“夏商周断代工程”启动以来有关夏商分界研究概述发布时间：1999-06-16作者：徐昭峰“夏商周断代工程”是我国“九五”期间重大科研项目，而夏商分界作为其中的一个重要课
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，自“工程”启动以来更是引起了考古学界的广泛关注和热烈讨论，围绕夏商分界所进行的不断深入的研究和有益的探讨，对于建立夏代年代学的基本框架无疑是必需的。下面笔者拟将近期为配合“工程”进展而进行的夏商分界研究作一概述，以利于同仁今后研究工作之便利。1.二里头文化三、四期之间。这一论点的代表是袁广阔先生(《试论夏商文化的分界》，《考古》1998年10期)和赵芝荃先生(《论夏、商文化的更替问题》，《考古与文物》1999年2期；《简论夏朝的断代问题》，《中原文物》1999年1期)。袁广阔先生主要是依据二里头一号宫殿、孟庄二里头时期的城址皆废弃于二里头三期，并且具体
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了偃师、郑州地区二里头四期阶段的陶器所包含的文化面貌，结合二里头第四期碳十四测定的年代，认为与文献所记载的汤革夏命相吻合。因此他认为，夏商分界在二里头文化三、四期之间，偃师商城内城是夏商分界的界标。赵芝荃先生的观点与此基本相同。2.二里头文化四期某段。代表是高炜等先生(《偃师商城与夏商文化分界》，《考古》1998年10期)。他们通过对二里头文化与偃师商城商文化陶器特征的对比，及二里头遗址与偃师商城、郑州商城、湖北盘龙城商城的宫殿、墓葬等的朝向的不同等方面因素，
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出偃师商城和郑州商城所包含的文化同属商文化，二里头文化一至四期则属同一文化系统。又通过具体分析偃师商城的始建年代后，得出结论，二里头文化主要是夏文化，夏商文化的分界在二里头文化四期某段(至迟其晚段)，偃师商城是夏商文化的界标。3.南关外期。持这一观点的是吕琪昌先生(《从史前陶鬶与商代铜斝的关系探讨夏、商文化的分际》，《华夏考古》1999年1期)。吕先生认为青铜斝这种器物在商代占有重要地位，是商文化的重要器物。他从现有的考古资料中找到了商代青铜斝的来源，认为商代青铜斝与史前陶鬶同是具有图腾象征意义的器物，商代青铜斝是从史前海岱地区东夷族的典型器物陶鬶演变而来的，从而确认商文化源自东夷。而后吕先生分析探讨了郑州南关外期文化的出现，是岳石文化的因素，结合文献与历史的考察，认为最有可能就是商汤灭夏这段历史事件。从而总结出夏商文化的分际点，就是南关外期，它相当于二里头文化四期的某段。4.二里冈文化一、二期之间。持这一观点的是郑杰祥先生(《郑州商城和偃师商城的性质与夏商分界》，《中原文物》1999年1期)。郑先生从现有的考古资料论证了偃师商城的始建年代应当约略晚于郑州商城，郑州商城始建于二里冈文化一期，到了二里冈文化二期建起了内城和外廓城；偃师商城在二里冈二期建起了宫城，并向北扩建了城址。接着作者又结合文献记载，从商汤进军灭夏直至灭夏返亳的路线考证，论证了郑州商城为汤所都之亳，偃师商城为早商的军事重镇。最后得出结论:偃师商城是夏商王朝分界的界标点，但不是主要的界标点，夏商王朝分界在考古学上的主要界标点，应是在二里冈文化二期扩建起来的郑州商城。虽然上述观点存在着一些分歧，但纵观这些讨论结果，对二里头文化一至三期皆属夏文化则达成了共识，对于夏商分界的研究，着眼点仅限于二里头文化四期到二里冈下层之间这么一段时期内。因此，今后我们应加大对二里头文化四期、二里冈下层文化的研究力度，将偃师商城的内城作为夏商分界的界标，从中找出比较具体的夏商分界的分际点，尽快建立起一个夏代年代学的基本框架。
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