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天亲菩萨 造
唐三藏法师玄奘 译
谢力 语译
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大乘百法明门论 简介
大乘百法明门论，梵名 mahAyAna -Satadharma
prakASamukha SAstra。全一卷。属印度大乘宗经论部。又
称大乘百法明门论略录、百法明门论、百法论、略陈名数论。
天亲菩萨造，唐代玄奘译。收于大正藏第三十一册。系摘自瑜
伽师地论本地分中之百法名数，为法相宗所依据重要论
书
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之一。
全书系就诸法而略分为五位百法，即：
一、心法，有眼识等八种。
二、心所有法，立偏行等六种分位，即：
1. 偏行，有作意等五种。
2. 别境，为有欲等五种。
3. 善，有信等十一种。
4. 烦恼，有贪等六种。
5. 随烦恼，有忿等二十种。
6. 不定，有睡眠等四种。
三、色法，有眼等十一种。
四、心不相应行法，有得等二十四种。
五、无为法，有虚空无为等六种。
本论有：“如世尊言，一切法无我”之语，乃说明一切
法即五位百法，次列举补特伽罗无我及法无我，而阐述一切法
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无我之理，以为本论之主要旨趣。盖俱舍立“七十五法”之说，
而仅论及补特伽罗无我之理，是犹妄计心外有实法；唯识则阐
明百法皆不离识、实我本空，故一一之法亦非实法，是为唯识
证理之门。
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白话大乘百法明门论
天亲菩萨 造
唐三藏法师玄奘 译
谢力 语译
如世尊所说：一切法无我。
什么是一切法？为什么于一切法又无我呢？
（一） 一切法
一切法，共分为五大类：
一、心法。
二、心所有法。
三、色法。
四、心不相应法。
五、无为法。
第一、最上、最殊胜的，就是心法。
第二、与心法相应的，就是心所法。
第三、能现、所现影像的，就是色法。
第四、于前三分位中，有所差别的，就是心不相应法。
第五、于前四分位中，有所显示的，就是无为法。
一切法，就依以上次第而形成。
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1. 心法
于心法中，总共有八种：
一、眼识。
二、耳识。
三、鼻识。
四、舌识。
五、身识。
六、意识。
七、末那识。
八、阿赖耶识。
2. 心所有法
于心所有法中，总共有五十一种，分为六大类：
一、遍行心所，有五种。
二、别境心所，有五种。
三、善心所，有十一种。
四、根本烦恼，有六种。
五、随烦恼，有二十种。
六、不定心所，有四种。
2.1. 遍行心所
遍行心所，共有五种：
一、作意。
二、触。
三、受。
四、想。
五、思。
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2.2. 遍行心所
于别境心所中，共有五种：
一、欲。
二、胜解。
三、念。
四、三摩地。
五、慧。
2.3. 善心所
于善心所中，共有十一种：
一、信。
二、精进。
三、惭。
四、愧。
五、无贪。
六、无嗔。
七、无痴。
八、轻安。
九、不放逸。
十、行舍。
十一、不害。
2.4. 烦恼心所
于烦恼心所中，共有六种：
一、贪。
二、嗔。
三、痴。
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四、慢。
五、疑。
六、不正见。
2.5. 随烦恼心所
于随烦恼心所中，共有二十种：
一、忿。
二、恨。
三、恼。
四、覆。
五、诳。
六、谄。
七、骄。
八、害。
九、嫉。
十、悭。
十一、无惭。
十二、无愧。
十三、不信。
十四、懈怠。
十五、放逸。
十六、昏沉。
十七、掉举。
十八、失念。
十九、不正知。
二十、散乱。
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2.6. 不定心所
于不定心所中，共有四种：
一、睡眠。
二、恶作。
三、寻。
四、伺。
3. 色法
于色法中，共有十一种：
一、眼。
二、耳。
三、鼻。
四、舌。
五、身。
六、色。
七、声。
八、香。
九、味。
十、触。
十一、法处所摄色。
4. 心不相应法
于心不相应法中，共有二十四种：
一、得。
二、命根。
三、众同分。
四、异生性。
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五、无想定。
六、灭尽定。
七、无报想。
八、名身。
九、句身。
十、文身。
十一、生。
十二、住。
十三、老。
十四、无常。
十五、流转。
十六、定异。
十七、相应。
十八、势速。
十九、次第。
二十、时。
二十一、方。
二十二、数。
二十三、和合性。
二十四、不和合性。
5. 无为法
于无为法中，共有六种：
一、虚空无为。
二、择灭无为。
三、非择灭无为。
四、不动灭无为。
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五、想受灭无为。
六、真如无为。
（二） 无我法
于无我中，共有二种：
一、补特伽罗无我。
二、法无我。
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作者——天亲菩萨
天亲，梵名婆薮槃豆 vasubandhu，又曰婆修槃陀，译曰
天亲，新作伐苏畔度，译曰世亲。波薮译曰世天，毗纽天之异
名也。以父母求世天亲爱而名。或言为天帝之弟，故名天亲，
婆薮槃豆传曰：“婆薮槃豆者，北天竺富娄沙富罗国（译曰丈
安国）人，佛灭后九百年而出，兄弟三人，皆名婆薮槃豆，长
兄别称阿僧伽（译曰无着），小弟别称比邻持跋婆（比邻持母名，
跋婆译曰儿），中子独以通名称。初于阿踰阇国萨婆多部出家，
研学小乘既通《大毗婆沙论》之义，为众讲之，一日作一偈，
共作六百偈，称为《俱舍论》。后用无着之示诲，忏悔小执之非，
欲断舌谢其罪。无着云：“汝既以舌诽谤大乘，更以此舌赞大
乘可也。于是造唯识论等诸大乘论，弘宣大教，寿八十，寂于
阿踰阇国。”
《付法藏传六》曰：“尊者阇夜多临灭度时，告比丘婆
修槃陀：无上妙法，今付属汝，汝当至心护持。婆修盘陀受教，
解一切之修多罗，广化众生。”
《百论序疏》曰：“婆薮云天亲，天亲者天帝之弟也。
生于阎浮提而伏修罗，是割那舍阇人，云丈夫国。原为小乘学，
通五百部之小乘。兄阿僧伽是大乘人，见弟盛弘小乘而覆大道，
特现病曰：“汝罪过深重，我为之病。弟曰若尔则是舌之过，
当断舌。”曰：“不如更造大乘论而宣流大道。”于是作五百
部之《大乘论》，时人呼为千部论主。”
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