null席勒
(1759～1805，德国剧作家、诗人)，《美育书简》第一次提出“美育”的概念，主张“只有通过美，才能达到自由”
席勒
(1759～1805，德国剧作家、诗人)，《美育书简》第一次提出“美育”的概念，主张“只有通过美，才能达到自由”
若要把感性的人变成理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。
---《审美教育书简》大学美育 第一讲 绪论为什么学习美育？为什么学习美育？俄罗斯著名教育家苏霍姆林斯基说：“我一千次地确信：没有一条富有诗意的、感情的和审美的清泉，就不可能有学生全面的智力发展。”
这位著名教育家把美育称之为“心灵的体操”。他说：“美是一种心灵的体操——它使我们精神正直，良心纯洁，情感和信念端正。”
中国古人讲“腹有诗书气自华”和“知书达理，彬彬有礼”，也是强调审美修养对个人成长的重要作用。
英国人洛克：“在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为馅媚。” 美育之重美育之重美育，也称审美教育，是一个古老又常讲常新的课题---因为人类自有教育的自觉以来，也便有了美育自觉的伴随；又因为，人类关于美的观念是不断发展变化的，人类的审美领域也是随着自身的进步不断扩展的，因而对美育目的意义的认识、美育的
内容
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和实施的方法、途径也都是发展变化的。
世界文明史向我们生动地表明：真、善、美是人类文明的三大支柱，它们就如鼎之三足，其中有一足不济，文明之鼎便会倾斜乃至坍塌。人类对自然美、社会美、艺术美乃至人体美、人性美、人格美等等不断探索的历史证明，人在孜孜不息地追求着物质享受的同时，也孜孜不息地追求着美的享受；人不仅努力按照美的规律改造客观世界，也努力按照美的规律塑造自己。
具体到同学们，开设大学美育是为了培养大家正确的审美观念和健康的审美情趣，提高对美的感受、理解、鉴赏能力及艺术修养和审美素质。从课程设置上说，能够跟大家一起分享审美的几个主要的环节的要素。虚的层面---提升兴趣，激活大家的审美品位；实的层面---要求大家有最基础的对审美的认识，了解美育这一学科的性质和结构，并在此基础上具备一定的审美应用能力和审美创造能力。
第一章 绪论第一章 绪论从总体上了解美育的性质、特点及在培养全面发展的人才过程中的作用，提高同学们接受审美教育的自觉性。
一、美育的内涵
二、美育的基本任务
三、美育的发展
四、美育的特点
五、美育的作用(即美育与德智体的关系)
大学美育 第一讲 绪论美从何处寻 ？美从何处寻 ？
从细雨下，点碎落花声，
从微风里，飘来流水音，
从蓝空天末，摇摇欲坠的孤星！
德国哲学家康德在《实践理性批判》里的话，后来作为他的座右铭，死后刻在墓碑上：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律”。
希腊神话故事
国王帕琉斯和海洋女神忒提斯的婚礼上，
争吵的女神厄里斯，
“送给最美丽的女神”的金苹果
天后赫拉、智慧女神雅典娜和美神阿芙狄忒争执不下
宙斯建议由特洛伊王子帕里斯决定
权力、荣耀和世间最美丽的女子。
宙斯在人间的女儿海伦，斯巴达国王墨涅俄斯的妻子，
激起了希腊的愤怒，开始了希腊与特洛伊长达十年的战争。
吴昌硕《桃实图轴》吴昌硕《桃实图轴》吴昌硕（1844-1927），清末民初画家、书法家、篆刻家。工篆刻、书画。其画取法赵之谦，上追八大、石涛、陈淳、徐渭，并以金石、书法的笔法入画。绘画题材以花卉为主，色墨并用，浑厚苍劲，再配以画上所题写的诗文和不凡的书法，并加盖古朴的印章，使诗书画印熔为一炉，对近世花鸟画有很大的影响。作品有《桃实图轴》、《葫芦图轴》、《梅花图轴》和《菊花图》。
梵高的自画像和他的《向日葵》
（1853-1890，后期印象画派代表人物，19世纪人类最杰出的艺术家之一。他热爱生活，但在生活中屡遭挫折，艰辛倍尝。） 梵高的自画像和他的《向日葵》
（1853-1890，后期印象画派代表人物，19世纪人类最杰出的艺术家之一。他热爱生活，但在生活中屡遭挫折，艰辛倍尝。） 兰亭序兰亭序大学美育 第一讲 绪论一、美育的涵义一、美育的涵义
美育，是运用人类社会实践所创造的一切美的成果对人自身进行美化的教育，又称审美教育或美感教育。具体是指在美学基础理论的指导下，以生动直观的形象为手段，通过鉴赏包括艺术在内的各种审美对象，运用自然审美、社会审美、艺术审美等审美实践活动形式，树立人们正确的审美观念，培养健康的审美情趣，提高其感受美，鉴赏美，创造美的能力，陶冶情操，提升精神境界，完善人格塑造，树立正确的价值观、人生观和世界观，丰富人的本质，从而培育全面和谐发展的人的教育，以创造人类更加美好的未来。大学美育 第一讲 绪论
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