奇才班学习笔记之当归当归篇(一)

目 录 4师父语录 修行 4 论佛理 4 论修行 5 论大道 5 论传法 6 论因缘 7 论性命 7 论贵贱 8 论我执 8 论空有 9 论拜师 9 论素食 9 论练功 11 论打坐 11 论惜缘 12 医道 12 论医道 12 论医理 13 论中医 14 论中西医 17 论治则 17 论医患 18 论学医 18 论五行 20 论五味 20 论病理 20 论辨证 21 论虚实 21 论望诊 22 论经络 22 论切脉 23 论治病 24 论医案 24 论养治 25 论毒素 25 论生病 25 论驱寒 26 论绝症 26 论采药 26 养生 27 论养生 27 论气功 27 论喝茶 28 论游泳 28 师父逸事 29 师父讲故事 31 宋嫂鱼羹 31 师父作品 32 打油诗 32 混沌颂 33 师父天大的玩笑 34 常用药 38 关于药物 38 关于草药 39 安宫牛黄丸 39 各种地黄丸的区别 40 血府逐瘀丸 41 保和丸 42 珍黄丸 43 三七 43 急支糖浆 43 伤湿止痛膏 44 贴肚脐 44 中宫阻滞 44 气堵在中下丹田 44 小儿夜咳 45 小儿腹泻 45 木胀感、痒 45 长期咳嗽后，有点气急,声音嘶哑 46 脾胃虚寒 47 贴脚底心 48 贴足三里 49 半张伤湿膏能治几百种病 50 锡类散、冰硼散 50 朱砂 50 大黄 51 名方解读 52 一贯煎 52 养生功法 53 注意事项 53 教材版本 53 在线视频 54 文八段锦（床上八段锦） 55 第一段，干沐浴 55 第二段 56 第三段 57 第四段 57 第五段 57 第六段 57 第七段 58 第八段 58 女丹功 58 易筋经 59 功法（网友提供） 59 (一)易筋经内功 59 睡功 66 安神式 67 降血压式 67 补虚还阳式 68 调气扶心式 69 保肝明胆式 70 扶脾健胃式 70 解疑答惑 71 动功 72 双手上下拉动平衡功 72 练功问答 73 练功有什么要求？ 73 练功次数 73 六字诀的发声 73 八段锦练法 74 易筋经 74 如何打坐 75 练睡功次数 77 自学中医 78 推荐书目 78 中药药性 81 从医案入手 86 药与法的运用 89 服药禁忌 90 师父语录 修行 我命在我不在天，有为人事无为命。 论佛理 作者: 天台无意子    时间: 2008/1/8 00:34                                师父的狂野 再次随师进入大都市，自然有佛、道、儒、医、政、商、技等方方面面的高人来相聚，向来在生人面前说话很少的师父，这一次竟然一反常态，口出狂野之言，令我听的发傻。但这些话可能对2008老弟有用： “你们都论到佛法、道朮、儒学、医理、政治、商德、科技等等，但千万不要以救世主的心态自以为高深玄妙，而忘了这些是因为有了人才产生的，也只有为人这个本源服务才能有生命力。如果人都死光了，你们这些还有吗？ 所以，我十分反感空论和玄乎，更反对用似是而非的说教、道理去麻醉世人也麻醉自己。特别是佛、道、医的学者更不能将人引入沼泽地，让人们钻入酒缸中。   善良的人们都强烈希望一切都能够现世报，希望凡胎肉眼见真佛、真道。 我是教散打搏击的，在赛场上，人们信服的是将对手击倒的強者，崇尚的是真实的可信，而不是恐惧下的迷信！众生百性千姿，故观音千万化身以度不同的人。       现实人世要实度不要虚度者众，故各位务要以正法实理真技来震迷茫心才是！不少人谓中医不可亡，不少人谓唯念经可免灾，不少人谓修道练气可活命，言之都不谬。吾皆深信不移！     然而，人们希望什么昵？！希望医生专家说他只能活一个月的结论是错误的，希望念经真的可以免灾，希望练气能让他活下去，谁能做到他就信谁，就信他的道理 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 。     对我们中医人来说，就要树敢于向权威、绝症挑战的大志，千万不要受命运二字的束缚而裹足不前，更不能让病人在我们身上看到绝望。要研悟医技药理，用事实击溃西药害人的理论和疗法，用事实证明‘我命在我不在天与听天由命的辩证关系’，就要让你最权威专家、最高级的医院用西药救不了的人多活几天、几月、几年；就要让算命的算不了命------。就是在所谓的生命尽头，也要在中阴界看清道路再前进。最终让人们明白我佛佛我的我即佛的内涵及伟力。” 论修行 #8746石梁飞瀑发表于 2008/7/8 11:43  “世事荣华如烟，一时热闹莫牵。入世法做入世事，半是认真半开心。前几年正相、副相见了多多，一切权当看书饱览，切莫全当真！大家还是心复归于静，体复归于安，修持要抓紧。” “是啊！能说会道的多，能做实事的少，这是修持者的通病。你们看我与那些高僧大德论天时，从不讲修持之事，我们都在空论，实证是不可触的禁区，因为实证对许多有名望的人太残酷了！但是，度众生，不实证何以让众生信，信众信众，有信才有众，这个信众不是迷信之众，也不是被报应、地狱的恐怖吓出来的惶恐之众，那都不是真信，如果那样的信众越多，这地狱是会人满为患的，地藏菩萨永远忙不完的，这样地藏菩萨不就成了没有预见性的菩萨了？！明知不可为而为之的精神楷模了？     观音菩萨为什么信的人多，因为她（他）常用能解决苦难的实证让人信服。实证是有为法，是度人的第一要务，是引向彼岸的船。空论误国误人误己，不能指望一个被开刀剖腹，口服抗生素，手挂吊瓶或岁数不大就一身是病的的名人，来讲修佛修道之理，来教育众生，那样只会使众生生疑。所以，你们和我都要重视实修、实证，有了这个命功的基础，性功才有依托，这道理就像载波理论。     因此，学医的要能实实在在的治好几个病，学武的要参加比赛来验证，学气功的要有好气色，学易的要能为人指正确之路。渐而入世出世任逍遥。” 论大道 #3339 作者: 天台无意子    时间: 2007/11/19 13:12 "人类对大宇宙都处于探索阶段，何况人这个小宇宙呢？！大道至简至易是指破解了的就至简至易了，未知未及，新变化的需依非常道的思想体悟亲证。道的另一层意思是无穷，任何有限肉体的命岂能与无穷论高低长远？" "而无限的命是随着无穷的，从这个意义上，人类的智者们追求、研修无限的命要比注重肉身更要紧。治病救人是小技、小法门，是醒世积德的一项业。但人命大数天定，小数人为，基因图谱测序后公布的结果巳说明了各人之命是有其运行轨迹的。因此，从这个意义上说，我和你们都是研修者，所以你们不可热衷于治身病，而本末倒置了。" 石梁飞瀑发表于 2008/9/11 16:15  我师父当时在场说了一段话：           “我反反复复说大道至简不繁，虽然是指修道，但治病、防病、养生也是通大道的。由于为民族利益计，我们不能不牢固树立‘防人之心’，许多方、法不能公之于媒体，而且方、法也是一把双刃剑，需善舞者用之，普通人不善舞此双刃剑，亦是不宜公开的原由。但是教人树立正的人生观、生活观、养生观，并传以虽慢但有效的调治方法，则是你们师兄弟三人既去了就应尽之责，当然听与不听，悟深悟浅乃至不悟，则各有天命。”           综观各网友所提问诊内容，实际上本帖前述知识己足够用了。我师父说过：         “简方简法如能旁通，以一化万，则常见病大多可自疗矣！至于有些绝症或老、少疑难，你们慈悲心起，去搞什么网诊是的确不宜的，也不能开这个口子，谁去负此责任？许多病，如非急症，则无需把自己，并且把家人都闹得滿头大汗，患者和家人的自我反省是第一要务，知己之错方是治病之始，改不了邪那里会归正呢？！” 论传法 作者: 天台无意子    时间: 2007/11/11 23:24 吾师在同意我上网至春节前时，说了这么一段话：         “我之所学各种技艺得之于诸师，虽经自己苦研而汇集创新，但此学识技艺非吾一人之私财，当传于天下德慧之人，你们得之，亦当如如来之勇猛精进，依时代诸因变化而有所精进。此后亦当传世济人，网络亦是众生因缘所生，于此处播医道养生心法身法未尚不可，但不可直舒，需有志有德且聪慧勤奋者自悟。网络人杂，你呆到年底就回我身边做事吧！” 论因缘 作者: 石梁飞瀑    时间: 2008/6/26 12:44 刚才，清泉子来电话，说师父希望不要论论杨坡的事，因为那是人家网站的议论，那里不是我们中医爱好者的园地，他们对世界的认知与我们不在一个空间，不在一个维度，没有高低、大小、正反之分，说什么都是风马牛不相及的。 师父说：治病救人因缘使然，世间一切皆遵循因果律。还有半年，你们既然去网上，就把精力用在为那些愿听者多作些解答上。明年你们都要淹没在芸芸众生中，谁又认识谁呢？切记：聚散无常，俗事不驻。 论性命 #8634清泉子 “当我们把人体考虑成电力系统、电子网络、水工工程、交通管理体系或汽车什么的时候，我们的思维千万不要拘泥于形的连接和器的功能上。 人体是由‘性’和‘命’组成的，这有点像‘载波’的特性，无导电线导电‘载波’难以实现，但‘载波’又不是在导体中运行，如果将导体及所连接的各部件称之为‘命’则‘载波’可以借用‘性’的概念，当然不仅如此。 我们中国人的那些先哲、先贤们是特质人群，经络的发现是人体处于极静状态下的感知或看见（不是眼晴）。文革期间，山上许多坟墓被挖，我曾收集了大量头颅，在对各独立块进行研究后，发现人本来就有三只眼，其中一只是一种带磁性的感应器，只是那时并不知道它是如何与其他系统交换信号的。 后来练气功走入正道后，发现人体的内景是如此恐怖，又如此美妙，因为恐怖才有强剌激，让你不想远离，因为美妙才有诱惑，让你不想舍弃。人类只知外面的世界多么美好，不知体内的世界更奇妙。 人体的内能是无穷的，这是因为当他与天地自然和合一体时，人体是虚弱不勘一击的，这是因为当他与天地自然相分离，相抗衡时。 人应该，而且也能够使自己成为自主可控的生物反应器，当他主动成为天地自然运行体系的一个部件时。……” 论贵贱 作者: 天台无意子    时间: 2008/1/27 12:15         4813楼和4814楼论的情况都是大家关注的热点问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 。        4813楼的提议很有新意，的确中医理论发乎自然，必与自然之道相通相合，因此，天人、人地合一的一就说明谁也不能忽视彼此。     吾师在70年代初，曾师从高电压专家赵智大教授，在赵教授的指导下，我师父带着一批人 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 制造了当时国内第一台《100万伏冲击电压发生器》，用此设备模拟雷电（此设备仍在浙江大学），师父常常呆在空大的实验楼遐想那在闪电中的电子和微粒子的运动。     他曾对弟子们说：     “天、地不是没有感知的，无非是传感反应系统是四维及以上的空间而己，对于我们生存于三维空间的一般人而言，自己（或无数个n个自己）造的孽，在孽趋向无穷大的过程中会与四维及以上的空间的天、地感知交集，那时的反应变化是正是反是缓是烈，人类是无法控制的，就如闪电闪过之后对地球与人的最终结果是无法确定的。因此，就群体总括而言的人类，务要把可由心控制的造孽行为降到最低，同时也要顺其自然地适应己形成的孽果，就像污水中的细菌，自有他的活法。对于个体的某个人，那全凭他的修为、修持之力去趋利避害，能否做到即是智愚之别了！许多道理对没进入那个景、境的人说是说不清的。虽说众生平等，但在这个意义上的确有贵命、贱命之分。” 论我执 作者: 天台无意子    时间: 2007/12/18 10:18 吾师说：私心是人的原动力，学什么都是以私利为始，以为我所用，服务于我开始。公心，大众心是在为私的过程中发现众与我的密切关联中体悟到的，最终感知必需为众方可为我。这就是升华！当为小我小私升到大私大我时即是大公了，因为私我与公我，我与众无界限，无分别心，己去我执，故也是众生心也！ 修为，学易亦然。 论空有 作者: 清泉子    时间: 2008/7/11 00:04 QUOTE: 原帖由 heixiong123 于 2008/7/10 18:53 发表 有高僧说过：万般神通皆小术，唯有空空是大道 我师父多年前对几位高僧说：“高僧都说空空是大道，就如同许多伟人也会说：一切为了人。而实际上会说这句话的不一定是高僧，会说那一句的不一定是伟人。高僧、活佛见多了，分不清谁是真，反正不少人讲了那些玄、高、飘的话后，回来还得把降血压药、胃痛药……送进嘴里，有的半夜三更还得派救护车输氧气。既己空空何不了了呢？反正我看还不如实实在在的讲话好。而且我看到你们高僧都是在这有有的世界里，因为有有也是在空空之中，空是最大，当然包括有，有那里还会包括空空呢？如果空不包括有，那就是二个地方，那么空就不一定是最好的，而且你从空空界到了有有界，你本身就不空，还论什么万般神通皆小术，唯有空空是大道？实际上有、无是不分离的，天地阴阳，谁离得开谁？无有那有无，无无那有有？如果没有有，你那空无从何参照？因此，我们讲这些东西，千万自己要明白，不能害了那些小孩子，他们既容易中有有之毒，更容易上空空之当。不要为了显己高而让人仰头望空，等肚子饿了，还得低着头回家，因为腹空头低啊！还是讲全了好。” 实际上讲精神上空空的，大多数实际上还是有有的。 论拜师 作者: 石梁飞瀑    时间: 2008/6/25 20:36 我师父说：以天下众生为师，以天地为师，以万物为师。只要持之以恒必遇明师。我们这些人在拜这个师父前都有许多师父。但拜后师不忘前师。 论素食 作者: 石梁飞瀑    时间: 2008/6/16 16:36 QUOTE: 原帖由 asiane 于 2008/6/16 13:59 发表 #1652天台无意子 [佛教最早从印度传入中国时，并没有规定僧人不许食肉。佛陀时代，出家弟子过的是托钵乞食的生活，也没有饮食上的禁忌。信徒供养什么就吃什么，岂能选择吃荤或吃素？ 西藏地区由于地处严寒， ...     我师弟记录了许多师父关于杀生、素食方面的观点，上述这一段是2005年中秋节，几位高僧来见我师父时的论话内容，从中可见，我师父不是要求绝对的食素，重在不起生杀心，重在看行为的目的性。     关于食荤食素，我师父还有许多从人体结构上阐述荤素关系的观点。     他说：    “造物予人牙的结构就是以食草为主，人还是归类于食草动物的范畴，生二个虎牙是让人在实在吃不到草的时候也吃点其他的。     至于说不食荤会营养不良，这实际上是人类作为食草动物的吸收转化功能衰退的表现，比如猴子以水果为生，不是照样跳跃腾挪功夫比李连杰还好？！牛、马冬天吃干草，不是照样膘肥体壮，牛劲马力？难道千里马是吃人肉才能飞奔？！       人类被色相（社会百态，物欲千刀）迷了本性，只知身外世界多么美好迷人，不知身内别有洞天仙景，致使许多本来具备的功能殆丧，因此，只好用身外之技伤众生，活人身。岂知生命皆有生物场，被杀之时，脑电、心电发向空间的波是憎恨波、恐惧波，这些波从高等数学、物理原理就知道会是什么样的结果。     手机信号多了还要拥挤，这些波同样也要造成堵塞！你们不懂这些，懂了也没去深悟，当然不知道后果，无知无畏讲的就是你们这些人（指我的师兄弟们）。     无论你是什么，政治家、老板还是百姓，常人总要面对死亡，为什么不能让自己死的舒服点？开心点？为什么总是以为自己身强力壮，而不惧死地去享受，到了病痛绝路时才后愧呢？     我很惧死，因此常去探望那些临终友人，并参加追悼会，也亲自去捡骨灰，那些认为人反正要死，何不及时享乐的人，往往在医院里经过刀割（开刀）枪刺（穿剌）火燎（放疗）毒侵（化疗），经受炼狱煎熬后，流下后愧的泪水，但这泪水能洗去懊愧和苦痛吗？有几个这样的人不是瞪着大眼看着天断气的？！     所以人以心为本，不管你是官是民是僧是尼是道，只要心迷我执，下场都是一种模式。……” 论练功 #5724清泉子作者: 清泉子    时间: 2008/3/6 13:32 练安神式半个钟就要侧身睡，你就睡，醒了睡不着就接着练。我师父说：“练功不要有太强的目的性和追求，目的性和追求是人得病的原因之一。” #5384高山流水 我师父讲课时说过： “人们常说的练习气功，一般是为养生健身而练的“命功”。命功主要是指对精、气、血、筋、骨、皮这些有形质的修练，目的是扶弱化强，调节气血，平衡阴阳。而练习气功最忌的是用意念死守某一点、位。意念死守某一点、位在古代被称为左道旁门，吕纯阳、孙不二等都对意念死守的方法痛加批判。但是社会大流相信“守”，相信复杂、高难，因此，简、真、正的反倒没人信，你们千万不能误入意念死守的岐途，因为那是鬼道呀！对于练功中的杂念问题，也不能用排除二字，杂念是排除不了的。应当好好领会《百字碑》中的渐遣之三个字。” 高山流水 于2008年2月23日23时08分 论打坐 石梁飞瀑发表于 2008/11/6 20:57  QUOTE: 原帖由 当归当归 于 2008/11/6 14:12 发表 石梁先生凌晨2点多在线,直到5点,现在又在线了，莫非不用睡觉的?快传授我们这招吧,我实在不愿意总是睡不够,先谢过 人要不要睡？怎么睡？怎样才能不用睡？睡的定义是什么？等等。这是另一范畴的课题，这方面我师父的趣闻很多，圈内都知道。这一议题容易引起争论和非议，从而影响常规中医知识的学习。       为了滿足一下你的好奇心，我讲一个我亲见的真实例子：       大前年秋季的一个长假，我们十几个弟子随师出游(队伍人数天天变化，有的半途办事去了，有的半途追上加入)，在普陀山时，师弟张耀洲要师父教他打坐能持久之法，师父笑笑说：“耀洲啊，你也算是人中龙了，你的老师许根俊院士说你是难得的聪明绝顶人才，我看你大智慧还没开发呢！你要打坐能持久之法，就到《心经》中去找。”后来，耀洲向方丈要了一本《心经》，几分钟就看完，还说了一句：师父，就这么一点点啊。师父笑着点点头，我们几个师兄弟都笑了。几天后，队伍游到了天台山，先是去了道家南宗祖庭桐柏宫，又去了道家洞天之地赤城山，晚上住在佛教天台宗祖庭国清寺。晚饭后，我和耀洲住一室，耀洲在房间里先看《金刚经》，不久又在背《心经》，夜十时，他开始打坐，约坐半小时他觉腿腿麻至极，就起来到师父房间诉说打坐腿麻之苦。师父说：心经记下了？心经也是气功核心内容，你打坐需入心身二忘之境，心经说无眼耳鼻舌身意，你身都无了，那里还有腿，腿都无，麻从何来？！耀洲顿悟，回房时嘴上自语：腿都无，麻从何来！他又开始打坐，令我惊叹的是他竟一坐至天色微明。一年后，耀洲己能在喧哗之处打坐旁若无人。 论惜缘 清泉子 发表于 2008/11/11 02:08  我师曾劝我们与人相处要惜缘：“相逢相闻皆是缘，吵闹嘻哈亦乐源；只是万事莫较真，别后思念己遥远。” 医道 论医道 #4644天台无意子 今天晚餐与吾师及师兄弟们共一大圆桌，几瓶茅台下去，师兄弟们就一个接一个向师父询问，吾师回答了大家的提问，其中与中医相关的师父之言，我汇总如下，供同道者同悟。     吾师说：        “学医行医救人之道，贵在能继承，更贵在能发扬光大、有所发展。古之贤医圣医所述医理与当时的天、地、人相合，在天、地、人之变化相对稳定的时空段，这些医理是当时的医者必守的金科玉律。但老子所说的‘非常道，非常名’，揭示了变是永恒的，不变是相对的的真理。     医之理、法、术亦然，没有不变的道理，你们看一看有几个认死理不变，背死理如流，讲死理如悬河者能解决现代人的现代绝症？！并非他们不聪明、不用功，而是拘泥不化或者为名利、正统所束缚！       斗转星移、时光流逝，天旋地转，沧海桑田，冰山化水，烈液成丘；天变了极地上空出个洞，地变了到处水泥封地气，水变了鱼虾五脏少又多，人变了午时尚在睡梦中，药变了胎儿母腹吸抗生，等等等等；古人见过吗这阵势吗？     医者是佛之手，道之眼，佛道手眼岂等闲，其必能为凡人所不能为之事，能观凡人所不能观之处，故能变凡人之所不能变的！     因此，感冒可以不用发汗药，咳嗽可以不用止咳方，疼痛无需即止痛，癌肿不一定要化散……。说不定那一天会用肺癌治肝癌，用肝癌治胃癌，用胃癌治肾病……。     但是一切可变而大道不变，一切通大道，合大道、顺大道，不离大道。     你们拜我为师，我又让你们在我这个师父之外再多拜几个师父，而且定下规矩：我的任何一个弟子必须在我这个师父以外至少还要有二个师父，为什么这样要求你们，为的是求变，也希望借你们其他师父之理、法、术改变我，所以我们都是互为师父。     名义上的师父是假的，心中的师父是真的。礼仪和求真是可分开的，当然也可以是一致的。我希望你们做到同出师门而千姿百态，百花齐放，万法利生。” #8562清泉子 “医者，务要清心寡欲，不为名利扰心智而冲动，诊当用心了解患者之全貌，上必溯三代病史，中必问日常一切，下必嘱其必守事项。用心冶病大病可消，不用心冶病小病成绝症。而天下患者烦于答而急于治，烦于守规而急于愈，把一切希望寄于一粒神丹。哀哉！” 论医理 作者: 天台无意子    时间: 2008/1/18 01:20 QUOTE: 帖由 缘医求道 于 2008/1/17 21:08 发表 谢谢各位整理帖子的朋友,善莫大焉. 无意子老师春节后就要西出阳关,让人依依不舍.回顾先生到本版块,紫气东来,拥者如云.众多网友回帖见证,不再赘言. 然先生之贴,多为针对具体病例,对中医之理,多是泛泛而言,虽有 ... 你说的有道理，此事我也与我的师父论过，只是师父坚决不同意我用传统理论去解释他的医案。他说：          “什么是传统理论？最基础的东西是最高的理论，又是大家都知道的理论，这些东西了解、知道、记住它不难，难的是面对实际的灵活运用和旁通。           这些理论在实践中应用后又形成了各家理论，各说各的，把初学者搞的一头雾水，害了不少人哪！有些老中医到了70岁也治不了一个杂症，一辈子只能开太平方，这样下去要少救多少条性命呀！？           你们网上还有用大剂量附子治疗肝癌的，理论上可以说出一大堆，可是人被治个半死，那理论还有啥用？火热可通气血冲筋脉，如治疗风湿虚寒痹症能有奇效，但是肝癌虽然是气血郁结，但此时的气血郁结与风湿虚寒所致的气血阻滞不可比类哪，治疗用药怎能类同乎？          又如感冒初起多用解表，以发汗居多，我们就反对此一传统理论和方法，因为真正的传统理论和方法不是这样的，但是现在的书上是这样教育的，我们去争论会浪费好多时间，还不如用无可争辩的疗效让人们信服，那时候不用说就会有许多智者来反省那些不正确的传统理论和方法。          我知道你的栏目经常被人家关闭，这里有心术不正的因素，但是公开的借口一定是说你缺乏理论和辨证的道理！可是只要认真看医案和你回复的帖子，实际上处处可以体会到医理和辨证施治的道理。这就是真经自己悟，你说明白了就堵了有才气的人的成才之路了。          书不一定读的多就能成个好医，能够把天地人是一体的道理搞个半桶水，并且把医理医法与之相联系，就是了不起的大医了。          切记：学医之路起步在医外，入门之后更要关注医外。 ” 论中医 作者: 清泉子    时间: 2008/7/28 19:24 四诊合参方能辩病论治是平医，如遇一哑巴又双手截肢的患者则无四诊可参了呢。        中医诊病那用如此繁杂呢，我见一老中医诊病不用见人，只听敲门声即可准确断病，且能由此讲出此人性格、脾气、生活习惯。后来，我认真学着听，才体会到敲门声至少有上百种。你是要真正化点时间从头至尾一帖一帖看，就能了解我们对四诊的见解，当然这只是我师门一家之言，权当你多听到一种观点而己。        我师父说："中医博大精深，能人辈出；同时中医也垃圾成堆，庸医充斥；许多中医理论仅是区域性的、时空性的，如果后人都拘泥、着相，则亡中医者中医也！比如对人之观察，古有‘女人笑不露齿为贵’，那是封建时代，笑露齿当然为不齿，所以装也要装成笑不露齿。可现在女人笑不露齿则为病态，笑露齿可能是女强人。设想江姐面对桧子手能笑不露齿或掩齿而笑吗，吴仪在论判桌上不是也要笑露齿？！她就不贵！所以学中医没什么诀窍，就是要不拘泥、不着相"。        中国中医奇才真的很多，因此我师父对天台无意子（师父叫他书呆子）搞出个‘民间中医奇才’很反感，但也体谅了书呆子的一番济生的良苦用心，才会让我和石梁再顶一段时间，渐渐退出。前程子，北京几个科学家来访时，我师父当众对我和石梁说：       “前年、去年,黑云压城，妖魔狂舞，搞得中医灰溜溜，许多中医师都改口说自己是中西结合，以西为主；这个时候，我们就要高举纯中医的旗，站出来大声说话，这也是我公开向全世界西医提出十一项治绝症擂台赛的原因。实际上这十一项治绝症比赛，我们一定是全蠃的，金牌全包的，现在仍然摆在民间中医网，想信在2010年前没有任何一个西医或一群西医或一个国家的西医敢挑战。你们几位（指客人）说是不是啊！        但话要说明白，我是绝对不敢向中医界挑战的！我国中医奇人、能人太多太多，我都见识过，真是厉害啊！但他们都比我有修养，他们都能随缘、不争且坚定。我对中医不会消亡且一定能大发展的认识，就是因为知道有他们这些厚实的‘国库储备’。现在中医有上面强力支持，有下面积极烘托，我们就不要再凑热闹了，让你们到年底退出就是这个道理。今后你们要积聚能量，如战事又起，你们可拿‘核武器’再上战场。”       说得客人们笑弯了腰。 清泉子 发表于 2008/9/1 23:50  前些天，一位盛名中医来访时，我师父曾说到：       “面对同一人同一病用中药治疗，医术的高低，功力的深浅之衡量标准的其中一个重要方面是方简力洪效显，而不是谁能开大方。而另一个重要方面是不开方用一些简易方法就能把病治了。        而方简力洪效显与简易方法的使用是根植于对阴阳五行生克原理的深度理解和极其灵活的运用。而极其灵活的运用又必须根植于对人的时代特点和现代多学科知识的了解。        中医药产业化不可能产生中医高才，而中医药不产业化，仅靠一对一的医患治疗关系，又难以应对越来越多的众生病，这将是名医高才们要思考的问题。我认为要向智慧的佛祖们学习，他们能让人自愿去跪拜，于不知不觉中迖到健身目的。好比中医知识不可能让人人都学且知，但总要想办法让有机缘的人于不知不觉中遵循中医养生祛病之道才好。这样地狱就只为从人堕入下二道的准备了。” 清泉子发表于 2008/11/4 22:09  QUOTE: 原帖由 dyh67 于 2008/11/4 08:23 发表 谢谢求原，我对中医一点不懂（汗颜！只是最近才关注），以前也曾经看过中医，印象中一般一帖药都是十块钱左右，所以凭直觉认为有点偏高； 现在亲戚还是在吃药，因为他们认为得病了，不吃药是不合情理的，唉， ... 中医方药、中医师水平都不能简单地用好、差二个字来概括。记得去年初，全国贬中医又提废中医，一些著名西医也看不过去了，有一次他们来我师父处聊天，恰巧我也在旁，记得时我师父讲了长长一段，我师父说(大概意思)：      “现在许多人说中医庸医多、方剂效果差，表象是这种情况。但责任却不能全归中医，有体制机制方面问题，也有民众的中医养护知识不普及的问题。如果单从医疗角度论，以治肝病为例，中药喝下有个作用过程，随着时间推移，药物会将积滞肝内之不良物排出，由于，排出物需经肝管-肝胆总管-胆-胆管-小肠-大肠而出体外，此一过程中，小肠会有一个再吸收的过程，这时血液检测一些指标会高于吃药前，但人的体症却好起来。人们中了机械唯物主义的毒，唯指标论深入人心，一方面找中医治，一方面又以西医指标 评价 LEC评价法下载LEC评价法下载评价量规免费下载学院评价表文档下载学院评价表文档下载 疗效，一看转氨酶等指标高了，就认定中医师水平低、方药不对症，从而停药换医换方，这是一方面；另一方面，中医半桶水的，不中不西的，不了解现代科技在医疗上应用的，中医师拘泥于西医指标的，中医内科不懂人体结构及器官运行关系的，死守中医理论不知随时代变、环境变、习性变而应变的，凡此种种，当然临阵慌张，自乱阵脚，更不要说患者慌张了。所以，不能随口轻易说中医庸医多、方剂效果差，各方面都有责任。一些在国内三流的中医师，一到国外成名医大专家，难道不值得中国人深思吗？当然，话要说回来，成长为一名中医不易，因为中医不能批量生产，而西医可以批量生产。你们说呢？！” 清泉子发表于 2008/11/20 02:47  我师父说：“天下各种知识皆可为中医所用，只要不唯书、不唯古、不唯科学…、不要讲门派，不着相，不拘泥，方能医理通天地自然，才能利生。” 论中西医 石梁飞瀑发表于 2008/9/3 13:25  前天，我师弟张耀洲回来见师父，也带来了他的30万字的新著《家蚕生物反应器》，同时汇报他在‘天津国际生物医药联合研究院’任负责人的情况。师父对此很支持，他说:        "任何生物都是反应器，人更是最高级的反应器，问题是如何把性、命二方面调整到动平衡态，这从技术层面是核心，也是治病不用药的关键"。师父和耀洲谈的很晚，后面的内容我们没听，因为我们去干其他事了。        我师父说："西医与中医不是死对头，因为本意都是救人；而西药与中药却是相冲突，因为机理相悖。但西医药会向自然医学靠拢，而中性技术会被越来越多的中医运用，那时候的中医大学课程中一半内容是学中性技术和边缘学科……。" 论治则 #3412天台无意子 吾师云：妇人之病，情志为纲，调血为目，身心和正，冲任相辅，气血相亲，体自安也！ #8171清泉子 “中医就是患者的保姆才能治好病” 石梁飞瀑发表于 2008/9/24 10:50  我师父说：治病之道，如无十分把握，则忌四面包，忌造成困兽之局。 论医患 对于中医治病，师父说：“医者，务要清心寡欲，不为名利扰心智而冲动，诊当用心了解患者之全貌，上必溯三代病史，中必问日常一切，下必嘱其必守事项。用心冶病大病可消，不用心冶病小病成绝症。而天下患者烦于答而急于治，烦于守规而急于愈，把一切希望寄于一粒神丹。哀哉！” 论学医 #6793 秦老师说 学中医之前要 学哲学 学道德经 学五行、阴阳 了解地理、气象，各地生活、饮食习惯 了解现代人生活习性与古、近代人的差异 #6805石梁飞瀑作者: 石梁飞瀑    时间: 2008/4/24 13:39 是的。 我师父对我们说： “中医是中国的医术，其理论必从中国肥沃的土壤中产生。那些看似与医无关的东西，实际上都是中医的祖宗。天、地、人三道一切均与中医有关，古人云：不为良相为良医，己经感悟到医相同源了。而这个相不是算命看相的狭义，而是治国的宰相。故有‘治一国如治一身，治一身如治一国’的比喻。你们想一想大禹治水是否治国之举？，秦王修路，隋帝修运河是否治国之举？都江埯水利工程是否治国之举？皆是也！既然医相同源，那么，这一切均与中医有关。我让你们学修汽车，当一会水电工，都是希望你们从中旁通修治人身性命的道理。任何中医流派，都是生活实践的提练，也只有在实践中发展。所以不迷信，包括不迷信自己的成功经验，才能在医海中畅游，才能在医山中轻松自如地赏景。希望你们要低头察微，登高望远，常怀凌空之志。” 作者: 清泉子    时间: 2008/3/27 13:04 师父说： “现在真想学中医的人还是少，而对中医感兴趣的，大多是找西医治疗无望后，才不得己找中医作最后一搏。西医治病，患者是处于被动状态，而中医治病的一个重要方面即是人与人的全方位互动，这种互动对疗效有很大影响，有时甚至是决定性的。人类在物质大发展的情况下，注意力几乎都向身外发散，作为一个二级能量堆积体，进出能量长期失衡带来的必定是堆积体的萎缩，而精神基于能量级，能量级的下降，必定导致精神失落。这些都可以在中医古文献上找到相通的道理。佛、道、医是互通的，基础是一个基础，故那些书也要看。研佛理不一定就出家，修道法不一定要闭关，学医术不一定去行医，一切随缘机变。保持一份轻松就得一份功力，不要把人言放心上，那些俗言说了的那秒就己逝去，那些真言说了的那秒就己永恒，你们要用游戏人生的认真态度去过真实人生的生活，这样疾病就轻易不敢骚扰你……。”     作者: 石梁飞瀑    时间: 2008/8/26 13:57 我师父上完他的第三所大学（浙江中医学院），拿到毕业证书后对我们说：       “中医要靠现在这样培养是出不了人才罗！这四十门课的文字，要是用竹简写起来得堆几个房间，古代的圣医们光翻这些竹简都要得病，等到有点会治病时己白发苍苍了。有几个名医是读那么多书的？华佗、扁鹊、包括张仲景他们有那么多书可读吗？        为什么从古至今，医理医书越来越多，门派越来越杂，而好医越来越少？其中一个原因是糟白越来越多，对读书者用真价值的真经都被玄秘、深奥的糟白包起来了。       古时一本黄帝内经加上五行原理再加静修生慧而悟得就有了圣医之根基。像现在这样学肯定出大批庸医，所以，你们不要去读了，自学几本，重在实践。而治绝症则是再好的知识、技能、应变力的汇总。       没有每年治愈几十例绝症的案例，没有十年治愈几百例基础，是不可能理解我说的这些疯话，更不可能明白‘大道至简不繁’、‘万法归一’‘千技一理’的道理。       这世界上仍然有不少医学奇才，只能他们懒得多言。我是傻冒，才还在对你们唠叨不休。几年后，像我这样唠叨的人更少了。所以，你们要珍惜我的唠叨。”          石梁飞瀑发表于 2008/10/27 01:39  令人开心！ 当年我入师门求学中医之艺时，师父轻声地对我说：“学中医之道，我也是几十年才悟得，根本是学自然之道，人与万物相应之道，以不变应万变之道。道不远人，至简至易，人若离道，至难至繁。学中医必心中拴定阴阳、五行，以此应对一切，渐行渐熟，及至化境，则治百病易矣！”日常生活的许多简易之法，大多来自以前的道家医法，无不合五行，含醋呼气治刺梗，无论从何角度皆可暗合五行之理。你可反复思之，以后举一反三，会有更多发现。                                                       论五行 石梁飞瀑发表于 2008/10/29 23:38  我师说：阴阳五行之道乃对立统一，生克变转之道。故常有一个黑白颠倒、是非混淆的过程，而这是重要机遇期。五行直观简单，用之玄之又玄。故有头痛治脚一说，现代高血压头痛或紧张性头痛，用蒜热水泡脚显效算是小小例子，实际上，上病下治，下病上治，前病后治，后病前治比比皆是；更有眼病治肝，耳病治肾，肺病涤大肠，心病泄小肠…，也有肝病养肾，肝病抑肾，心病调肾，心病泻肾，胃病抑肝，调肝扶胃……。而对于常人，对中医五行难以费时深研，故中医者，既需学究滔滔不绝，又需以实证扬五行之学，即在中医阴阳五行理论指导下，把一个一个所谓科学 论五味 作者: 清泉子    时间: 2008/6/30 13:29 我师父上课时说：酸收而缩身易于通过，辛散则积化各奔前程。 论病理 师父说：“许多人不明白整体观是天地人的整体观，是大宇宙与小宇宙（人体）不可分的整体观。因此，把所有的希望寄托在偏方、灵丹妙药和秘传手法上，这是人们对中医理解偏了，这种理解害了中医，把许多学中医的人推向了岐路；同时这种理解也害了求医治病的患者，削弱了他们的神明、神智与神识，使治癌之路走向异端，使医患都舍本求末”。        "治癌的正确道路是什么？！只要看一看法国、美国、中国……的战争史，武器能决定胜负吗？淮海战役60万装备差的对80万装备精良的结果如何？三国前期曹操的官渡之战、中后期的赤壁之战都告诉我们中医单靠药物治晚期癌症也不是正确道路”。        “病是具体的物质性的，病因则不全是物质性的。从那里来，还得从那里去呀！” 论辨证 作者: 清泉子    时间: 2008/5/24 02:03 我师父说：不要信西医，不要迷信中医，许多病要直入主题，许多病要旁敲侧击，更多的要采取‘头’痛治‘脚’的办法。小孩的病，如果一味拘泥于从内邪辩症，脏腑表里关系，开起方子来治，搞不好就伤了根本，还不一定治得了表病。小孩正气生发，大部份情况下尽量少吃药，对他生长有利。大人遇到小孩生病，一定要冷静地找原因，切忌乱用内服药，不要迷信专家，现在徒有虚名的假中医太多。 论虚实 作者: 天台无意子    时间: 2008/2/1 10:39 吾师前几天酒后对我们师兄弟说了一段醉言：     《年轻人对网络爱多恨少，因为虚拟世界有实在的感觉。年长者对世界恨多爱少，因为实在世界有虚拟的感觉。虚实一体二面，有如镜之内外之物，无外则无内，实是虚的基础，虚是实的反应，修持亦然。     你们都知道慧能的师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”这都是对虚实的描述，要从静默中体悟。     一般人修证要从神秀的渐悟入手，最后到慧能的顿悟。慧能主张“一切众生皆有佛性”，和“人人都可以成佛、佛在我心”的“顿悟成佛”。西方国家将他列入“世界十大思想家”之列，立慧能塑像，供世人瞻仰。毛泽东则把六祖慧能称为伟人。》 作者: 清泉子    时间: 2008/5/2 23:23  我师父说：“患者不要去研究肝肾阴虚，脾虚这些常人搞不明白的理论，因为这些容易让患者大脑留下不良信息，增加思虑，那真的会造成肝肾阴虚，脾虚呢！”             有些人千里来求我师父救命，说了一大堆名医对他病的判断结论和治疗方法。我师父就问说：“如果名医的判断结论和治疗方法对，那么你就不会来求我救命；既然他们救不了你，那么那些判断结论和治疗方法的理论就有问题，你就忘掉那些东西。”       以前也见过类似你这种情况的病人，我师父就对其说：“年纪轻轻，找男女朋友的动力很足，有什么虚不虚的；只要你每顿饭时喝一碗以酸为主，带点辛辣的‘酸辣’汤，有小菜时，也可喝点茅台酒享受享受，就治愈了。”       结果大部分都吃愈了。 论望诊 石梁飞瀑发表于 2008/10/22 19:30  是的，我师父认为望的广泛性比问闻切大的多，但的由于望吸收的元素间接一些，因此对望的技法、技能要求高一些，还需会点望气之法，甚或具异于常人之能。 但我师父不把望诊神秘化，他常带我们站马路边或在马路天桥上观察人，判断人的动向，进行一些验证。 我师父说：“望诊是门大学问，是实践为基础的经验科学。所以要向方方面面学，在学中验证，在验证中学，持之以恒，必有成就。” 论经络 作者: 清泉子    时间: 2008/7/4 11:49 我摘录师父对来访的客人说过一段话： “当我们把人体考虑成电力系统、电子网络、水工工程、交通管理体系或汽车什么的时候，我们的思维千万不要拘泥于形的连接和器的功能上。 人体是由‘性’和‘命’组成的，这有点像‘载波’的特性，无导电线导电‘载波’难以实现，但‘载波’又不是在导体中运行，如果将导体及所连接的各部件称之为‘命’则‘载波’可以借用‘性’的概念，当然不仅如此。 我们中国人的那些先哲、先贤们是特质人群，经络的发现是人体处于极静状态下的感知或看见（不是眼晴）。文革期间，山上许多坟墓被挖，我曾收集了大量头颅，在对各独立块进行研究后，发现人本来就有三只眼，其中一只是一种带磁性的感应器，只是那时并不知道它是如何与其他系统交换信号的。 后来练气功走入正道后，发现人体的内景是如此恐怖，又如此美妙，因为恐怖才有强剌激，让你不想远离，因为美妙才有诱惑，让你不想舍弃。人类只知外面的世界多么美好，不知体内的世界更奇妙。 人体的内能是无穷的，这是因为当他与天地自然和合一体时，人体是虚弱不勘一击的，这是因为当他与天地自然相分离，相抗衡时。 人应该，而且也能够使自己成为自主可控的生物反应器，当他主动成为天地自然运行体系的一个部件时。……” 论切脉 作者: 天台无意子    时间: 2007/9/6 23:21 QUOTE: 原帖由 南华桑椹 于 2007/9/5 09:00 发表 记得先生在以前的帖子里说过脉，我也时常摸摸自己的脉去体会，发现一天当中不同时辰脉也是不一样的。现在秋天我只能感觉比较明显的是心脉和肺脉，想是因为时令主客气的表现。不过先生我几乎摸不到其他四个部位的 ... 吾师云：切而知之谓之医，望而知之谓之圣，不切不望谓之神。故我对切未研究，闻问也极少，专攻望，然才知些许。 作者: 清泉子    时间: 2008/4/16 03:54 我师父说过： “在复杂的历史环境中，迫使一些中医练就过人的本领以谋生，以自保。岂脉诊一法乎？且脉诊亦出多门，各门代有高人出，岂某一门派独尊乎？中医本来是最活泼的，最能容纳的，最不拘泥的流派，因为，中医道法自然，月转斗移，一切应变。可惜千年来活变的道理隐遁了，死规僵矩留下来，害了多少学子幼青啊！想当年的华陀、仲景、扃鹊读过我们这么多书？现在这样一代一代的学者巨著叠上去，还能不把中医压垮？” 他也曾说过他师弟的一个笑话：师父的师弟专攻脉诊，平时喜闭目搭脉，一天清晨来了一个在亲人陪同下齐双肘断肢（十几年前工伤）的病人看胃肠病，师弟看也不看闭目举手就要搭脉，那人只好爬在桌上伸上臂让他搭，师弟发现此人无腕臂后，转头问我师父‘不切脉怎知病？’。我师父说：我问过他家人了，说昨晚吃了冷的糯米团子，下半夜脐腹痛甚，吃点消食化积的药，放二个屁就行了。 作者: 石梁飞瀑    时间: 2008/6/26 11:31 QUOTE: 原帖由 cace 于 2008/6/25 18:09 发表 老师们虽然用望诊 但一定对脉诊很精通了 不知道秦师在脉诊方面有什么名论吗？ 秦师不让我们学脉诊，说现代社会节奏快，症状明显，用脉诊断病太慢，而且现代人的脉与时辰对应己乱了，易误判。还不如观气来得快。 事实上也如此，师父看病只一看人一眼，对大部份人只看不治，在他看来，绝大多数病是假的。每年他总要看个千把上万眼，路上碰到求看的，他会边走边说：你就ＸＸ地方有ＸＸ，不要想ＸＸ，不要吃ＸＸ、ＸＸ…，好了，再见！ 因为人们相信他，一般听了后都会调整自己。 当然，师父在十几年前也是以把脉为主的。 论治病 清泉子发表于 2008/11/25 12:27  实际上，我们拜师前也坚信只要下功夫研究,是可以把所有的病都治愈，拜师多年后，才明白师父说的：“医者可左右方药，难以左右病家，故天下没有不洽之症，却有众多不治之人。”的道理。因此，答案是‘下功夫研究,也非所有的病都能迎刃而解！’ 论医案 石梁飞瀑发表于 2008/12/11 16:30  我真服了我师父的预测，在天台无意子要公布部分医案时就对我们说：       “在这反中医狂潮汹涌之际，公佈医案对宣传中医有强化作用，大多数人在看医案中了解中医、认识中医，渐而喜欢中医，一些有志之士，则可能触类旁通，悟出医案以外的好东西。但是网络是个开放体，通向世界，上网各色人等，少不了有些心怀鬼胎的，他们虽有不同动机，但目标就是获取验方、效方、特药的配比剂量，他们不知道“非常道”理法是根本。这些人一个基本特征就是急于要知底，是耐不住性子的，因此，会用各种方式方法刺激你，期望让你激动而脱口说出点什么。古住今来，这种人总是存在的，你们不可与之斗气上当。你们在科技界、医学界的师兄弟都不赞成把治法写进医案，所以，我看天台还是早了结上网之举吧。” 论养治 清泉子发表于 2008/11/26 23:44  我师父曾多次告诫学中医的弟子：“凡人病初起，医者当戒医，宜静思病之来处，用七分功夫查来处，三分功夫思调养之法。许多病是无需用药的，包括癌病，若未经西药西术治疗，未经庸中医杀伐，大部份是可以以养代治的。只是这个养有的难，需放下名利心、事业性…，节欲节食，安居静修，动静适度，佐以道家对症命功，则疾患可去。即将用药，也要如上调养，则可早祛疾患。” 论毒素 #8653清泉子发表于 2008/7/4 17:48  证明我师父说的一个道理：          “人体有聚毒成结的功能，这种功能是好事，总比毒散全身，陷于脏腑要好；同时，人体也有排毒功能，只是要表现为红肿、溃烂，让人感到痛苦难受。此时，只要辅之以内服托毒、排毒，外敷吸毒的中药，一般可痊愈。如果，急于用抗生素消炎，则毒内敛，后患无穷。此类疾患大多数为食荤且高营养之故，是体内营养过剩或不平衡所化垃圾霉变成毒。” 论生病 发表于 2008/8/14 23:32   “得病莫慌莫乱方寸，首要是反省自己，认真的全面地、立体的检讨自己，把自喜欢、爱好、热衷的……，尽可能戒了、改了、冷下来，这病就好了一半，甚至日趋痊愈。” “实际上，高血压、高血糖这类病大多是富贵病，仔细反省自已，彻底改变自己的生活、工作、饮食习惯是可以康复的。而众生恶习不改，迷恋于世俗享受，则百药无效，且药毒日积，及至爆发，悔之晚矣！西药降血压终致中风，西药降血糖终致内出血……，苦海无边，回头是岸！” 论驱寒 作者: 清泉子    时间: 2008/7/4 11:59 QUOTE: 原帖由 无心无悟 于 2008/7/4 11:18 发表 想问一个比较傻的问题：身体内的寒气为什么要驱赶出来，为什么不用热量把它们加热？ 我师父也讲过你说的问题，他说：“理论上，只要人体运行处于动平衡的稳定态，就不存在干涉处理作业。从应用科学上讲，当确定一种工艺 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 后，那么，驱与加热是作业项目的不同表述，驱是加热，加热是驱。” 论绝症 石梁飞瀑发表于 2008/9/24 10:10  我师父说：“治绝症是个系统工程，医者要进入患者的生活圈，进入患者的心灵，把一切可调动的积极因素都调动起来，在用药前尽可能地消除消极的、反作用的、干扰性的因素，做到了，病就治了一半罗！天下没有神医，只有用神与不用神之别。” 论采药 作者: 石梁飞瀑    时间: 2008/6/26 09:03 对外出采药，我师父有口诀：手中拿根齐眉棍，向前三尺左右动；袋里装个风油精，蚊虫叮咬马上清；包内备着季氏药，蛇咬放血吞德胜。 养生 论养生 我的师傅说：“古人在恶劣环境中研究的养生理论，足够指导人类到地球毁灭之前。现代人只要尽量往朴素靠就能享天年了。” 腻粘之物滞气血，粗素粮菜清血道；浓茶重咸易板结，淡补酸软不老仙。 清泉子发表于 2008/9/16 22:43  我师父说：“人要做到心不累，则延年有望。因此，凡事均要本着：尽人事，听天命；尽力而为，随因就果。” 论气功 石梁飞瀑 发表于 2008/10/25 23:21 QUOTE: 原帖由 天地学徒 于 2008/10/25 11:48 发表          我想请教一下石梁飞瀑先生，学中医是不是一定要学气功之类的？因为看到秦师在气功方面应该是有很深造诣的，猜想是不是其中有必然的联系？所以有此一问，还望先生指点！谢谢！ 学中医不一定要学气功。 我师父曾说过：“学中医不一定就要练气功，练气功的也无需去研究中医；但是真正的中医早晚一定会研习气功，因为中医包括气功，而气功不包括中医。此外，气功中的命功修练到一定程度，是必定要了解人体的脏腑经络气血精液……，这就容观上学了中医知识为练功服务，从而进入了中医范畴。中医与许多知识交集，你们要牢记：天文地理，鸡毛蒜皮，人情练达，喜笑怒骂，八股呆滞，新潮时髦，山野奇谈，万有引力，奔月探宇……皆与中医相关。” 清泉子发表于 2008/11/18 05:29  记得九十代初，我师父给我们讲练功时说：“现在社会上说的气功只是一个涵盖很多练修方法的通称而己。不能从字面上生硬地用‘气’字来突出它的实质。古人有用‘炁’字来描述，也说明彼‘炁’非此‘气’，所以我们讲的气功是与养生健身气功功法大异，是要体验並经历是非混淆、黑白颠倒、无中生有、弄假成真…的过程，而不是呼吸吐纳、大、小周天……。但对绝大部分人来讲，我们还是要大力推广养生健身气功功法以利生，不宜宣传炁功或修真方法。” 论喝茶 作者: 石梁飞瀑    时间: 2008/7/8 01:33 绿茶到底是抗癌还是致癌都不能笼统定论，笼统定论是不严谨