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白话诸葛亮兵法.pdf

白话诸葛亮兵法

建浩
2010-09-03 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《白话诸葛亮兵法pdf》,可适用于人文社科领域

前言我国是历史悠久文化辉煌的国家。在宝贵的文化遗产中古代兵书是重要组成部分。我国古代乓书的种类与数量都浩然可观内容包括战史、谋略、阵法、阵图、军制、兵策、天像地候、疆防、将帅、后勤等。古代兵法除兵家专著外还散见于历代王朝的政书、史料中的军事部分、文史家论兵等大量军事学资料。中国兵书虽然卷帙宏大但在流传中也散佚无数。除战乱兵荒自然散失外还有一个重要的原因是统治者禁、毁兵法不准民间随意抄藏兵书把兵书列为官方禁兵所以兵书、兵法并不像古代的文、史、农、医等著作广传于世。纵观历史在古文化经典中凝聚着人类韬略精华最丰富、最集中、蕴藏量最大的著作就是兵法著述。古代的禁书成了当代的畅销书正是人类文明发达社会进步的需要。为了当代大众所需特选取中国古代兵书精华奉献于读者让人们从千百年来人类生死搏杀的经验中开悟智谋。中国传统兵法著述粗略统计约有多种但传世兵法仅有多种。《诸葛亮兵法》便是古代兵法著述中的精品之一。与《孙子兵法》、《吴子兵法》、《孙膑兵法》、《姜太公兵法》、《鬼谷子兵法》、《三十六计》等兵法名著齐名并列为中华文化之瑰宝兵法著作之珍品。诸葛亮字孔明自称卧龙先生辅佐刘备功勋卓著是中国历史上最著名的奇才之一。他的事迹与名声在其身后一千多年的历史长河中广为流传。经过古典名著《三国演义》的精心刻画、精彩描述诸葛亮更成了全中国家喻户晓的人物他的崇高品质超人智慧治国用兵故事被广泛传颂。在东邻日本诸葛亮也广受尊崇。然而人们所知的大多是小说中或者民间流传的有关诸葛亮的故事知道其著作的人便不多了读过其著述者恐怕就更少了。只把诸葛亮当作神传颂而不去研究他的思想、谋略实在是一大损失。须知诸葛亮也是一个活生生的人是我国历史上杰出的政治家卓越的军事家。他是以自己的历史功业而名垂青史的。他的治国方略、治军思想、用兵谋略值得人们去学习、去研究、去探讨。本书收有诸葛亮的《将苑》五十篇《便宜十六策》十六篇。仔细阅读、研究这些著作不仅可以深入了解诸葛亮及其治国用兵的精髓而且对于当今的工作也有一定的借鉴意义。有鉴于此我们竭绵薄之力对《诸葛亮兵法》加以译、解在解析中不但选用了大量战例作了适当点评而且作了一些联系延伸针对现实社会中的一些问题发表了一点粗浅的见解以期抛砖引玉引发人们的思考。在本书编写过程中兴玉、战生、洁华、冀华、郑晖等同志参加了编选资料、整理稿件等项工作。经过共同努力现将《诸葛亮乓法》译、解奉献给广大读者。作者白话诸葛亮兵法将苑兵权【原文】夫兵权者是三军之司命主将之威势。将能执兵之权操兵之要势而临群下譬如猛虎加之羽翼而翱翔四海随所遇而施之。若将失权不操其势亦如鱼龙脱于江湖欲求游洋之势奔涛戏浪何可得也。【译文】所谓兵权就是将帅统率三军的权力它是将帅建立自己的威信的关键。将帅掌握了兵权就抓住了统领军队的要点好像一只猛虎插上了双翼一般不仅有威势而且能翱翔四海遇到任何情况都能灵活应变占据主动。反之将帅如果失去了这个权力不能指挥军队就好像鱼、龙离开了江湖想要求得在海洋中遨游的自由在浪涛中奔驰嬉戏又怎么可能呢?【解析】这篇文章论述了为将当帅的首要问题带兵用兵的权威。文章首先给兵权下了定义:“将帅统率三军的权力”。接着指出掌握这个权力的重要:“这是将帅建立自己指挥权威的关键。”文章论点鲜明论述突出单刀直入一下子抓注了要害问题十分突出地摆出了为将统兵的根本问题、必要前提权威。文章接着从正反两方面用形象生动的比喻有力地加以论证。诸葛亮先用了这样一个比喻:“掌握了兵权就好像一只猛虎插上了双翅可以翱翔于四海应变自如。”言简意明地论述了兵权对于将帅的重要。接着诸葛亮又用“鱼龙离开江河湖泊”比喻失去权威的将领非常准确精彩地说明了没有权威的将领的窘困。谁都知道鱼龙在水中可以自由遨游能够搏击风浪是自己命运的主宰但是鱼龙一旦离开了河湖失去了水就只能成为任人宰割的对象还能有什么作为呢?一员将领如果失去了按自己意志指挥军队的权威上受种种挟制自己只有虚名或者下面不听指挥命令不能下达贯彻指挥不动那不就和离开河湖的鱼龙一样了吗!任你有多么高的才能也无从施展也只能毫无作为。文章仅用个字就准确、生动、形象地阐明了为将当帅的根本问题显示了诸葛亮高明的论辩能力。诸葛亮是一位卓越的军事家。他在论述军事问题时把“兵权”作为开宗明义第一篇加以论述足见这个问题确实是军事领域的头等重要的问题。诸葛亮之所以如此重视兵权问题确实是大有道理的。古今中外的无数战例都充分证明统兵将帅是否拥有充分的兵权对用兵的成败是具有决定意义的因素之一。为了证明此点我们不妨看几个具体事例。岳飞是中国人民公认的民族英雄、卓越的军事将领。他曾率领他训练的岳家军横扫江北征战中原打得全国统帅金兀术闻风丧胆收复了大片失地然而正当他准备率领大军直捣黄龙之际却被南宋昏君连下十二道金牌追回临安接着又被汉奸秦桧以“莫须有”的罪名害死。正是因为没有了“兵权”岳飞精忠报国重振山河的伟大抱负成了泡影岳家军打出的大好形势也完全丧失而南宋小朝廷最终也未能逃脱灭亡的厄运。再如唐太宗李世民对于大唐帝国的建立他的功劳最大。在唐王朝建立之初又是他秦王李世民带兵南征北战平定一路又一路反王巩固了唐王朝功勋卓著。但这却引起了李世民的兄长建成和弟弟元吉的嫉妒和恐惧前者怕李世民抢去太子之位后者怕危及自己的王位。于是他们二个便勾结尹、张二妃共同打击李世民。尹、张二妃都是唐高祖李渊的宠妃她们常常向李渊“告状”诬陷李世民所以便出了不可思议的“怪事”。当刘黑闼因再次在河北叛乱唐军连吃败仗时李世民又一次统兵征战在洛州城下智破叛军大获全胜并进而移乒山东讨伐另一路叛军徐圆朗。徐圆朗闻讯吓得惊惶失措。正当胜利在望之时李渊却派专使召李世民回朝。李世民只好暂停进军返回长安。回朝之后世民秉报了前线战况李渊也未说明有何紧急情况召他回朝便让世民重返前线。秦王回到前线后统领大军一连攻克十几座城池威振淮泅胜利指日可待。就在这关键时刻李渊的诏命又下了让李世民立即班师回朝。李世民走后唐军不但未能攻下徐圆朗的巢穴充州而且遭到刘黑闼因借来的突厥兵的袭击损失惨重。这时的李世民正象诸葛亮说的离开了江湖的鱼、龙一样想在海洋中自由遨游在浪涛中奔驰嬉戏又怎么可能呢?又如汉朝名将周亚夫的一个事例。那是汉景帝当政第三年(公元前年)的事。当时吴、楚等七个封国叛乱周亚夫奉旨领兵前去征讨。周亚夫在荥阳会合各路军队后吴国叛军正在加紧进攻梁国。梁国形势十分危急向周亚夫求救。而周亚夫却领兵到了昌邑深沟高垒坚守不出。梁国天天派人去向太尉周亚夫求救周亚夫认为坚守对全局有利始终不肯出兵救梁。梁国见周亚夫一直不肯去救便上表报告景帝。景帝派使臣送诏命给周亚夫让他立即去救梁国。周亚夫只是派出轻装骑兵去断绝吴、楚叛军的运粮通道。吴国军队缺粮士兵饥饿急于挑战。周亚夫的汉军仍是坚守不出。后来吴军向汉军军营东南角奔来周亚夫却下令注意防备西北面。结果吴国精兵果然到了西北角汉军防个正着吴军攻不下来。这时吴军早已挨饿攻不下汉营只好撤走。周亚夫则马上派出精兵迫击把吴军打得大败吴王濞只带了几千军兵逃跑。汉军乘胜追击终于彻底打败了叛军。其实“兵权”就是领导权、指挥权、决策权何止对用兵打仗重要对于各行各业干任何事情都同样重要。逐恶【原文】夫军国之弊有五害焉:一曰结党相连毁谮贤良二曰侈其衣服异其冠带三曰虚夸妖术诡言神道四曰专察是非私以动众五曰伺候得失阴结敌人。此所谓奸伪悖德之人可远而不可亲也。【译文】不论是治军还是理国有五种人需要对之注意他们是国家、军队混乱的祸患。这五种人是:第一私结朋党搞小团体专爱诋毁、打击有才德的人第二在衣服上奢侈、浪费、穿戴与众不同的帽子、服饰、虚荣心重哗众取宠的人第三不切实际地夸大盅感民众制造谣言欺诈视听的人第四专门搬弄是非为了自己的私利而兴师动众的人第五、非常在意自己的个人得夫暗中与敌人勾结在一起的人。这五种虚伪奸诈、德行败坏的小人对他们只能远离而不可亲近。【解析】这篇文章论述的是将领用人的问题。当然诸葛亮论述的标准既可作为将领使用部下的标准也可以作为选用将领的标准广而言之更可做为各行各业用人的标准。文章直截了当地指出在治国治军中有五种人不能用包括结党营私专门陷害有才德者的人只求服饰奢侈贪图享受的人爱讲大话、假话、专爱妖言惑众的人专爱搬弄是非挑拨离间的人患得患失暗中勾结敌人的人。作者把这五种人统称为“奸伪悖德的人”。这就是人们常说的奸诈、虚伪、道德败坏的小人。作者说对这些人要疏远而不能亲近。为什么不能用这五种人文章没有加以论述。其实这是显而易见的不需论述已十分清楚。但在实际生活中人们由于不能及时识别这类人或者因某种原因而任用这类人的现象并不少见造成的祸患常常是今人触目惊心的。诸葛亮专文指出用人之忌实在是很有见地很重要的。诸葛亮在正面论述将领应有的品德修养之前先提出这个反面问题更可说是匠心独具值得人们深思。因用人不当而导致用兵失败的事例在历史上并不少见。唐朝的薛仁贵是有名的骁将他曾用一杆大戟在高丽陈中杀进杀出如入无人之境得到唐太宗李世民的赞赏和重用。但是当地带兵进攻吐蕃时却遭到了一场惨败。事情发生在唐高宗咸亨年间。当时吐蕃由国相禄东赞主政国势日强他死后其长子继位兵势更强便出兵西域一连攻陷十八州城池。唐廷得报下令右卫大将军薛仁贵为逻婆道行军大总管左卫员外大将军阿史那道真和左卫将军郭侍封为薛仁贵的副手统兵讨伐吐蕃。薛仁贵统兵西行到达大非川即将向吐蕃腹地乌海进兵时他对两名副手说:“此去乌海路途遥远险恶难行而且要经过瘴疠地区我军如果深入实在无异于死路一条。但是我们既然奉命前来怎么能贪生怕死呢?我们应当死中求生!为今之计快速奔袭可望成功。缓慢进军则必败无疑。我们所在的大非川虽有一些山岭还算平坦可以设置两座营栅储存辎重物资留下万人守卫。而由我率领骑兵轻装奔袭攻敌不备一定可以打败敌军。”两名副手均表赞同郭待封自愿留守薛仁贵又嘱咐他说:“待我到达乌海后再派骑兵回来押运辎重物资。那时请您保护辎重一同前去。在我派兵接运之前您千万不可轻易出动!”郭待封马上答应照办。薛仁贵这才放心领兵前进。他带领军兵先行阿史那道真领兵作后卫日夜兼程快速奔进。到达河口时有数万吐蕃兵据险守卫薛仁贵当即亲自领兵冲杀仗着手中的一杆大戟冲开一条血路杀入敌军营垒敌军吓破了胆纷纷败逃。唐朝大军一拥而上杀死许多敌军缴获大批战利品仅牛羊就达万余头。随后唐军大张旗鼓向西进军矛头直指乌海。同时薛仁贵派出亲信随从带领骑兵到大非川去接运辎重。可薛仁贵哪里知道唐军的辎重早已被郭待封“奉送给”敌军了!原来这个郭待封曾任鄯城镇守和薛仁贵是同级官员他不甘心屈居薛仁贵之下受薛仁贵指挥。在薛仁贵出发之后他便公然违抗薛仁贵的指示擅作主张带兵运送辎重缓缓前进。结果刚到半途便遭到吐著号称万大军截击被打得大败而逃数百车辎重全部丢失。薛仁贵眼巴巴地在乌海城下等待得到的回报却是“辎重全部失去”他大吃一惊当即下令退军。刚回到大非川就被吐蕃号称万大军攻来。薛仁贵刚要布阵迎敌那个不听命令的郭待封已带领部下先逃了。其余唐军见状已无斗志。薛仁贵本领再大也挡不住吐蕃训练有素的数十万劲旅只好挥舞大戟且战且退。这一仗唐军伤亡十之七八一败涂地。薛仁贵西征吐蕃大败完全是由于郭待封狂妄自大争名逐利不听指挥擅自行动后又临阵脱逃搅乱军心造成的。而郭待封之所以会造成如此巨大的损失则是因为唐廷用人不当让这么一个名利心重而又贪生怕死的官员去担当副总管重任使国家遭难薛仁贵也跟着倒霉被贬为庶民。郭待封的事例证明诸葛亮提出的“逐恶”确实是任用将颅中应该特别注意的一个问题。新中国建立初期也出现个两个大“恶”这就是张之善和刘青山贪污腐败为害不浅。党中央、毛主席对这两个大“恶”毫不姑息坚决“逐”之结果大得民心刹住了贪污腐败的“恶流”巩固了人民政权。知人性【原文】夫知人性莫难察焉。善恶既殊情貌不一有温良而为诈者有外恭而内欺者有外勇而内怯者有尽力而不忠者。然知人之道有七焉:一曰间之以是非而观其志二曰穷之以辞辩而观其变三曰咨之以计谋而观其识四曰告之以祸难而观其勇五曰醉之以酒而观其性六曰临之以利而观其廉七曰期之以事而观其信。【译文】世界上没有比真正地了解一个人的本性还要困难的事情。每个人的善、恶程度不同本性与外表也是不统一的。有的人外貌温良却行为奸诈有的人情态谦恭却心怀欺骗有的人看上去很勇敢而实际上却很怯懦有的人似乎已竭尽全力但实际上却另有图谋。然而了解一个人的本性还是有七条办法的用离间的方法询问他对某事的看法以考察他的志向、立场用激烈的言辞故意激怒他以考察他的气度、应变的能力就某个计划向他咨询征求他的意见以考察他的学识告诉他大祸临头以考察他的胆识、勇气利用喝酒的机会使他大醉以观察他的本性、修养用利益对他进行引诱以考察他是否清廉把某件事情交付给他去办以考察他是否有信用值得信任。【解析】这篇文章可说是上一篇的继续和深入进一步论述识人问题文童一开头指出:“了解人的本性是一件很难的事。”这种说法着重说明善于认识人了解人是为将之人必须具备的基本素质。一员将领如果连这点本领都没有又何谈用人何谈带兵?更不用说克敌致胜了!这篇文章的精妙在于不但提出了四种表里不一的人更提出了七种识别办法这对于为将之人可说是珍贵的参考资料认真研读肯定会大有帮助。作者在这里明确指出四种表里不一的人是《逐恶》一文的继续诸葛亮是一再提醒担负重任的将领警惕各种小人教给他们看人的诀要:不但要看外在方面更要考察其本性而不被表面现象迷惑。从现实情况看这确实是非常重要的人们常言道:“知人知面不知心”。可见认识人的“本性”是多么不易。然而不管多么不容易统兵将帅以及一切掌握用人权的人却必须学会“知人性”掌握“知人性”的本领。否则为害不浅。诸葛亮唱“空城计”差点被司马懿生擒活捉便是一个沉痛的教训。刘备临死之时告诉诸葛亮不可重用马谡而诸葛亮仍然被马谡的夸夸其谈以及征伐南蛮时的出谋划策所迷惑未能看透马谡的本性让他去守街亭。这个马谡一到街亭便本性大暴露把诸葛亮的淳淳告诫置之脑后根本不听王平的意见刚愎自用去搞什么“置之死地而后生”在没有水源的山上扎营结果惨遭覆灭丢了咽喉重镇使蜀军几乎全军覆没诸葛亮也不得不冒险使用空城计。诸葛亮写出《知人性》也许和他的惨痛教训不无关系吧。诸葛亮深知“知人性”的重要所以不但在上文指出对五种人要逐恶在本文又告诫要警惕四种表里不一的人更进一步提出了七种考察识别人的办法。这种种考察识别办法的提出表明了诸葛亮高明确有独到之处。这七种方法都很实际很具体很有实用价值。当然在当今我国社会这些办法并不一定都实用例如用利去引诱人从而考察人以及把人灌醉考察其本性等方法我们不能使用。但从这些方法的基本思路看还是很有参考价值的。认识人必须多方面考察特别要象诸葛亮所提的最后那种方法那样不仅要听其言而且要观其行不仅要在正常情况下考察还应在特殊情况下考察。识人是用人的前提人们常说“知人善任”这是关乎国家命运、政权稳固、人民幸福的大事。古今中外掌握用人大权而又能成就事业者无不是知人善任者。将材【原文】夫将材有九。道之以德齐之以礼而知其饥寒察其劳苦此之谓仁将。事无苟免不为利挠有死之荣无生之辱此之谓义将。贵而不骄胜而不恃贤而能下刚而能忍此之谓礼将。奇变莫测动应多端转祸为福临危制胜此之谓智将。进而厚赏退有严刑赏不逾时刑不择贵此之谓信将。足轻戎马气盖千夫善固疆场长於剑戟此之谓步将。登高履险驰射如飞进则先行退则后殿此之谓骑将。气凌三军志轻强虏怯于小战勇于大敌此之谓猛将。见贤若不及从谏如顺流宽而能刚勇而多计此之谓大将。【译文】根据不同的将帅不同的才干可以把将帅分为九种类型:一是用自己的德行教育部下用礼法规范部下的行动对部下关怀备至问寒问暖与部下同甘共苦这种将帅是仁将。二是做事能不只图眼前消灾去难还有长远打算一丝不苟下被利益所诱惑宁愿为荣誉献身也不屈辱求生这样的将帅是义将。三是身居高位但不盛气凌人功绩卓著又不骄做自大贤德而不清高谦让比自己地位低的人个性刚直又能包容他人这样的将帅是礼将。四是运用战术高深莫测足智多谋身处逆境能转祸为福面临危险又能逢凶化吉这佯的将帅是智将。五是忠诚信实对有功之人以重赏对有过之人以重罚赏罚分明奖赏时不拖延惩罚时不管对方的地位高下这样的将帅是信将。六是身手矫捷冲锋陷阵时快如战马气慨豪壮斗志昂扬能胜千夫善于保卫国家又擅长剑戟这样的将帅是步将。七是能攀高山走险地驰马如风身先土卒锐不可挡撤退时在队伍后面抵挡敌兵掩护他人这样的将帅是骑将。八是气盖三军所向无故对小的战役小心谨慎不马虎面对强大的敌人则愈战愈勇这样的将帅是猛将。九是遇见贤者虚心请教对别人的意见从谏如流能广开言路待人宽厚又不失刚直勇敢果断又富于计谋这样的将帅是大将。【解析】这篇文章提出了为将之人应有的品质修养也就是指出了成为一员优秀将领所必须具备的道德品质和才干。作者一共提出了九条逐条说明了内容和要求十分具体。这九条要求概括起来可分为两个方面即我们常说的“德”和“才”。作者提出的道德品质修养方面的要求共有六条简单说来就是仁、义、礼、智、信以及一员“大将”应有的胸怀和修养而就军事才干来说要求是三条要求领兵将领武艺精熟骑射步战均有过人之处而且要“气凌三军”勇气过人临战身先士卒有压倒强敌的气慨堪称全军楷模。诸葛亮能提出这么全面、具体的规范要求述说这么细致是他多年军事实践经验的总结和升华。这些标准作为选拔将领的标准和将领自我修养的规范是很必要很恰当的。按照这九条标准要求将领做到德才兼备才能造就出优秀将领有优秀将领统兵才能克敌制胜。中国历史上最有名的君主之一的唐太宗李世民统兵的一些事例可以说明什么样的将帅才是优秀的将帅以及优秀将帅在用兵作战中的作用。事例之一:李渊在长安登基称帝不久在陇西称帝的薛举统领大军进攻泾州。高祖命秦王李世民统兵拒故。唐军刚到幽州李世民便患了疟疾不能领兵作战。于是李世民命令纳言刘文静和司马殷开山代掌兵权并叮嘱他们不要轻意出战。可是刘、殷二人狂妄自大不把李世民的嘱咐放在心上竟然在高墌(音:只)炫耀兵力结果被薛举偷袭吃了个大败仗唐军损失兵力十之五六连统兵总管都战死了。一时之间贼势十分猖獗在兵力上也大占优势。面对严峻的形势李世民下令坚守不出。敌将天天到唐军营前百般叫骂耀武扬威实在欺人太甚。众唐军无法忍受纷纷要求出战。李世民对众将宣谕说:“我军新败士气沮丧贼正持胜而骄轻视我军。我宜闭垒自固养足锐气彼骄我奋乃可克敌。诸君若违我军令休得后悔!”众将兵虽然半信半疑却也不敢违抗军令只好忍着。相持一段时间之后忽有一员敌将带领几百骑兵来降。一些唐将害怕敌将使用诈降之计谏阻秦王受降。而秦王听了敌将述说知是敌营缺粮所致便好言劝慰让降兵在后营居住。随后秦王李世民便派行军总管梁实移营浅水原诱敌来攻。敌军大将宗罗睺(音:猴)果然派出全部精兵围攻梁实营寨连攻数日未能攻破。李世民又派出右武侯大将军庞玉到浅水原南面列阵并面授机宜宗罗睺仗恃人多马众又移兵围攻庞玉。庞玉抖擞精神统兵苦战正在危急之时忽见敌军纷纷逃窜只见一员大帅手持长矛当先突入敌人堆中数员大将奋勇跟进杀得敌军鬼哭浪嚎魂飞魄散。众唐军一看原来是他们的统帅秦王李世民亲自领兵前来支援众军将士气大振里应外合把敌军打得落花流水四散奔逃。李世民挥军追杀斩敌首数千级。这时众将领以为该休整一下了。可是李世民却马上选出精兵由他亲自带领穷追敌军。李世民的舅舅窦轨拉住世民马头苦谏!“薛仁杲还在据城坚守我军不可轻进。现在应该收军休息再决定下一步行动。”李世民却说:“我已深思熟虑筹划好了。今天的战势我军已是势如破竹机不可失。舅舅不必多说了!”随即带兵进攻薛仁杲据守的折摭(音:直)城。结果当天夜里就迫使敌人开城投降了。战后诸将在向秦王祝贺时纷纷发问:“刚打了一个胜仗大王便毅然决然地舍弃步兵仅带骑兵又没有攻城器具便直奔敌军城下。大家都说不能攻城而结果却和大王所料一样没用一天时间就拿下了敌城平定了叛军。这是什么道理呢?”李世民微笑回答道:“宗罗睺的部下都是陇西的睺悍士兵。我军出其不意把敌军打败他们四散溃逃死伤并不多。我军如若缓慢前进敌军便会逃回城里经薛仁杲收拢休整又会成为一支劲旅了。敌军再据城固守那就很难攻破了。我军只有乘胜急攻才能使得溃散的敌军无法进城只好回归陇西。折摭城防守虚弱薛仁杲又吓破了胆没有时间安排防务他不投降还能有什么办法呢?”众将听了对秦王的谋略真是心悦诚服。事例之二:当李世民领军讨伐刘武周的叛军时在追击叛军先锋宋金刚途中李世民亲自督促军兵追击一昼夜前进余里。到达高壁岭众将士见敌军很少又十分疲劳饥饿难忍便请求暂停追击等待运粮到来。李世民不准带兵又追直到雀鼠谷才追上敌军与宋金刚交战八次终于斩杀俘虏敌军数万大获全胜。李世民和众将士一样忍受饥饿疲劳追击敌军三日没解甲两天没进食。取胜之时唐军只有一只羊李世民下令宰羊煮熟之后全分给众将士吃了他自己一口没吃便又领兵追至介休再败宋金刚。刘武周叛乱之初唐军屡战屡败李元吉竟逃离太原高祖李渊竟放弃山西下敕守卫关中。秦王李世民愤而请战很快便平定了这场叛乱是什么原因呢?从这一段带兵追击的故事我们便不难找出其原因了对于秦王的用兵策略、英勇善战等等暂且不说单说秦王身先士卒吃苦在前关怀士卒。正因为秦王自己做到了三日不解甲两天不吃饭有一只羊还让给众将士吃众唐军才会毫无怨言地听命于秦王忍着常人无法忍受的饥饿疲劳长途奔袭彻底打垮了宋金刚平定了刘武周。事例之三:当秦王李世民统兵征讨王世充时一天晚上降将寻相逃走了他所带的河东降兵也大部分开了小差。和寻相一起归降的将领尉迟恭自然免不了嫌疑。秦王的部将屈(音:决)突通和殷开山不分青红皂白便将尉迟恭拿下捆了起来然后去向李世民秉报:“那个尉迟敬德骁勇无比如果留下恐怕会有后患不如把他杀了以绝后患!我们已把他押到帐外听候大王处决。”李世民听说把尉迟恭抓来了大吃一惊忙说:“你们二位因为寻相叛逃了便怀疑敬德也会叛变?你们应该明白敬德如想叛变他就不会落在寻相之后了。现今敬德还在可见他根本没有叛变的想法啊!”说到这里秦王赶忙走到帐外亲自给尉迟敬德解了绑并把敬德请进卧室取出黄金相赠诚恳地说道:“大丈夫因意气相投而相交请你不要介意一点小小的误会你如果决心要走这点金子可以作为路费算是我的一点兄弟之情吧。我怎么会因为一点儿谗言而加害正人君于呢?”尉迟恭听了秦王的话深受感动当即跪下叩拜流着眼泪说道:“大王待我这样好我不是木石怎么会不感恩戴德呢!我发誓永远为大王效力哪怕牺牲生命也在所不惜!但大王的厚赠却不敢领受。”尉迟恭一再推辞李世民最后说“那就算预付的赏金吧。”尉迟恭才拜领了。第二天秦王带领骑兵巡视战场突然被王世充万多步兵和骑兵包围了。李世民只带着腰刀无法抵御敌将的长枪而且唐军又寡不敌众形势实在太危险了!这时突然来了一员大将横槊一刺敌将当即落马。这员大将保护秦王突出重围又带领骑兵杀入敌阵左挑右拨只杀得敌军人仰马翻哭爹叫娘。唐军大队援军随后赶到和那员大将一齐赶杀共斩敌军首级一千有余。王世充见伙心胆俱裂抱头鼠窜而去。唐军大获全胜。那员大将回营拜见秦王李世民离座相迎衷心慰劳:“众将说您必定背叛我说您一定不会有贰心。您对我的回报怎么这样快啊?”说完又赐了该将一匣黄金。那员大将是谁?当然是复姓尉迟名恭字敬德的勇将了!事例之四:武德四年杜伏威归顺唐朝奉诏助剿王世充。杜伏威派部将二人率精兵前去援助李世民。李世民又挑了几匹好马几名强将补充到这人之中把这支骑兵分成左右两队一律黑衣黑甲自任这支突击队统帅让手下骁将秦叔宝、程知节、尉迟恭、翟长孙任副帅。每有战事秦王便带领这支精兵冲锋陷阵那真是无坚不摧。一天屈突通和窦轨巡视行营遭王世充袭击情势危急。秦王得报当即率领黑甲军前去救授。黑甲军杀人敌阵好似苍龙搅海骇浪奔腾杀得王世充丢兵弃甲慌忙逃回洛阳。唐军移军青城宫与王世充的两万精兵隔水对峙。唐军初到营垒尚未建立起来而王世充的大军早已据险列阵处于有利地位。唐军诸将见状产生了畏惧心理。而秦王登高观望之后却对诸将说:“贼军已到山穷水尽的地步了。现在倾巢前来希图侥幸取胜。我军只要今天打败敌军他就再也不敢出战了!”随即命屈突通带领步兵渡水前去敌阵挑战并叮嘱说:“一交锋接战赶快纵烟我会亲自去接应你!”李世民命令众将士穿好衣甲等待出击。时间不长对岸升起一缕青烟直上云霄。李世民飞身上马当先冲去。众将士紧随其后踊跃渡河与先头部队会合奋勇冲杀。李世民想看看敌军阵势厚薄便带领几十名骑兵冒险突入敌阵从阵前直杀到阵后敌军望风披靡。忽见有长堤阻住李世民便转身退回杀回敌阵。当时李世民与随从已失去联系身边只有邱行恭一员战将跟随。王世充部下数员将士追来用强弓硬箭射李世民。李世民将敌箭一一挡开毫发无伤然而坐下战马却中了一箭。马快倒下时几乎将李世民掀翻在地。李世民眼疾身快跳下马来幸免跌倒。邱行恭赶忙回马伸手接住敌箭随接随射箭无虚发接连射死数名敌军敌军不敢上前追赶。邱行恭让出战马给秦王骑自己则手执长刀高声呼喊在马前开路又砍死数名敌军力保秦王突出敌阵。李世民突出敌阵后又督促唐军与敌军决战又经三四个时辰恶战王世充终于支持不住带领残兵退入洛阳城中。李世民奋不顾身领兵英勇冲杀以自己的模范行动鼓舞全军将士终于战胜强敌取得了决定性的胜利。以上个四个事例都是李世民在当皇帝之前亲自统兵作战的事例。这些事例充分反映了李世民作为三军统帅仁、义、礼、智、信以及宽大胸怀和气盖三军的过人勇气。正是有这些优秀品质和超人的谋略才干李世民才能在开创唐朝基业中功勋卓著他也才能跻身于我国卓越的军事家的行列而当之无愧。秦王李世民统兵取胜的一个个事例也有力地证明了诸葛亮在《将材》一文中的论述是完全正确的诸葛亮在文中所提的九条标准是恰当的必要的。将器【原文】将之器其用大小不同。若乃察其奸伺其祸为众所服此十夫之将。夙兴夜寐言词密察此百夫之将。直而有虑勇而能斗此千夫之将。外貌桓桓中情烈烈知人勤劳悉人饥寒此万夫之将。进贤进能日慎一日诚信宽大闲于理乱此十万人之将。仁爱洽于下信义服邻国上知天文中察人事下识地理四海之内枧如室家此天下之将。【译文】将帅的气质、气度有不同其本领、作用有大小之分。如果能察觉他人的奸诈看到事物潜伏的危害、祸端被部下所信服这种将领为十夫之将可以统领十人的队伍。如果早起晚睡整日力公事操劳言辞谨慎小心能倾听部下的心声这种将领为百夫之将可以统领百人的队伍。为人耿直又泽谋远虑勇猛善战这样的将领是千夫之将可以统领千人的队伍。外表威武内心蕴藏着丰富的感情个性光明磊落能了解别人的努力和辛苦又能关心他人的饥寒情况这种将领为万夫之将可以统领万人的部队。能举贤能之人能随时随地严格要求自己不断进德修业不断充实自己为人忠诚、可信、宽容、大度善于治理乱世这样的将领为十万人之将可以统领万人的部队。能以仁爱之心对待部下又能讲信义而让邻国信服通晓天文善处人际关系熟知地理心中装有四海运筹帷幄如同料理家事一般自如这样的将领是天下之将可以治理整个天下。【解析】这篇文章可说是《将材》一文的补充和深化。作者在《将材》一文中提出了德才方面的全面标准之后又进一步说明了各级指挥人员必须具备的素养和才干。作者写得很细致从“十夫之将”、“百夫之将”直写到、“十万人之将”以至“天下之将”逐级加以述说。对于为将之人选拔任用部下各级将领规范自我很有参考价值。我们还可看出诸葛亮理想的最高境界是“天下之将”作者说这种将领普施仁爱于天下讲信义而让四邻邦国信服善于识人用人懂得天文地理并且四海为家以天下为已任。这种人当然不是一般领兵打仗的将领而是统率三军的帅才治国安邦的栋梁人物。这种人才自然十分难得但一个国家要强大要长治久安要兴旺发达就必须得选拔和造就出这样的人才。诸葛亮本人可算是这类人物的典型。刘备在得到他之前尽管也有关公、张飞、赵云等等无敌猛将却无立足之地成不了气候。只是在三顾茅庐请出诸葛亮辅佐之后才得以成为一支重要力量建立了蜀国。一个国家能得到这样的人才将是国家率甚人民幸甚回忆一下全国人民无限敬仰的周总理便能更深刻地领会这一点。解放前他尽心竭力辅佐毛主席谋划大政方针确定战略计划统筹内政外交团结各方面人物调动一切积极因素指挥一个又一个战役夺取长征的胜利打败日本帝国主义的侵略战胜蒋介石反动派建立新中国。他的品质、他的才干、他的贡献那是有口皆碑无法用三言两语尽述。单说新中国建立后周总理的丰功伟绩更是中国人民乃至世界各国人民都熟知的。先说为人他是那样的严于律己宽以待人热爱人民团结同志善于恰到好处地处理各种人际关系远不是“仁爱洽于下”五个字所能概括所以同志信服他人民热爱他朋友信任他甚至敌人也佩服他。再论外交那更是功照千秋泽被后世。讲治国可以从悼念总理的感人场面去寻找答案尽管有“四人帮”的高压可是仍有多少人冒着严寒在十里长街送总理啊!“人民总理爱人民人民总理人民爱。”这发自千百万人民心声的评价准确地概括出了总理治国的丰功伟绩。精心组织万元一失。为了国家为了人民周总理确确实实是呕心沥血鞠躬尽瘁死而后己。将弊【原文】夫为将之道有八弊焉。一曰贪而无厌二曰妒贤嫉能三曰信谗好佞四曰料彼不自料五曰犹豫不自决六曰荒淫于酒色七曰奸诈而自怯八曰狡言而不以礼。【译文】有八种弊病是将帅用兵的大忌:一是对财、物的需求永远不满足贪得无厌二是对贤德有才能的人妒嫉强烈三是听信谗信亲近能说会道、巧言谄媚的小人四是只能分析敌情却不能正确认识自己的实力五是遇事犹豫不决六是沉迷于酒色而不能自拔七是为人虚伪奸诈而自己又胆怯懦弱八是狡猾巧辨而又傲慢无礼不按制度办事。【解析】这篇文章在《将材》、《将器》两篇正面论述之后再次从反面加以论述是有力的补充。诸葛亮指出了力将之入应该力戒的“八弊”。这“八弊”和《孙膑兵法》提的“十五弊”有异曲同工之妙但又更概括更精炼突出是对孙子兵法的继承和发展。这“八弊”切中要害为将之人以至于任何想成就一番事业的人都应把诸葛亮提的“八弊”引为警钟、戒律。这八弊中的任何一弊都是为害极大的毛病犯了任何一弊都会导致失败甚至全军覆没而个人则会身败名裂直到送掉性命。“八弊”实应成为人们的八戒!秦始皇灭了六国建立了空前强大的帝国秦始皇采用了一系列强有力的政策措施大力加强帝国的统治一心要传之万世。然而与秦始皇的愿望相反秦帝国仅传了二世便灭亡了。强秦帝国为什么仅维护了几年传了二世便灭亡了呢?这和秦二世胡亥重用奸人宠信赵高是密不可分的。赵高本是秦始皇身边的一个宦官曾跟随秦始皇东巡。当秦始皇死在巡视路上时赵高私自篡改秦始皇的遗诏勾结丞相李斯害死本应继位的大公子扶苏立秦始皇的幼子胡亥为二世皇帝。这个胡亥原本就跟赵高关系密切现在又由赵高一手策划而当上了皇帝这一来胡亥自然更对赵高言听计从了赵高也趁机把持了朝政。赵高大权在握以后便怂恿秦二世胡亥胡作非为。为了巩固手中大权赵高怂勇胡亥赐死掌握兵权的大将蒙恬和他的弟弟蒙毅随后又害死了秦始皇的十几个儿子和许多旧臣形成了赵高在朝中独揽大权的局面。为了替胡亥挣一个孝子之名鼓动胡亥下诏征调几十万囚犯、奴隶和民夫在骊山替秦始皇修陵墓并把一些后宫美人和所有的修墓工匠全封在墓道中殉葬。为了供胡亥享乐赵高又撺掇胡亥下诏征调百万民工续建阿房宫当然还有搜刮钱财、物资的暴行。为了完全控制朝政赵高又蒙骗胡亥说:“贵为天子按理只能让大臣听见声音而不能让他们见面。要不天子还有什么尊贵呢?如果皇上还象现在这样临朝面对面地和臣子们说话豈不有失皇上尊严也容易让臣子小看。依我看皇上不如就住在宫里享清福那些朝廷的烦人琐事就交给我和几个熟悉法令的臣下去办好了。这样大臣们便不会再跟皇上啰嗦了天下人准会称皇上为圣上了。”胡亥听说不必起早坐朝可以尽情玩乐还可当“圣上”自然非常乐意。从此胡亥更加不理朝政只顾尽情享乐而赵高更是一手遮天独揽朝政大权连权倾一时的李斯也给害死了。胡亥的种种暴行激起了全国民众的反抗陈胜、吴广首先揭竿起义后来各地便纷起响应其中最有实力的要数项羽和刘邦了。秦朝政权已危在旦夕赵高却对胡亥封锁消息甚至演出“指鹿为马”的把戏挟制秦二世胡亥。胡亥只知听信谗言亲近奸佞小人任凭赵高胡作非为而自己则只知淫乐沉迷于酒色而不能自拔所以当政不到三年便断送了强秦政权自己也成了赵高的刀下之鬼。秦二世的丧权送命很有说服力地证明诸葛亮在《将弊》一文中发出的警告对于当权主政的人是多么重要文中所列的“八弊”每一“弊”都有致命的危害。胡亥诚然是数“弊”齐犯所以亡得很快。从古至今许许多多类似的教训还证明即使仅犯“八弊”中的任何一“弊”也是致命的。在反秦义军中项梁是最强大的一支他被公推为义军统帅。项梁在东阿一举击败了秦国骁勇善战的大将章邯后驻扎在定陶。当时连下十几天雨不便进军。项梁觉得连打几个胜仗已把秦将章邯吓破了胆不必忧虑了正可让全军休息几天便驻军不动。他自己整天在营中饮酒作乐众将士也趁机快活毫无戒备。项梁营中的谋士宋义见状十分担心便向项梁进言道:“打了胜仗以后如果将军骄傲士兵松懈那将必定失败。我看我们的士兵已有些松懈而秦兵却在天天增加。我真为将军担心啊!”不料项梁全不把宋义的话当回事听了之后只是笑了笑漫不经心地说道:“你的胆儿也大小了!那章邯有什么可担心的他和我们打一回败一回他还敢来打吗?”虽然宋义又再劝说可项梁根本听不进去。宋义无奈便借口到齐国调兵离开了项梁宋义走后项梁照样天天喝酒士兵们更加松懈成天睡大觉。章邯派人摸清了楚军情况便在一天晚上冒雨袭击楚营。楚军将士正在酣睡遭到秦军的突然袭击登时乱作一团根本来不及抵抗便死的死、伤的伤、逃的逃溃不成军。楚军统帅项梁还在沉醉不醒之中便丢了性命。义军损失惨重章邯大获全胜。项梁取胜之后被胜利冲昏了头脑不能正确认识敌我形势低估敌军高估自己放松警惕贪酒懈息结果付出了惨痛的代价。项梁犯了“不自料”之弊付出了生命的代价诚为可叹也足以为后人戒!将志【原文】兵者凶器将者危任是以器刚则缺任重则危。故善将者不恃强不怙势宠之而不喜辱之而不惧见利不贪见美不淫以身殉国壹意而已。【译文】兵器是一种凶器统兵为将是一种重大的责任兵器太刚硬容易缺损将领任务重大所以有风险。因此真正的将帅不以自己的部队强大有威势做靠山当他受到君主的宠爱对不得意忘形当他受到别人的诽谤污辱时也不惧怕、退缩看到利益时不起贪念见到美女时不生邪念只知全心全意保家卫国以身殉职。【解析】这是一篇论述将领修养的文章。文章开门见山以兵器作比喻提出“器刚则缺”的论点说明担负重任的将领必须戒骄戒躁的道理。为免于“缺”即兔招“损”为将之人必须加强自身修养。为此诸葛亮提出了六个方面的禁戒即不恃强不怙势不恃宠不惧辱不贪利不荒淫而要求将领立志“以身殉国一意而已”。诸葛亮这个标准相当高按我们现代的话说就是要做到毫无自私自利之心把自己的一切奉献给人民奉献给国家。那些身居高位的人身负重任的人必须有这样的品德修养才能不辜负委以重托的人。诸葛亮自身足为典范他一生谨慎忠心耿耿做到了“鞠躬尽瘁死而后己”所以受到后人钦敬效法流芳千古。象诸葛亮这样的杰出人物在中国历史上并不少见岳飞、文天祥、于谦、戚继光、史可法等人的事迹可说是妇孺皆知流芳百世。在建立和巩固新中国的宏伟事业中远远超出诸葛亮所提的“六不”标准的将帅那就更多了单说老帅朱德、彭德怀、陈毅、贺龙、刘伯承、聂荣臻、徐向前、罗荣桓、叶剑英哪一个不是堪称楷模哪一位不是功勋卓著哪一位没有说不完的光辉业绩和崇高品德修养。正是他们这样的优秀人物撑起了人民共和国的大厦。历史和现代人物的光辉事迹说明一个国家一个民族必须有这样的人物担当重任才能兴旺发达。人们还应记住历史上一个又一个的惨痛教训因为贪图名利地位贪图金钱美色而丧权辱国身败名裂的事例很多很多不必列举人们也都知道。这里单举一个恃强、恃宠而付出惨痛代价的事例对人们更深刻地理解诸葛亮的告诫会大有帮助。这里说的是帮助朱元璋打江山的于锦标。他对于朱元璋起义并建立明朝可说是有特殊贡献。当朱元璋在襄阳打擂闹出人命官司被元军将领陈野先领兵追得走投无路眼看就要被擒时是于锦标带领自己的庄兵阻住追兵刀劈陈野先救了来元璋。随后于锦标又和刘伯温一起力促朱元璋树起反元大旗。于锦标献出全部家产充作义军经费带领训练有素的万余名庄兵作为起义军的中坚力量亲自率领军兵抵抗万元军的第一次围剿等等。正因为功高于锦标便恃强而骄恃宠而横铸成了大错。事情发生在义军占领滁州之后元朝太师脱脱野律楚才亲统万大军杀奔滁州而来。朱元璋的大帅张玉说:“脱脱多年带兵身经百战一向诡计多端绝非他人可比臣才疏学浅深恐不称元帅之职误了大事。求王驾选贤任能臣情愿让贤。”朱元璋听了大吃一惊忙说:“现今大敌当前将军何出此言?难道将军要袖手旁观不成?”张玉这才说出举荐之人:“臣举荐一人堪任元帅足退元兵。比臣强过百倍。”张玉举荐之人姓徐名达字国显。这个徐达确实是一位难得的人才他熟读兵书精研战策精通兵法而且从岁开始匣随脱脱学习武艺真个是武艺高强。徐达为人主待正义仗义执言曾反对元顺帝和脱脱为把天下武举子一网打尽而密定的绝户计并因此被解职归田。朱元璋听了张玉的举荐求贤若渴三顾徐达隐居的广太庄又经朱元璋的义兄胡大海用汁好不容易才请出了徐达要拜徐达为帅。朱元璋用极其隆重的礼仪把徐达迎进滁州在王府一连三天庆贺徐达深受感动。第三天晚上于锦标从襄阳押运粮草到达。听说朱元璋举行盛宴欢迎徐达便很不高兴。在宴会上朱元璋亲自把徐达介绍给于锦标徐达上前见礼说“久闻将军盛名如雷贯耳!现今有幸同殿称臣足慰平生。”徐达一躬到地。谁知于锦标却不理不睬反而扭头去问朱元璋:“请问王驾请他来有什么用?”朱元璋连忙解释张玉也忙着介绍、说明于锦标不但不稍加缓和反而冷笑着说:“岂有此理!我义军自从于桥起事攻无不克战无不胜文武人才济济一堂现有元帅岂有停帅再请之理!”说完拂袖而去。由于于锦标从中作梗拜徐达为帅之事拖了几天未能实行。这时探马连连来报元太师脱脱的大军正向滁州进发。朱元璋和张玉、胡大海等人商议形势紧迫必须马上拜帅。于是不顾于锦标的反对选定吉日举行了十分隆重的“登台拜帅”典礼正式委任徐达为“天下都招讨、三军大元帅”统领各路义军。徐达受命之后当众宣布了军纪要求明确告诫:“如有抗令不遵者按十七条禁律、五十四斩严惩不贷!”第二天早晨五鼓元帅徐达升帐点卯。按军令规定:头卯不到者责打军棍四十二卯不到者插箭游营三卯下到者斩首示众。第一天点卯众将都早早便去了唯独于锦标没到。退帐之后朱元璋等人到于锦标住的驿馆去一看他还在睡大觉哩!于锦标答应第二天去听点谁知于锦标第二天、第三天仍不到大帐听点。徐达勃然大怒命中军官拿着令箭去调于锦标立即上帐。于锦标居然把令箭给撅断了又把大帐外面有徐达辛笔字的两面大旗砍倒接着把二道辕门、三道辕门的大旗全砍了进帐之后又故意不参见元帅徐达。徐达强压怒火让于锦标说明连误九卯的理由。于锦标居然狂妄地宣称:“徐达你要是把我问短了于某甘当军令该什么罪领什么罪!”于锦标根本没把徐达放在眼中自以为很容易就可以把徐达难住。可他万万没想到经过一番言语较量徐达便把他驳得张口结舌理屈词穷无以答对。按军令按于锦标自己的狂言于锦标都该斩。众将官以及朱元璋再三求情又恰逢脱脱大军到达最后总算有了妥协的办法。元军在城外叫战徐达下令高挂免战牌而于锦标却说:“兵至城下你身为元帅为什么惧怕敌军不敢出战?”徐达说:“元朝太师脱脱武艺出众英勇无敌又有四宝护身而且元军新到锐气正盛。本帅闭门不战正是要挫敌锐气侍其疲惫之时再战而胜之。这怎么能说是惧伯敌军呢?”于锦标听了冷笑一声说:“你身为元帅长他人志气灭自己威风还能打什么胜仗!徐达你若能暂时饶我不死我于某情愿出战元兵斩脱脱的首级献于帐下!”徐达说:“军无戏言!”于锦标悦:“愿立军令状!”就这样总算没斩于锦标但于锦标还不甘心又反问徐达:“我若在三天之内斩了脱脱大获全胜你又该如何?”徐达说“那就算我怯敌惧阵贻误战机!我自动交出元帅印剑并请王驾降罪!”于锦标说:“口说无凭!”徐达说“我也立下文书!”于锦标确实也不是等闲之辈他带兵出战连斩元军四员大将与脱脱也打了个难解难分。然而他傲气太盛海口已经夸下便急于求胜最后中了元军之计被铁车阵困住身中十几箭。亏得徐达的外甥姜忠路过挥舞一对大铁锤打败元军砸开铁车才把于锦标救出。于锦标最终也未能斩下脱脱首级后来在滁州城下自刎而死。于锦标死得可惜死得可叹也死得不值!不过于锦标恃强而骄恃宠而傲恃功而狂的教训却也让人深思让人猛省让人去深深体味诸葛亮的《将志》。将善【原文】将有五善四欲。五善者所谓善知敌之形势善知进退之道善知国之虚实善知天时人事善知山川险阻。四欲者所谓战欲奇谋欲密众欲静心欲一。【译文】对将帅的军事实践能力的要求是“五善四欲”。五善是指:擅长察晓敌人的兵力部署擅长正确地判断进攻和撤退的时机擅长了解交战双方的国力虚实擅长利用对自己一方有利的时机擅长利用山川地形的崎岖险阻。四欲是指:作战时出奇制胜谋划要周密人多事繁追求镇静稳重保持全军上下团结一心合力抗战。【解析】这篇文章是论述将领素养才干的。文章采用直述方法直截了当明确具体地提出了五善四欲的要求。其中“五善”是对将领军事素养方面在知识才能上的要求而“四欲”则是在指挥才能和修养上的要求。这些要求对一员优秀将领来说不算苛求只有做到“五善”和“四欲”才能指挥自如战无不胜。诸葛亮效力的蜀国是三国中最弱的一方他却能左右三国形势让蜀国屹立不动正是由于他做到了“五善”、“四欲”而能屡战屡胜甚至败中求胜。当然真正做到“五善”、“四欲”很不容易必须博学多识肯于研究善于总结庄重修养。但是要想成为一员杰出将领要想成就一番事业却是非做到不可。有志者应以此为标准来规范自己磨砺自己。中国军事家历来主张智取而不崇尚力敌把以智取胜看作是最高的用兵境界正所谓“不战而屈人之兵”。要达到最高的境界便非达到“五善四欲”不可。郑成功收复台湾是中国尽人皆知的英雄业绩在收复台湾的军事行动中“奇袭鹿耳门”便是智取的光辉范例。荷兰殖民者在明朝万历三十二年(公元年)侵入我国领土澎湖列岛年后又侵入了台湾岛对台湾人民实行残暴的统治和疯狂的掠夺。荷兰殖民统治的暴行激起了人民一次又一次的反抗。为了巩固殖民统治荷兰殖民当局大力加强武装力量特别是在各港口加修炮台安放威力很大的大炮增加铁甲战舰派重兵守卫以防止中国志士收复台湾。所以在台湾登陆是很困难的。清朝初年郑成功带领义军抗清北伐失败后便决心收夏台湾建立抗清根据地。他经过多方面的调查、了解以及派人侦察全面掌握了台湾方面的敌情了解了台湾海峡的气象、海情等有关资料最后决定于清顺治十八年春(公元年)春天出发。渡台湾海峡到台湾登陆风向是关键。春末夏初是最合适的时节。鹿耳门在台湾岛的西南部的安平港这个港的内港叫台江。敌军在港口地区修建了台湾城是荷兰殖民统治的重要据点。从外海进入台江有两条通道一是经过一鲲身和北线尾之间的大港一是经过鹿耳门。大港海口宽水深便于航行但荷兰人派有重兵把守又有大炮和铁甲船防守严密。鹿耳门水很浅涨潮时水深一丈四、五尺退潮时则不足一丈而且航道曲折狭窄海底多沙石浅滩很难航行。荷兰人还把一些损坏了甲板的船只沉入海底更增加了航行的难度。所以荷兰入把鹿耳门称作“攻不进的天险”根本不设防。郑成功偏偏就把登陆点选在了这个“天险”之地这岂不是自投死路吗?其实不然郑成功早已派人实地探测过在航道中找到了一条通道水位最高时可以顺利通过。每月初一、十五是鹿耳门水位最高的时间。郑成功把登陆时间选在四月初一。当天中午鹿耳门外果然潮水大涨比平时高了好几尺。郑成功当机立断带领船队鱼贯驶入通向鹿耳门的航道。船队果然顺利地到达鹿耳门很快便在台江沿岸建立了滩头阵地切断了敌军的交

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