感人至切。姚鼐的《登泰山记》记其乾隆三十九年登临泰山所见所感章法严明情真景美也显示了高度的文章手段。方东树的《昭昧詹言》以古文文法论诗虽未免愚腐但也有卓见。这说明桐城派的古文作家的散文创作也有一定的成就。与桐城派相对立的骈文派主张骈散并重反对以古文为文章正宗。汪中的骈文ldquo状难写之情含不尽之意rdquo突破了骈文旧的表现形式取得了新的成绩。著名的作品有《哀盐船文》写扬州江面盐船失火的经过和场面惊心动魄一字千金富有真情实感。随着封建制度的衰落中国社会正在发生深刻的变化清代的散文复古明道的倾向也必然随之改变而开始显出求新求变的趋势。C、清代的词()词起于唐代兴盛在宋代明代词处于衰落之势而清代词家辈出有中兴之称。清代词作、词论以及前人词集的整理、编印等方面都取得了不同程度的成就。()清初词家约可分为三派:陈维崧(字其年)尊苏轼、辛弃疾的词风风格豪放才力卓绝时称阳羡派。作词一千六百余首词量之大历代无人可比。长调小令任笔驱使壮柔并妙长短俱佳。一生所作长调约近千首。其作品抒写身世、感怀吊古极其动人为《贺新郎赠苏昆生》描写民间疾苦的《贺新郎bull纤夫词》揭露了统治者强虏船夫参加战争的情景表现了对不幸人民的同情。他的小令也能在很小的体制内寄托雄浑苍凉之情而高人一筹。与陈维崧词风相近者为曹贞吉他作词宁失之粗豪而不甘心与描写。ldquo肮脏磊落雄浑苍茫是其本色。rdquo清初以朱彝尊为首开创浙西词派。浙西词派标榜南宋词尊崇姜夔、张炎之词对苏轼、辛弃疾的豪放词风不满。朱彝尊选辑《词综》认为ldquo然词至南宋始极其工至宋季而始极其变姜尧章氏最为杰出。rdquo其词崇尚醇雅和清空偏重格律和技巧倾心于词的形式。他的词作有ldquo句琢字炼归于醇雅rdquo的特点但一般说来内容贫乏精巧有余而沉厚不足。其词有《江湖载酒集》、《静志居琴趣》、《茶烟阁体物集》和《蕃锦集》等四种。朱彝尊的词说一起即得龚翔麟、李良年、李符、沈皞日、沈岸登等人的偶和响应他们五人和朱彝尊共称ldquo浙西六家rdquo他们都标举南宋词推崇姜夔讲究ldquo句琢字炼归于醇雅rdquo。后有厉鹗推扬朱氏词说作词讲究审音叶律琢句炼字重于形式技巧使浙西词派之势益盛。浙西词派的词实际推衍了南宋姜夔词的消极方面流弊所及琐屑堆砌造成摹拟饾饤的弊端。清初著名词家还有纳兰性德。纳兰性德论词推崇南唐李煜认为ldquo花间之词如古玉器贵重而不适用宋词适用而少贵重。李后主兼有其美更饶烟水迷离之致。rdquo他重视词的文学地位强调词的比兴作用认为词上承《三百篇》古乐府的传统。他的词以小令冗长风格清婉无雕琢之病。但其词多写个人情致流于感伤。纳兰性德的词未成一派但颇有影响王士祯、毛奇龄等的词风都与之相近。()康熙、乾隆年间清代的词主要受陈维崧、朱彝尊二人的影响而浙西词派其势更盛。厉鹗之后直到嘉庆年间浙西词派的清空醇雅的词风益盛而其流弊也就更明显其末流更萎靡枯寂为当时词家所诟病。()嘉庆年间张惠言开创常州词派反对浙西词派强调清空醇雅讲究琢句炼字的词风对琐屑饾饤之习无病呻吟之作加以攻击而以《风》、《骚》之旨相号召强调寄托重视内容。在当时词风不佳描写闺房风月之情的ldquo淫词rdquo、ldquo诙嘲则俳优之末流叫啸则市侩之盛气rdquo的ldquo鄙词rdquo、ldquo义不出乎花鸟理不外乎酬应rdquo的ldquo游词rdquo等诸弊泛滥在这样的风气中张惠言的《风》、《骚》之旨为号召大力提倡比兴而能使人耳目一新。与张惠言主张相近者有张琦、恽敬、左辅、周济等人。他们声气相投互相标榜于是常州词派益盛。但常州词派强调比兴和寄托并不是强调反映现实实际仍在于重视形式技巧对于前人的词作往往牵强附会地作解释。所以常州词派在嘉庆、道光时期虽然盛行几夺浙西词派之席但其词作仍流于拟古之病内容空乏词旨隐晦几成词迷。常州词派在清代词坛与浙西词派几相抗庭两派词的影响直及于清末。D清代的戏曲()清代的戏曲是在新的历史条件下在明代戏曲发展的基础上发展演变的。清初顺治康熙时期由于明清交替所引起的激烈的民族矛盾及清统治者残酷镇压措施所引起的汉民族的反抗斗争的影响戏剧创作的现实主义倾向明显加强产生了以李玉为代表的吴县作家也产生了以吴伟业、尤侗为代表的面对现实借戏表现个人情绪的作家。在李玉、吴伟业创作成就的基础上洪昇作《长生殿》孔尚任作《桃花扇》标志着戏曲的创作出现了繁荣的局面。这一时期传奇仍在剧坛占优势杂剧也有收获但居于次要地位。传奇和杂剧互相影响出现了争胜的局面。戏剧的声腔方面昆腔极盛之后开始衰落北方流行的ldquo弋腔ldquo兴起出现了南昆北戈争抗之势。在以前戏剧演出实践经验和戏剧评论的基础上李渔作《闲情偶寄》成为我国古代比较系统的戏剧理论论著。这一时期的戏曲有鲜明的特色出现了戏曲的专门作家出现了专门作家集体创作的情形剧作思想性强富有时代精神有的取材于事实剧作更联系实际适于舞台演出。雍正乾隆时期,随着清王朝封建统治的巩固文禁的严厉和乾隆盛事的出现随着考据之风的兴盛也随着封建制度内质的腐朽戏剧的发展也有了新变化。创作方面脱离现实的倾向加剧艺术上偏重摹拟文人创作日渐衰落。此期戏剧创作的基本趋势是雅部昆曲的衰落和花部地方戏的日渐繁兴。戏曲创作没有重大成就剧作多为歌功颂德、宣扬封建道德、描写文人逸事的作品。较为有名的作家只有蒋士铨、杨潮观等人。蒋士铨有《藏园九种曲》包括杂居三种传奇六种其中传奇较好的有《冬青树》和《临川梦》等。杨潮观有《吟风阁杂剧》收杂剧三十二种均为一折短杂剧取材古事偶多有寄托写四川历史人物和民间传说岷山蜀水多地方色彩。构思新巧富于诙谐的风格。嘉庆道光年间封建制度进一步腐朽贿赂公行资本主义国家加紧经济侵略清王朝极盛而衰。这一时期雅部昆腔进一步衰落花部地方戏进一步发展为此其戏曲发展的基本趋势。以花部地方戏为主流各地方声腔互相竞争吸收发展演变酿成京戏为此期戏剧发展的重要事件。()清初戏剧现实主义成就当以吴县作家为代表。吴县作家的代表是李玉。李玉是一个多产的作家。在明末他的剧作以《一笠庵四种曲》为代表。《一笠庵四种曲》包括《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》。这些作品有鲜明的倾向充实的内容关日当行适于演出。清初他的创作更加成熟剧作有《万里圆》(《万里缘》)、《千钟禄》(《千忠戮》)、《牛头山》、《麒麟阁》等。他的代表作是《清忠谱》这是他与朱素臣、毕万后、叶雉斐合作写成的。《清忠谱》演述苏州五人墓的故事成功地塑造了东林党人周顺昌的形象和市民英雄颜佩韦的形象。《清忠谱》在文学史上占有重要地位:它是李玉和吴县作家的代表作是清初戏剧创作的名著显示了集体的智慧它首次把市民斗争搬上舞台塑造了鲜明的市民英雄的形象为前所未有它是一部ldquo事俱按实rdquo的作品在戏剧史上有首开端霓的地位对《长生殿》、《桃花扇》的创作产生了重要影响。吴县作家除李玉外还有朱皬作品有《十五赏》朱佐朝作品有《渔家乐》叶时章作品有《英雄概》毕魏(字万后)作品有《三报恩》。()清初李渔作《闲情偶寄》。《闲情偶寄》是一部较为系统的戏剧理论著作它包括ldquo词曲部rdquo和ldquo演习部rdquo两部分。ldquo词曲部rdquo论戏剧文学分结构、词采、音律、宾白、科诨、格局等六个方面ldquo演习部rdquo论戏曲表演分选剧、变调、授曲、教白、脱套等五个方面。有许多切实际的中肯论述。李渔的剧作有《笠翁十种曲》。他的剧作追求巧合趣味低级与其戏剧主张有矛盾。()洪昇十年三易稿创作《长生殿》。年在他二十七岁遭ldquo天伦之变rdquo后曾与严曾槷坐在皋园谈及开元天宝年间事感李白之遇而作《沉香亭》。后父亲获罪遭贬谪他有感于现实年改《沉香亭》ldquo去李白入李泌辅肃宗中兴rdquo更名《舞霓裳》。他四十三岁时曾表示ldquo莫问侯门朱履事rdquo又改《舞霓裳》ldquo专写钗盒情缘rdquo展开广阔历史背景年作《长生殿》。洪昇的剧作还有《四婵娟》形式颇类徐谓的《四声猿》。第一折写谢道韫和谢安咏雪。第二折写卫茂漪和王羲之传授簪花格书法。第三折写李清照于丈夫赵明诚斗茗评论古来夫妇。第四折写管仲姬和丈夫赵子昂泛舟画竹。其诗集有《稗畦集》、《稗畦续集》、《啸月楼集》等。()唐代以后表现李隆基、杨玉环情事的作品很多。杜甫的《丽人行》、《哀江头》等诗都反映了李、杨故事和安史之乱对统治阶级的奢侈予以抨击对于李隆基宠幸杨玉环造成的严重政治后果作了痛切的批判。白居易作《长恨歌》热烈地讴歌李杨二人的爱情强调安史之乱造成了李、杨爱情的悲剧实际上把历史人物和事件变成了具有传奇色彩的传说故事。唐人笔记《明皇杂录》、《安禄山事迹》、《开元天宝遗事》、《国史补》宋代乐史所作笔记《杨太贞外传》也都记载了一些关于李、杨情事的故事和传说。元杂剧中表现李、杨情事的杂剧不少但成就较高并得以完整保存下来的只有白朴的《梧桐雨》。《梧桐雨》把李、杨情事安排在安史之乱的背景环境中既歌颂他们的爱情同情他们的爱情的悲剧又表现了他们的爱情引起了严重的后果成为安史之乱的一个原因使主题产生矛盾。明代吴世美作传奇《惊鸿梦》、屠隆作《彩毫记》、尤侗作《清平调》也从不同角度反映了李、杨的情事。洪昇作《长生殿》把李、杨爱情的描写发展到新高度把安史之乱的社会背景扩展成真实历史剧的规模。他仍然没有克服歌颂李、杨爱情与批评李、杨爱情的严重政治后果之间的矛盾。()孔尚任的作品除《桃花扇》外还有《小忽雷》传奇还有《出山异数记》、《湖海集》等。E、清代的小说:()清代的小说的种类和变化比明代多它冲破了康乾嘉时期ldquo严查禁绝rdquoldquo小说浮词rdquo的种种限制而得到发展显示了强大的生命力。清初蒲松龄作《聊斋志异》把中国古代文言小说推到高峰雍正乾隆时期曹雪芹作《红楼梦》、吴敬梓作《儒林外史》、李禄园作《歧路灯》把古代长篇现实主义小说创作推向新的高峰。嘉庆道光年间虽然佳作不多但李汝珍的《镜花缘》也还别具风格。至于晚清随着时代历史的变化小说更加繁荣谴责小说把封建社会的弊端揭示给人们看显示出一种求新求变的势头。清代小说不失为中国古代小说的总结也形成了鲜明的时代特点。()顺治康熙时期()由于明清交替社会矛盾激化这一时期小说创作继承了明末反映现实、批判堕落世风的优良传统形成了多种形式的小说。文言小说以蒲松龄的《聊斋志异》成就最高它的出现标志着中国古代文言小说达到了高峰。白话小说作品繁多讲史一类有陈忱的《水浒后传》是百回本《水浒传》的续书叙写了三十二位梁山未死英雄重聚义旗反抗压迫和剥削并参加抗金斗争最后到海外创基立业的故事它总结梁山招安的经验教训加强批判的锋芒对结局作了重新安排实际是借宋事而总结明末清初的历史教训是陈忱的ldquo泄愤之书rdquo。钱采、金丰编次的《说岳全传》继承和发展了宋、元、明时期说岳故事创造的成果溶入清初作者的现实感受借古喻今表现现实之感。以民族矛盾为背景突出表现ldquo岳武穆之忠秦桧之奸兀术之横rdquo以适应新的社会形势的需要。作品中岳飞是一位地主阶级的民族英雄具有浓厚忠君思想的爱国之士牛皋是一个具有一定农民反抗性格的爱国英雄形象。褚人获的《隋唐演义》以隋炀帝和朱贵儿唐明皇与杨贵妃的ldquo两世姻缘rdquo为线索将隋唐时期政治军事斗争和帝王生活结构在一起虽寓有讽刺然多欣赏消极成分较多。作品所写始于隋灭陈终于安史之乱后明皇归迫长安。其间情节叙述多有来历或据佚闻稗史或据正史题材散乱布局不均。佚名者《梼杌闲评》有前创作为基础描写明末魏忠贤遍置死党杀害异己徇私纳贿盘剥人民的种种罪行暴露了明末政治的腐败皇帝的昏弱描写明末官场腐烂卑污钻营之事可谓淋漓尽致。江左樵子所编《樵史通俗演义》也写明末情景始写魏忠贤专权终笔南明福王政权覆灭也一定程度地总结了明朝灭亡的教训。顺治康熙时期人们从家庭、婚姻、爱情的角度来探讨社会问题创造了一些才子佳人小说。较有影响的有张匀的《玉娇梨》描写才子苏友白和太常卿白玄之女白红玉、甥女卢梦梨的爱情故事佚名者的《平山冷燕》描写平如衡和冷绛雪燕白颔和山黛两对青年男女的婚姻故事名教中人的《好逑传》结构紧凑文字较佳人物性格也稍有特点但作者借铁中玉和水冰心的婚姻故事宣扬名教则是令人生厌的。才子佳人小说以统治阶级中的少爷、小姐为主人公描写郎才女貌式的爱情他们或一见钟情私订终身或以诗词为媒介彼此相爱冲破小人或权奸的泼乱波折最后才子登科皇帝诏旨成婚实现大团圆。反映生活面较为狭窄触及现实不深宣扬名教迎合了统治阶级的需要。因此在清初禁止小说淫词之时才子佳人小说得以流行。顺治康熙时期继董说《西游补》之后又出现了一些讽刺世态的小说。刘璋的《斩鬼传》写钟馗剿鬼之事对封建社会寄生阶级各种各色人物的丑行恶德加以讽刺。此外佚名者《后西游记》也讽刺了世态。顺治康熙间产生的艾纳居士的《豆棚闲话》全书分十二则每则叙述一个故事这些故事由聚在豆棚下讲说故事的人物彼此讲说串联起来结构情节的方式颇类意大利的名著《十日谈》。故事立意求新往往托古喻今富含讽刺。其间豆棚景物的描写景物的描写文笔雅洁格调清新景随时变人在景中别具一格。()雍正乾隆时期()是清王朝繁荣盛事也是封建制度濒临危亡之前的回光返照之时。这一时期小说创作数量多形式多但反映生活的深广度不平衡。文言小说创作收获不少袁枚的《新齐谐》以自然精炼的语言志鬼言怪纪昀的《阅微草堂笔记》学志怪之体重视风教尚质黜华欲与《聊斋志异》相对立记事简要议论多杂间有考辩虽偶有隽思妙语时足解颐然而终究文学意趣贫乏不能与《聊斋志异》等观。此外还有沈起凤《谐铎》、屠绅《谭史》等思想艺术均不足称。在白话小说方面短篇小说创作无起色多为仿效之作。其中有将ldquo三言rdquo、ldquo二拍rdquo中作品重加编辑而成的《警世奇观》有学步ldquo二拍rdquo勾幻探奇而辑成的《二刻醒世恒言》等新的创作杰出者罕见。白话中篇小说数目不少但出色者未足见。唯长篇白话小说成就空前曹雪芹作《红楼梦》、吴敬梓作《儒林外史》、李禄园作《歧路灯》从不同的方面和角度反映了康乾时期封建时代的现实暴露了封建制度的盛事掩盖下的衰败之势。思想深刻艺术性强标志着中国古代小说达到了成熟阶段进入了极盛时期。除此之外受现实复杂因素的影响还出现了一些其他长篇白话小说:夏敬渠的《野叟曝言》以小说显示才学兼寓劝惩ldquo叙事、说理、谈经、论史、教孝、劝忠、运筹、决策艺之兵诗医算情之喜怒哀俱、讲道学、辟邪说rdquo无所不包。书中主人公文白ldquo文功武烈兼萃一身rdquo享尽人臣荣显之乐。为中国小说史上一部怪书是夏敬渠的一部寄慨之书。这部书反映出受到考据学风的影响的小说创作方面出现了新现象。李百川的《绿野仙踪》通过主人公冷于冰求仙得道的故事对现实有一定暴露。坊刻无名氏的《说唐演义全传》在隋末十八路反王、六十四路烟尘的广阔背景上描写了以瓦岗寨为中心的反随斗争故事从秦彝托孤写起至唐太宗登极为止比较成功地塑造了程咬金、秦琼、罗成等人物形象。这部书语言生动通俗风格粗旷又浓厚的民间色彩加工不细可能是在说话人说话底本基础上加工而成的。它可以反映出历史演义向英雄传奇演化的特征。()嘉庆道光期间()的小说随着封建制度的进一步衰落随着清王朝的盛极而衰的发展趋势而开始衰落。这一时期小说数量不多质量不高题材不新体裁也无创新。这一时期在人情小说方面出现了一批《红楼梦》的续书为《后红楼梦》、《续红楼梦》、《红楼复梦》、《红楼圆梦》、《红楼梦补》等大多承高鹗续作而补其缺欠使之团圆艺术性泛泛。创作的有玉花堂主人的《雷峰塔传奇》写白娘子和许仙的爱情故事具有反封建精神竹溪山人的《粉妆楼全传》写罗成的后代罗焜受到奸臣迫害不得已而造反最后锄奸的故事雪樵主人作《双凤奇缘》写昭君出塞的故事。这一时期小说创作中产生了侠义小说和公案小说合流的情形这种趋势以《施公案》为代表《施公案》美化了江都知县施仕伦赞扬了这个利欲熏心的野心家和阴谋家对一个有叛变行为的黄天霸予以肯定是一部思想反动的作品。佚名者的《绿牡丹全传》歌颂勇侠赞扬粗豪但不悖于忠义也是侠义小说。另有《济公传》把济颠写成普渡群迷教化众生的先知先觉的活佛甚多荒诞不经的情节。陈球的《燕山外史》情节多转折变化但故事庸陋以四六骈语作小说可倡继张鷟之后生。此期成就较高的作品当为李汝珍所作的《镜花缘》。《镜花缘》借古代神话传说构想海外奇国借以寄托作者的理想和对于现实的批判。作品对现实险恶世风和丑恶道德加以批判对腐朽的儒

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