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药师经大白话.pdf

药师经大白话

怅施德亮
2017-06-06 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《药师经大白话pdf》,可适用于人文社科领域

白话药师经资料来源:佛光山出版中国佛教经典宝藏精选白话版陈利权译佛光大辞典唐玄奘版我亲自听佛这样说的:那个时候佛陀在许多国度游化宣教。有一天他来到了广严城看到一片浓浓的绿荫在微风吹过时树叶发出沙沙的响声仿佛美妙的音乐使人感受到了阵阵的清凉。于是佛陀便止步安住于这乐音树下演说佛法。这时佛陀的周围簇拥着八千位大比丘还有三万六千位有德行的大菩萨们(菩萨=Bodhisattva=觉有情=大无畏勇士之义)以及诸多的国王、大臣、婆罗门和在家修行的佛教居士们此外另有天龙八部人非人等这些不属于人的有情之类以及数不清的虔诚大众全都恭恭敬敬地围绕在佛陀的四周围听佛陀为他们演说佛法。这个时候文殊师利法王子因为感承了佛陀的威严神圣便从座位上站起来。他穿著偏袒着一个肩膀的袈裟衣来到佛陀的座前用右膝单腿着地而下跪然后又恭敬地伏身合掌向佛陀致敬并说:「敬爱的世尊啊!希望您能够为我们演说诸如净土经中所说的那些不同的佛的名号以及他们本身的弘大誓愿和非同寻常的功德以便让一切听闻您说法的人能够消弭业障除却罪报使所有众生能够在将来佛法衰潜的年代里仍然能够得到您的恩泽庇佑享受利乐。」佛陀听了这一番话便赞叹文殊师利童子说:「啊!善哉!善哉!文殊师利!难得你以如此的大悲之心向我劝请让我演述诸佛的名号以及他们所具有的本愿功德为拔除那些纠缠有情众生使他们不得安宁快乐的业障使一切生活在未来像法时代的有情之辈得到安宁快乐的大利益这种心愿实在可嘉啊!那么现在你们就好好地听着尽量仔细地思索我所说的一切我就为你们敷设讲演此等正法。」文殊师利应声道:「我等听命!惟愿世尊您为我们演述我们乐于听闻领受您的开示。」于是佛陀告诉文殊师利说:「由此往东方向而去经过如十个恒河的沙粒那么多的世界之后有一个名叫『净琉璃』的佛国世界。那个世界的教主名号为『药师琉璃光如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵等等』文殊师利呀!那个世界的药师琉璃光如来在当初发心修行菩萨道的时候曾经许下了十二个弘大的誓愿一定要使一切有情众生的所有愿望在祈求中都得到满足。(生佛平等)「他的第一大愿是:惟愿在遥远的未来世界当我得以成就无上正等正觉智慧的时候自身能放射如火焰般的大光明照耀无量无数无边的世界使一切有情的众生都像我一样也能拥有如三十二种大人相、八十种随行好那样的美好庄严的相貌形像。」(开晓事业)「他的第二大愿是:惟愿在遥远的未来世界当我得以成就无上正等正觉智慧时我的身体就如同净琉璃一般通体透明内外澄澈纯净无瑕俱无点秽光明炽盛广大无边功德巍巍如同须弥山一样高大而又善于安然凝住不动。此身为光焰交织笼罩庄严无比光明胜过日月。一切置身于幽冥世界中的众生都能因为这光明而使他们蒙昧昏暗的心智得以开晓启蒙使他们能够随顺自己的心愿志趣所趋实现一切所求成就一切事业。」(无尽资生)「他的第三大愿是:惟愿我在遥远的未来世界当我得以成就无上正等正觉智慧的时候我能够用无量无边的智慧方便创造出无穷无尽的物质财富让世界一切有情的众生得以充分领受享用这些财物让他们不再感到困窘永远没有匮乏和贫穷。」(安立大道)「他的第四大愿是:惟愿我在遥远的未来世界当我得以成就无上正等正觉智慧的时候若世间有奉行邪门旁道的有情众生则一定让他们安然地进入觉悟的菩提道中而另外那些奉行声闻和独自觉悟解脱道法的人则一定都要使他们依傍大乘的教义而得以安立。」(戒行清净)「他的第五大愿是:惟愿在遥远的未来世界当我得以成就无上正等正觉智慧的时候如果有那无量无边的有情众生他们在我的正法中修习清净的法行我一定使他们的戒行尽得圆满没有一点残缺通通都具有大乘菩萨所必须拥有的三聚戒:摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒三种。假如有人违背了禁戒毁坏了律条只要能够听闻我的名号之后就可以恢复清净消除罪障不会因为一时的毁犯戒律而再堕入三途恶趣。」(诸根具足)「他的第六大愿是:惟愿在遥远的未来世界当我得以成就无上正等正觉智慧的时候假若一切有情众生之中有人身体下劣各种器官若有所残缺诸如:相貌丑陋、形体蠢笨、顽固愚昧、眼瞎耳聋、声音嘶哑、哑巴、瘸手、驼背、痲疯、癫狂等等以及有什么人受到任何疾病的痛苦折磨只要他们听到我的名号便会立即获得端正的形貌和清明的智慧所有的器官、根性也都完好无缺一切病痛霍然而除。」(身心康乐)「他的第七大愿是:惟愿在遥远的未来世界当我得以成就无上正等正觉智慧的时候一切有情众生之中如果有什么人受到诸多疾病的煎熬折磨无人能够解救他的痛苦又无所依托没有医生可以看护没有药物可以减除这种苦痛没有亲戚、朋友、家眷的照料呵护贫困无告孤苦伶仃处于这样的悲哀凄凉境地之中只要他耳中一听到我药师佛的名号则这须多无以名状的疾病痛楚都可以消除掉而且能够得到身心安宁愉悦和快乐一切赖以生存所需的资具以及家庭眷属等亲情的慰藉无不丰盈充足了无缺憾以至于因此而能够证得无上正等正觉的智慧。」(转女成男)「他的第八大愿是:惟愿在遥远的未来世界当我得以成就无上正等正觉智慧的时候若有女人为女身百恶所逼恼而极其苦痛无法解脱从而产生厌离女身的意念希望舍弃女人之身转为男身她们只要听到了我的名号立刻就可以转女成男从此脱离女人的烦恼痛苦并且具有端正威严的大丈夫相乃至于因此而证得无上正等正觉的智慧。」(回邪归正)「他的第九大愿是:惟愿在遥远的未来世界当我得以成就无上正等正觉智慧的时候让一切有情众生都能够挣脱恶魔的所有罗网不受一切歪道邪说的纠缠束缚。如果他们中间有人堕入了邪见恶解的荆棘葛藤所编织的密林无法解脱迷茫的刺痛我就会以我的方便威神力引导他们摄持护卫他们使他们得以安立于正见之中然后在逐渐地使他们修习四摄六度(布施、爱语、利行、同事)(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若)的诸种菩萨道行以使他们能够尽快地证得无上正等正觉的智慧。」(解脱忧苦)「他的第十大愿是:惟愿在遥远的未来世界当我得以成就无上正等正觉智慧的时候若一切有情众生之中有什么人受到王法的追究严惩遭受了捆绑鞭挞系闭于牢狱之中或者应当受到刑法的惩罚或杀戮或者面临种种数不清的灾难和欺凌侮辱身心感到无限悲哀愁苦的煎熬逼迫而思悔改只要他们听到我的名号凭我的福德威神之力便可以使他们解脱一切的忧愁悲苦使受冤者得以昭雪使服罪者得以悔改使一切苦痛不复存在。」(得妙饮食)「他的第十一大愿是:惟愿在遥远的未来世界当我得以成就无上正等正觉智慧的时候若一切有情众生之中有谁生活困顿窘迫为饥渴所逼恼为求得一点裹腹的饮食而造下恶业作下坏事只要他们听闻到了我的名号专心地回忆思念我的名号就能受持奉行我的佛法免去业报我便会把上好美味的食物供应给他使其身体得以饱足和暖然后又施以正法的美味使他最终能够得享安乐并建身立业于其中。」(得妙衣具)「他的第十二大愿是:惟愿在遥远的未来世界当我得以成就无上正等正觉智慧的时候若一切有情众生之中有什么人受到命运的捉弄生活贫穷困苦衣不蔽体夏天时受到蚊蝇虻虫的叮咬困扰或者在白天黑夜春夏秋冬受到冷冷热热等天气变化所带来的烦恼如炎热之夏被酷暑所逼三九之冬为严寒所迫烦恼困顿苦不堪言那么他只要听闻了我的名号专心忆念我的名字受持奉行我的正法就会随应着他心里所希求的需要马上便可以得到各式各样上等奇妙的好衣服还可以得到一切珍宝等装饰的用具享受在美丽的头发、身体上涂满奇异名贵的香料以及载各种鲜艳动人的花朵曼妙的音乐和歌舞令人陶醉满足。只要你有所需求就能随心所欲得到实现。」「文殊师利啊!你看以上所说的这些种种便是那位世尊药师琉璃光如来、应供、正等觉在修习菩萨之道时所发下的十二无上微妙宏大的誓愿。」「再者文殊师利啊!那位世尊药师琉璃光如来在修行菩萨道时许下的广大誓愿以及他那个国土所具有的殊胜功德、清净庄严是我在一劫之中以至不止一劫都不能够说完道尽的呀!」「文殊师利啊!在药师琉璃光如来的佛国之中从无始以来永远是如此清净。那里没有女人的型态存在也就没有所谓女人的痛苦烦恼的存在也没有恶趣三途没有人因为痛苦而发出的呻吟之声那里的土地铺满了琉璃道路以金绳分界而城阙、宫阁、轩窗、织物全都是用金、银、琉璃、玛瑙等七种宝贝作成的。其国土所具有的殊胜功德庄严无比与那阿弥陀佛的西方极乐世界没有两样实在可说是等无差别。在那个国土之中有两位大菩萨辅助药师琉璃光如来一位叫日光遍照菩萨另一位叫月光遍照菩萨。他们两位是那个佛国中无量无数的菩萨中位居上首者都是处在候补成佛的地位上完全能够接受替持世尊药师琉璃光如来的一切正法宝藏使之绵绵不息永放光明。正因为这样的原因文殊师利所有一切怀有信心的善男子、善女人都应当发愿立誓往生那药师琉璃光如来的佛国净土啊!」这时候世尊又对文殊师利童子说:「文殊师利啊!有这么一些众生他们不懂得什么叫做善、什么叫做恶好坏不分满心都是贪婪和吝啬一点也不知道什么叫布施以及布施所能得到什么样的果报。他们愚昧且一无所知缺少正信的根基只知道一味地敛集积聚财富费尽心机地加以守护如果万不得已必须做出施舍时那情景就好象别人那一把钝刀来割他身上的肉一样痛苦痛惜之情深得可使其念念不忘延至一生。此外还有许多贪鄙悭吝的有情众生他们囤集大量的财宝可是他们连自己都不肯享用何况要让他们把财富奉送给予自己的父母、妻子、奴婢、雇工以及前来乞讨的人?像这样的有情众生在这个世间的生命结束之后将会转生到饿鬼世界或者转生到畜生世界。可是仅仅由于他们活着的时候在人事间听说过『药师琉璃光如来』的名号所以今天在恶趣中因为遭受惩罚痛苦万分时忆念起『药师琉璃光如来』的名号那么就在他作此忆念的时候便结束了三恶道的生存状态迅速地转生于人世。生于人世之后依据对宿世的回忆怀着对恶趣的恐惧就不会再以五欲之乐为乐了而且喜欢多行布施利益他人又能赞叹那些肯作施舍的人对自己所有的世间资产、财物一概不贪不惜进一步的甚至还能够把自己的头颅、眼睛、手脚、血肉和身体的任何部分毫不吝惜地施舍给乞求者更不要说一般的钱财那是更不会舍不得放弃的了。」「再者文殊师利!如果有情众生之中有的人虽然在佛陀那里接受了种种教说但却毁犯戒律有的人虽然未曾毁犯戒律但却破坏了僧伽的生活法则有的人虽然并未毁犯戒律或者破坏僧伽法则但却丧失了正确的见解还有的人呢虽然没有丧失正确的见解但却忽略的法门无量学无止境的道理所以对于佛所说契经的甚深义理就不能了解获益又有的人呢虽然他也承认修学之路没有止境应该各方请教多处听闻乃正当方法但却自以为自己的智识已经达到了无以伦比的高度别人无可追及而产生了傲慢、睥睨他人之心。由于这种傲慢之心的蒙蔽往往以为只有自己是正确的别人总是错误的甚至不惜猜忌毁谤正法甘与邪魔为伍。(增上慢)像这种愚人不单自己行于邪见也使无量众生堕于邪见的险坑。像这种怀有自满、自骄之心的邪见众生本应在地狱、畜生、饿鬼之类的三恶道中轮回不已但如果能够听闻『药师琉璃光如来』的名号便舍弃一切恶见恶行依据善法修行也就可以不再堕入恶趣三道。」「假设还有不能舍弃各种恶见恶行去修习正法而堕入恶趣的众生但只要因为有了药师如来的本愿威力使他们当下现前得到听闻『药师琉璃光如来』的名号从而结束恶趣生命转生于人世间得以安住于正见之中精进修习善能调伏内心的意乐从而能够舍离家庭出家求道在如来教导的种种正法中受持诸种戒律法轨而无所毁犯从正见出法追求多闻多听努力了解契经的深刻含义拋弃自以为是的自慢、自骄之心不再毁犯正法不再与邪魔为伍循序渐进地修习各种菩萨行以期迅速得到圆满果德。」「再者文殊师利!如果有情众生之中有的人悭吝贪鄙嫉妒别人的荣华富贵和不凡成就每每自我吹嘘诋毁贬损他人那么将来也会堕入道恶趣三道之中在数不清、道不完的岁月中间忍受无以穷尽的各种剧烈痛苦不仅如此当这些剧苦受尽这一生的命总算终结之后还要转生到这人世间去变作牛马、驼驴等一生一世遭受鞭挞捶打忍受饥渴的煎熬不仅如此还要天天负重一生一世跋涉在尘土飞扬的道路上直到死去为止即使能够转生为人他的地位也是很卑贱的给人充当奴婢任人驱使奴役永远不得轻松自在。但即令如此这样的人如果在往昔听闻过那『药师琉璃光如来』的名号由于这一善因之故今生在受尽苦难的路上有所领悟凭着对那可敬的『药师琉璃光如来』的回忆、思念祈求药师如来的恩泽的庇佑至心一意地皈依药师如来。这样凭着佛陀的威严神圣之力就能得到护佑一切痛苦都能得到解脱仿佛脱去了沉重的枷锁与镣铐与此同时他的诸根即耳鼻眼身等等都会便得聪明伶俐富有智慧而能多听多闻不断追求殊胜佛法常常能够幸运地遇到知识渊博精深的朋友永远断除邪魔歪道的罗网粉碎无明烦恼的困扰枯竭险恶汹涌的生死大河解脱一切生老病死、忧悲苦恼!「再者文殊师利!如果有情众生之中有的人喜欢挑拨离间搬弄是非还有更为严重的则互相争讼斗殴恼乱自己也恼乱别人通过自己的意念、行为、语言增加种种恶业使无辜的人受到中伤蒙蔽相互损害怨怨相报没有穷尽的一天。还有的则对无辜众生使恶逞狠作那些永远不可饶恕的坏事使众生永无安宁得利之时有的人则用歪门邪道的巫术祷告召使山精树鬼等鬼魅或者坟冢幽灵用来加害他人有的人则杀牛马鸡羊作牺牲用其血肉来祭祀夜叉和罗剎鬼等来加害他人还有的人将仇人的名字写下来或者用泥木草等扎成怨家的样子再用恶毒的咒术加以诅咒还有的则利用厌魅之道及蛊毒等加以谋害甚至于用咒术唤起尸鬼作祟断仇人性命伤害仇人身体。那些受人毒害的有情众生如果得以听闻『药师琉璃光如来』的名号则上面所说的种种恶事都不能加害他们。一切瞋害恼人者的恶意也就相应化解仇家之间反生出慈爱之心不断增进种种利益共同享有安乐彼此摆脱损恼的意念和嫌恨的心理发慈言爱语而使各自生出欢乐愉悦的心对自己所遭遇的处境毫无怨言反倒生出了喜悦和满足的心情彼此之间自然不会再相互侵害凌辱而能相互谅解增进彼此利益。」「再者文殊师利啊!如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等四众以及一切善男子善女人他们具有清净的信心又能够持守不杀生、不妄语、不淫、不偷盗、不饮酒、不着花鬘、不香涂身、自己不作也不观歌舞表演、不卧高广大床的八关斋戒或者经过一年或者经过三个月这些人接受并坚持如来教导的戒律学处凭着因此而有的善根立愿往生西方极乐世界无量寿佛清净国土以便在那里听闻正法如果有未能确定往生西方的只要听闻了那药师琉璃光如来的名号则他们在生命即将结束的时候就会得到来自东方琉璃净土的八大菩萨在空中的迎接指引。这八大菩萨是:文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝坛华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨。这八大菩萨不仅前来迎接还给他们指示道路。以使他们在那清净的佛国净土中得以自然化生。他们出生时四周环绕的都是一些五颜六色美丽无比、硕大如车轮一般的宝花或者有的人因信心、愿力稍逊一着而得以转生天界的虽然没有能够如愿以偿生在佛国净土但是他的根本善根再也不会消耗殆尽即使令其寿命终结也不会再堕入三种恶道中去。」「当他们在天上幸福快乐地享受完吉祥安康的寿命之后他们会重新降生在人世间。他们之中的有些人会作为转轮圣王统摄四大部洲享有极大的威严权势一切都能够按自己希望的去想去作随心所欲快乐无比。由于正法统治所以国土之内能够使无量百千的有情众生安居乐业免遭天灾人祸及离乱之苦没有饥饿与贫寒由此更令这些有情众生拥戴敬慕圣王的恩德使他们在生命中充满爱心处处按照十善道的原则行事。」「或者有的人在人世还生为剎帝利(地位仅次于婆罗门乃王族、贵族、士族所属之阶级)、婆罗门或者居士大家多饶财宝仓库盈溢他们自己的形象也都美好端正其父母、兄弟、妻室、儿女具足他们自己生来聪明智慧知识广博像大力士一样强健勇敢威猛无比。」「如果他们是女人则只要听闻了药师琉璃光如来的名号至心领受奉持只要他们愿意将来便不会转生为女人了。」「再者文殊师利!那药师琉璃光如来在成就大菩提正觉时因为其在菩萨因地时所发本愿的力量他便能够以慈悲之眼观察世间有情众生遇众生有数不清的疾病痛苦如羸瘦肺痨、糖尿渴症、黄疸肝病等等或者遇见众生被魔魇所扰被蛊毒所伤或者有的短命有的横死但药师琉璃光如来会发大慈悲要让一切有情众生的病痛苦难皆得消灭让他们祈求消灾弭难的一切愿望都得到满足。」「由此愿心那药师琉璃光如来便入三摩地定要为众生设施方便之门而说神咒。那药师琉璃光如来所入的定又叫『除灭一切众生苦恼定』。药师佛入定后从其头顶的肉髻发出大光明。在那四射的光芒笼罩中药师佛开始演说大陀罗尼:「拿摩拔嘎娃地白沙佳咕噜外度利亚钵拉婆拉佳亚打他嘎打雅阿啰哈地三藐三不打雅。达迪雅他:唵白沙界、白沙界、白沙佳三莫嘎地梭哈」「那药师琉璃光如来当时在光明之中宣说这大陀罗尼毕大地发生了六种巨大的震动天地间大放光明一切众生所有痛苦疾病立时消除人人都洋溢着健康、安稳和快乐。」「文殊师利啊!如果看见男子女人中有为疾病所折磨的就应当一心一意地为他们念咒除病。为此就要经常地洗澡漱口保持身口的清净无染将病人所用的食物、药品或者没有小虫的干净饮水念咒一百零八遍然后才给病人服用一切病患就会霍然尽除。如果还有其他的要求只要能够作到至心念诵大陀罗尼就会得到那药师琉璃光如来的神力加被如其所愿而得到无病无灾、延年益寿哪怕命终之后也能得以往生东方琉璃清净世界决不会退转到三恶道中去直到最后终究能够证得大菩提的觉悟。正因为这样的缘故文殊师利啊!如果有那善男子善女人对于那药师琉璃光如来能够一心一意殷勤尊重恭恭敬敬虔诚地供养药师佛就应该时时地受持念诵此大陀罗尼万万不可将此咒废忘啊!」「再者文殊师利!如果那些怀有清净坚贞信心的善男子善女人对于那药师琉璃光如来的一切名号如像应供、正等觉等等能够经常恭敬地念诵奉持清晨用嚼齿木清洁口牙(古印度人用像杨柳枝嚼后除口臭再以之刷牙)再洗漱沐浴使身体齿口都洁净清爽尔后又用各种各样有香味的鲜花把上等的佛香燃烧起来再涂满各种奇香供奉药师琉璃光如来并演奏伎乐来歌颂赞叹药师佛的形象不仅如此他们还能对于那『药师琉璃光如来功德本愿经』加以供养受持或自己抄写或请人抄写一心信奉受持听闻其中的深奥大义实践其中的殷殷教诲不仅如此他们又能对那弘扬药师如来法门的经师广设供养向他们施舍一切所需的生活资具绝不让这些法师们感受些微的匮乏和窘迫。如能做到这些就可以经常得到诸佛如来的护念摄持所求的一切愿望都能得到满足乃至最终得以证得大菩提。」这时文殊师利童子便对佛陀说:「世尊!我非常感动地在此立下誓愿。我将在未来时节在那像法时代尽我之力行种种方便帮助一切有清净信心的善男子善女人等能够听到那世尊药师琉璃光如来的名号哪怕他们身处睡梦之中也能让他们因为耳闻佛的名号而觉悟。世尊!一切众生之中如果能够对此经信奉受持诵读或者再能给他人演说讲解此部经文或者能够自己抄写经典或者能够请他人代为抄此经以种种花香、涂香、末香、烧香、花鬘、璎珞、幡盖、伎乐等供养此经以五色彩帛作袋子贮放此经洒扫地方安设高座以净处供养此经。这种时候四大天王及其眷属还有无量无尽的百千诸天之众都会来到此人的清净法坛对修此药师琉璃光如来法门的人加以供养、摄持、护卫。」「世尊啊!若依我的誓愿凡此宝经流行的地方只要有人能够信奉受持那药师琉璃光如来的法门那么凭着那药师琉璃光如来的本愿功德之力凭着那听闻药师琉璃光如来名号所得的忆念功德则此处便不再会有非分的横死灾难一切诸恶鬼神也不再能得逞其害夺人的精气色力就算真有被夺去精气色力的也能够使之恢复精力并使身心享受安乐而一无所虞。」佛陀于是告诉文殊师利说:「正是如此正是如此!如你所说的一样。文殊师利啊!如果有怀清净信心的善男子善女人等打算供养那药师琉璃光如来他们应该首先树立那佛的形像再敷设清净高座安放佛像散放种种鲜花熏烧种种香料又以种种幡幢装饰供养其处此外在行供养之前应该实行七天七夜的八关斋戒吃清净的饮食并用香汤沐浴穿清洁衣物更为重要的是保持内心的宁静绝没有污浊垢染也没有愤怒与嗔害对于一切有情众生满怀善意一心要使其得利益使其得安乐满腔是慈、悲、喜、舍的四种无量平等心。在这样的情形下面才来作弦歌鼓乐恭敬赞叹右绕佛像虔心礼敬。此外还应忆念那药师琉璃光如来的本愿功德怀着这种意念去诵读那『药师琉璃光如来本愿功德经』仔细思索它的意义再向别人演说开示。」「对于这样的善男子善女人无论他们有什么样的祈求都能如愿以偿欲求长寿者便得长寿欲求财富者便得财富欲求官位者便得官位欲求儿女便得儿女。」「如果有什么人偶然做了恶梦有种种恶相现前或见猫头鹰、乌鸦之类的怪鸟来集家中或于住处有异声怪相以至有鬼魅等出现如遇这些情况此人只需置办好各种美好的物品恭敬地供养那药师琉璃光如来则一切恶梦恶相以及种种不祥之兆都会消失隐没不能再为患作怪。」「如果面对水火刀毒身临悬崖绝壁、危墙险桥或受恶象、狮子、虎狼、熊豹、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等令人恐怖畏惧的毒物威胁时只要能够全心全意地忆念彼药师如来至诚恭敬地供养他便可以摆脱一切危险与恐怖。如果别的国家来侵略骚扰国内盗贼反叛起乱只要一心忆念彼药师如来恭敬地供养他那么一切盗贼侵略都可以得到解脱。」「再者文殊师利啊!如果有些清净信心的善男子善女人们直到寿命终结一生都没有信奉过其他各种各样的天以及湿婆神等天魔外道一心一意地皈依佛法僧三宝接受并持守佛为弟子们制定的五戒、十戒、菩萨四百戒、比丘二百五十戒、比丘尼五百戒等。在所受持中假如有所毁犯自然会害怕堕入三种恶道的报应。」「或者有的女子临到生产小孩时受极大的痛苦折磨。此时她如果能够至心称名念佛礼赞那药师琉璃光如来恭敬供养那药师琉璃光如来便可以消除一切痛苦。不仅如此她所生的小孩也就四肢五官具足相貌端正人人见了都会喜欢。这样的孩子聪明智慧健康少病安安稳稳一切非人的鬼魅之类均不能够夺去他的精气色力。」这时候世尊告诉阿难说:「像我这样称赞颂扬那世尊药师琉璃光如来的所有功德这是十方诸佛最奥妙、甚深的行愿之处在众生看来是非常难以理解的你对此是否怀着信心呢?」阿难回禀佛陀说:「大德世尊啊!对于如来所说的契合世间、出世间一切真实的经典我是不会有任何疑惑的。为什么呢?因为凡是如来动身发语起心生念无不具有清净本质。世尊啊!天上的太阳和月亮可以堕落巍巍的须弥山可以倾斜倒塌但只要是诸佛如来所说的话就是永远真实不需的不会变异的。」「世尊!有这样一些众生他们的信心根基并不具备一旦听闻十方诸佛的极其深奥的愿行就会这样去想:为什么说只要忆念那药师琉璃光如来的名号就可以获得如此之多的微妙功德及殊胜利益呢?就由于这种不信心生疑惑他们反而会生出毁谤从而在生死的漫漫长夜失却了极大利益堕入到了各种恶趣之道于无穷无尽的苦海中流转不已永无出期。」佛陀于是告诉阿难说:「像这样的有情众生如果能够听闻那世尊药师琉璃光如来的名号而且专心一念地虔诚信受奉持就不会在内心产生什么疑惑要说他们也会堕入到恶趣里去转生是绝不可能的事!」「阿难啊!这就是我说的诸佛的大悲大智所行达的境界其深刻与奥妙是一般众生难以真正信受、明确了解的。你今天之所以能够信受奉持应当知道那完全是因为承受了药师琉璃光如来的大神威力!阿难!我今天所说的这些除了那些下一世就可以成佛的菩萨其余所有的一切声闻、独觉以及尚未达到初地阶段的菩萨都是不能如实地信奉理解的。」「阿难啊!能够转生到这个世界上要具备这一人身的体貌、智识实在是非常不容易的呀!而在佛法僧三宝之中如要始终保持虔信、恭敬与尊重也是难能可贵极不容易的呀!至于要听闻那药师琉璃光如来的名号虔诚地信仰恭敬地奉持则比前面所说的那些更不容易做到了!」「阿难!那药师琉璃光如来在过去的菩萨因地中因为修了无量多的菩萨行而获得极大的功德有着无量多数说不清、不可计数的善巧方便法门用来拯救超拔一切受苦受难的众生。他许下了无比广大的慈悲誓愿要使众生脱离苦痛得享安乐。我若要广泛详细地叙说那药师琉璃光如来的功德行愿那及使用上一劫或者一劫以上的时间也是讲不完的呀。若我要广泛地述说起来那么一个那劫的时间就会迅速毕竟悄然地流逝而去可那药师琉璃光如来的行愿功德善巧方便法门却多得绵绵难以穷尽无法用语言来概述完毕呀!」佛陀说到这里时那些在他周围恭敬听说法的大众之中有一位名号称作「救脱」的大菩萨从座中站起身来到佛陀跟前。他袒露着右肩然后用右膝曲膝着地双手合十恭敬地伏身向佛陀致意然后对佛说道:「大德世尊!我佛灭度千年之后便至佛法衰替的像法时代了到那时候有情众生善根微薄业障深重为种种病患困围折磨有的长期卧病在床体弱羸瘦不能吃不能喝喉咙嘴唇都枯干燥涩眼睛看到的四面八方都是沉沉的阴霾黑云笼罩着死亡的征兆迫在眉睫此时父母、兄弟、妻子、亲属、朋友、老师、尊长都围绕在床前哭哭啼啼、涕泪泗流而病人自己身卧病榻眼中只见阎罗王的差役前来勾取其神识将其带到阎罗法王的跟前听候审判。诸位有情众生平时都有这神识伴随其人身一刻不离左右人的言行举止所作所为的所有善恶感应它都以或者是罪、或者是福的形式记录书写下来。到了阎罗法王处这神识便将所有的书写记录呈交给法王。阎罗王于是审讯推断此人的所作所为计算其平时所累积的善恶多少按其应得的罪福给予奖惩。」「这个时候病人的亲属、师友如果能够为他皈依世尊药师琉璃光如来延请僧众一遍又一遍地为这病人转读这部『药师琉璃光如来本愿功德经』同时点燃每层七盏七层共计四十九盏的延寿长明灯悬挂五种颜色的续命神幡这样或许可能使病人的神识得以重返世间使病人再次活转过来。」「凡是这种神识返回得以活转过来的病人就好象从大梦中清醒过来一样对于梦中所见所闻的一切都会记忆犹新清楚明了。其神识或许是经过了七天或许是经过了二十一天或许是经过了三十五天或许是经过了四十九天才还苏回来。当神识返回这病人身上时如同刚刚从梦中觉醒过来一样都能清楚地回忆自己作恶或者行善所得到的善果业报。由于自己亲自见证应验了业果报应的缘故这些人就是到死也都不会再去造作任何恶业了。」「所以说呀凡是具有清净信心的善男子善女人们都应该信受奉持药师琉璃光如来的名号按照自己的能力大小至心地恭敬供养那世尊药师琉璃光如来。」这时候阿难又向救脱菩萨问道:「救脱菩萨呀作为善男子他应当怎么做才能恭敬地供养那药师琉璃光如来呢?还有那续命的神幡和延年的长明灯又应该怎么做呢?」救脱菩萨回答说:「大德!如果有病人要想脱离疾病的痛苦折磨那他的亲属、师友就应该为这病人用七天七夜的时间来受持、信奉八关斋戒。应该竭尽自己的所能置备办理饮食和别的供养品延请比丘僧人并加以恭敬供养在昼夜的六时中(点、点、点、点、点、点)虔诚地礼拜供养那世尊药师琉璃光如来把这部『药师琉璃光如来本愿功德经』读诵四十九遍点燃四十九盏长明灯塑造七尊药师琉璃光如来的形象每尊佛像前又各置七盏长明灯每盏灯都应当大如车轮在四十九日中这些灯光明不绝再造五种颜色的彩幢使其有四十九桀手长(桀=公分)另外还应当把四十九种杂类众生放生。这样便可以度过危险的厄难而不至于再遭受各种横恶鬼魅的劫持操纵了。」「还有阿难呀!如果剎帝利、灌顶王等世间的国王遭受灾难时即所谓的世间瘟疫难、他国侵逼难、国内叛逆难、星宿变怪难、日月薄蚀难、狂风暴雨难、久旱不雨难等等天灾人祸则这些剎帝利、灌顶王等世间君主国王这时便应该对一切有情众生发起慈悲之心先是大赦天下被关押的囚犯并且要依照前面所说的供养方法虔诚地供养那世尊药师琉璃光如来。由于这样做所累积起来的善根功德再加上那药师琉璃光如来的本愿之力便可以令他们的国界安定稳固风调雨顺国泰民安五榖丰收一切有情众生都无灾无难、无病无痛地欢乐自在在他们的国家之内不会有任何暴恶夜叉等鬼神危害作祟使有情众生烦恼忧虑一切险恶的征兆都销声匿迹不会再次出现至于那剎帝利、灌顶王自己则寿命增长精力充沛身心健康无灾无病自在快乐举国上下也都各得增益。」「阿难啊!如果那些帝后、王妃、大子、王子、大臣、辅相、太监、宫女、百官及庶民百姓等也为疾病所折磨痛苦烦恼异常:或者是蒙受了别的灾难祸害的困厄也应当造立起五色的神幡点燃长明灯以求续命再放生各式各样的有生命的物类散发各式各样颜色的鲜花焚烧各式各样名贵的供香就能使得一切病痛最终得到解除痊愈一切灾难得到摆脱消灭。」这时候阿难救问救脱菩萨说:「菩萨啊!为什么众生已经到了尽头的生命还可以得到延续增益呢?」救脱菩萨回答道:「大德!你难道没有听如来曾经说过有九种横死吗?所以他才劝说我们建造续命的长明灯和五色的神幡并且修习各种善业广求福德。由于修习福德累积善业的缘故所以直到寿命终结人都不会再去经历痛苦遭受灾难了。」阿难又问道:「九种横死是怎么样的呢?」救脱菩萨回答说:「首先如果有这样的有情众生得病虽然不是很严重危急但却没有医生的诊断得不到药物的治疗或者有些去看病的人虽然有医生给予诊断疗治但却给错了药结果本不应当死的却死去了这就是一种横死。另外又有一些人相信世间的邪魔外道妖孽巫师听信他们胡说有祸有福的话结果弄得自己心中惊惶失措恐怖万分日夜忐忑不安。自己心中一旦丧失了平衡正见便去请人看相算命求签问卦为追寻祸害的根源甚至不惜杀害种种生命。他们还作法祭祀神灵召请役使各种鬼魅魍魉只为乞求福佑大享平安希冀能够延其寿命。殊不知这种方法种就是不能如愿以偿的。愚昧无知迷惑本性信随邪魔起倒乱见使他终究遭受了横死之苦沉沦于地狱之内没有出离的日子这便是第一种横死。」「第二种横死因为违犯王法而遭到刑律的诛灭杀戮。第三种横死肆意打猎嬉闹游乐沉迷于淫欲之中不能自拔嗜酒如命毫无节制以至于邪鬼恶神趁机夺其精气而遭横死。第四种横死遭受火灾焚烧而死。第五种横死溺水淹没而死。第六种横死被各式各样的凶猛恶兽啖食而死。第七种横死即从悬崖断壁上墬落而死。第八种横死遭受毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等中伤毒害而死。第九种横死因为饥饿焦渴的煎熬困厄得不到点滴饮食而渴饿横死。上面这些是如来简单略举的九种横死其他的各种横死还有许多许多实在难以一一细说呀。」「还有呢阿难!那阎罗法王主宰着世间一切众生的生死纪录簿。一切有情众生中如果有那些子孙忤逆不孝的还有破坏侮辱佛法僧三宝的败坏君臣纲纪秩序的违犯杀妄盗淫的根本性戒的那么阎罗法王便会根据其所犯罪过的轻重加以审判拷问量刑惩罚。因此我今天在这里劝告诸位有情众生为了度过苦难厄运免遭众多的灾祸一定要点燃长明灯建造无色神幡供养那药师琉璃光如来还要放生积善广修福德使一切灾难厄运消弭不再以求平安欢乐。」这时在听佛说法的会众之中有十二位药叉大将也各在会座之中。他们分别是宫毗罗大将、伐折罗大将、迷企罗大将、安底罗大将、额罗大将、珊底罗大将、因达罗大将、波夷罗大将、摩虎罗大将、真达罗大将、招杜罗大将、毗羯罗大将。这十二位药叉大将各各领有七千名药叉作为部属。所有这些药叉同时举声向佛禀告:「世尊啊!我们今天承蒙佛陀您的神圣庄严的威力加被得以听闻那世尊药师琉璃光如来的神圣名号我们已经完全摆脱了对那可能轮回转生到三恶道去的结局的恐惧。我们一定要相互鼓励同心协力即使身体寿命都到了终结的那一天也都要始终皈依佛法僧三宝我们立誓要担负天下一切众生的苦难为他们作种种义利之事使其得到饶益安乐无论在什么地方无论在任何村邑、城镇、国家、及空闲的山间、林中只要有此经流行传布只要有人奉持那世尊药师琉璃光如来的名号并加以虔诚地供养的我们以及我们所有的眷属都会守护、保卫这个人使他解脱一切苦难如果他有什么愿望企求都会使他得到一一满足如果有人遭遇到疾病或者厄难而希望得到解脱的也应该诵读『药师琉璃光如来本愿功德经』并以五色的丝缕把我们十二药叉大将的名字编织在丝缕结中我们一定使他如愿以偿使病痛痊愈厄难解除然后再解开丝缕结。」(佛教中的解厄法可有二解:()以五色丝线结成十二药叉的名字()一边以丝线打结一边称念十二药叉的名字)这时世尊便对诸位药叉大将连声赞叹并说:「善哉!善哉!药叉大将你们能够思念着报答那世尊药师琉璃光如来的恩德你们常常应该如此利益安乐一切有情众生啊!」这时候阿难又对佛陀说道:「世尊!应当怎样称呼这个法门呢?我等又应该如何奉持信守这法门呢?」佛陀告诉阿难说:「此法门的名称就叫做『药师琉璃光如来本愿功德』又叫『十二神将饶益有情结愿神咒』又叫『拔除一切业障法门』。你们就应该像我说的这样持守信奉这一法门。」佛陀说完这番话时所有的大菩萨和佛身边所有的声闻大弟子在场同闻佛法的国王、大臣、婆罗门、居士、天、龙、药叉、干达婆(香神或乐神)、阿修罗、迦楼罗(金翅鸟)、紧那罗、摩诃罗迦(大蟒神)、人及非人等等一切大众都因为听了佛陀宣说的法音而皆大欢喜人人无不顶礼膜拜信受奉行。

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